☘️عصرگفتگوی دیماه #کتابخانه_اشراق با موضوع:
#گفتگوی_ادیان (بحثی پیرامون چیستی دین و وحدت ادیان)
📍 باحضور: مهندس محمد صالحی
⏱ #پنجشنبه 5دی؛ ساعت 18:30
🏠 نجف آباد، خیابان 15خرداد شمالی، مقابل مسجد عسکریه
☄ @beshnofekrkon
#گفتگوی_ادیان (بحثی پیرامون چیستی دین و وحدت ادیان)
📍 باحضور: مهندس محمد صالحی
⏱ #پنجشنبه 5دی؛ ساعت 18:30
🏠 نجف آباد، خیابان 15خرداد شمالی، مقابل مسجد عسکریه
☄ @beshnofekrkon
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
در کلام زیبای عیسی (ع)
تعالیم و پیامهای پیامبران ، برای تزکیه انسانهاست . آنجا که حضرت حق می فرمایند :
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزکيهم .
1
" او کسى است که در ميان جمعيت درس نخوانده ، رسولى از خودشان برانگيخت که آياتش را بر آنها مىخواند و آنها را تزکيه مىکند ."
و همه از یک مبدا ، و آن هم خداوند حکیم ، صادر شده ، بنابر این هر پیامبری ، کتاب قبلی را تصدیق می کند . آنجا که خداوند می فرماید :
و انزلنا اليک الکتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الکتاب و مهيمنا عليه 2
" و اين کتاب [= قرآن] را به حق بر تو نازل کرديم، در حالى که کتب پيشين را تصديق مىکند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛"
ذیلا در سالروز ولادت عیسی (ع) ، به گوشه ای از پیامهای اخلاقی ایشان ، نظر بیفکنیم :
1- اگر تنها ، آنان را محبت کنید که شما را محبت می کنند ، چه پاداشی خواهید داشت ؟ که مردمان پست نیز چنین کنند . 3
2- و اگر تنها برادران خود را درود گوئید ، چه برتری بر کافران دارید ؟ زیرا اینان نیز چنین کنند .4
3- هنگام دعا ، عباراتی توخالی تکرار نکنید ، آنگونه که بت پرستان می کنند ، زیرا آنان می پندارند به سبب زیاده گفتن ، دعایشان مستجاب می شود . 5
4- اگر خطاهای مردم را نبخشید ، پدر شما ( خداوند ) نیز خطاهای شما را نخواهد بخشید . 6
5- بر زمین ، گنج میندوزید ، جایی که بید و زنگ ، زیان می رساند ، و دزدان نقب می زنند و سرقت می کنند . 7
6- بلکه گنج خود را در آسمان بیندوزید ، آنجا که بید و زنگ زیان نمی رساند و دزدان چاله نمی کنند و سرقت نمی کنند . 8
7- زیرا هرجا ، گنج توست ، دل تو نیز آنجا خواهد بود . 9
8- پس به شما می گویم ، نگران زندگی خود نباشید که چه بخورید، یا چه بنوشید ، و نه نگران بدن خود ، که چه بپوشید . آیا زندگی ، از خوراک ، و بدن ، از پوشاک مهمتر نیست ؟ 10
9- پرندگان آسمان را بنگرید که نه می کارند و نه می دروند و نه در انبار ذخیره می کنند و پدر آسمانی ( خداوند ) به آنها ، روزی می دهد . آیا شما بس با ارزشتر از آنها نیستید ؟ 11
10- کیست از شما ، که بتواند با نگرانی ، ساعتی به عمر خود بیفزاید ؟ 12
11- پس نگران فردا نباشید ، زیرا فردا ، نگرانی خود را خواهد داشت . مشکلات امروز ، برای امروز کافیست . 13
12- داوری نکنید ، تا بر شما داوری نشود . 14
13- زیرا به همانگونه که بر دیگران ، داوری کنید ، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید ، برای شما وزن خواهد شد . 15
14- چرا پرکاهی را در چشم برادرت می بینی ، اما از کنده ای که در چشم خود داری غافلی ؟ 16
15- بخواهید تا به شما داده شود . بجویید تا بیابید . در بزنید تا به روی شما باز شود . 17
16- با مردم همانگونه رفتار کنید که می خواهید با شما رفتار کنند . این است خلاصه تورات و نوشته های پیامبران . 18
17- فقط با عبور از در تنگ ، می توان به حضور خدا رسید . جاده ای که به طرف جهنم می رود خیلی پهن است و دروازه اش نیز بسیار بزرگ ، و همه کسانی که به آن راه می روند ، براحتی می توانند داخل شوند . 19
18- اما دری که به زندگی جاودان باز شود ، کوچک است و راهش نیز باریک ، و تنها عده کمی می توانند به آن راه یابند . 20
زیرنویسها :
1- قرآن – سوره جمعه آیه 2
2- قران – سوره مائده آیه 48
3- انجیل متی فصل5 آیه 46 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 32
4- انجیل متی فصل5 آیه 47 – لوقا فصل 6 آیه 33
5- انجیل متی فصل6 آیه 7
6- انجیل متی فصل6 آیه 15
7- انجیل متی فصل6 آیه 19
8- انجیل متی فصل6 آیه 20 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 33
9- انجیل متی فصل6 آیه 21 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 34
10- انجیل متی فصل6 آیه 25 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 22
11- انجیل متی فصل6 آیه 26 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 24
12- انجیل متی فصل6 آیه 27
13- انجیل متی فصل6 آیه 34
14- انجیل متی فصل7 آیه 1 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 37
15- انجیل متی فصل7 آیه 2
16- انجیل متی فصل7 آیه 3
17- انجیل متی فصل7 آیه 7 – انجیل مرقس فصل 11 آیه 24
18- انجیل متی فصل7 آیه 12 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 31
19- انجیل متی فصل7 آیه 13 – انجیل لوقا فصل 13 آیه 24
20- انجیل متی فصل7 آیه 14
تحقیق : محمد صالحی – 8/ 10/ 90 مصادف با ولادت عیسی (ع)
http://mahsan.parsiblog.com
تعالیم و پیامهای پیامبران ، برای تزکیه انسانهاست . آنجا که حضرت حق می فرمایند :
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزکيهم .
1
" او کسى است که در ميان جمعيت درس نخوانده ، رسولى از خودشان برانگيخت که آياتش را بر آنها مىخواند و آنها را تزکيه مىکند ."
و همه از یک مبدا ، و آن هم خداوند حکیم ، صادر شده ، بنابر این هر پیامبری ، کتاب قبلی را تصدیق می کند . آنجا که خداوند می فرماید :
و انزلنا اليک الکتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الکتاب و مهيمنا عليه 2
" و اين کتاب [= قرآن] را به حق بر تو نازل کرديم، در حالى که کتب پيشين را تصديق مىکند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛"
ذیلا در سالروز ولادت عیسی (ع) ، به گوشه ای از پیامهای اخلاقی ایشان ، نظر بیفکنیم :
1- اگر تنها ، آنان را محبت کنید که شما را محبت می کنند ، چه پاداشی خواهید داشت ؟ که مردمان پست نیز چنین کنند . 3
2- و اگر تنها برادران خود را درود گوئید ، چه برتری بر کافران دارید ؟ زیرا اینان نیز چنین کنند .4
3- هنگام دعا ، عباراتی توخالی تکرار نکنید ، آنگونه که بت پرستان می کنند ، زیرا آنان می پندارند به سبب زیاده گفتن ، دعایشان مستجاب می شود . 5
4- اگر خطاهای مردم را نبخشید ، پدر شما ( خداوند ) نیز خطاهای شما را نخواهد بخشید . 6
5- بر زمین ، گنج میندوزید ، جایی که بید و زنگ ، زیان می رساند ، و دزدان نقب می زنند و سرقت می کنند . 7
6- بلکه گنج خود را در آسمان بیندوزید ، آنجا که بید و زنگ زیان نمی رساند و دزدان چاله نمی کنند و سرقت نمی کنند . 8
7- زیرا هرجا ، گنج توست ، دل تو نیز آنجا خواهد بود . 9
8- پس به شما می گویم ، نگران زندگی خود نباشید که چه بخورید، یا چه بنوشید ، و نه نگران بدن خود ، که چه بپوشید . آیا زندگی ، از خوراک ، و بدن ، از پوشاک مهمتر نیست ؟ 10
9- پرندگان آسمان را بنگرید که نه می کارند و نه می دروند و نه در انبار ذخیره می کنند و پدر آسمانی ( خداوند ) به آنها ، روزی می دهد . آیا شما بس با ارزشتر از آنها نیستید ؟ 11
10- کیست از شما ، که بتواند با نگرانی ، ساعتی به عمر خود بیفزاید ؟ 12
11- پس نگران فردا نباشید ، زیرا فردا ، نگرانی خود را خواهد داشت . مشکلات امروز ، برای امروز کافیست . 13
12- داوری نکنید ، تا بر شما داوری نشود . 14
13- زیرا به همانگونه که بر دیگران ، داوری کنید ، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید ، برای شما وزن خواهد شد . 15
14- چرا پرکاهی را در چشم برادرت می بینی ، اما از کنده ای که در چشم خود داری غافلی ؟ 16
15- بخواهید تا به شما داده شود . بجویید تا بیابید . در بزنید تا به روی شما باز شود . 17
16- با مردم همانگونه رفتار کنید که می خواهید با شما رفتار کنند . این است خلاصه تورات و نوشته های پیامبران . 18
17- فقط با عبور از در تنگ ، می توان به حضور خدا رسید . جاده ای که به طرف جهنم می رود خیلی پهن است و دروازه اش نیز بسیار بزرگ ، و همه کسانی که به آن راه می روند ، براحتی می توانند داخل شوند . 19
18- اما دری که به زندگی جاودان باز شود ، کوچک است و راهش نیز باریک ، و تنها عده کمی می توانند به آن راه یابند . 20
زیرنویسها :
1- قرآن – سوره جمعه آیه 2
2- قران – سوره مائده آیه 48
3- انجیل متی فصل5 آیه 46 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 32
4- انجیل متی فصل5 آیه 47 – لوقا فصل 6 آیه 33
5- انجیل متی فصل6 آیه 7
6- انجیل متی فصل6 آیه 15
7- انجیل متی فصل6 آیه 19
8- انجیل متی فصل6 آیه 20 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 33
9- انجیل متی فصل6 آیه 21 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 34
10- انجیل متی فصل6 آیه 25 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 22
11- انجیل متی فصل6 آیه 26 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 24
12- انجیل متی فصل6 آیه 27
13- انجیل متی فصل6 آیه 34
14- انجیل متی فصل7 آیه 1 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 37
15- انجیل متی فصل7 آیه 2
16- انجیل متی فصل7 آیه 3
17- انجیل متی فصل7 آیه 7 – انجیل مرقس فصل 11 آیه 24
18- انجیل متی فصل7 آیه 12 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 31
19- انجیل متی فصل7 آیه 13 – انجیل لوقا فصل 13 آیه 24
20- انجیل متی فصل7 آیه 14
تحقیق : محمد صالحی – 8/ 10/ 90 مصادف با ولادت عیسی (ع)
http://mahsan.parsiblog.com
👍1
بازنشر به بهانه ورود مجلس به قانون #مهریه
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد #روانشناسان و مشاوران در سطوح و گرایشهای مختلف لیسانس تا دکترا و نیز کارگاهها و سمینارهای مختلف آموزشی و مهارت افزایی، افزوده می شود ولی سرعت افزایش تعداد #طلاقها و کاهش چشمگیر ازدواج بسیار بیشتر شده و رو بسوی یک جامعه افسارگسیخته پیش می رود ؟!!
به نظر می رسد که #مسئله و مشکل از یک مسئله #روانشناختی و کیس محور فراتر رفته و به یک معضل بزرگ #اجتماعی تبدیل شده است که باید در سطح کلان دنبال ریشه ها و عوامل جامعه شناختی آن بود،
لذا #شیوه های معمول کیس محور در مشاوره ها جواب نداده و یا جواب مانایی نداده و متاسفانه آماری نیز ارائه نشده که چند درصد این مشاوره ها از تشدید تعارضات زناشویی جلوگیری کرده و منجر به طلاق نشده اند !
با توجه به مطالعه و دقت چند ساله من در این امر ، به نظر می رسد که بدلیل #تحولات اجتماعی و تاثیر آن در افزایش #مطالبات حقوقی افراد جامعه بخصوص بانوان، ساختار سنتی خانواده در ایران، #جوابگوی آن تغییرات نبوده و خانواده را به محل #زورآزمایی زوجین تبدیل کرده است ؛
#زن با مطالبه حقوق مختلف از جمله تحصیل، کار، فعالیتهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، طلاق، تساوی ارث و دیه و ..و رسیدن به آنها، صاحب #جایگاهی شد که به هیچوجه در ساختار سنتی که حتی حق خروج از منزل بدون اجازه شوهر نداشت ، قابل حصول نیست و همین امر باعث شد #مرد احساس کند ابزار کنترل زندگی را از دست داده، بدون آنکه چیزی بدست آورد ؛
بطور #مثال :
#زن با اوصاف فوق ، دیگر خود را صرفا یک همسر و مادر فداکار نمی داند ، بلکه #حقوقی را بدست آورده که در گذشته فقط آرزویش را داشته است و الان از یوغ مرد خارج شده ، که باید بهر شکل ممکن آنرا حفظ کند .
لذا رفتارهایش در تصمیم گیریهای زندگی ، تربیت فرزندان، خرید و فروشها ، مسافرتها و .. بگونه ای تغییر کرده که #مرد احساس ورود یک #رقیب به زندگیش را دارد، رقیبی که هر چه بیشتر سعی در #کاهش نقش مرد و افزایش اقتدار خود را دارد، بدون آنکه وظیفه ای در قبال مشارکت در هزینه های مختلف مادی زندگی داشته باشد.
#مرد با خود می اندیشد که من باید نفقه و مهریه بدهم، خانه بخرم، ماشین تهیه کنم، باغ بخرم، مسافرت ببرم و .. ولی در عوض چه بدست آورده ام، جز از دست دادن #اقتدار سنتی خود و حتی دخالت در تصمیمات زندگی !
اینجاست که #مرد به انحا مختلف سعی در کنترل، کاهش و تحقیر قدرت زن دارد ،
و #زن سعی در حفظ جایگاهی که بدست آورده است.
آیا در این فضای #دوئلی که دو رقیب با یارگیری از فرزندان، فقط به فکر #منافع فردی خود هستند، کدام مشاوره جواب می دهد؟
جز آنکه شیوه ای انتخاب شود تا از برهم گذاشتن قدرت آن دو، بستر جدیدی آماده و زندگی در مسیر پویایی و همراستای تحولات اجتماعی، به پیش رانده شود؟
به نظر می رسد، الان که #زن نیز مثل مرد دارای حقوق حقه خود مثل کار و تحصیل و ..و صاحب درآمد و موقعیتهای مختلف شده، باید در کنار مرد و دست در دست او، با #آورده هایش وارد زندگی شود، نه آنکه مطابق همان ساختار سنتی، مرد دهنده باشد و زن گیرنده ( چه مهریه و چه نفقه و چه ..)
لذا بایستی برای حفظ #شان زن و #حرمت مرد و حریم خانواده، نسبت به پایه ریزی یک #ساختار_مشارکتی اقدام کرد که مرد و زن با آورده های مادی و معنوی و عاطفی خود، نسبت به تشکیل زندگی مشترک اقدام کنند،
و تبعا خود را در همه امور زندگی اعم از هزینه ها، سرمایه گذاریها، فرزندپروری، سود و زیان، عشق و محبت و ..شریک و موظف دانسته
و کم کاری و خود محوری خود را در هریک از هر بخش زندگی، باعث کاهش رشد و رونق آن و زیان همه افراد خانواده بدانند.
در این ساختار، #زن موجود ضعیفی و یا حقیری نیست که نیاز به #حمایت و یا پشتوانه مالی مرد داشته باشد ( مهریه و نفقه و .. ) بلکه هر دو #شرکایی هستند که باید از محصول آن شرکت بهره ببرند.
بلکه طبق #قوانین_مشارکتی، هر کدام #حق_السهم اشتراکی خود را در همه امور مادی و معنوی ( اعم از سرمایه ها و دارائیها و نیز فرزندان و ..) داشته و قانون موظف به حمایت هر دو است .
توجه شود که آورده فقط #پول نیست، بلکه عشق و محبت و انرژی دادن به زندگی و .. نیز آورده اند و اینکه شخص طرفش را #شاغل و یا غیر شاغل بخواهد حق اوست ولی تاثیری در حق السهم اشتراکی آنها نمی گذارد، چرا که مردی که انتخاب می کند زنی غیر شاغل داشته باشد بر داشته ها و آورده های معنوی و #عاطفی او تکیه کرده و قانون طبق همان قراردادهای مشارکتی، برای هر دو حق السهم در همه امور مادی و معنوی زندگی قائل می شود.
محمد صالحی
ادامه 👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1737
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد #روانشناسان و مشاوران در سطوح و گرایشهای مختلف لیسانس تا دکترا و نیز کارگاهها و سمینارهای مختلف آموزشی و مهارت افزایی، افزوده می شود ولی سرعت افزایش تعداد #طلاقها و کاهش چشمگیر ازدواج بسیار بیشتر شده و رو بسوی یک جامعه افسارگسیخته پیش می رود ؟!!
به نظر می رسد که #مسئله و مشکل از یک مسئله #روانشناختی و کیس محور فراتر رفته و به یک معضل بزرگ #اجتماعی تبدیل شده است که باید در سطح کلان دنبال ریشه ها و عوامل جامعه شناختی آن بود،
لذا #شیوه های معمول کیس محور در مشاوره ها جواب نداده و یا جواب مانایی نداده و متاسفانه آماری نیز ارائه نشده که چند درصد این مشاوره ها از تشدید تعارضات زناشویی جلوگیری کرده و منجر به طلاق نشده اند !
با توجه به مطالعه و دقت چند ساله من در این امر ، به نظر می رسد که بدلیل #تحولات اجتماعی و تاثیر آن در افزایش #مطالبات حقوقی افراد جامعه بخصوص بانوان، ساختار سنتی خانواده در ایران، #جوابگوی آن تغییرات نبوده و خانواده را به محل #زورآزمایی زوجین تبدیل کرده است ؛
#زن با مطالبه حقوق مختلف از جمله تحصیل، کار، فعالیتهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، طلاق، تساوی ارث و دیه و ..و رسیدن به آنها، صاحب #جایگاهی شد که به هیچوجه در ساختار سنتی که حتی حق خروج از منزل بدون اجازه شوهر نداشت ، قابل حصول نیست و همین امر باعث شد #مرد احساس کند ابزار کنترل زندگی را از دست داده، بدون آنکه چیزی بدست آورد ؛
بطور #مثال :
#زن با اوصاف فوق ، دیگر خود را صرفا یک همسر و مادر فداکار نمی داند ، بلکه #حقوقی را بدست آورده که در گذشته فقط آرزویش را داشته است و الان از یوغ مرد خارج شده ، که باید بهر شکل ممکن آنرا حفظ کند .
لذا رفتارهایش در تصمیم گیریهای زندگی ، تربیت فرزندان، خرید و فروشها ، مسافرتها و .. بگونه ای تغییر کرده که #مرد احساس ورود یک #رقیب به زندگیش را دارد، رقیبی که هر چه بیشتر سعی در #کاهش نقش مرد و افزایش اقتدار خود را دارد، بدون آنکه وظیفه ای در قبال مشارکت در هزینه های مختلف مادی زندگی داشته باشد.
#مرد با خود می اندیشد که من باید نفقه و مهریه بدهم، خانه بخرم، ماشین تهیه کنم، باغ بخرم، مسافرت ببرم و .. ولی در عوض چه بدست آورده ام، جز از دست دادن #اقتدار سنتی خود و حتی دخالت در تصمیمات زندگی !
اینجاست که #مرد به انحا مختلف سعی در کنترل، کاهش و تحقیر قدرت زن دارد ،
و #زن سعی در حفظ جایگاهی که بدست آورده است.
آیا در این فضای #دوئلی که دو رقیب با یارگیری از فرزندان، فقط به فکر #منافع فردی خود هستند، کدام مشاوره جواب می دهد؟
جز آنکه شیوه ای انتخاب شود تا از برهم گذاشتن قدرت آن دو، بستر جدیدی آماده و زندگی در مسیر پویایی و همراستای تحولات اجتماعی، به پیش رانده شود؟
به نظر می رسد، الان که #زن نیز مثل مرد دارای حقوق حقه خود مثل کار و تحصیل و ..و صاحب درآمد و موقعیتهای مختلف شده، باید در کنار مرد و دست در دست او، با #آورده هایش وارد زندگی شود، نه آنکه مطابق همان ساختار سنتی، مرد دهنده باشد و زن گیرنده ( چه مهریه و چه نفقه و چه ..)
لذا بایستی برای حفظ #شان زن و #حرمت مرد و حریم خانواده، نسبت به پایه ریزی یک #ساختار_مشارکتی اقدام کرد که مرد و زن با آورده های مادی و معنوی و عاطفی خود، نسبت به تشکیل زندگی مشترک اقدام کنند،
و تبعا خود را در همه امور زندگی اعم از هزینه ها، سرمایه گذاریها، فرزندپروری، سود و زیان، عشق و محبت و ..شریک و موظف دانسته
و کم کاری و خود محوری خود را در هریک از هر بخش زندگی، باعث کاهش رشد و رونق آن و زیان همه افراد خانواده بدانند.
در این ساختار، #زن موجود ضعیفی و یا حقیری نیست که نیاز به #حمایت و یا پشتوانه مالی مرد داشته باشد ( مهریه و نفقه و .. ) بلکه هر دو #شرکایی هستند که باید از محصول آن شرکت بهره ببرند.
بلکه طبق #قوانین_مشارکتی، هر کدام #حق_السهم اشتراکی خود را در همه امور مادی و معنوی ( اعم از سرمایه ها و دارائیها و نیز فرزندان و ..) داشته و قانون موظف به حمایت هر دو است .
توجه شود که آورده فقط #پول نیست، بلکه عشق و محبت و انرژی دادن به زندگی و .. نیز آورده اند و اینکه شخص طرفش را #شاغل و یا غیر شاغل بخواهد حق اوست ولی تاثیری در حق السهم اشتراکی آنها نمی گذارد، چرا که مردی که انتخاب می کند زنی غیر شاغل داشته باشد بر داشته ها و آورده های معنوی و #عاطفی او تکیه کرده و قانون طبق همان قراردادهای مشارکتی، برای هر دو حق السهم در همه امور مادی و معنوی زندگی قائل می شود.
محمد صالحی
ادامه 👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1737
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است ؟ ۲
مهم آنست که #زندگی از یک حالت #یکطرفه سنتی به حالت دو طرفه #اشتراکی تبدیل شده و هر دو موظف به انجام ماموریت محوله خود در هم افزایی و رشد زندگی بشوند.
#مزایا :
هر شخص خود را #مسئول هر اتفاق در زندگی…
مهم آنست که #زندگی از یک حالت #یکطرفه سنتی به حالت دو طرفه #اشتراکی تبدیل شده و هر دو موظف به انجام ماموریت محوله خود در هم افزایی و رشد زندگی بشوند.
#مزایا :
هر شخص خود را #مسئول هر اتفاق در زندگی…
👍7
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است ؟ ۲
مهم آنست که #زندگی از یک حالت #یکطرفه سنتی به حالت دو طرفه #اشتراکی تبدیل شده و هر دو موظف به انجام ماموریت محوله خود در هم افزایی و رشد زندگی بشوند.
#مزایا :
هر شخص خود را #مسئول هر اتفاق در زندگی می داند #لذا :
جهت افزایش #کارایی خود اقدام می کند
جهت ارتقا #تواناییهای دیگری تلاش می کند
#مشاوره و #جلسات مشترک را جهت افزایش تواناییهای خود لازم می داند
#فرزندان اعضای شرکت تعاونی زندگی اند نه حامی یکی
💑نگاه فراتاریخی #قرآن کریم به خانواده بسیار فراتر از ساختار سنتی ای است که متناسب با شرایط عصر نزول ارائه شده است :
دلیل #خلقت زوجین ، #آرامشی است که در ساکن شدن نزد او بدست می آید :
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها – روم 21
#جایگاه هر یک نسبت به دیگری، #پوششی است که او را زیباتر کرده و در آسایش و امنیت روانی قرار دهد :
هن لباس لكم و انتم لباس لهن – بقره 187
محمد صالحی – 15/1/98
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1736
#سخنرانی : لزوم تغییر ساختار خانواده از سنتی به مشارکتی
https://telegram.me/beshnofekrkon/1052
مهم آنست که #زندگی از یک حالت #یکطرفه سنتی به حالت دو طرفه #اشتراکی تبدیل شده و هر دو موظف به انجام ماموریت محوله خود در هم افزایی و رشد زندگی بشوند.
#مزایا :
هر شخص خود را #مسئول هر اتفاق در زندگی می داند #لذا :
جهت افزایش #کارایی خود اقدام می کند
جهت ارتقا #تواناییهای دیگری تلاش می کند
#مشاوره و #جلسات مشترک را جهت افزایش تواناییهای خود لازم می داند
#فرزندان اعضای شرکت تعاونی زندگی اند نه حامی یکی
💑نگاه فراتاریخی #قرآن کریم به خانواده بسیار فراتر از ساختار سنتی ای است که متناسب با شرایط عصر نزول ارائه شده است :
دلیل #خلقت زوجین ، #آرامشی است که در ساکن شدن نزد او بدست می آید :
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها – روم 21
#جایگاه هر یک نسبت به دیگری، #پوششی است که او را زیباتر کرده و در آسایش و امنیت روانی قرار دهد :
هن لباس لكم و انتم لباس لهن – بقره 187
محمد صالحی – 15/1/98
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1736
#سخنرانی : لزوم تغییر ساختار خانواده از سنتی به مشارکتی
https://telegram.me/beshnofekrkon/1052
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
بازنشر به بهانه ورود مجلس به قانون #مهریه
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد…
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد…
👍2❤1
🔊فایل صوتی
سخنرانی دکتر #روزبه_توسرکانی
گذار به « #پارادایم_سوم»؟
#آینده‌ی_علم و #خداگرایی
دانشگاه تورنتو ، ۱۲ فوریه ۲۰۱۹
بحثی مفصل در مورد تلاش بشر در طول تاریخ در #شناخت ، تبیین و توضیح #جهان در #سه_پارادایم :
1⃣پارادایم #اول : از دوره #یونان باستان تا قبل از #رنسانس است که سعی در بررسی و #توضیح_چرایی قوانین هستی است و اینجاست که به وجود #خداوند قائل می شود برای توضیح علت اول حیات ، چرایی نظم و قوانین بوجود آورنده آن و ... .
2⃣پارادایم #دوم : که از #رنسانس شروع می شود و #علم همه کاره شده وارد عرصه #کشف قوانین در جهت #مدلسازی پدیده ها و فرایندهای جهان برای ایجاد #تکنولوژی و بهره بیشتر از آنست ، نه بدنبال #توضیح چرایی قوانین و حیات و ... .
#خدا_ناباوران علم گرا با این توهم که در حال #کشف تئوری همه چیز هستند و بنابراین جای #خالی ای برای #توصیف جهان نمی ماند که به پیش فرض #خدا نیاز باشد ،
متوجه نیستند که همه تلاش #علم برای #مدلسازی آن چیزهایی است که می بیند و در حال وقوع هستند تا بتواند تکنولوژی خود را بر آن استوار کند ،
نه #توضیح چرا آن پدیده ها هستند و چرا آن فرایندها بوجود آمده اند ،
نهایتا می گوید بر اساس فلان #قوانین ایجاد و کار می کنند ،
اما #توضیح نمی دهد که آن قوانین از #کجا آمده اند ، #جنسشان چیست که آن پدیده ها در قالب آنها کار می کنند و .. .
لذا #داوکینز و دیگر خداناباوران علم گرا نتوانسته اند حوزه #مشاهده عالم و مدلسازی علمی فرایندهای آن را از حوزه #توضیح_چرایی و از #کجایی و به #کجایی عالم را جدا کنند .
با این توضیح ، #ساینس در #پارادایم_دوم دنبال بهره برداری بیشتر از جهان با توصیف علمی آن و #مدلسازی کارکرد آن بوده است ، نه #توضیح چرایی و علت و #غایت عالم
و به همین دلیل نمی تواند وارد بحث از وجود و عدم وجود #خداوند بشود .
3⃣پارادایم #سوم : بحث در #توضیح عالم با استفاده از مقولات #فلسفی و بهره برداری از #علم
اینکه #جنس قوانین چه هستند و از #کجا منشا شده و ... .
که جرقه هایی در چند سال اخیر در این امر زده شده و امیدواریم که هر چه بیشتر به این سمت کشیده شده و بتواند به #درک_چرایی و #توضیح عالم کمک کند ،
نه فقط دنبال #کشف_مدلهای جدید برای #تبیین کارکرد فرایندهای هستی جهت بهره برداری بیشتر از طبیعت باشد .
محمد صالحی
🆔 @sokhanranihaa
☄ @beshnofekrkon
سخنرانی دکتر #روزبه_توسرکانی
گذار به « #پارادایم_سوم»؟
#آینده‌ی_علم و #خداگرایی
دانشگاه تورنتو ، ۱۲ فوریه ۲۰۱۹
بحثی مفصل در مورد تلاش بشر در طول تاریخ در #شناخت ، تبیین و توضیح #جهان در #سه_پارادایم :
1⃣پارادایم #اول : از دوره #یونان باستان تا قبل از #رنسانس است که سعی در بررسی و #توضیح_چرایی قوانین هستی است و اینجاست که به وجود #خداوند قائل می شود برای توضیح علت اول حیات ، چرایی نظم و قوانین بوجود آورنده آن و ... .
2⃣پارادایم #دوم : که از #رنسانس شروع می شود و #علم همه کاره شده وارد عرصه #کشف قوانین در جهت #مدلسازی پدیده ها و فرایندهای جهان برای ایجاد #تکنولوژی و بهره بیشتر از آنست ، نه بدنبال #توضیح چرایی قوانین و حیات و ... .
#خدا_ناباوران علم گرا با این توهم که در حال #کشف تئوری همه چیز هستند و بنابراین جای #خالی ای برای #توصیف جهان نمی ماند که به پیش فرض #خدا نیاز باشد ،
متوجه نیستند که همه تلاش #علم برای #مدلسازی آن چیزهایی است که می بیند و در حال وقوع هستند تا بتواند تکنولوژی خود را بر آن استوار کند ،
نه #توضیح چرا آن پدیده ها هستند و چرا آن فرایندها بوجود آمده اند ،
نهایتا می گوید بر اساس فلان #قوانین ایجاد و کار می کنند ،
اما #توضیح نمی دهد که آن قوانین از #کجا آمده اند ، #جنسشان چیست که آن پدیده ها در قالب آنها کار می کنند و .. .
لذا #داوکینز و دیگر خداناباوران علم گرا نتوانسته اند حوزه #مشاهده عالم و مدلسازی علمی فرایندهای آن را از حوزه #توضیح_چرایی و از #کجایی و به #کجایی عالم را جدا کنند .
با این توضیح ، #ساینس در #پارادایم_دوم دنبال بهره برداری بیشتر از جهان با توصیف علمی آن و #مدلسازی کارکرد آن بوده است ، نه #توضیح چرایی و علت و #غایت عالم
و به همین دلیل نمی تواند وارد بحث از وجود و عدم وجود #خداوند بشود .
3⃣پارادایم #سوم : بحث در #توضیح عالم با استفاده از مقولات #فلسفی و بهره برداری از #علم
اینکه #جنس قوانین چه هستند و از #کجا منشا شده و ... .
که جرقه هایی در چند سال اخیر در این امر زده شده و امیدواریم که هر چه بیشتر به این سمت کشیده شده و بتواند به #درک_چرایی و #توضیح عالم کمک کند ،
نه فقط دنبال #کشف_مدلهای جدید برای #تبیین کارکرد فرایندهای هستی جهت بهره برداری بیشتر از طبیعت باشد .
محمد صالحی
🆔 @sokhanranihaa
☄ @beshnofekrkon
Telegram
attach 📎
👍1
◾️سرگذشت حضرت #زینب(س) و محل #دفن ایشان( #مصر)
بنا بر اخباری که در کتاب «أخبار الزينبات» تألیف عُبَیدَلی نسّابه(٢٧٧ق) آمده حضرت زینب(س) از مدینه به #مصر، شهر فُسطاط -که بعدها مجاور آن شهر قاهره بنا شد- تبعید، و در خانه‌ای واقع در باغهای شمال شرقی این شهر که مربوط به والی مصر بود اقامت داده شد و در #همانجا درگذشت، و بنا بر وصیتش در همان اتاق محل سکونتش دفن شد.
پس از فاجعۀ خونین #کربلا در سال ٦١هجری و بازگشت اسیران و یتیمان از شام به مدینه، و هنگامی که عبدالله بن زبیر در مکه مردم را به برکنار کردن یزید و قیام به خونخواهی امام حسین(ع) میشوراند و خبرش به اهل مدینه رسید، حضرت زینب(س) نیز شروع کرد به خواندن مردم مدینه به قیام برای خونخواهی امام حسین(علیه السلام) [و اجرای عدالت]، که با مقابلۀ والی مدینه مواجه و موجب بپا شدن آشوب و غائله‌ای بین حضرت و والی شد و اختلافات بالا گرفت.
والی مدینه عَمرو بن سعید بن عاص أشدق اموی1️⃣، نامه‌ای به یزید نوشت و او را از اوضاع مدینه آگاه و پیشنهاد #تبعید حضرت از مدینه را مطرح کرد. یزید نیز با دستور جدایی حضرت از مردم، با این پیشنهاد موافقت کرد.
أشدق دستور داد بصورت علنی به حضرت ابلاغ شود که از مدینه بیرون رود به هر جایی که مایل است!
حضرت نپذیرفت و فرمود: «خدا میداند چه بر ما گذشت؛ بهترینمان کشته شد، و ما را بدنبال خود کشاندند آنچنانکه حیوانات را بدنبال خود میکشانند! و بر پالان و بار و بنۀ شترها بار شدیم! بخدا سوگند خارج نخواهیم شد حتی اگر خونمان ریخته شود!»
زنان هاشمی نزد حضرت جمع شدند و با ملاطفت و مدارا با ایشان سخن گفته و حضرت را دلداری و تسلّی دادند.
زینب دختر عقیل بن أبی طالب به حضرت گفت: ای دختر عمو، براستی که خدا وعده‌اش را بر ما راست گردانيد، و زمين را ميراث ما نمود در هر جاى آن بخواهيم جاى میگزينيم، پس خشنود باش و چشمت روشن باشد که خدا جزای ستمگران را خواهد داد؛ آیا میخواهی که با این نپذیرفتن، ذلت و خفتی برایمان پیش آورند! پس وطن را ترک کن بسوی سرزمینی اَمن!»
و #سکینه و فاطمه دو دختر امام حسین(ع) با عمه‌شان زینب مواسات نموده و آمادۀ رفتن از مدینه و تبعید همراه وی شدند.
أشدق مقدمات سفر حضرت و هر یک از زنان هاشمی که بخواهد با حضرت همراهی کند را آماده کرد، و #مصر بعنوان مقصد معین شد.
هنگام رسیدن حضرت به #قاهره، والی مصر مَسلَمة بن مخلَّد أنصاری خزرجی2️⃣، بهمراه چند نفری به پیشواز حضرت رفت و به ایشان تسلیت گفت و گریست و همراهانش نیز گریه کردند، و حضرت تلاوت فرمود: ﴿هذا ما وَعد الرحمن وصَدق المُرسَلون﴾3️⃣
سپس مَسلمه، حضرت را به #خانه‌ای که در باغهای شمال شرقی این شهر داشت برد.
حضرت #زینب(س) پس از چند ماه اقامت در آنجا درگذشت و مَسلمه با حضور جمعیتی در مسجد جامع بر ایشان نماز خواند، و بنا بر وصیت حضرت به همان اتاق محل سکونتش برگردانده و در همانجا دفن شد.
وفات ایشان غروب روز یکشنبه ١٥ رجب ٦٢هجری بود.
📚 موسوعة التاريخ الإسلامي ٦: ٢٢٦- ٢٢٧.
از:
أخبار الزينبات: ٢١- ٢٢، چاپ المنيرية مصر؛ ١١٥- ١٢٢ چاپ کتابخانۀ مرحوم آیةالله مرعشی نجفی.
1️⃣ أشدق بطور همزمان فرمانروایی مکه را نیز برعهده داشت اما با خودمختاریهای نسبی که عبدالله بن زبیر توانسته بود در مکه پیدا کند، نیروی امویان در مدینه متمرکز شده بود تا مدینه از دستشان خارج نشود.
أشدق در روزهای پناهندگی امام حسین(ع) به مکه، چنان در راه اطاعت مطلقه از خلیفه و حفظ نظام استبدادی امویان گستاخ بود که مجری این دستور یزید شد که با سی نفر نیرو در کمین امام باشد و ایشان را دستگیر کند تا دست بسته تحویل یزید دهد، و اگر نتوانست، هر طور شده امام را ترور کند حتی اگر در زیر پردۀ کعبه باشد.
و در حرم امن الهی چنان عرصه را بر امام تنگ نمود که امام فرمود حتی اگر در لانۀ حشره‌ای باشم مرا بیرون میآوردند تا بکشند. و عمرۀ حج را بسرعت انجام داد و برای جلوگیری از خونریزی دیگر نتوانست احرام حج را ببندد، و در همان ظهر روز ترویه و شروع مناسک حج، برعکس جهت حرکت حاجیان که به مِنا میرفتند، همراه با خانواده و فرزندان و یارانش، شتابان به سمت عراق حرکت کرد.موسوعة ٦: ١٠٦- ١٠٧
2️⃣ مسلَمه خزرجی در سال ٣٨ق که امیرالمؤمنین(ع) محمد بن أبی بکر را به فرمانروایی مصر فرستاده بود همراه عده‌ای به وی حمله کردند و به شکل فجیعی کشتند و سپس در بدن درازگوش مرده‌ای گذاشته و سوزاندند وهمسرش را نیز به شهادت رساندند.
او از سال ٤٧ق توسط معاویه به ولایت مصر منصوب شد و تا آخر شعبان ٦٢ والی بود و در ماه ذ.ق از دنیا رفت.قاموس الرجال ١٠: ٧٢
3️⃣ ابتدای آیه اینست:قالوا يا وَيلنا مَن بَعثَنا مِن مرقدِنا یس٥٢
: میگويند اى وای بر ما چه كسى ما را از قبرمان برانگیخت؛ اینست همان وعده خداى رحمان، و پیامبران راست میگفتند!
منبع: کانال استاد یوسفی غروی
@Yusufi_Gharawi
☄ @beshnofekrkon
بنا بر اخباری که در کتاب «أخبار الزينبات» تألیف عُبَیدَلی نسّابه(٢٧٧ق) آمده حضرت زینب(س) از مدینه به #مصر، شهر فُسطاط -که بعدها مجاور آن شهر قاهره بنا شد- تبعید، و در خانه‌ای واقع در باغهای شمال شرقی این شهر که مربوط به والی مصر بود اقامت داده شد و در #همانجا درگذشت، و بنا بر وصیتش در همان اتاق محل سکونتش دفن شد.
پس از فاجعۀ خونین #کربلا در سال ٦١هجری و بازگشت اسیران و یتیمان از شام به مدینه، و هنگامی که عبدالله بن زبیر در مکه مردم را به برکنار کردن یزید و قیام به خونخواهی امام حسین(ع) میشوراند و خبرش به اهل مدینه رسید، حضرت زینب(س) نیز شروع کرد به خواندن مردم مدینه به قیام برای خونخواهی امام حسین(علیه السلام) [و اجرای عدالت]، که با مقابلۀ والی مدینه مواجه و موجب بپا شدن آشوب و غائله‌ای بین حضرت و والی شد و اختلافات بالا گرفت.
والی مدینه عَمرو بن سعید بن عاص أشدق اموی1️⃣، نامه‌ای به یزید نوشت و او را از اوضاع مدینه آگاه و پیشنهاد #تبعید حضرت از مدینه را مطرح کرد. یزید نیز با دستور جدایی حضرت از مردم، با این پیشنهاد موافقت کرد.
أشدق دستور داد بصورت علنی به حضرت ابلاغ شود که از مدینه بیرون رود به هر جایی که مایل است!
حضرت نپذیرفت و فرمود: «خدا میداند چه بر ما گذشت؛ بهترینمان کشته شد، و ما را بدنبال خود کشاندند آنچنانکه حیوانات را بدنبال خود میکشانند! و بر پالان و بار و بنۀ شترها بار شدیم! بخدا سوگند خارج نخواهیم شد حتی اگر خونمان ریخته شود!»
زنان هاشمی نزد حضرت جمع شدند و با ملاطفت و مدارا با ایشان سخن گفته و حضرت را دلداری و تسلّی دادند.
زینب دختر عقیل بن أبی طالب به حضرت گفت: ای دختر عمو، براستی که خدا وعده‌اش را بر ما راست گردانيد، و زمين را ميراث ما نمود در هر جاى آن بخواهيم جاى میگزينيم، پس خشنود باش و چشمت روشن باشد که خدا جزای ستمگران را خواهد داد؛ آیا میخواهی که با این نپذیرفتن، ذلت و خفتی برایمان پیش آورند! پس وطن را ترک کن بسوی سرزمینی اَمن!»
و #سکینه و فاطمه دو دختر امام حسین(ع) با عمه‌شان زینب مواسات نموده و آمادۀ رفتن از مدینه و تبعید همراه وی شدند.
أشدق مقدمات سفر حضرت و هر یک از زنان هاشمی که بخواهد با حضرت همراهی کند را آماده کرد، و #مصر بعنوان مقصد معین شد.
هنگام رسیدن حضرت به #قاهره، والی مصر مَسلَمة بن مخلَّد أنصاری خزرجی2️⃣، بهمراه چند نفری به پیشواز حضرت رفت و به ایشان تسلیت گفت و گریست و همراهانش نیز گریه کردند، و حضرت تلاوت فرمود: ﴿هذا ما وَعد الرحمن وصَدق المُرسَلون﴾3️⃣
سپس مَسلمه، حضرت را به #خانه‌ای که در باغهای شمال شرقی این شهر داشت برد.
حضرت #زینب(س) پس از چند ماه اقامت در آنجا درگذشت و مَسلمه با حضور جمعیتی در مسجد جامع بر ایشان نماز خواند، و بنا بر وصیت حضرت به همان اتاق محل سکونتش برگردانده و در همانجا دفن شد.
وفات ایشان غروب روز یکشنبه ١٥ رجب ٦٢هجری بود.
📚 موسوعة التاريخ الإسلامي ٦: ٢٢٦- ٢٢٧.
از:
أخبار الزينبات: ٢١- ٢٢، چاپ المنيرية مصر؛ ١١٥- ١٢٢ چاپ کتابخانۀ مرحوم آیةالله مرعشی نجفی.
1️⃣ أشدق بطور همزمان فرمانروایی مکه را نیز برعهده داشت اما با خودمختاریهای نسبی که عبدالله بن زبیر توانسته بود در مکه پیدا کند، نیروی امویان در مدینه متمرکز شده بود تا مدینه از دستشان خارج نشود.
أشدق در روزهای پناهندگی امام حسین(ع) به مکه، چنان در راه اطاعت مطلقه از خلیفه و حفظ نظام استبدادی امویان گستاخ بود که مجری این دستور یزید شد که با سی نفر نیرو در کمین امام باشد و ایشان را دستگیر کند تا دست بسته تحویل یزید دهد، و اگر نتوانست، هر طور شده امام را ترور کند حتی اگر در زیر پردۀ کعبه باشد.
و در حرم امن الهی چنان عرصه را بر امام تنگ نمود که امام فرمود حتی اگر در لانۀ حشره‌ای باشم مرا بیرون میآوردند تا بکشند. و عمرۀ حج را بسرعت انجام داد و برای جلوگیری از خونریزی دیگر نتوانست احرام حج را ببندد، و در همان ظهر روز ترویه و شروع مناسک حج، برعکس جهت حرکت حاجیان که به مِنا میرفتند، همراه با خانواده و فرزندان و یارانش، شتابان به سمت عراق حرکت کرد.موسوعة ٦: ١٠٦- ١٠٧
2️⃣ مسلَمه خزرجی در سال ٣٨ق که امیرالمؤمنین(ع) محمد بن أبی بکر را به فرمانروایی مصر فرستاده بود همراه عده‌ای به وی حمله کردند و به شکل فجیعی کشتند و سپس در بدن درازگوش مرده‌ای گذاشته و سوزاندند وهمسرش را نیز به شهادت رساندند.
او از سال ٤٧ق توسط معاویه به ولایت مصر منصوب شد و تا آخر شعبان ٦٢ والی بود و در ماه ذ.ق از دنیا رفت.قاموس الرجال ١٠: ٧٢
3️⃣ ابتدای آیه اینست:قالوا يا وَيلنا مَن بَعثَنا مِن مرقدِنا یس٥٢
: میگويند اى وای بر ما چه كسى ما را از قبرمان برانگیخت؛ اینست همان وعده خداى رحمان، و پیامبران راست میگفتند!
منبع: کانال استاد یوسفی غروی
@Yusufi_Gharawi
☄ @beshnofekrkon
👍2
نه #خوشبختی تابلویی از داشته های از پیش تعیین شده دارد و نه #زندگی قول تامین آنها را داده است
از بزرگترین #دلایل_رنج بشر #تفسیری است که از #خوشبختی داشته و #انتظاری که از #زندگی برای تامین آن دارد،
تفسیر و انتظاری که در 5 پیش فرض زیر قابل طرح است،
#پیش_فرضهایی که تا #اصلاح نشوند کسی روی #آرامش را نخواهد دید:
1️⃣زندگی مسیری مستقیم است که از ابتدای تولد تا آخر عمر ( 100 ساله ) و برای داشتن حداکثر نیازهای مادی 1 که مجموعه ای از بهترینهایی است که در طول تاریخ و برای افراد مختلف محقق شده اند، طرح ریزی و به عالم داده شده است.
2️⃣خوشبختی، یعنی رسیدن به همه آن داشته ها
3️⃣ما حق داریم که به همه آن داشته ها برسیم
4️⃣زندگی، باید آن داشته ها را با کمترین هزینه ممکن برای ما تامین کند.
5️⃣هر گونه نقصان در آن داشته ها و یا هر گونه مشکل و زحمت در آن مسیر، گویی از دست رفتن حقی از ماست که خوشبختی ما را به مخاطره انداخته و این ظلمی است که زندگی به ما کرده و بیعدالتی است که خدا در حق ما نموده است.
برای #مواجهه با عوامل رنج آفرین و رهایی از آسیبهای ناشی از آن، باید #بپذیریم که:
1️⃣اگرچه دنیای واقعی، ماهیتی ناماندگار و فناپذیر دارد و پر از نواقص مادی و استهلاک و اضمحلال داراییها، افول جوانی و قدرت بدنی، انواع بیماری، شکستها و ناکامیهای متعدد است و گریزی از آنها نیست 2 ، ولی برای آنکه رنجی بخاطر آنها بر خود مستولی نکنیم، نه تنها باید از تفسیر و انتظارهای فوق کنار ه بگیریم، که بپذیریم زندگی جاده ای یکطرفه و منحصر بفرد بوده و پازلی است که لحظه به لحظه با اتفاقاتی که در مسیر زندگی می افتد تکمیل و خلق می شود و در صورت پذیرش آگاهانه این حقیقت است که هر کس می تواند هشیارانه با اتفاقات زندگی خود مواجه و بدون رویارویی خصمانه با آنها، عاقلانه تصمیمهای لازم برای عبور از آنها و رشد اخلاقی و معنوی خود اتخاذ کند.
2️⃣برای انجام هر کار، تصمیم و اراده و توان ما فقط بخشی از عوامل دخیل در تحقق آن بوده و این در حالیست که بسیار شرایط پیرامونی ناشناخته و غیر قابل پیش بینی نیز در آن موثر بوده و چه بسا نسبت به خود ما قویتر عمل کرده و انجام آنرا با مشکل و یا توقف روبرو کنند. 3
3️⃣تضمین از قبل داده شده ای وجود ندارد که در صورت تحقق آنچه که آرزویش را داشته و برایش برنامه ریزی و عمل کرده ایم، به خوشبختی برسیم و لذت و آرامش واقعی پایداری برای ما به ارمغان بیاورد.
4️⃣چه بسیار اتفاقاتی که مطابق خواست ما افتاده و بعدا متوجه شده ایم همخوانی خوبی با پازل کلی زندگیمان نداشته و شاید خسارت بار هم بوده و بر عکس آن اتفاقاتی که مطلوب اولیه ما نبوده و بعدا به ارزش آن پی برده ایم. 4
لذا در آنچه که در اختیار و کنترل ما بوده، حداکثر توجه و توان خود را بکار گرفته و توفیق در آن را به هستی بسپاریم 5 و آن اتفاقات و یا عوامل شناخته و ناشناخته ای که در اختیار و کنترل ما نیستند را بدون گلایه و شکایت بپذیریم و به ایستگاه توقف زندگی بدل ننماییم.
بطور #مثال: برای حرکت تا رسیدن به هر مقصد، چاره ای جز عبور از یک جاده نیست و هیچکس تضمین نکرده که آن جاده، مسیری هموار و مستقیم و دوطرفه باشد بدون کمترین انحراف و پستی بلندی و پیچ و خم و ترافیک و تابلوهای متعدد کنترل سرعت و احیانا خرابیها و تصادفات؛ و هیچ انسان عاقلی که راهی جز عبور از آن جاده برای رسیدن به مقصد ندارد، در جای جای جاده و مواجهه با هر مانع و یا انحراف، با فریاد اعتراض نمی ایستد؛ که قطعا نه تنها به هیچ جایی نمی رسد، بلکه انرژی و زمان خود را نیز در آن گلایه ها هدر داده و با اختلالی که در آرامش خود بوجود می آورد، چه بسا در ادامه با اتفاق ناگواری نیز روبرو و برای همیشه آن مقصد را از دست می دهد. لذا بهترین تصمیم آنست که شخص خود را به آن جاده بسپارد ولی با رعایت همه موارد ایمنی و مقررات رانندگی.
#زیرنویسها:
1-مجموعه ای از امکانات مادی، خانه زیبا، شغل عالی، درآمد بالا، ماشین مدرن، ویلا و امکانات تفریحی کافی، همسر زیبا، فرزندانی پر افتخار، سلامتی مدام، قدرت بدنی زیاد برای بهره از داشته های فوق و در یک کلام پازلی از همه بهترینهایی که انسانهای ظاهرا موفق و خوشحال در طول تاریخ داشته اند.
2-و لنبلونكم بشي ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين بقره 155
3- قال انما ياتيكم به الله ان شاء و ما انتم بمعجزين هود 33
4-عسي ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسي ان تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و انتم لا تعلمون بقره 216
5-فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين آل عمران 159
محمد صالحی 27/8/98
و مطالب زیر👇
آیا کسی حاضر است همه زندگی خود را با دیگری عوض کند؟
https://t.me/beshnofekrkon/1729
علت رنجهای ما از تفسیری است که از خوشبختی و انتظاریست که از زندگی داریم
https://t.me/beshnofekrkon/1722
از بزرگترین #دلایل_رنج بشر #تفسیری است که از #خوشبختی داشته و #انتظاری که از #زندگی برای تامین آن دارد،
تفسیر و انتظاری که در 5 پیش فرض زیر قابل طرح است،
#پیش_فرضهایی که تا #اصلاح نشوند کسی روی #آرامش را نخواهد دید:
1️⃣زندگی مسیری مستقیم است که از ابتدای تولد تا آخر عمر ( 100 ساله ) و برای داشتن حداکثر نیازهای مادی 1 که مجموعه ای از بهترینهایی است که در طول تاریخ و برای افراد مختلف محقق شده اند، طرح ریزی و به عالم داده شده است.
2️⃣خوشبختی، یعنی رسیدن به همه آن داشته ها
3️⃣ما حق داریم که به همه آن داشته ها برسیم
4️⃣زندگی، باید آن داشته ها را با کمترین هزینه ممکن برای ما تامین کند.
5️⃣هر گونه نقصان در آن داشته ها و یا هر گونه مشکل و زحمت در آن مسیر، گویی از دست رفتن حقی از ماست که خوشبختی ما را به مخاطره انداخته و این ظلمی است که زندگی به ما کرده و بیعدالتی است که خدا در حق ما نموده است.
برای #مواجهه با عوامل رنج آفرین و رهایی از آسیبهای ناشی از آن، باید #بپذیریم که:
1️⃣اگرچه دنیای واقعی، ماهیتی ناماندگار و فناپذیر دارد و پر از نواقص مادی و استهلاک و اضمحلال داراییها، افول جوانی و قدرت بدنی، انواع بیماری، شکستها و ناکامیهای متعدد است و گریزی از آنها نیست 2 ، ولی برای آنکه رنجی بخاطر آنها بر خود مستولی نکنیم، نه تنها باید از تفسیر و انتظارهای فوق کنار ه بگیریم، که بپذیریم زندگی جاده ای یکطرفه و منحصر بفرد بوده و پازلی است که لحظه به لحظه با اتفاقاتی که در مسیر زندگی می افتد تکمیل و خلق می شود و در صورت پذیرش آگاهانه این حقیقت است که هر کس می تواند هشیارانه با اتفاقات زندگی خود مواجه و بدون رویارویی خصمانه با آنها، عاقلانه تصمیمهای لازم برای عبور از آنها و رشد اخلاقی و معنوی خود اتخاذ کند.
2️⃣برای انجام هر کار، تصمیم و اراده و توان ما فقط بخشی از عوامل دخیل در تحقق آن بوده و این در حالیست که بسیار شرایط پیرامونی ناشناخته و غیر قابل پیش بینی نیز در آن موثر بوده و چه بسا نسبت به خود ما قویتر عمل کرده و انجام آنرا با مشکل و یا توقف روبرو کنند. 3
3️⃣تضمین از قبل داده شده ای وجود ندارد که در صورت تحقق آنچه که آرزویش را داشته و برایش برنامه ریزی و عمل کرده ایم، به خوشبختی برسیم و لذت و آرامش واقعی پایداری برای ما به ارمغان بیاورد.
4️⃣چه بسیار اتفاقاتی که مطابق خواست ما افتاده و بعدا متوجه شده ایم همخوانی خوبی با پازل کلی زندگیمان نداشته و شاید خسارت بار هم بوده و بر عکس آن اتفاقاتی که مطلوب اولیه ما نبوده و بعدا به ارزش آن پی برده ایم. 4
لذا در آنچه که در اختیار و کنترل ما بوده، حداکثر توجه و توان خود را بکار گرفته و توفیق در آن را به هستی بسپاریم 5 و آن اتفاقات و یا عوامل شناخته و ناشناخته ای که در اختیار و کنترل ما نیستند را بدون گلایه و شکایت بپذیریم و به ایستگاه توقف زندگی بدل ننماییم.
بطور #مثال: برای حرکت تا رسیدن به هر مقصد، چاره ای جز عبور از یک جاده نیست و هیچکس تضمین نکرده که آن جاده، مسیری هموار و مستقیم و دوطرفه باشد بدون کمترین انحراف و پستی بلندی و پیچ و خم و ترافیک و تابلوهای متعدد کنترل سرعت و احیانا خرابیها و تصادفات؛ و هیچ انسان عاقلی که راهی جز عبور از آن جاده برای رسیدن به مقصد ندارد، در جای جای جاده و مواجهه با هر مانع و یا انحراف، با فریاد اعتراض نمی ایستد؛ که قطعا نه تنها به هیچ جایی نمی رسد، بلکه انرژی و زمان خود را نیز در آن گلایه ها هدر داده و با اختلالی که در آرامش خود بوجود می آورد، چه بسا در ادامه با اتفاق ناگواری نیز روبرو و برای همیشه آن مقصد را از دست می دهد. لذا بهترین تصمیم آنست که شخص خود را به آن جاده بسپارد ولی با رعایت همه موارد ایمنی و مقررات رانندگی.
#زیرنویسها:
1-مجموعه ای از امکانات مادی، خانه زیبا، شغل عالی، درآمد بالا، ماشین مدرن، ویلا و امکانات تفریحی کافی، همسر زیبا، فرزندانی پر افتخار، سلامتی مدام، قدرت بدنی زیاد برای بهره از داشته های فوق و در یک کلام پازلی از همه بهترینهایی که انسانهای ظاهرا موفق و خوشحال در طول تاریخ داشته اند.
2-و لنبلونكم بشي ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين بقره 155
3- قال انما ياتيكم به الله ان شاء و ما انتم بمعجزين هود 33
4-عسي ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسي ان تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و انتم لا تعلمون بقره 216
5-فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين آل عمران 159
محمد صالحی 27/8/98
و مطالب زیر👇
آیا کسی حاضر است همه زندگی خود را با دیگری عوض کند؟
https://t.me/beshnofekrkon/1729
علت رنجهای ما از تفسیری است که از خوشبختی و انتظاریست که از زندگی داریم
https://t.me/beshnofekrkon/1722
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آیا کسی حاضر است همه #زندگی خود را با دیگری #عوض کند؟-1
قصه زیسته #اسکندر مقدونی از آموزش پذیرترین قصه های موضوع بحث ماست :
در زمانی که #اسکندر مقدونی بیش از نصف جهان را گرفت، قطعا چه بسیار مردمانی بوده اند که بارها و بارها او را #خوشبخت ترین فرد روی زمین…
قصه زیسته #اسکندر مقدونی از آموزش پذیرترین قصه های موضوع بحث ماست :
در زمانی که #اسکندر مقدونی بیش از نصف جهان را گرفت، قطعا چه بسیار مردمانی بوده اند که بارها و بارها او را #خوشبخت ترین فرد روی زمین…
👍5❤1
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 1
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش می آید که گویی خداوند از خلقت #عقل بعنوان هسته مرکزی معرفت انسان پشیمان بوده و چون راهی برای حذف آن نیافته، وحی را بصورت دستوری بر آن مسلط نموده است؛ وحی ای که چون در همه موضوعات علمی، سیاسی، اقتصادی، قضائی و اجتماعی بشری سخن مستقیم ندارد، لاجرم #مدعیانی که خود را حافظان آن می خوانند، ادعای تکمیل کسریهای آن را دارند.
(خطبه 18 نهج البلاغه - ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه!؟ )
اما با اندکی دقت در #قرآن بعنوان تنها متن معتبر و متقن دین، به درکی کاملا متضاد با گزاره فوق خواهیم رسید.
چرا که انسانی را #عباد الرحمن و بنده خاص خداوند می خواند که #کورکورانه در برابر حتی سخن او بر زمین نمی افتد؛ زیرا خداوند هم به استحکام و درستی سخن خود ایمان دارد و هم به عقلی که خود در وجود انسان به ودیعت گذاشته است:
و عباد الرحمن ..... الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 63 و 73
بندگان خداي رحمان.... آنان كه چون به آيات پروردگارشان یادآوریشان کنند، در برابر آن چون كران و كوران بر زمین نمی افتند.
و الگویی که برای همه مومنان خود معرفی میکند، #ابراهیمی است که علیرغم مقام همنشینی معنوی با او، ولی هرگز از پرسشهای معرفتی خود تا رسیدن به اطمینان قلبی، حتی از خداوند، باز نمی ایستد:
و اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي قال ا و لم تؤمن قال بلي و لكن ليطمئن قلبي – بقره 260
ابراهيم گفت: اي پروردگار من، به من بنماي كه مردگان را چگونه زنده مي سازي گفت:
آيا هنوز ايمان نياورده اي؟
گفت: بلي، ولكن مي خواهم كه دلم آرام يابد.
چنین خدای بزرگ، انسانی را لایق #بشارت خود می داند که همواره بر همه #نظرات و دیدگاه های مختلفی که در جامعه در موضوعات مختلف وجود دارد گشوده بوده و برچسب ارزشی حرام و حلال بر آنها نمی زند:
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
پس به بندگان من بشارت بده؛ آن كساني كه به (همه) سخن(ها) گوش مي دهند و از بهترين آن پيروي مي كنند، ايشانند كساني كه خدا هدايتشان كرده و اينان خردمندانند.
و وقتی #پیامبرش را بسوی مردم می فرستد به او گوشزد می کند که به آنها بگوید که راه من و همه آنهایی که همراهی مرا می کنند از #بصیرت و دانایی می گذرد:
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشركين – يوسف 108
بگو : اين راه من است؛ من و پيروانم همگان را در عين بصيرت، به سوي خدا مي خوانيم؛ منزه است خدا و من از مشركان نيستم.
و آنگاه که #رسالتش را به آنها عرضه می کند، از آنها میخواهد که اگر سخن و یا شیوه ای #هدایتگرتر از او دارند را نشان دهند تا او نیز از آن پیروی کند:
قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين – قصص 49
بگو : اگر راست مي گوييد، از جانب خداوند كتابي بياوريد كه از اين دو (قرآن و تورات) بهتر راه بنمايد تا من هم از آن پيروي كنم.
محمد صالحی
#ادامه 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1744
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش می آید که گویی خداوند از خلقت #عقل بعنوان هسته مرکزی معرفت انسان پشیمان بوده و چون راهی برای حذف آن نیافته، وحی را بصورت دستوری بر آن مسلط نموده است؛ وحی ای که چون در همه موضوعات علمی، سیاسی، اقتصادی، قضائی و اجتماعی بشری سخن مستقیم ندارد، لاجرم #مدعیانی که خود را حافظان آن می خوانند، ادعای تکمیل کسریهای آن را دارند.
(خطبه 18 نهج البلاغه - ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه!؟ )
اما با اندکی دقت در #قرآن بعنوان تنها متن معتبر و متقن دین، به درکی کاملا متضاد با گزاره فوق خواهیم رسید.
چرا که انسانی را #عباد الرحمن و بنده خاص خداوند می خواند که #کورکورانه در برابر حتی سخن او بر زمین نمی افتد؛ زیرا خداوند هم به استحکام و درستی سخن خود ایمان دارد و هم به عقلی که خود در وجود انسان به ودیعت گذاشته است:
و عباد الرحمن ..... الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 63 و 73
بندگان خداي رحمان.... آنان كه چون به آيات پروردگارشان یادآوریشان کنند، در برابر آن چون كران و كوران بر زمین نمی افتند.
و الگویی که برای همه مومنان خود معرفی میکند، #ابراهیمی است که علیرغم مقام همنشینی معنوی با او، ولی هرگز از پرسشهای معرفتی خود تا رسیدن به اطمینان قلبی، حتی از خداوند، باز نمی ایستد:
و اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي قال ا و لم تؤمن قال بلي و لكن ليطمئن قلبي – بقره 260
ابراهيم گفت: اي پروردگار من، به من بنماي كه مردگان را چگونه زنده مي سازي گفت:
آيا هنوز ايمان نياورده اي؟
گفت: بلي، ولكن مي خواهم كه دلم آرام يابد.
چنین خدای بزرگ، انسانی را لایق #بشارت خود می داند که همواره بر همه #نظرات و دیدگاه های مختلفی که در جامعه در موضوعات مختلف وجود دارد گشوده بوده و برچسب ارزشی حرام و حلال بر آنها نمی زند:
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
پس به بندگان من بشارت بده؛ آن كساني كه به (همه) سخن(ها) گوش مي دهند و از بهترين آن پيروي مي كنند، ايشانند كساني كه خدا هدايتشان كرده و اينان خردمندانند.
و وقتی #پیامبرش را بسوی مردم می فرستد به او گوشزد می کند که به آنها بگوید که راه من و همه آنهایی که همراهی مرا می کنند از #بصیرت و دانایی می گذرد:
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشركين – يوسف 108
بگو : اين راه من است؛ من و پيروانم همگان را در عين بصيرت، به سوي خدا مي خوانيم؛ منزه است خدا و من از مشركان نيستم.
و آنگاه که #رسالتش را به آنها عرضه می کند، از آنها میخواهد که اگر سخن و یا شیوه ای #هدایتگرتر از او دارند را نشان دهند تا او نیز از آن پیروی کند:
قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين – قصص 49
بگو : اگر راست مي گوييد، از جانب خداوند كتابي بياوريد كه از اين دو (قرآن و تورات) بهتر راه بنمايد تا من هم از آن پيروي كنم.
محمد صالحی
#ادامه 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1744
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 2
و در یک #کلام:
نه به پیامبرانش حق #تحمیل رسالت خود را بر مردم می دهد:
فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر. (سوره غاشیه – 21 و 22)
اي پيامبر، تو فقط ياد آور ( آن حقيقتي را كه مردمان در درون خود…
و در یک #کلام:
نه به پیامبرانش حق #تحمیل رسالت خود را بر مردم می دهد:
فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر. (سوره غاشیه – 21 و 22)
اي پيامبر، تو فقط ياد آور ( آن حقيقتي را كه مردمان در درون خود…
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 2
و در یک #کلام:
نه به پیامبرانش حق #تحمیل رسالت خود را بر مردم می دهد:
فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر. (سوره غاشیه – 21 و 22)
اي پيامبر، تو فقط ياد آور ( آن حقيقتي را كه مردمان در درون خود دارند و با عقل خود ميابند) كه تو جز يادآوري كننده نيستي – (و از جانب من حقي) براي سيطره بر آنها (براي اعمال قدرت و اجبار) نداري.
و نه به مردم اجازه پذیرش با #اکراه سخنان پیامبرانش را می دهد:
لااکراه في الدين – قد تبين الرشدمن الغي ( بقره آيه 256 )
( اي انسان ) دين، نيازي به پذيرش اكراهي تو ندارد. چرا كه حقيقت آن كه راه رشد است و از گمراهي تفكيك شده، بيان و روشن شده است .
و #مصداق عملی اين شیوه را در برخورد حضرت #نوح با قوم خود چنین بیان می کند:
اگر چه همه دلايل من براي دعوتم روشن است، ولي اگر نتواند شما را قانع كند، نه دليلي براي پذيرش اكراهي شما وجود دارد و نه دليلي براي الزام من شما را.
قال يا قوم أرايتم إن کنت علي بينة من ربّي و آتاني رحمة من عنده فعمّيت عليکم أنلزمکموها و أنتم لها کارهون (هود آيه 28)
[نوح] گفت: اي قوم من، به من خبر دهيد، اگر از جانب پروردگارم دليلي روشن داشته باشم و او از نزد خود رحمتي به من ارزاني داشته باشد که بر شما پوشيده است آيا ما [بايد] آن را، با اين که از آن کراهت داريد، بر شما تحميل کنيم؟
که هم و غم همه #پیامبران بر آن بوده که انسان را به #عقل که گنجینه معرفتی انسان است و گویی همواره در لابلای تقلیدها و خرافات مدفون شده رهنمون کنند:
و اصطفي سبحانه من ولده انبياء .. ليثيروا لهم دفائن العقول خطبه اول نهج البلاغه
خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم، پيامبرانى برگزيد ..تا خردهاشان را که در پرده غفلت، مستور گشته برانگيزاند.
محمد صالحی – 10/10/98/
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1743
و در یک #کلام:
نه به پیامبرانش حق #تحمیل رسالت خود را بر مردم می دهد:
فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر. (سوره غاشیه – 21 و 22)
اي پيامبر، تو فقط ياد آور ( آن حقيقتي را كه مردمان در درون خود دارند و با عقل خود ميابند) كه تو جز يادآوري كننده نيستي – (و از جانب من حقي) براي سيطره بر آنها (براي اعمال قدرت و اجبار) نداري.
و نه به مردم اجازه پذیرش با #اکراه سخنان پیامبرانش را می دهد:
لااکراه في الدين – قد تبين الرشدمن الغي ( بقره آيه 256 )
( اي انسان ) دين، نيازي به پذيرش اكراهي تو ندارد. چرا كه حقيقت آن كه راه رشد است و از گمراهي تفكيك شده، بيان و روشن شده است .
و #مصداق عملی اين شیوه را در برخورد حضرت #نوح با قوم خود چنین بیان می کند:
اگر چه همه دلايل من براي دعوتم روشن است، ولي اگر نتواند شما را قانع كند، نه دليلي براي پذيرش اكراهي شما وجود دارد و نه دليلي براي الزام من شما را.
قال يا قوم أرايتم إن کنت علي بينة من ربّي و آتاني رحمة من عنده فعمّيت عليکم أنلزمکموها و أنتم لها کارهون (هود آيه 28)
[نوح] گفت: اي قوم من، به من خبر دهيد، اگر از جانب پروردگارم دليلي روشن داشته باشم و او از نزد خود رحمتي به من ارزاني داشته باشد که بر شما پوشيده است آيا ما [بايد] آن را، با اين که از آن کراهت داريد، بر شما تحميل کنيم؟
که هم و غم همه #پیامبران بر آن بوده که انسان را به #عقل که گنجینه معرفتی انسان است و گویی همواره در لابلای تقلیدها و خرافات مدفون شده رهنمون کنند:
و اصطفي سبحانه من ولده انبياء .. ليثيروا لهم دفائن العقول خطبه اول نهج البلاغه
خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم، پيامبرانى برگزيد ..تا خردهاشان را که در پرده غفلت، مستور گشته برانگيزاند.
محمد صالحی – 10/10/98/
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1743
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 1
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش…
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش…
موجودات عالم چگونه خدا را #تسبیح می کنند؟-1
یکی از جمله های تاکیدی و مکرر قرآن، اخبار از #تسبیح خداوند توسط کلیه موجودات عالم از جاندار و بیجان می باشد:
تسبح له السماوات السبع و الارض و من فيهن و ان من شي ء الا يسبح بحمده – اسرا 44
ولی بیان می دارد که ما انسانها از #ادراک آن قاصریم:
و لكن لا تفقهون تسبيحهم – اسرا 44
#مفسران و شارحان سعی کرده اند این تسبیح را به مصداقهای مختلف فروکاسته، باشد که به فهم انسان نزدیک شود.
یکی به #حرکت آنها در مسیر تعیین شده و هماهنگ با نظام هستی، بدون کمترین زاویه با آن تفسیر کرده و دیگری #ارتعاشات مولکولی آنها و نظم موزون آنها را زبان تسبیح آنها دانسته است.
اما آنچه در فهم من می گنجد چیزی است که در این مجال بیان می کنم.
همه ما به محدودیت #قوای_حسی 5 گانه ادراکی خود در مشاهده و درک اشیا و طبیعت بیرون خود واقفیم.
#گوش علیرغم وجود هزازان صوت با طیف های فرکانسی بسیار پایین تا بسیار بالا، فقط قادر به شنیدن رنج بسیار کوچکی از 20 هرتز تا 20 کیلوهرتز می باشد.
#چشم نه تنها قادر به دیدن اشیا میکروسکوپی نمی باشد، بلکه قادر به دیدن اشیا دور و یا حتی امواج با طیفهای مادون قرمز و ماورا بنفش که بیشترین طیف امواج موجود عالم است، نیز نمی باشد.
و دیگر #حواس ادراکی ما که دریچه ارتباطی ما با عالم اطراف را تشکیل می دهند نیز از همین محدودیت در حوزه مربوط به خود برخوردار می باشند.
همه این #شواهد که هر روزه با آن مواجهیم، مبین این حقیقت است که واقعیت مشاهده پذیر عالم همه آن چیزی نیست که ما با حواس 5 گانه خود ادراک می کنیم. ( جدای از آنکه تصویر ذهنی ما از همان مشاهدات چه مقدار از واقعیت را بر ما فرو می ریزند و چه مقدار ناشی از فیلترینگ ذهنی ما بوده که همچون منشور فقط طیف خاصی از آنرا بروی ما می گشاید.)
در کنار همه این مشاهدات حسی، همگان شاهد #دریافتهای دیگری از عالم پیرامون بوده که چه خود و چه دیگران بارها آنرا بیان کرده اند و این نشان از وجود بخش دیگری از #حقایق عالم است که در رنج دریافت حواس 5 گانه بشری نمی گنجند. همانند حس ناگهانی مادری از وضعیت فرزندش که جایی دیگر است و یا رویاهایی که سطح دیگری از واقعیت را برای ما قابل مشاهده و درک پذیر می کنند.
#محتوای ادراکی نوع دوم بگونه ایست که کسی در بیرون از محدوده قوای ادراکی حواس 5 گانه بودن آنها شکی ندارد و این امر را مسلم می کند که #سطح_دیگری از واقعیت وجود دارد که هر چند در دسترس همه حواس 5 گانه بشری قرار دارند ولی جنس آنها بگونه ایست که گیرنده های حسی قادر به دریافت، تفسیر و نمایش آنها نیستند.
اما دریافتهای تصادفی ما و نیز گزارشهای متعدد #عارفان و آنهایی که از روح لطیفتر و سنخ روانی شهودی بیشتری برخوردارند، بیانگر این حقیقت است که همگان دارای قوای ادراکی متفاوتی با قوای 5 گانه خود ولی منطبق بر جنس آن لایه عالیتر واقعیت بوده که می توانند دریچه ای بروی آگاهی فراتر از ظاهر بگشایند.
اگر دریافتهای عادی خود توسط حواس 5 گانه را از جنس #آگاهی بنامیم، آن دریافتهای دیگر از آن لایه های عالیتر واقعیت را می توان #فراآگاهی نام نهاد.
اما چرا #اکثریت از دریافت آن اطلاعات فراحسی محرومند؟
#بشر همواره به آن چیزی خو میکند که در نزدیکترین سطح ارتباطی با او بوده بگونه ایکه بتواند آن را کنترل کرده و یا از آن بهره دلخواه بگیرد. به همین دلیل #دریچه های آگاهی حسی او که همان قوای 5 گانه حسی او هستند، فضای دریافتی او را از آنچه در پیرامون او انتشار یافته ( که مخلوطی از همه سیگنالهای قابل دریافت #حسی و نیز #فراحسی اند)، در دست گرفته و آن دریافتهای حسی را چنان برجسته نشان می دهد که دیگر امکانی بر دریافت و یا توجه به آن سیگنالهای فراحسی نمی ماند، گویی که گیرنده های فراآگاهی او #خاموش شده اند.
بخاطر همین است که وقتی همه #دریچه های آگاهی حسی انسان در خواب بسته می شوند، قوه #خیال او شروع به بازسازی دریافتهای #فراآگاهی او در طول روز و یا مواقع دیگر کرده و چه بسا اطلاعاتی در اختیار او می گذارد که می تواند تصویر دیگری از واقعیت را حس و مشاهده کند.
بنابراین اگر انسان بتواند در مواقع #بیداری نیز، دریچه های آگاهی حسی خود را #تعلیق کند، چه بسا بتواند از طریق دریچه های فراآگاهی خود اطلاعات دیگری را که از جنس آن #لایه_عالیتر واقعیت است، دریافت کرده و وارد وادی #شهود_عارفانه بشود. ( البته باید توجه نمود که همانطور که دریافتهای حسی می توانند بدلیل اختلالات مختلف در قوای حسی با خطا مواجه شده و واقعیت را نادرست به ما نشان دهند، دریافتهای #فراحسی نیز می توانند بدلیل آلوده شدن دریچه های فراحسی ما به ابزارهای شیطانی، اطلاعات مسمومی از آن لایه واقعیت را در اختیار ما گذارده (حتی توهمی) و ما را دچار فریب کنند.)
محمد صالحی
#ادامه
https://t.me/beshnofekrkon/1746
یکی از جمله های تاکیدی و مکرر قرآن، اخبار از #تسبیح خداوند توسط کلیه موجودات عالم از جاندار و بیجان می باشد:
تسبح له السماوات السبع و الارض و من فيهن و ان من شي ء الا يسبح بحمده – اسرا 44
ولی بیان می دارد که ما انسانها از #ادراک آن قاصریم:
و لكن لا تفقهون تسبيحهم – اسرا 44
#مفسران و شارحان سعی کرده اند این تسبیح را به مصداقهای مختلف فروکاسته، باشد که به فهم انسان نزدیک شود.
یکی به #حرکت آنها در مسیر تعیین شده و هماهنگ با نظام هستی، بدون کمترین زاویه با آن تفسیر کرده و دیگری #ارتعاشات مولکولی آنها و نظم موزون آنها را زبان تسبیح آنها دانسته است.
اما آنچه در فهم من می گنجد چیزی است که در این مجال بیان می کنم.
همه ما به محدودیت #قوای_حسی 5 گانه ادراکی خود در مشاهده و درک اشیا و طبیعت بیرون خود واقفیم.
#گوش علیرغم وجود هزازان صوت با طیف های فرکانسی بسیار پایین تا بسیار بالا، فقط قادر به شنیدن رنج بسیار کوچکی از 20 هرتز تا 20 کیلوهرتز می باشد.
#چشم نه تنها قادر به دیدن اشیا میکروسکوپی نمی باشد، بلکه قادر به دیدن اشیا دور و یا حتی امواج با طیفهای مادون قرمز و ماورا بنفش که بیشترین طیف امواج موجود عالم است، نیز نمی باشد.
و دیگر #حواس ادراکی ما که دریچه ارتباطی ما با عالم اطراف را تشکیل می دهند نیز از همین محدودیت در حوزه مربوط به خود برخوردار می باشند.
همه این #شواهد که هر روزه با آن مواجهیم، مبین این حقیقت است که واقعیت مشاهده پذیر عالم همه آن چیزی نیست که ما با حواس 5 گانه خود ادراک می کنیم. ( جدای از آنکه تصویر ذهنی ما از همان مشاهدات چه مقدار از واقعیت را بر ما فرو می ریزند و چه مقدار ناشی از فیلترینگ ذهنی ما بوده که همچون منشور فقط طیف خاصی از آنرا بروی ما می گشاید.)
در کنار همه این مشاهدات حسی، همگان شاهد #دریافتهای دیگری از عالم پیرامون بوده که چه خود و چه دیگران بارها آنرا بیان کرده اند و این نشان از وجود بخش دیگری از #حقایق عالم است که در رنج دریافت حواس 5 گانه بشری نمی گنجند. همانند حس ناگهانی مادری از وضعیت فرزندش که جایی دیگر است و یا رویاهایی که سطح دیگری از واقعیت را برای ما قابل مشاهده و درک پذیر می کنند.
#محتوای ادراکی نوع دوم بگونه ایست که کسی در بیرون از محدوده قوای ادراکی حواس 5 گانه بودن آنها شکی ندارد و این امر را مسلم می کند که #سطح_دیگری از واقعیت وجود دارد که هر چند در دسترس همه حواس 5 گانه بشری قرار دارند ولی جنس آنها بگونه ایست که گیرنده های حسی قادر به دریافت، تفسیر و نمایش آنها نیستند.
اما دریافتهای تصادفی ما و نیز گزارشهای متعدد #عارفان و آنهایی که از روح لطیفتر و سنخ روانی شهودی بیشتری برخوردارند، بیانگر این حقیقت است که همگان دارای قوای ادراکی متفاوتی با قوای 5 گانه خود ولی منطبق بر جنس آن لایه عالیتر واقعیت بوده که می توانند دریچه ای بروی آگاهی فراتر از ظاهر بگشایند.
اگر دریافتهای عادی خود توسط حواس 5 گانه را از جنس #آگاهی بنامیم، آن دریافتهای دیگر از آن لایه های عالیتر واقعیت را می توان #فراآگاهی نام نهاد.
اما چرا #اکثریت از دریافت آن اطلاعات فراحسی محرومند؟
#بشر همواره به آن چیزی خو میکند که در نزدیکترین سطح ارتباطی با او بوده بگونه ایکه بتواند آن را کنترل کرده و یا از آن بهره دلخواه بگیرد. به همین دلیل #دریچه های آگاهی حسی او که همان قوای 5 گانه حسی او هستند، فضای دریافتی او را از آنچه در پیرامون او انتشار یافته ( که مخلوطی از همه سیگنالهای قابل دریافت #حسی و نیز #فراحسی اند)، در دست گرفته و آن دریافتهای حسی را چنان برجسته نشان می دهد که دیگر امکانی بر دریافت و یا توجه به آن سیگنالهای فراحسی نمی ماند، گویی که گیرنده های فراآگاهی او #خاموش شده اند.
بخاطر همین است که وقتی همه #دریچه های آگاهی حسی انسان در خواب بسته می شوند، قوه #خیال او شروع به بازسازی دریافتهای #فراآگاهی او در طول روز و یا مواقع دیگر کرده و چه بسا اطلاعاتی در اختیار او می گذارد که می تواند تصویر دیگری از واقعیت را حس و مشاهده کند.
بنابراین اگر انسان بتواند در مواقع #بیداری نیز، دریچه های آگاهی حسی خود را #تعلیق کند، چه بسا بتواند از طریق دریچه های فراآگاهی خود اطلاعات دیگری را که از جنس آن #لایه_عالیتر واقعیت است، دریافت کرده و وارد وادی #شهود_عارفانه بشود. ( البته باید توجه نمود که همانطور که دریافتهای حسی می توانند بدلیل اختلالات مختلف در قوای حسی با خطا مواجه شده و واقعیت را نادرست به ما نشان دهند، دریافتهای #فراحسی نیز می توانند بدلیل آلوده شدن دریچه های فراحسی ما به ابزارهای شیطانی، اطلاعات مسمومی از آن لایه واقعیت را در اختیار ما گذارده (حتی توهمی) و ما را دچار فریب کنند.)
محمد صالحی
#ادامه
https://t.me/beshnofekrkon/1746
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
موجودات عالم چگونه خدا را #تسبیح می کنند؟-2
از عالیترین #گزارشات از پشت پرده واقعیات عالم که برخاسته از لایه عالیتر آنهاست، روایات متعدد #پیامبران و #عارفان در متون مقدس و یا کتبی مثل دیوان شمس مولاناست که بدلیل آن توسعه وجودی که در خود ایجاد کرده و خلوصی…
از عالیترین #گزارشات از پشت پرده واقعیات عالم که برخاسته از لایه عالیتر آنهاست، روایات متعدد #پیامبران و #عارفان در متون مقدس و یا کتبی مثل دیوان شمس مولاناست که بدلیل آن توسعه وجودی که در خود ایجاد کرده و خلوصی…
موجودات عالم چگونه خدا را #تسبیح می کنند؟-2
از عالیترین #گزارشات از پشت پرده واقعیات عالم که برخاسته از لایه عالیتر آنهاست، روایات متعدد #پیامبران و #عارفان در متون مقدس و یا کتبی مثل دیوان شمس مولاناست که بدلیل آن توسعه وجودی که در خود ایجاد کرده و خلوصی که در گیرنده های فراحسی خود بوجود آورده اند، به آگاهی نابی از آن حقیقت والا دست یافته اند.
#وجه_مشترک همه آن گزارشات و روایات رسولانه و عارفانه، در بیان وجود #حقیقتی_کلی از یک طرح بسیار زیبا، دلنشین و غیر قابل وصف از عالم بوده که علیرغم #منفرد بودن تک تک #اجزا عالم و زیست منحصر بفرد خود، اما چنان #هماوایی و همسویی بین همه آنها برقرار بوده که تصویر #پازل گونه بسیار با عظمت و خیره کننده ای را از #خداوند بوجود آورده اند که برای بیننده جز #حیرانی و شادمانی بی نهایت حاصل نمی کند. (فرحين بما آتاهم الله آل عمران 170)
البته شخصی که قادر به #رویت_عالم از لایه عالیتر آن می شود، به این معنا نیست که بر گذشته و آینده تک تک موجودات آگاه می شود، چرا که در آن لایه، دیگر اثری از #هویت_شخصی متمایز کننده افراد از یکدیگر که از ویژگیهای منشوری اینطرف واقعیت عالم است وجود نداشته و تنها #تصویر_کاملی از حقیقت کلی خداگونه عالم که هر موجود در شکل دهی بخشی از آن، نقش منحصر بفرد خود را دارد دیده می شود.
در حقیقت، این #عالمِ مشهودی که همگان در آن زیست کرده و در دسترس #حواس ظاهری ماست، همانند #منشوری که طیف کامل نور سفید را به طیفهای رنگهای مختلف منتشر و متمایز می کند، آن #حقیت_کلی و تصویر الهی عالم وحدت را به یکایک موجودات، تفکیک و تکثیر می نماید، که اگر شخصی بتواند از دریچه های #فرآگاهی خود به عالم نگاه کند، گویی #واسطه عالمِ منشوری را پشت سر نهاده و #مستقیما به تماشای تصویر آن یگانه زیبای نهانی که همان حقیقت کلی الهی است نایل شده است.
به مثالی دیگر، انسانی که قادر به دریافت های #شهودی از آن سطح از واقعیت می شود، گویی از #ارتفاعی به شهری می نگرد که غرق در جشن و سرور بوده و هر موجودی رقص کنان، #نتی از موسیقی آن را می نوازد و هر کدام #طیف نوری از رقص نور آن را منتشر می کند.
( و متاسفانه فقط #انسان است که می تواند با زندگی #غیر_اخلاقی خود، ساز ناکوکی را بنوازد و نتی را ایجاد کند که هیچگونه هم آوایی با آن آوای الهی آفرینش نداشته باشد.)
و اینجاست که سهم #نت گونه هر موجود در این جوش و خروش عاشقانه و آن آواز دل انگیز و #طیف نور مشعشع آن در این #رقص_نور خیره کننده، همان #تسبیح گری او در این هستی و طرح کلی سرشار از شادمانی الهی است.
و لیکن، بقول #قرآن چون #اکثریت در تسخیر دریافتهای قوای #حسی 5 گانه خود می باشند، #جهان را مجموعه ای از #تک_اجزایی می بینند که هر چیز و هر کس، #سازی را می زند که با درک موسیقایی آنها از زندگی و عالم هماوایی نداشته و بر رنج آنها می افزاید و این باعث می شود که از #کشف سیگنالهای آن لایه بالاتر که از جنس #موسیقی ای است که آهنگ آنرا #خداوند ساخته و هر چیز و هر کس در نواختن آن #نتی است که خداوند به آنها آموزش داده و به آن #کنسرت جهانی دعوت کرده، محروم می باشند.
محمد صالحی – 10/10/98
#قسمت_اول
https://t.me/beshnofekrkon/1745
از عالیترین #گزارشات از پشت پرده واقعیات عالم که برخاسته از لایه عالیتر آنهاست، روایات متعدد #پیامبران و #عارفان در متون مقدس و یا کتبی مثل دیوان شمس مولاناست که بدلیل آن توسعه وجودی که در خود ایجاد کرده و خلوصی که در گیرنده های فراحسی خود بوجود آورده اند، به آگاهی نابی از آن حقیقت والا دست یافته اند.
#وجه_مشترک همه آن گزارشات و روایات رسولانه و عارفانه، در بیان وجود #حقیقتی_کلی از یک طرح بسیار زیبا، دلنشین و غیر قابل وصف از عالم بوده که علیرغم #منفرد بودن تک تک #اجزا عالم و زیست منحصر بفرد خود، اما چنان #هماوایی و همسویی بین همه آنها برقرار بوده که تصویر #پازل گونه بسیار با عظمت و خیره کننده ای را از #خداوند بوجود آورده اند که برای بیننده جز #حیرانی و شادمانی بی نهایت حاصل نمی کند. (فرحين بما آتاهم الله آل عمران 170)
البته شخصی که قادر به #رویت_عالم از لایه عالیتر آن می شود، به این معنا نیست که بر گذشته و آینده تک تک موجودات آگاه می شود، چرا که در آن لایه، دیگر اثری از #هویت_شخصی متمایز کننده افراد از یکدیگر که از ویژگیهای منشوری اینطرف واقعیت عالم است وجود نداشته و تنها #تصویر_کاملی از حقیقت کلی خداگونه عالم که هر موجود در شکل دهی بخشی از آن، نقش منحصر بفرد خود را دارد دیده می شود.
در حقیقت، این #عالمِ مشهودی که همگان در آن زیست کرده و در دسترس #حواس ظاهری ماست، همانند #منشوری که طیف کامل نور سفید را به طیفهای رنگهای مختلف منتشر و متمایز می کند، آن #حقیت_کلی و تصویر الهی عالم وحدت را به یکایک موجودات، تفکیک و تکثیر می نماید، که اگر شخصی بتواند از دریچه های #فرآگاهی خود به عالم نگاه کند، گویی #واسطه عالمِ منشوری را پشت سر نهاده و #مستقیما به تماشای تصویر آن یگانه زیبای نهانی که همان حقیقت کلی الهی است نایل شده است.
به مثالی دیگر، انسانی که قادر به دریافت های #شهودی از آن سطح از واقعیت می شود، گویی از #ارتفاعی به شهری می نگرد که غرق در جشن و سرور بوده و هر موجودی رقص کنان، #نتی از موسیقی آن را می نوازد و هر کدام #طیف نوری از رقص نور آن را منتشر می کند.
( و متاسفانه فقط #انسان است که می تواند با زندگی #غیر_اخلاقی خود، ساز ناکوکی را بنوازد و نتی را ایجاد کند که هیچگونه هم آوایی با آن آوای الهی آفرینش نداشته باشد.)
و اینجاست که سهم #نت گونه هر موجود در این جوش و خروش عاشقانه و آن آواز دل انگیز و #طیف نور مشعشع آن در این #رقص_نور خیره کننده، همان #تسبیح گری او در این هستی و طرح کلی سرشار از شادمانی الهی است.
و لیکن، بقول #قرآن چون #اکثریت در تسخیر دریافتهای قوای #حسی 5 گانه خود می باشند، #جهان را مجموعه ای از #تک_اجزایی می بینند که هر چیز و هر کس، #سازی را می زند که با درک موسیقایی آنها از زندگی و عالم هماوایی نداشته و بر رنج آنها می افزاید و این باعث می شود که از #کشف سیگنالهای آن لایه بالاتر که از جنس #موسیقی ای است که آهنگ آنرا #خداوند ساخته و هر چیز و هر کس در نواختن آن #نتی است که خداوند به آنها آموزش داده و به آن #کنسرت جهانی دعوت کرده، محروم می باشند.
محمد صالحی – 10/10/98
#قسمت_اول
https://t.me/beshnofekrkon/1745
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
موجودات عالم چگونه خدا را #تسبیح می کنند؟-1
یکی از جمله های تاکیدی و مکرر قرآن، اخبار از #تسبیح خداوند توسط کلیه موجودات عالم از جاندار و بیجان می باشد:
تسبح له السماوات السبع و الارض و من فيهن و ان من شي ء الا يسبح بحمده – اسرا 44
ولی بیان می دارد که ما…
یکی از جمله های تاکیدی و مکرر قرآن، اخبار از #تسبیح خداوند توسط کلیه موجودات عالم از جاندار و بیجان می باشد:
تسبح له السماوات السبع و الارض و من فيهن و ان من شي ء الا يسبح بحمده – اسرا 44
ولی بیان می دارد که ما…
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#آیا_مراسم_ترحیم ، #سنت_اسلامی_است ؟
☄️آنگونه که از #تواریخ مختلف بدست می آید ، #پیامبر(ص) مراسم خاصی 1 حتی برای مهمترین #فرماندهان ارشد شهید خود (حمزه و جعفر طیار ) و یا خانواده خود نداشته اند و بعد از ایشان نیز مراسم امروزین ما ، توسط هیچ یک از #ایمه(ع) نه برای پیامبر(ص) و نه برای امام حسین(ع) و یا کسی دیگر برگزار نشده است . 2
☄️آنچه که از #گزارشات مختلف فهمیده می شود ، صرفا #گریه بر متوفی در روز فوت ( نه به شکل مرثیه خوانی ) بوده است .
☄️یکی از #موارد_خاصی که در کتب تاریخی گزارش شده ، #شهادت_جعفر پسر عموی پیامبر(ص) و شوهر خاله حضرت فاطمه(س) 3 در جنگ موته می باشد .
💥از امام صادق (ع) روایت شده است : وقتی جعفر به شهادت رسید، #رسول خدا (ص) به فاطمه (س) دستور داد همراه عده‌ای از زنان نزد اسماء ( همسر جعفر ) بروند و #سه_روز پیش او بمانند و تا سه روز #برایش_غذا درست کنند و همین به صورت سنّتی درآمد که برای صاحبان مصیبت تا سه روز غذا درست می‌کردند.4
💥و دیگر روایت از امام صادق(ع) نیز تاکید دارد که ، #ماندن در منزل متوفی و #غذا خوردن آنجا ، از #رسوم_جاهلی بوده که پیامبر(ص) در راستای #اصلاح اخلاقی و تعدیل تدریجی سنتهای حاکم بر حجاز ، آن را به دستگیری و کمک به یتیمان متوفی تغییر دادند .5
☄️حال #سوال اینست که اگر خداوند ، پیامبر(ص) را #الگوی مسلمانی ما قرار داده است 6 ، آیا #مراسمات متعدد ما برای متوفی و #تحمیل مراسم غذا در ایام وفات و سوم و هفته و چهلم و سالگرد او ، چه نسبتی با #سنت پیامبر(ص) دارد ؟
جز آنکه بازگشتی است به #رسوم_جاهلی گذشتگان که با سنت پیامبر(ص) هیچگونه همخوانی ندارد ؟
😍آیا نمی شود در #وصیتنامه خود ، ضمن #تشکر از خانواده و دوستان ، انجام مراسم را #نهی کنیم و هر #هزینه ای را ( چه از طرف خانواده و چه دوستان ) به نیازمندان #هدیه کنیم ؟
😍و از آن مهمتر ، #جمعی از آشنایان متوفی تشکیل و ضمن #دلجویی از بازماندگان او ، به #صلاحدید خود آنها ، تا مدتی ، خانواده او را تنها نگذارده و درصورت لزوم نسبت به رفع #نیازهای مادی و معنوی و عاطفی آنها اقدام نمایند ؟
💥زیرنویسها :
☀️1- مانند مراسم سوم و هفته و چهلم و سالگرد و یا تحمیل غذا دادن به مهمانها توسط خانواده متوفی
☀️2- امام خمینی - ... مراسم و مجالس ، به گونه ای که در قرون اخیره و اکنون رایج است، حقیقتا قبل از عصر صفویّه ، در این حد رایج و مرسوم نبود . و اما در زمان ائمه (ع) و مدت ها ی طولانی پس از آن ، تردیدی نیست که اساسا مجلسی برای مرثیه خوانی برپا نمی شد تا چه رسد به مرثیه خوانی با آواز های غنائی در حضور معصومین (ع) تا از عدم منع آنان، جواز یا استحباب غناء در مراثی ، کشف شود » المکاسب المحرمة ۱/ ۲۲۳ ، چاپ مهر ، قم ، به نقل از مرحوم استاد قابل
☀️3- اسماء بنت عمیس از صحابیات محمد بود. پدرش عمیس بن معاذ از قبیله بنی هاشم بود. مادرش هند بنت عوف و خواهر ناتنی‌اش میمونه بنت حارث، از زنان پیامبر(ص) بود .
☀️4- عن هشام، عن أبي عبد الله (ع)، قال: لما مات جعفر بن أبي طالب (ع) أمر رسول الله (ص) فاطمة (س) أن
تتخذ طعاما لاسماء بنت عميس، ويأتيها نساؤها ثلاثة أيام، فجرت بذلك السنة من أن يصنع لأهل الميت ثلاثة أيام. امالی شیخ طوسی، ص ۶۵۹ ح ۱۳۶۰.
☀️5- وقال الصادق عليه السلام: " الاكل عند أهل المصيبة من عمل أهل الجاهلية و السنة البعث إليهم بالطعام كما أمر به النبي ص في آل جعفر بن أبي طالب ع لما جاء نعيه " کتاب من لا یحضره الفقیه، ح 548
☀️6- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا – احزاب 21
محمد صالحي – 16/8/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
☄️آنگونه که از #تواریخ مختلف بدست می آید ، #پیامبر(ص) مراسم خاصی 1 حتی برای مهمترین #فرماندهان ارشد شهید خود (حمزه و جعفر طیار ) و یا خانواده خود نداشته اند و بعد از ایشان نیز مراسم امروزین ما ، توسط هیچ یک از #ایمه(ع) نه برای پیامبر(ص) و نه برای امام حسین(ع) و یا کسی دیگر برگزار نشده است . 2
☄️آنچه که از #گزارشات مختلف فهمیده می شود ، صرفا #گریه بر متوفی در روز فوت ( نه به شکل مرثیه خوانی ) بوده است .
☄️یکی از #موارد_خاصی که در کتب تاریخی گزارش شده ، #شهادت_جعفر پسر عموی پیامبر(ص) و شوهر خاله حضرت فاطمه(س) 3 در جنگ موته می باشد .
💥از امام صادق (ع) روایت شده است : وقتی جعفر به شهادت رسید، #رسول خدا (ص) به فاطمه (س) دستور داد همراه عده‌ای از زنان نزد اسماء ( همسر جعفر ) بروند و #سه_روز پیش او بمانند و تا سه روز #برایش_غذا درست کنند و همین به صورت سنّتی درآمد که برای صاحبان مصیبت تا سه روز غذا درست می‌کردند.4
💥و دیگر روایت از امام صادق(ع) نیز تاکید دارد که ، #ماندن در منزل متوفی و #غذا خوردن آنجا ، از #رسوم_جاهلی بوده که پیامبر(ص) در راستای #اصلاح اخلاقی و تعدیل تدریجی سنتهای حاکم بر حجاز ، آن را به دستگیری و کمک به یتیمان متوفی تغییر دادند .5
☄️حال #سوال اینست که اگر خداوند ، پیامبر(ص) را #الگوی مسلمانی ما قرار داده است 6 ، آیا #مراسمات متعدد ما برای متوفی و #تحمیل مراسم غذا در ایام وفات و سوم و هفته و چهلم و سالگرد او ، چه نسبتی با #سنت پیامبر(ص) دارد ؟
جز آنکه بازگشتی است به #رسوم_جاهلی گذشتگان که با سنت پیامبر(ص) هیچگونه همخوانی ندارد ؟
😍آیا نمی شود در #وصیتنامه خود ، ضمن #تشکر از خانواده و دوستان ، انجام مراسم را #نهی کنیم و هر #هزینه ای را ( چه از طرف خانواده و چه دوستان ) به نیازمندان #هدیه کنیم ؟
😍و از آن مهمتر ، #جمعی از آشنایان متوفی تشکیل و ضمن #دلجویی از بازماندگان او ، به #صلاحدید خود آنها ، تا مدتی ، خانواده او را تنها نگذارده و درصورت لزوم نسبت به رفع #نیازهای مادی و معنوی و عاطفی آنها اقدام نمایند ؟
💥زیرنویسها :
☀️1- مانند مراسم سوم و هفته و چهلم و سالگرد و یا تحمیل غذا دادن به مهمانها توسط خانواده متوفی
☀️2- امام خمینی - ... مراسم و مجالس ، به گونه ای که در قرون اخیره و اکنون رایج است، حقیقتا قبل از عصر صفویّه ، در این حد رایج و مرسوم نبود . و اما در زمان ائمه (ع) و مدت ها ی طولانی پس از آن ، تردیدی نیست که اساسا مجلسی برای مرثیه خوانی برپا نمی شد تا چه رسد به مرثیه خوانی با آواز های غنائی در حضور معصومین (ع) تا از عدم منع آنان، جواز یا استحباب غناء در مراثی ، کشف شود » المکاسب المحرمة ۱/ ۲۲۳ ، چاپ مهر ، قم ، به نقل از مرحوم استاد قابل
☀️3- اسماء بنت عمیس از صحابیات محمد بود. پدرش عمیس بن معاذ از قبیله بنی هاشم بود. مادرش هند بنت عوف و خواهر ناتنی‌اش میمونه بنت حارث، از زنان پیامبر(ص) بود .
☀️4- عن هشام، عن أبي عبد الله (ع)، قال: لما مات جعفر بن أبي طالب (ع) أمر رسول الله (ص) فاطمة (س) أن
تتخذ طعاما لاسماء بنت عميس، ويأتيها نساؤها ثلاثة أيام، فجرت بذلك السنة من أن يصنع لأهل الميت ثلاثة أيام. امالی شیخ طوسی، ص ۶۵۹ ح ۱۳۶۰.
☀️5- وقال الصادق عليه السلام: " الاكل عند أهل المصيبة من عمل أهل الجاهلية و السنة البعث إليهم بالطعام كما أمر به النبي ص في آل جعفر بن أبي طالب ع لما جاء نعيه " کتاب من لا یحضره الفقیه، ح 548
☀️6- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا – احزاب 21
محمد صالحي – 16/8/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#انسان_مومن ، بدون عمل صالح ره بجایی نخواهد برد !
#مرجع_اصلی و منبع غنی اعتقادات اسلامی ما که پاسخی است به سوالهای هستی شناسی ما و رهیافتی است به عبور از تاریکیهای جهل و سرگردانی ، #قرآن بوده و بی شک در آنچه که برای امر هدایت آورده نقصانی وجود ندارد 1 .
😳یکی از سوالات و نگرانی های بشر در طول تاریخ ، چگونگی و #شرایط_رستگاری او در پس این عمر کوتاه دنیوی بوده است .
😍خداوند در رهنمونی انسان به #پاسخ این سوال ، #دو_شرط اساسی زیر را ، بدون وابسته کردن آن به شریعتی شناسنامه ای ، بیان داشته است :
❤️ #ایمان ( به خدا و جهان پس از مرگ ) و عمل #صالح 2 .
و رسما اعلام می کند که جهان هستی سراسر بهشت آفرین است و انسان را چنین #بهشتی داده است مگر آنکه خود او با عدول از دو شرط فوق ، آن را از دست بدهد و با سرمایه گذاریهای زیان ده دنیوی ، در زمره #زیانکاران قرار گیرد 3 .
😳حال #سوال اینست که اگر کسی #مومن باشد ولی صرفا دربند فرم و قالب عبادات آئینی از قبیل نماز و روزه و حج باشد بگونه ای که منجر به صفای درون و جوشش #رفتار_اخلاقی در بیرون نشود آیا به رستگاری نایل خواهد شد ؟
😍خداوند در #پاسخ به این سوال اساسی بشر ، از زبان آنان که دنیا را بی عمل صالح تمام کرده و پای به عالم برزخ گذاشته ، فریاد #حسرتشان را اینگونه بیان می دارد :
چون يكيشان را مرگ فرا رسد ، گويد :
اي پروردگار من ، مرا بازگردان شايد ، #كارهاي_شايسته اي را كه ترك كرده بودم به جاي آورم.. 4
و اینجاست که #خداوند به صراحت بیان می کند که حتی برای #مومنان و بجای آورندگان اعمال آئینی ، #عمل_صالح و زیست اخلاقی است که #ضامن_رستگاری آنهاست و در غیر آن صورت ، بقول معلم بزرگ قرآن امام علی(ع) ، در پس این دنیا ، راهی بس طولانی ولی بدون توشه را پیش رو خواهند داشت . 5
و قطعا انسانی که #توشه ای از خدمت به مردم و زیستن اخلاقی برنداشته باشد ، با #انبان_خالی پای در آستان الهی گذارده و در ورود به بهشت برین ، بهایی بدست نخواهد داشت و زیان کارانه راهی بجز دره حسرت جهنم گونه خود نخواهد گزید 6 ، ولی آنان که با هر #خدمت انسانی و عمل اخلاقی ، سکه ای به انبان خود فرستاده اند ، جز #بهشت شادمانی نمی یابند 7 .
☀️زیرنویسها :
1- نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ء و هدي و رحمة – نحل 89
2- ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – بقره 62
3- ان الانسان لفي خسرالا الذين آمنوا و عملوا الصالحات – عصر 2 و 3
4- حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100
5- آه من قلة الزاد و طول الطريق و بعد السفر و عظيم المورد – حکمت 77
6- و من خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم – مومنون 103
7- فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون – مومنون 102
محمد صالحی – 2/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
#مرجع_اصلی و منبع غنی اعتقادات اسلامی ما که پاسخی است به سوالهای هستی شناسی ما و رهیافتی است به عبور از تاریکیهای جهل و سرگردانی ، #قرآن بوده و بی شک در آنچه که برای امر هدایت آورده نقصانی وجود ندارد 1 .
😳یکی از سوالات و نگرانی های بشر در طول تاریخ ، چگونگی و #شرایط_رستگاری او در پس این عمر کوتاه دنیوی بوده است .
😍خداوند در رهنمونی انسان به #پاسخ این سوال ، #دو_شرط اساسی زیر را ، بدون وابسته کردن آن به شریعتی شناسنامه ای ، بیان داشته است :
❤️ #ایمان ( به خدا و جهان پس از مرگ ) و عمل #صالح 2 .
و رسما اعلام می کند که جهان هستی سراسر بهشت آفرین است و انسان را چنین #بهشتی داده است مگر آنکه خود او با عدول از دو شرط فوق ، آن را از دست بدهد و با سرمایه گذاریهای زیان ده دنیوی ، در زمره #زیانکاران قرار گیرد 3 .
😳حال #سوال اینست که اگر کسی #مومن باشد ولی صرفا دربند فرم و قالب عبادات آئینی از قبیل نماز و روزه و حج باشد بگونه ای که منجر به صفای درون و جوشش #رفتار_اخلاقی در بیرون نشود آیا به رستگاری نایل خواهد شد ؟
😍خداوند در #پاسخ به این سوال اساسی بشر ، از زبان آنان که دنیا را بی عمل صالح تمام کرده و پای به عالم برزخ گذاشته ، فریاد #حسرتشان را اینگونه بیان می دارد :
چون يكيشان را مرگ فرا رسد ، گويد :
اي پروردگار من ، مرا بازگردان شايد ، #كارهاي_شايسته اي را كه ترك كرده بودم به جاي آورم.. 4
و اینجاست که #خداوند به صراحت بیان می کند که حتی برای #مومنان و بجای آورندگان اعمال آئینی ، #عمل_صالح و زیست اخلاقی است که #ضامن_رستگاری آنهاست و در غیر آن صورت ، بقول معلم بزرگ قرآن امام علی(ع) ، در پس این دنیا ، راهی بس طولانی ولی بدون توشه را پیش رو خواهند داشت . 5
و قطعا انسانی که #توشه ای از خدمت به مردم و زیستن اخلاقی برنداشته باشد ، با #انبان_خالی پای در آستان الهی گذارده و در ورود به بهشت برین ، بهایی بدست نخواهد داشت و زیان کارانه راهی بجز دره حسرت جهنم گونه خود نخواهد گزید 6 ، ولی آنان که با هر #خدمت انسانی و عمل اخلاقی ، سکه ای به انبان خود فرستاده اند ، جز #بهشت شادمانی نمی یابند 7 .
☀️زیرنویسها :
1- نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ء و هدي و رحمة – نحل 89
2- ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – بقره 62
3- ان الانسان لفي خسرالا الذين آمنوا و عملوا الصالحات – عصر 2 و 3
4- حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100
5- آه من قلة الزاد و طول الطريق و بعد السفر و عظيم المورد – حکمت 77
6- و من خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم – مومنون 103
7- فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون – مومنون 102
محمد صالحی – 2/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
سخنی از سر مهر با #دو_عاشق محصور در #رسومات اجتماعی
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون – روم 21
#زندگی محفلی برای تجلی #عشق و سکانداری #عقل تا رسیدن به #آرامشی از جنس لطافت خداوندی است.
#عشق موتور محرک آن و #عقل راهنما و فرمان آنست.
شما دو گل عزیز خودتان به تنهایی، انتخاب قشنگی را برای این محفل مقدس انجام دادید، و همان عقل می گوید که ادامه آنرا نیز به تنهایی ولی به مدد تجربه و علم #متخصصان زندگی به انجام ببرید.
اگر شما آن #انتخاب زیبا را با اجازه دل و عقل خود و بدون اجازه دیگران انجام داده اید، و در این مدت به اندازه کافی به هم اعتماد کرده اید، باید مراقب باشید که برای ساختن زندگی نیز، به #نظرات دیگران فقط در حد یک نظر، نه تراز پایایی عشق خود که فقط مختص خود شماست، ارج بنهید.
#عشق آنقدر با فردیت عاشق و معشوق آمیخته است که آن چیزی نیست که کسی دیگر بتواند حس و هیجان آنرا لمس کند و همین می طلبد که به هیچکس اجازه ورود برای تصمیم به چگونگی ماندگاری آن داده نشود.
#خانواده ها حق دارند نگران باشند ولی این حق را ندارند که آرزوهای خود را در چگونگی زندگی فرزندان محقق کنند، چه برسد فامیل.
چرا که در میدان #آرزو، عشق اولین قربانی مظلومی است که هیچ راه گریزی از آن نمیابد.
درست است که عقل اجازه رفتن به مسیری ناشناخته بنام زندگی را نمی دهد ولی آیا می تواند #معیارهایی برای زندگی تعریف کند که عشق را فدا کند؟
عشقی که قرار است موتور محرک آن باشد!
بقول بزرگترهای با تجربه، اگر #عشق باشد و هر دو به توانایی، اراده و مانایی خواست یکدیگر برای مدیریت زندگی اعتماد کرده باشند، مواد #مادی لازم هم برای زندگی فراهم خواهد شد و گره زدن آن به اموری از جنس مادیات و #رسوم، #قربانی کردن خود زندگی و در نهایت عشق خواهد بود.
#رسومات اجتماعی در بستری شکل گرفته اند که #عشقی در کار نبوده و بزرگان خواسته اند به #روابط بین عموم انسانها یک فرم #اخلاقی قانونی بدهند و الا هر جا که عشق پایش را در میان گذاشته است، رابطه را بگونه ای ساخته که آن رسوم را بی اثر نموده است.
همه ما نیاز داریم که دایم #مهارتهای خود را در موضوعات مختلف افزایش بدهیم، بخصوص آنجا که پای یک عمر زندگی در میان است.
امیدوارم تجربه های مختلف در این سطح، گامی در بالا بردن درک ما در ضرورت این #مهارت آموزیها بوده باشد.
#مهارتهایی که نشان از مجهز شدن ما به ۶ #بلوغ لازم برای ازدواجی ماندگار دارند. ( 6 بلوغ فردی(شخصیتی)، اجتماعی، عاطفی، اقتصادی، جنسی و معنوی)
در پناه خداوند عشق و عقل
محمد صالحی 26/10/98
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟
https://t.me/beshnofekrkon/1736
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون – روم 21
#زندگی محفلی برای تجلی #عشق و سکانداری #عقل تا رسیدن به #آرامشی از جنس لطافت خداوندی است.
#عشق موتور محرک آن و #عقل راهنما و فرمان آنست.
شما دو گل عزیز خودتان به تنهایی، انتخاب قشنگی را برای این محفل مقدس انجام دادید، و همان عقل می گوید که ادامه آنرا نیز به تنهایی ولی به مدد تجربه و علم #متخصصان زندگی به انجام ببرید.
اگر شما آن #انتخاب زیبا را با اجازه دل و عقل خود و بدون اجازه دیگران انجام داده اید، و در این مدت به اندازه کافی به هم اعتماد کرده اید، باید مراقب باشید که برای ساختن زندگی نیز، به #نظرات دیگران فقط در حد یک نظر، نه تراز پایایی عشق خود که فقط مختص خود شماست، ارج بنهید.
#عشق آنقدر با فردیت عاشق و معشوق آمیخته است که آن چیزی نیست که کسی دیگر بتواند حس و هیجان آنرا لمس کند و همین می طلبد که به هیچکس اجازه ورود برای تصمیم به چگونگی ماندگاری آن داده نشود.
#خانواده ها حق دارند نگران باشند ولی این حق را ندارند که آرزوهای خود را در چگونگی زندگی فرزندان محقق کنند، چه برسد فامیل.
چرا که در میدان #آرزو، عشق اولین قربانی مظلومی است که هیچ راه گریزی از آن نمیابد.
درست است که عقل اجازه رفتن به مسیری ناشناخته بنام زندگی را نمی دهد ولی آیا می تواند #معیارهایی برای زندگی تعریف کند که عشق را فدا کند؟
عشقی که قرار است موتور محرک آن باشد!
بقول بزرگترهای با تجربه، اگر #عشق باشد و هر دو به توانایی، اراده و مانایی خواست یکدیگر برای مدیریت زندگی اعتماد کرده باشند، مواد #مادی لازم هم برای زندگی فراهم خواهد شد و گره زدن آن به اموری از جنس مادیات و #رسوم، #قربانی کردن خود زندگی و در نهایت عشق خواهد بود.
#رسومات اجتماعی در بستری شکل گرفته اند که #عشقی در کار نبوده و بزرگان خواسته اند به #روابط بین عموم انسانها یک فرم #اخلاقی قانونی بدهند و الا هر جا که عشق پایش را در میان گذاشته است، رابطه را بگونه ای ساخته که آن رسوم را بی اثر نموده است.
همه ما نیاز داریم که دایم #مهارتهای خود را در موضوعات مختلف افزایش بدهیم، بخصوص آنجا که پای یک عمر زندگی در میان است.
امیدوارم تجربه های مختلف در این سطح، گامی در بالا بردن درک ما در ضرورت این #مهارت آموزیها بوده باشد.
#مهارتهایی که نشان از مجهز شدن ما به ۶ #بلوغ لازم برای ازدواجی ماندگار دارند. ( 6 بلوغ فردی(شخصیتی)، اجتماعی، عاطفی، اقتصادی، جنسی و معنوی)
در پناه خداوند عشق و عقل
محمد صالحی 26/10/98
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟
https://t.me/beshnofekrkon/1736
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
بازنشر به بهانه ورود مجلس به قانون #مهریه
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد…
چرا تاریخ مصرف #ساختار_سنتی_خانواده تمام شده است؟ ۱
اگر چه قبلا در مقالات و سخنرانیهای متعدد به این موضوع پرداخته ام، ولی جهت وضوح بیشتر نکاتی را مختصرا عرض می کنم:
آیا فکر کرده ایم که با آنکه هر ساله به تعداد…
بیست نکته مهم درباره
« #بحران_جنسی» در ایران
1- اگر « #بحران_جنسی» را به داده‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی جامعه ایران اضافه نکنیم، «تحلیل وضع موجود» ناممکن است.
به این معنا، ما در کنار #جامعه_شناسانی چون «مارکس»، «وبر»، «دورکیم»، و ...، به روانکاوانی چون «فروید»، «لاکان» و ... نیز به شدت نیاز داریم.
2- برخی از رفتارهای جمعی جامعه ایرانی را نمی‌توان تنها بر اساس گزاره‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی توضیح داد. از همین رو لازم است آنجا که « #جامعه_شناسی» از توضیح یک پدیده در می‌ماند، به سراغ « #روانکاوی» رفت.
3- جامعه‌ای که از « #بحران_جنسی» رنج می‌برد، قطعا از «بحران سیاسی-اقتصادی-اخلاقی» نیز رنج می‌برد.
4- انگیزه بسیاری از « #فسادهای_اقتصادی» ناشی از «بحران جنسی» است.
به عبارت دیگر، اگر #میل جنسی به شکل سازمان یافته #سرکوب نشده بود، شاید ما شاهد این حجم از « #فساد_اقتصادی» برای داشتن زندگی « #لاکچری» نبودیم.
5- حرص و ولع بیمارگونه به زندگی « #لاکچری» بیش از هر چیز حکایت از «بحران جنسی» جامعه دارد.
در هیچ کجای جهان برای داشتن « #رابطه_جنسی» نیازی به اینهمه طلا و ویلا و ماشین شاسی بلند و برند نیست.
6- فردی که برای #جذب جنس مخالف، لابی میکند تا « #وام_میلیاردی» بگیرد و با آن « #مازراتی» بخرد را نمی‌توان تنها با «اقتصاد سیاسی» توضیح داد.
7- فردی که برای به چشم فلان #هنرپیشه سینما آمدن، از منابع ملی و صندوق های عمومی اختلاس میکند تا «تهیه کننده سینما» شود را نمی‌توان تنها با داده‌های «اقتصادسیاسی» درک کرد.
به عبارت دیگر، کسی که میلیاردها تومان از اموال عمومی را #غارت میکند و به عرصه سینما می‌برد که در نهایت چهارتا هنرپیشه سینما را با اسم کوچک صدا کند، تنها با رجوع به آراء « #فروید» قابل تحلیل است.
8- ستایش ضمنی بخش‌هایی از جامعه از #مفسدان اقتصادی را باید در پرتو «بحران جنسی» تحلیل کرد.
9- تغییر #الگوهای نسل جوان نیز تابعی از «بحران جنسی» است. ما با نسلی مواجه‌ایم که هر روز صبح با #رویای «دن بیلزریان» بودن از خواب بر می‌خیزد، نه مبارز سیاسی شدن.
10-✅🔦 تبدیل شدن « #مازراتی» به «هدف زندگی»، تنها در جامعه‌ای رخ می‌دهد که با «کمتر از مازراتی» نیازها و غرایز جنسی و عاطفی قابل برآورده شدن نیست.
11- #جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، زنان رابه « #ابژه_جنسی» مردان تبدیل کرده و متاسفانه بسیاری از زنان این موقعیت « #کالابودگی» را پذیرفته‌اند.
بخش وسیعی از آنها به میانجی این سرکوب سازمان یافته، تجربه جنسی را نه در مقام یک «نیاز بدیهی» بلکه به شکل نوعی «باخت» و «خسران» تصور می‌کنند که در ازای آن حتما باید چیزی بیش از آن تجربه را به دست آورند: پول، تصاحب عاطفی طرف رابطه، تضمین ازدواج و ...
12- جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، بخش وسیعی از #مردان را به «ریاضت‌کشان و بیماران جنسی»ای تبدیل کرده که در آنِ واحد هم از زنان متنفرند و هم شیفته.
«زن ستیزی»، «تعرضات کلامی و فیزیکی»، حرص و ولع عجیب برای «بیشتر داشتن» و بیشتر دیده شدن به هر قیمت و در عین حال تقدیس های اغراق شده و گل درشت و ... را باید در پرتوی این سرکوب و البته آن «امتناع» تفسیر کرد.
13- جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل جنسی، برای عرصه‌های به شدت محدود اجتماع عمومی(رخدادهای فرهنگی-هنری، فستیوال ها و جشنواره ها و آیین ها و ...) کارکردی ثانویه پدید آورده است.
14- دارا بودن بالاترین سرانه جستجوی محتوای #پورنوگرافیک در ایران، همه چیز را درباره جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل توضیح می‌دهد.
15- در جامعه‌ای که بخش زیادی از #زنان خود را «کالا» می‌بینند و بخش وسیعی از مردان خود را « #خریدار»، «تجربه جنسی» به یک «تجارت طبقاتی» تبدیل می‌شود.
#تجارتی که نیروی محرکه و موجده و مولده آن «جداسازی جنسیتی» و سرکوب سازمان یافته میل جنسی است.
16- ما در کنار «حاشیه‌نشینان اقتصادی» با پدیده «حاشیه‌نشینان جنسی» نیز در جامعه رو به رو هستیم.
17- حجم « #دریده_گویی» و «گفتار پورنوگرافیک» در دعواها، محاورات عمومی و حتی گعده های دوستانه، نشانه «ریاضت جنسی»ست؛ بدین معنا آنها که زیاد درباره «سکس» حرف می‌زنند، کمترین تجربه را در این زمینه دارند.
18- « #بحران_جنسی» همان نقطه‌ایست که اصولگرا و اصلاح طلب و کلا تمام صاحبان قدرت مشترکا بر سرش سکوت می‌کنند و اولی آن را به «بی بندوباری» و دومی به «آسیب اجتماعی» تقلیل می‌دهد.
19- فقط به میانجی #فروید است که ما می‌دانیم آنها که به شکلی اغراق شده « #منزه» و «مبادی آداب» جلوه می‌کنند، حادترین تخیلات جنسی را در سر می‌پرورانند.
20- هر «تحلیلگر» یا «کنشگری» که درباره «بحران جنسی» سکوت میکند، باید درباره همه چیز سکوت کند.
#نادر فتوره چی/جامعه شناس
❤️ https://t.me/beshnofekrkon
« #بحران_جنسی» در ایران
1- اگر « #بحران_جنسی» را به داده‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی جامعه ایران اضافه نکنیم، «تحلیل وضع موجود» ناممکن است.
به این معنا، ما در کنار #جامعه_شناسانی چون «مارکس»، «وبر»، «دورکیم»، و ...، به روانکاوانی چون «فروید»، «لاکان» و ... نیز به شدت نیاز داریم.
2- برخی از رفتارهای جمعی جامعه ایرانی را نمی‌توان تنها بر اساس گزاره‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی توضیح داد. از همین رو لازم است آنجا که « #جامعه_شناسی» از توضیح یک پدیده در می‌ماند، به سراغ « #روانکاوی» رفت.
3- جامعه‌ای که از « #بحران_جنسی» رنج می‌برد، قطعا از «بحران سیاسی-اقتصادی-اخلاقی» نیز رنج می‌برد.
4- انگیزه بسیاری از « #فسادهای_اقتصادی» ناشی از «بحران جنسی» است.
به عبارت دیگر، اگر #میل جنسی به شکل سازمان یافته #سرکوب نشده بود، شاید ما شاهد این حجم از « #فساد_اقتصادی» برای داشتن زندگی « #لاکچری» نبودیم.
5- حرص و ولع بیمارگونه به زندگی « #لاکچری» بیش از هر چیز حکایت از «بحران جنسی» جامعه دارد.
در هیچ کجای جهان برای داشتن « #رابطه_جنسی» نیازی به اینهمه طلا و ویلا و ماشین شاسی بلند و برند نیست.
6- فردی که برای #جذب جنس مخالف، لابی میکند تا « #وام_میلیاردی» بگیرد و با آن « #مازراتی» بخرد را نمی‌توان تنها با «اقتصاد سیاسی» توضیح داد.
7- فردی که برای به چشم فلان #هنرپیشه سینما آمدن، از منابع ملی و صندوق های عمومی اختلاس میکند تا «تهیه کننده سینما» شود را نمی‌توان تنها با داده‌های «اقتصادسیاسی» درک کرد.
به عبارت دیگر، کسی که میلیاردها تومان از اموال عمومی را #غارت میکند و به عرصه سینما می‌برد که در نهایت چهارتا هنرپیشه سینما را با اسم کوچک صدا کند، تنها با رجوع به آراء « #فروید» قابل تحلیل است.
8- ستایش ضمنی بخش‌هایی از جامعه از #مفسدان اقتصادی را باید در پرتو «بحران جنسی» تحلیل کرد.
9- تغییر #الگوهای نسل جوان نیز تابعی از «بحران جنسی» است. ما با نسلی مواجه‌ایم که هر روز صبح با #رویای «دن بیلزریان» بودن از خواب بر می‌خیزد، نه مبارز سیاسی شدن.
10-✅🔦 تبدیل شدن « #مازراتی» به «هدف زندگی»، تنها در جامعه‌ای رخ می‌دهد که با «کمتر از مازراتی» نیازها و غرایز جنسی و عاطفی قابل برآورده شدن نیست.
11- #جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، زنان رابه « #ابژه_جنسی» مردان تبدیل کرده و متاسفانه بسیاری از زنان این موقعیت « #کالابودگی» را پذیرفته‌اند.
بخش وسیعی از آنها به میانجی این سرکوب سازمان یافته، تجربه جنسی را نه در مقام یک «نیاز بدیهی» بلکه به شکل نوعی «باخت» و «خسران» تصور می‌کنند که در ازای آن حتما باید چیزی بیش از آن تجربه را به دست آورند: پول، تصاحب عاطفی طرف رابطه، تضمین ازدواج و ...
12- جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، بخش وسیعی از #مردان را به «ریاضت‌کشان و بیماران جنسی»ای تبدیل کرده که در آنِ واحد هم از زنان متنفرند و هم شیفته.
«زن ستیزی»، «تعرضات کلامی و فیزیکی»، حرص و ولع عجیب برای «بیشتر داشتن» و بیشتر دیده شدن به هر قیمت و در عین حال تقدیس های اغراق شده و گل درشت و ... را باید در پرتوی این سرکوب و البته آن «امتناع» تفسیر کرد.
13- جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل جنسی، برای عرصه‌های به شدت محدود اجتماع عمومی(رخدادهای فرهنگی-هنری، فستیوال ها و جشنواره ها و آیین ها و ...) کارکردی ثانویه پدید آورده است.
14- دارا بودن بالاترین سرانه جستجوی محتوای #پورنوگرافیک در ایران، همه چیز را درباره جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل توضیح می‌دهد.
15- در جامعه‌ای که بخش زیادی از #زنان خود را «کالا» می‌بینند و بخش وسیعی از مردان خود را « #خریدار»، «تجربه جنسی» به یک «تجارت طبقاتی» تبدیل می‌شود.
#تجارتی که نیروی محرکه و موجده و مولده آن «جداسازی جنسیتی» و سرکوب سازمان یافته میل جنسی است.
16- ما در کنار «حاشیه‌نشینان اقتصادی» با پدیده «حاشیه‌نشینان جنسی» نیز در جامعه رو به رو هستیم.
17- حجم « #دریده_گویی» و «گفتار پورنوگرافیک» در دعواها، محاورات عمومی و حتی گعده های دوستانه، نشانه «ریاضت جنسی»ست؛ بدین معنا آنها که زیاد درباره «سکس» حرف می‌زنند، کمترین تجربه را در این زمینه دارند.
18- « #بحران_جنسی» همان نقطه‌ایست که اصولگرا و اصلاح طلب و کلا تمام صاحبان قدرت مشترکا بر سرش سکوت می‌کنند و اولی آن را به «بی بندوباری» و دومی به «آسیب اجتماعی» تقلیل می‌دهد.
19- فقط به میانجی #فروید است که ما می‌دانیم آنها که به شکلی اغراق شده « #منزه» و «مبادی آداب» جلوه می‌کنند، حادترین تخیلات جنسی را در سر می‌پرورانند.
20- هر «تحلیلگر» یا «کنشگری» که درباره «بحران جنسی» سکوت میکند، باید درباره همه چیز سکوت کند.
#نادر فتوره چی/جامعه شناس
❤️ https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from اتچ بات
⚡️85 درصد روایات #باب_طب ، #سند ندارند
⚡️از #شش_هزار روایت طبی فقط 60 روایت در حوزه درمان است .
✔️سيد كاظم طباطبايي، رئيس پژوهشگاه موسسه دارالحديث قم🔻
🔹من با عنوان #طب_اسلامي مخالف هستم.
يعني بنده نمي پذيرم كه #هدف_دين و شريعت در درانداختن نظامي بعنوان #نظام_پزشكي باشد.
#نظام_سلامت و پزشكي ، هدف شريعت اسلام نبوده است .
اگر #هدف_دين اين باشد كه نظام سلامت و پزشكي هم طراحي كند، پس بايد در مورد #تشخيص_بيماري ها، علل امراض و... دستور العمل كامل داشته باشد كه بيماري را چگونه ميتوان شناخت و درمان كرد (و حال اينكه در مرويات ما چنين چيزي نيست).
اما مرحوم #علامه طباطبايي عقيده دارند كه وظيفه دين #هدايت است.
پس مبناي ما اين است كه دين متكفل #هدايت است و لاغیر .
🔹عده اي آمدند نزد #امام_علي عليه السلام و گفتند كه چرا شما #محاسنتان را خضاب نمي كنيد در حالي كه پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:
« همه محاسن خود را #خضاب كنند ».
امام علي عليه السلام #فرمودند: پيامبر ص در دو جا فرمودند #محاسن را خضاب كنيد، يكي در زماني بود كه آمدند #مدينه و چون محاسن بلند و سفيد ، #نماد_يهودي ها بود فرمودند همه محاسن را خضاب كنند تا شباهت به يهودي هاي نداشته باشيد.
#مرتبه€دوم در جنگ #بدر بود كه حضرت فرمود براي رعب دشمن كه سپاه اسلام ، #سپاه_جوان به نظر بيايد همه محاسن را رنگ كنند.
در واقع امام علي عليه السلام با اين حديث ميفرمايند كه اين روايت #قضاياي_خارجيه و شخصيه است نه حقيقيه.
يعني #مختص آن دو مورد بوده است و استحباب عمومي ندارد.
🔹ما در #موسسه دارالحديث يك مجموعه اي گرداوري كرديم كه روايات صحيح و غير صحيح را جمع آوري كرديم.
حدودا ۶ هزار #روايت_غير_تكراري در حوزه طب داريم.
البته فارغ از مستند بودن و يانبودن و يا درست و غلط بودن اين روايات.
يعني ۶ هزار #روايت_طبي بصورت كلي در حوزه طب موجود است.
از اين ۶ هزار روايت طبي ، #حدود ۱۵ درصدش سند دارد.
يعني كمتر از هزار روايت است كه سند دارد باز هم #فارغ از سند معتبر و غير معتبر.
بلكه بصورت عمومي كمتر از هزار روايت طبيِ سند دار داريم.
پس #نزديك به ۸۵ درصد روايات باب طب اساسا #سند ندارد.
خب از اين تعداد كمتر از هزار روايت حدود ۵ درصد، #سند_صحيح دارند.
يعني از #كل_روايات پزشكي #كمتر از ۵ درصد آن سند معتبر دارد و معمولا اين احاديث هم در كتاب #كافي است.
اين ۵ درصد هم عموما در مورد #خواص خوراكي هاي هستند ، يعني نه در #تشخيص بيماري فايده اي دارد و نه در #درمان فايده اي دارد.
🔹يعني در #روايات ما از ۶ هزار روايتي كه موجود است اگر بخواهيم #روايات_معتبري كه مربوط به بحث #درمان امراض است را جدا كنيم كمتر از يك درصد است ، يعني #كمتر از ۶۰ روايت در حوزه درمان داريم.
حالا مشاهده ميكنيد كه چرا بنده ميگويم ما #طب_اسلامي نداريم!
چون #وظيفه_دين اين نيست كه بيايد #درمان جسم مردم را بعهده بگيرد🔺
@namehayehawzavi
https://telegram.me/beshnofekrkon
⚡️از #شش_هزار روایت طبی فقط 60 روایت در حوزه درمان است .
✔️سيد كاظم طباطبايي، رئيس پژوهشگاه موسسه دارالحديث قم🔻
🔹من با عنوان #طب_اسلامي مخالف هستم.
يعني بنده نمي پذيرم كه #هدف_دين و شريعت در درانداختن نظامي بعنوان #نظام_پزشكي باشد.
#نظام_سلامت و پزشكي ، هدف شريعت اسلام نبوده است .
اگر #هدف_دين اين باشد كه نظام سلامت و پزشكي هم طراحي كند، پس بايد در مورد #تشخيص_بيماري ها، علل امراض و... دستور العمل كامل داشته باشد كه بيماري را چگونه ميتوان شناخت و درمان كرد (و حال اينكه در مرويات ما چنين چيزي نيست).
اما مرحوم #علامه طباطبايي عقيده دارند كه وظيفه دين #هدايت است.
پس مبناي ما اين است كه دين متكفل #هدايت است و لاغیر .
🔹عده اي آمدند نزد #امام_علي عليه السلام و گفتند كه چرا شما #محاسنتان را خضاب نمي كنيد در حالي كه پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:
« همه محاسن خود را #خضاب كنند ».
امام علي عليه السلام #فرمودند: پيامبر ص در دو جا فرمودند #محاسن را خضاب كنيد، يكي در زماني بود كه آمدند #مدينه و چون محاسن بلند و سفيد ، #نماد_يهودي ها بود فرمودند همه محاسن را خضاب كنند تا شباهت به يهودي هاي نداشته باشيد.
#مرتبه€دوم در جنگ #بدر بود كه حضرت فرمود براي رعب دشمن كه سپاه اسلام ، #سپاه_جوان به نظر بيايد همه محاسن را رنگ كنند.
در واقع امام علي عليه السلام با اين حديث ميفرمايند كه اين روايت #قضاياي_خارجيه و شخصيه است نه حقيقيه.
يعني #مختص آن دو مورد بوده است و استحباب عمومي ندارد.
🔹ما در #موسسه دارالحديث يك مجموعه اي گرداوري كرديم كه روايات صحيح و غير صحيح را جمع آوري كرديم.
حدودا ۶ هزار #روايت_غير_تكراري در حوزه طب داريم.
البته فارغ از مستند بودن و يانبودن و يا درست و غلط بودن اين روايات.
يعني ۶ هزار #روايت_طبي بصورت كلي در حوزه طب موجود است.
از اين ۶ هزار روايت طبي ، #حدود ۱۵ درصدش سند دارد.
يعني كمتر از هزار روايت است كه سند دارد باز هم #فارغ از سند معتبر و غير معتبر.
بلكه بصورت عمومي كمتر از هزار روايت طبيِ سند دار داريم.
پس #نزديك به ۸۵ درصد روايات باب طب اساسا #سند ندارد.
خب از اين تعداد كمتر از هزار روايت حدود ۵ درصد، #سند_صحيح دارند.
يعني از #كل_روايات پزشكي #كمتر از ۵ درصد آن سند معتبر دارد و معمولا اين احاديث هم در كتاب #كافي است.
اين ۵ درصد هم عموما در مورد #خواص خوراكي هاي هستند ، يعني نه در #تشخيص بيماري فايده اي دارد و نه در #درمان فايده اي دارد.
🔹يعني در #روايات ما از ۶ هزار روايتي كه موجود است اگر بخواهيم #روايات_معتبري كه مربوط به بحث #درمان امراض است را جدا كنيم كمتر از يك درصد است ، يعني #كمتر از ۶۰ روايت در حوزه درمان داريم.
حالا مشاهده ميكنيد كه چرا بنده ميگويم ما #طب_اسلامي نداريم!
چون #وظيفه_دين اين نيست كه بيايد #درمان جسم مردم را بعهده بگيرد🔺
@namehayehawzavi
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
🔷 #تبریزیان یک #استثنا نیست.
✅ آقای تبریزیان، روحانی پرآوازه‌ای که سالیانی‌ست در حوزه‌های علمیّه درس خارج می‌دهد،
در دفاع از چیزی به نام #طب_اسلامی، یکی از مهمترین منابع علم پزشکی جدید را #آتش زده و فیلم آن را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته است.
✅ #واکنش‌ها به این رخداد، عجیب و گسترده بود.
خیلی‌ها اقدام او را محکوم کردند و کوشیدند تا او را یک استثنا و کار او را مخالف با رویّه‌های موجود در حوزه‌ها نشان دهند.
به یک‌باره، کار تا جایی پیش رفت که #مدیر_حوزه‌های علمیّه پیام داده و گفت: "
روحانیّت معظم، حوزه‌ی علمیّه و بزرگان آن در طول تاریخ همواره پرچم دار و مشوق رشد و شکوفایی علمی در همه قلمروها و در بسیاری از این زمینه ها بویژه در زمینه بهداشت و پزشکی پیشگام بوده اند و این سنت دیرپا همچنان ادامه دارد."
✅ من این #دامن‌پیرائی‌ها را نه می‌فهمم و نه باور می‌کنم؛ بلکه معتقدم که آقای #تبریزیان نه یک استثناست و نه از جهانی اهریمنی چون بَختَک به این کشور آمده است؛
او و شماری دیگر چون او #عملِ ناصالح رویّه‌هایی هستند که چند دهه است با عنوان‌هایی مانند " #اسلامی‌سازی" و یا "بومی‌سازی" علوم بدگمانی اجتماعی به دانش‌های جدید بشری را در میان مردم تزریق می‌کنند.
#تبریزیان‌ها میوه‌های درختِ #توهین به دانشگاه‌اند.
نتیجه‌ی کار کسانی که مدّعی هستند برای مبارزه با علوم تجربی رسالتی آسمانی دارند.
نتیجه‌ی کار کسانی که تا اسم یک اندیشمند غربی را می‌شنوند، زیرِ لب #لعنت‌اش می‌کنند.
✅ کسانی که با #فاسد خواندن علومی چون جامعه‌شناسی، روانشناسی، اقتصاد، مدیریت، و ... سالیانی است #بودجه‌های هنگفتی می‌گیرند تا نوع اصلاح‌شده و اسلامی آنها را تولید کنند،
حالا باید به این #سؤال‌ها جواب بدهند که چرا کار آنها درست و کار تبریزیان نادرست است؟
چرا آنها فکر می‌کنند #رؤیای داشتنِ اقتصاد اسلامی، روانشناسی اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی پذیرفنی است؛
ولی خیالِ داشتنِ #طبّ اسلامی خام است؟
چرا #آتش‌زدن یک کتابِ پزشکی جدید این همه فغان دارد ولی #خفه‌کردن علوم انسانی و لگدمال کردن ادبیات آن این همه افتخار؟
✅ #تبریزیان یک خلاف قاعده و یا یک استثنا می‌شد، اگر #علم‌سوزی این همه دامن‌گیر نمی‌بود و اجازه می‌دادند علم و دانشگاه کار خودش را می‌کرد.
✍ مهراب صادق‌نیا
☄https://telegram.me/beshnofekrkon
✅ آقای تبریزیان، روحانی پرآوازه‌ای که سالیانی‌ست در حوزه‌های علمیّه درس خارج می‌دهد،
در دفاع از چیزی به نام #طب_اسلامی، یکی از مهمترین منابع علم پزشکی جدید را #آتش زده و فیلم آن را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته است.
✅ #واکنش‌ها به این رخداد، عجیب و گسترده بود.
خیلی‌ها اقدام او را محکوم کردند و کوشیدند تا او را یک استثنا و کار او را مخالف با رویّه‌های موجود در حوزه‌ها نشان دهند.
به یک‌باره، کار تا جایی پیش رفت که #مدیر_حوزه‌های علمیّه پیام داده و گفت: "
روحانیّت معظم، حوزه‌ی علمیّه و بزرگان آن در طول تاریخ همواره پرچم دار و مشوق رشد و شکوفایی علمی در همه قلمروها و در بسیاری از این زمینه ها بویژه در زمینه بهداشت و پزشکی پیشگام بوده اند و این سنت دیرپا همچنان ادامه دارد."
✅ من این #دامن‌پیرائی‌ها را نه می‌فهمم و نه باور می‌کنم؛ بلکه معتقدم که آقای #تبریزیان نه یک استثناست و نه از جهانی اهریمنی چون بَختَک به این کشور آمده است؛
او و شماری دیگر چون او #عملِ ناصالح رویّه‌هایی هستند که چند دهه است با عنوان‌هایی مانند " #اسلامی‌سازی" و یا "بومی‌سازی" علوم بدگمانی اجتماعی به دانش‌های جدید بشری را در میان مردم تزریق می‌کنند.
#تبریزیان‌ها میوه‌های درختِ #توهین به دانشگاه‌اند.
نتیجه‌ی کار کسانی که مدّعی هستند برای مبارزه با علوم تجربی رسالتی آسمانی دارند.
نتیجه‌ی کار کسانی که تا اسم یک اندیشمند غربی را می‌شنوند، زیرِ لب #لعنت‌اش می‌کنند.
✅ کسانی که با #فاسد خواندن علومی چون جامعه‌شناسی، روانشناسی، اقتصاد، مدیریت، و ... سالیانی است #بودجه‌های هنگفتی می‌گیرند تا نوع اصلاح‌شده و اسلامی آنها را تولید کنند،
حالا باید به این #سؤال‌ها جواب بدهند که چرا کار آنها درست و کار تبریزیان نادرست است؟
چرا آنها فکر می‌کنند #رؤیای داشتنِ اقتصاد اسلامی، روانشناسی اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی پذیرفنی است؛
ولی خیالِ داشتنِ #طبّ اسلامی خام است؟
چرا #آتش‌زدن یک کتابِ پزشکی جدید این همه فغان دارد ولی #خفه‌کردن علوم انسانی و لگدمال کردن ادبیات آن این همه افتخار؟
✅ #تبریزیان یک خلاف قاعده و یا یک استثنا می‌شد، اگر #علم‌سوزی این همه دامن‌گیر نمی‌بود و اجازه می‌دادند علم و دانشگاه کار خودش را می‌کرد.
✍ مهراب صادق‌نیا
☄https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 نقد " #تفکر_کتاب‌سوزی" از سوی آیت الله حیدری
#طب_اسلامی دروغی بیش نیست!
بیش از ۹۵ درصد #روایات مربوطه یا #دروغند و یا #ضعیف!
#پانوشت: به نظر من، اکثر #روایات مربوطه' #بازتابی از شیوه های درمانی و یا حتی #تجاری آن عصر بوده که یا بخاطر افزایش ضریب #نفوذ آنها در بین مردم، از نام #ائمه سود برده اند و یا خود ائمه بدلیل #رجوع مکرر مردم در هر امری به آنها، آن شیوه های رایج را #توصیه کرده اند.
محمد صالحی
✅ https://t.me/sayyedalhaydari
☄https://telegram.me/beshnofekrkon/1751
#طب_اسلامی دروغی بیش نیست!
بیش از ۹۵ درصد #روایات مربوطه یا #دروغند و یا #ضعیف!
#پانوشت: به نظر من، اکثر #روایات مربوطه' #بازتابی از شیوه های درمانی و یا حتی #تجاری آن عصر بوده که یا بخاطر افزایش ضریب #نفوذ آنها در بین مردم، از نام #ائمه سود برده اند و یا خود ائمه بدلیل #رجوع مکرر مردم در هر امری به آنها، آن شیوه های رایج را #توصیه کرده اند.
محمد صالحی
✅ https://t.me/sayyedalhaydari
☄https://telegram.me/beshnofekrkon/1751
☘️عصرگفتگوی بهمن ماه کتابخانه اشراق با موضوع:
#گفتگوی_ادیان - نشست دوم ( #جایگاه_خدا در اندیشه دینی بشر از دیروز تا امروز)
📍 باحضور: مهندس محمد صالحی
⏱ پنجشنبه ۱۰ بهمن؛ ساعت ۱۹
🏠 نجف آباد، خیابان ۱۵خرداد شمالی، مقابل مسجد عسکریه
☄ @beshnofekrkon
#گفتگوی_ادیان - نشست دوم ( #جایگاه_خدا در اندیشه دینی بشر از دیروز تا امروز)
📍 باحضور: مهندس محمد صالحی
⏱ پنجشنبه ۱۰ بهمن؛ ساعت ۱۹
🏠 نجف آباد، خیابان ۱۵خرداد شمالی، مقابل مسجد عسکریه
☄ @beshnofekrkon
⚪️ #توصیه ای به #والدین در مواجهه با #فلسفه و #روانشناسی خواندن فرزندان
✍مصطفی #ملکیان
🔹در ایران، وقتی شخصی در اوایل دهه ی سوم زندگی خود مدرک #دکتری خود را می گیرد، منصفانه که به خود می نگرد متوجه می شود که #زندگی کردن بلد نیست!
در حالت آرمانی، این فرد مثلا در آزمایشگاه فیزیک همه کاری از دستش بر می آید، اما وقتی پا را از آن آزمایشگاه بیرون می گذارد، گویی که هیچ چیز نمی داند! زندگی کردن را نمی داند. [...]
🔹این #نقائص هستند که این نیاز را ایجاد می کنند تا برای آموزش به کودکان، #فلسفه و #روانشناسی در نظر گرفته شود، در صورتی که این مقولات در تعلیم وتربیت کودکان باید گنجانده می شد تا به صورت فوق العاده اقدام به پر کردن این حفره ها در سیستم آموزشی مطرح نشود.
تا زمانی که نقص در آموزش و پرورش وجود دارد، محصلین نیازمند آموزش های حاشیه ای و جانبی هستند.
🔹پدر ها و مادرهایی که خودشان با چنین سیستم آموزشیِ ناقصی رشد کرده اند، چندان نمی توانند به #فرزندانشان کمک کنند و پس از گذشت سی سال است که فرزند آنها متوجه می شود که خیرخواه ترین افراد(والدین او) چه بر سر او آورده اند.
لذا زمانی که #فردی که در سنین نسبتا پایین وارد کلاس های آموزش #فلسفه می شود، با والدین خود به اختلاف می رسد.
چرا که #والدین او تحت همین سیستم ناقص رشد کرده اند و از فرزندشان انتظار دارند که فلسفه و روان شناسی را رها کند و به اصل مطلب(به زعم خودشان) یعنی جبر و هندسه و فیزیک بپردازد!
بنابر این بعضی اوقات پدر و مادر اولین موانع این نوع آموزش های تکمیلی هستند و ممکن است این نوع آموزش ها را سد راه قبولی در #کنکور فرزندشان بدانند.
لذا خود پدرها و مادرها نیز به آموزش هایی احتیاج دارند.
🔹والدین باید #عشق و #استعداد فرزند خود را در کنار یکدیگر مورد توجه قرار دهند، نه اینکه به محض آگاهی از #باهوش بودن فرزندشان نقشه ای برای مهندس کردن او بکشند.
#علاقه و #استعداد باید در کنار یکدیگر مورد توجه قرار بگیرد.
باید دانست که آیکیو بالا یا آیکیو پایین، تعیین کننده ی رشته ی تحصیلی نیست.
🖌سخنرانی آموزش هنر زندگی به کودکان ، نشر آسمان خیال
@mostafamalekian
☄ @beshnofekrkon
✍مصطفی #ملکیان
🔹در ایران، وقتی شخصی در اوایل دهه ی سوم زندگی خود مدرک #دکتری خود را می گیرد، منصفانه که به خود می نگرد متوجه می شود که #زندگی کردن بلد نیست!
در حالت آرمانی، این فرد مثلا در آزمایشگاه فیزیک همه کاری از دستش بر می آید، اما وقتی پا را از آن آزمایشگاه بیرون می گذارد، گویی که هیچ چیز نمی داند! زندگی کردن را نمی داند. [...]
🔹این #نقائص هستند که این نیاز را ایجاد می کنند تا برای آموزش به کودکان، #فلسفه و #روانشناسی در نظر گرفته شود، در صورتی که این مقولات در تعلیم وتربیت کودکان باید گنجانده می شد تا به صورت فوق العاده اقدام به پر کردن این حفره ها در سیستم آموزشی مطرح نشود.
تا زمانی که نقص در آموزش و پرورش وجود دارد، محصلین نیازمند آموزش های حاشیه ای و جانبی هستند.
🔹پدر ها و مادرهایی که خودشان با چنین سیستم آموزشیِ ناقصی رشد کرده اند، چندان نمی توانند به #فرزندانشان کمک کنند و پس از گذشت سی سال است که فرزند آنها متوجه می شود که خیرخواه ترین افراد(والدین او) چه بر سر او آورده اند.
لذا زمانی که #فردی که در سنین نسبتا پایین وارد کلاس های آموزش #فلسفه می شود، با والدین خود به اختلاف می رسد.
چرا که #والدین او تحت همین سیستم ناقص رشد کرده اند و از فرزندشان انتظار دارند که فلسفه و روان شناسی را رها کند و به اصل مطلب(به زعم خودشان) یعنی جبر و هندسه و فیزیک بپردازد!
بنابر این بعضی اوقات پدر و مادر اولین موانع این نوع آموزش های تکمیلی هستند و ممکن است این نوع آموزش ها را سد راه قبولی در #کنکور فرزندشان بدانند.
لذا خود پدرها و مادرها نیز به آموزش هایی احتیاج دارند.
🔹والدین باید #عشق و #استعداد فرزند خود را در کنار یکدیگر مورد توجه قرار دهند، نه اینکه به محض آگاهی از #باهوش بودن فرزندشان نقشه ای برای مهندس کردن او بکشند.
#علاقه و #استعداد باید در کنار یکدیگر مورد توجه قرار بگیرد.
باید دانست که آیکیو بالا یا آیکیو پایین، تعیین کننده ی رشته ی تحصیلی نیست.
🖌سخنرانی آموزش هنر زندگی به کودکان ، نشر آسمان خیال
@mostafamalekian
☄ @beshnofekrkon