دکتر محمد_جواد_عظيمي

🔸از سری نشست های " #جوانسازی_فکر"

جلسه اول

ما چقدر با ویژگیها و الزامات #جهان_جدید که آمیخته به مدرنیته و پست مدرن است آشناییم؟

ما چقدر ار تفکرات و #استراتژیهای سازندگان این برهه تاریخی آگاهی داریم؟گ

آیا هرگاه که به ابزار و یا #شیوه جدیدی که محصول این دوران جدید است مجهز و آن را بکار می گیریم، فکر کرده ایم که از چه #فرهنگ و یا تفکری نشات گرفته و از کدام استراتژی جهانی ناشی شده است؟

آیا هرگز فکر کرده ایم چرا در دوره ای نه چندان دور، مراکز #هوش_سنجی متعدد و تبلیغات مختلف مزایای هوش بالا و .. در کشور ما رایج شد؟ و چرا برای هر امری باید بعنوان یک فاکتور اساسی سنجیده می شد؟

و آیا هرگز فکر کرده ایم چرا آنقدر برای مدارس #تیزهوشان تبلیغ و هزینه شد و آیا موفق بود و یا آسیبهای خود را داشت؟

و کلا آیا هرگز بررسی کرده ایم که این شیوه های جدیدی را که از جهان جدید تقلید گونه استفاده کرده ایم، دیگر در جهان غرب جایگاهی داشته و یا رها شده است؟
و .....


#روان_پژوهی جهان در حال آماده سازی مخاطبان و #انسانهای_درجه_یک است برای بهره برداری از فرصتهای جهان مدرن کنونی و مقابله با تهدیدهای جهان کنونی.

در این آماده سازی، #آکادمیهای بزرگی در غرب در حال مطالعه و ارائه مانیفستهایی است که #استراتژیستهای جهانی بتوانند بر اساس آنها، انسان امروزی را تربیت و آماده ورود به هزاره سوم کنند.

یکی از #نظریات اولیه این بود که این دوره متعلق به #هوشهای_برتر است و از آنجا که دنیا ظرفیت این همه انسان را ندارد، لذا باید کم هوشان را #حذف کرد.
که با مخالفت مواجه شده و راه حلهای دیگری مطرح شد.

یکی از #مظاهر این نوع تفکر، تبلیغات وسیع جهانی در کارکرد #هوش، تاسیس مراکز متعدد هوش سنجی، گزینشهای مبتنی بر هوشهای برتر، جداسازیهای هوش محوری، مدارس #تیزهوشان و ... بود که ما نیز بدون توجه به #دلایل پیدایش چنین نگرشی در استراتژی راهبردی دنیا و بدون مطالعه علمی آن، در آن افتاده و چه بسا اغراق آمیزتر انجام دادیم.

و این در حالی است که خود #غرب از سرعت خود در استفاده از این تکنیک کم کرده و بدنبال راهکارهای دیگری است.

که احیانا ما پس از اتمام دوره های آنها، به آنها خواهیم پرداخت.

و دیگر سخن اینکه:

🔹آیا می توان جلوی #پیری_زودرس_فکر را گرفت؟

🔹چه عواملی باعث #پیری_مغز و فرسودگی روان می شوند؟

🔹آیا می توان با فکری پیر در جهان کنونی #زندگی_مطلوبی داشت؟

🔹چه عواملی باعث #مانایی_فکر_جوان می شوند؟

تلخیص : محمد صالحی

☄ @beshnofekrkon
@Dr2Azimi
@sokhanranihaa

‌‌#جوانسازی_فکر - قسمت 2

#علایم_ضعیف_بودن_کانون_هوش_زبان_شناختی افراد

دکتر #عظیمی

#ده_گزینه منتخب از تست ۱۰۰ گزینه ای زبان شناختی

#ده_ویژگی_کلامی که در عرف همه افراد وجود داشته و بعضا توجیحا و یا افتخارا بکار می برند در حالیکه بسیار #منفی بوده و حاکی از #اختلالاتی در هوش زبان شناختی و حتی #اشکالات روان شناختی آنهاست:

1⃣من می فهمم ولی نمیتوانم #بیان کنم
2⃣من #منظور دیگری رو نمی فهمم
3⃣من نمی توانم مخاطب خودم رو تحت #تاثیر قرار دهم
4⃣کلام دیگران، صرفنظر از صحت یا کذب، خیلی در من #موثر است
5⃣همواره دیگران از من قشنگتر و جذابتر #صحبت می کنند
6⃣همواره #منطق دیگران از من قویتر است
7⃣ من احساس میکنم دیگران می توانند با جمله های قشنگ خود مرا #فریب دهند
8⃣آهنگ صدا و #کلماتی که من انتخاب می کنم قشنگ نیستند
9⃣ من برای یک مقصد و یا محتوای کوتاه، #جملات بلند و زیادی انتخاب می کنم
🔟ما زیاد #حرف می زنیم، کمتر عمل می کنیم و کمتر #نتیجه می گیریم

تلخیص: محمد صالحی

قسمت اول:
https://t.me/beshnofekrkon/1880
@Dr2Azimi

‌‌مرحوم دکتر #عظیمی

#جوانسازی_فکر جلسه ۳

🔷 کانون هوش تصویری و ارتباط آن با جوانی فکر
🔹 چرا ما تولید کننده آثار درجه یک هنری در جهان کنونی نیستیم؟
🔹بررسی ارتباط میان درک,نقد و خلق آثار هنری با فکر جوان


#جامعه ما پر از #جوانهایی است که از نظر روانی #پیر بوده و دچار روان رنجوریهایی است که محصول دوران کهنسالی است.

بطور مثال شاید در دست هر جوان یک #کامپیوتر و یا موبایل وجود دارد ولی تنها #کاربردش اینست که همان کارهای پدر بزرگ ها را #سریعتر و آسانتر و با ظاهری متفاوت انجام می دهد ولی #خلاقیت و نوآوری ای در زندگی و نگرشش به جهان و نحوه زیستن ندارد.

🔸از سری نشست های "جوانسازی فکر"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي

قسمت اول:

https://t.me/beshnofekrkon/1880

@Dr2Azimi

‌‌رابطه بین #روح، کانون #هوش_تصویری و #آفرینندگی انسان

مرحوم استاد دکتر #عظیمی

💐 #روح ما در تصاویر #خلاقی که توسط شکوفایی کانون #هوش تصویری خود خلق می کنیم بر ما نمایان می شود.

🌺تا کانون #هوش تصویری ذهن ما فعال نشود دارای #استقلال شخصیت نخواهیم شد و همواره به چیزهای دیگر #وابسته خواهیم ماند و هرگز قدرت #آفرینندگی پیدا نخواهیم کرد.

🌺هر #تمدن جدید، مجموعه ای از #آفرینشهای مختلف در زمینه های مختلف زیستی، علمی، عرفانی، فلسفی، هنری و ... بوده که هر کدام توسط آنهایی آفریده شده که کانون #هوش تصویری خود را فعال و #جهان را بگونه ای دیگر دیده و تصویر کردند و تلاش کردند آن تصویر جدید را بیافرینند.

و نتیجه آن #آفرینشهای جدیدی بود که به ظهور تمدنی جدید منجر شد.

مدت صوت: ۱۱ دقیقه

تلخیص: محمد صالحی

سخنرانی کامل:
☄ https://t.me/beshnofekrkon/1882

🔹نگاهی به چالش های انسان در جامعه امروز و ارتباط آن با جوانی فکر

🔹چرا فرهنگ ما از خلاقیت و نوآوری فاصله گرفته است؟
🔷پدیده پیری زودرس یکی از مشکلات روانی است که زیرساخت تمام مشکلات دیگر جامعه می باشد.


🔸از سری نشست های "جوانسازی فکر"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي


🎧 فایل کامل صوتی
🔻جلسه چهارم

قسمت اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1880
@Dr2Azimi

🔹بررسی ضرورت جوانسازی فکر برای دستیابی به خلاقیت
🔹 منظور از استعداد چیست؟
🔹 خلاقیت رهآورد چیست؟
🔹بزرگترین دشمن جوانی فکر چیست؟


🔸از سری نشست های "جوان سازی فکر"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي


🎧 فایل کامل صوتی
🔻جلسه پنجم

قسمت اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1880
@Dr2Azimi

‌‌مرحوم دکتر #عظیمی

#جهان امروز جهان #خلاقیتهاست
#خلاقیت رهاورد #استعداد انسان است
#استعداد مکانیزم #مغز انسان است
#مغز متشکل از میلیاردها #کد است

این #کدها فقط کدند که باید #آزاد شده، از رکود خارج گشته و به #جریان افتند تا #استعداد و توانایی نهفته در آنها شکوفا گردد( همان اصطلاح جرقه زدن در مغز)

اگر این #آزاد سازی کدها، نه یکبار، که #متداوما انجام شود، #جریان سیالی از آنها در مغز به حرکت در می آید که به آن #استعداد می گویند
که باعث ایجاد #خلاقیت و نوآوری در زمینه های مختلف هنری، علم، صنعتی، اقتصادی، مدیریتی، زندگی و ... می شود

در شخص #جوان، بشرطی که اراده کند، #آزاد سازی کدهای مغز و به جریان افتادن آنها، #سریعتر اتفاق می افتد.
لذا بالاترین #خلاقیتها در اوج جوانی فکر محقق می شوند
و اینجاست که #جوانسازی_فکر مهم می شود.

مدت: ۱۳ دقیقه

تلخیص: محمد صالحی

سخنرانی کامل👇 https://t.me/beshnofekrkon/1885

🔷بررسی ضرورت #جوانسازی فکر برای رسیدن به جایگاه انسان فاخر
🔹 چرا در پویش های روانشناختی جهان امروز این مقدار به جوانسازی فکر اهمیت داده می شود
🔹چگونه می توان درست تر, عمیق تر و وسیع تر فکر کرد؟
🔹چگونه می توانیم با فکرمان جهانی نو خلق کنیم؟


🔸از سری نشست های "جوان سازی فکر"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي


🎧 فایل کامل صوتی
🔻جلسه ششم


قسمت اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1880

@Dr2Azimi

‌‌#سیر_تاریخ_تفکر_انسان از آغاز تا امروز
مرحوم دکتر #عظیمی

#قدمت انسان از آغاز تا امروز ۵ میلیون سال است
#تفکر همواره همراه انسان بوده است

تا قبل از #یونان باستان ( ۲۰۰۰ سال پیش )، #شیوه و محتوای تفکر انسان، ساده و یکنواخت بوده است
در ۲۰۰۰ سال پیش، به یکباره #انقلابی در #تفکر و شیوه تفکر انسان بوقوع پیوست و آن اینکه اگر تا آن روز فقط #فکر می کرد، الان برای او #چگونگی و چرایی فکر کردن، مسئله شد.

از آن #پگاه تا ۵۰ سال پیش، مسئله ها و #سوالهای جدی ای در مورد:
#چگونگی تفکر
#درستی تفکر
#ژرفایی تفکر
#گسترش مرزهای تفکر
به #عمل آوری تفکر
و ..

مطرح و فیلسوفان و عالمان متعددی وارد آن عرصه ها شده و #تحولات عمیقی در آن بوجود آوردند.

از ۵۰ سال پیش به این طرف، انسان تصمیم گرفت که یک #سیستم_هوشمند متفکر مشابه خود خلق کند
که این منجر به #خلق:
#هوش_مجازی
#هوش_سایبری
و #هوش_مصنوعی شد.

در اینجا بود که #سوالات اولیه ای که در ۲۰۰۰ سال پیش در مورد نحوه درست و عمیق فکر کردن مطرح و پاسخ داده شده بود، #مجددا مطرح و از زاویه ای جدید به آن نگریسته شد که موجودی که قرار است #هوش_مصنوعی داشته باشد و مشابه من فکر کند، از چه الگوریتمهایی باید پیروی کرده و با چه متدهایی فکر کند تا به درستی نتیجه آن اعتماد شود.

و اینجا بود که #زوایا و لایه های دیگری از #مغز انسان و شیوه ها و فرایندهای پردازشی آن آشکار گردید.
و ما انگار شاهد پیدا شدن #جهان_جدیدی در مقابل خود هستیم که تمام جنبه های زندگی ما را متحول و تغییر داده است

تلخیص: محمد صالحی

سخنرانی کامل👇
https://t.me/beshnofekrkon/1888

💠ما اقتصاد اسلامی، روانشناسی اسلامی، جامعه شناسی اسلامی، طب اسلامی و .. نداریم، اینها متعلق به مکاتب تخصصی مربوطه است که در هر عصری، متخصصان مربوطه باید نظر بدهند.

🔹بخشى از مصاحبه اکوایران با آیت‌الله سیدجواد علوی بروجردی، نوه دختری آیت‌الله‌العظمی بروجردی از مراجع عظام تاریخ معاصر ایران:

🔹«ما چطور می‌آییم در اینجا، می‌خواهیم یک رشته‌ی اقتصاد اسلامی درست بکنیم؟ ما چندتا روایت و آیه داریم برای اینکه اگر تورم بالا رفت چجور بخواهیم کنترلش بکنیم؟ چندتا آیه و روایت داریم که رشد اقتصادی با چه فرمولی باید درست بشود؟

🔹این مکاتب اقتصادی در دنیا هست، اقتصاددان‌ها هستند. اصلا اسلام نیامده است که علم بیاورد.

🔹ما خیال می‌کنیم پیغمبر اکرم، کارل مارکس هست! جای کارل مارکس نشسته است، جای فریدمن نشسته است. پیغمبر اکرم، جای ابوعلی سینا نشسته است، طبیب است، نه! نیامده که طب بیاورد، نیامده که اقتصاد بیاورد.

🔹پیغمبر یک مرشد معنوی هست. آمده ارزش‌های معنوی جامعه را بالا ببرد. نه اینکه بیاید اقتصاد درست بکند، نه اینکه بیاید علوم درست بکند. اقتصاد اسلامی هم یک شوخی است.»

@economistfarsi
https://t.me/beshnofekrkon

‌‌#پوچی و بی معنایی از منظر #ملاصدرا
دکتر #صلواتی

از نظر #ملاصدرا، انسان با #زیست نوع های مختلفی در طول عمر خود مواجه و گزینش می کند.

وقتی در بین آنها قرار می گیرد دچار #پوچی موقت و نتیجتا #بحران معنا می شود.

چرا که از آنچه در #زیست نوع قبلی لذت می برده، دیگر #لذت نمی برد و برایش ارزش نمی آفریند و حال برای #گذر به زیست نوعی جدید است که #سرگردان می شود تا در آن بیاساید.

مدت: 10 دقیقه

تلخیص: محمد صالحی

☄ https://t.me/beshnofekrkon

‌‌تفاوت #ارسطو و #صدرا در نگاه به #معرفت ما از جهان بیرون

از نظر #ارسطو، ذهن ما یک #آیینه است که تصویری از هر چه می بیند در خود انعکاس می دهد.
#جهان، #انعکاس بیرون در ذهن فرد است.

اما از نظر #ملاصدرا، ذهن هر فرد دارای #ظرفیت_خلاقی است که با دیدن هر چیز، آنرا بر اساس ظرفیت، توانایی و ابزارهای درونی خود، در درون خود #خلق می کند.

#جهان، #مخلوق ذهن فرد است به ازای هر دیدن بیرون

بقول امام علی(ع):
ا تزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر

#انسان تنها موجودیست که #معانی را می سازد.
و #جهان مجموعه ای از همین #معانی است که بر ما آشکار شده و یا ما برای بیان خود خلق کرده ایم.

پس انسان هم #خالقی است که می تواند جهانی در درون خود خلق کند.

مدت: 12 دقیقه

تلخیص: محمد صالحی

https://t.me/beshnofekrkon/1891

🍁🍁سیری در مبانی فقهی مرحوم احمد قابل 🍁🍁

" بمناسبت پنجمين سالروز پرواز به ميهماني حضرت عشق "

❤️تولد : 9 مهر ماه 1337 - 💔 فوت : 1 آبان ماه 1391

تحصیلات حوزوی : اجتهاد از سال 1377 با حكم مرحوم آيه الله منتظري

🍁الف ) اصول و مبانی سه گانه فقهی مرحوم قابل

ایشان در تحقیقات اجتهادی خود به شریعت عقلانی می رسد . نکته عقلانیت ، در میان روشنفکران دینی ، سابقه داشته اما وجه ممیزه قابل ، نسبت به دیگران این است که او خوانش دین را و مشخصا خوانش فقه را از منظر عقلانی می نگرد .

کتاب او در این زمینه ، شریعت عقلانی بوده که در 12 بخش و 37 قسمت نگاشته اینترنتی شده است . او در این کتاب ، به سه اصل اساسی زیر که دو اصل دوم و سوم آن ، انحصاری برجسته خود اوست اتکا داشته و فتاوای خود را با نگاه تسامح و تساهل به دین ، ارائه کرده است . 1

❤️اصل اول : عقل ،حجت اصلی و اولی است و شرع ، حجت فرعی و ثانوی ؛ لذا شرع تنها در منطقة الفراغ عقل ، حق اظهار نظر دارد :

• 💐عقل، حجت مستقل باطنی است که خداوند برای بشر قرار داده است و « پیامبران الهی » و شرایع آنان ، حجت ظاهری‌اند و تنها در منطقة الفراغ عقل ، حق اظهار نظر دارند و در سایر موارد ، موظف به تأیید و تأکید حکم عقل می‌باشند . بنا بر این ، عقل ،حجت اصلی و اولی است و شرع ، حجت فرعی و ثانوی. ( شریعت عقلانی ، 6 ، بخش 5 )

• 💐 منطقةالفراغ عقل جایی است که عقل مشترک بشری، نسبت به گزینه‌های موجود یا محتمل، هیچگونه گرایش یگانه و مستقل مثبت یا منفی الزامی ندارد و طبیعتا نسبت به آنها «بی تفاوت» است. ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

• 💐 باتوجه به سکوت عقل در چند و چون مسائل عبادی ( نماز ، روزه و حج ) ، یعنی عدم اظهار نظر قطعی عقل ، در نفی یا اثبات راهکارهای پیشنهادی شرع ، حضور نسبتا مستقل و غیرقابل انکار شریعت را در این حوزه نمی‌توان انکار کرد . ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

• 💐در حوزه‌ی مسائل غیرعبادی ، رویکردهای شرعی با معیارهای موردنظر عقلای زمان نزول وحی یا زمان حضور اولیاءخدا، هماهنگی داشته و مبتنی بر « مدارا با عقلانیت بشر در هر زمان » بوده ولی اگر با عقلانیت مشترک بشر امروز سازگار نباشد و برخلاف رویکرد آنان ارزیابی شود و قدرت استدلال کافی برای قانع کردن عقلاء رانداشته باشد، لزوما باید تغییر کند . در این صورت، معلوم می‌شود که حکم شریعت محمدی در آن موارد، ثابت نبوده و موارد مورد نظر، از احکام متغیر شریعت بوده است . ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

❤️اصل دوم : اصل اصاله الاباحه عقلیه است ، یعنی اصل جواز و اباحه است ( در مقابل اصالة الحظر عقلی . )

• 💐 نتیجه‌ی عملی مبنای اصالة الإباحة العقلیة این است که بهره‌گیری از همه‌ی مواهب طبیعت و توان آدمی ، به حکم عقل مجاز است و جز با دلایل اطمینان‌آور ، نمی‌توان آدمی را از چیزی محروم کرد . ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)

• 💐از نظر قرآن ، تمامی پیروان شرایع الهی ، حقیقتا مسلمان شمرده می شوند ، هرچند نام خود را « یهودی ، زرتشتی ، صابئی ، بودایی ، مسیحی ، یا چیز دیگری » بگذارند . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 14)

• 💐 اساس دین یگانه ی خدای یکتا ، که تمامی پیروان شرایع ؛ نوح ، ابراهیم ، موسی ، عیسی و محمد ، به آن فرا خوانده و می خوانند ، چیزی جز ؛ « ایمان به خدا ، ایمان به آخرت ( پندار نیک ) و عمل صالح ( گفتار و کردار نیک ) » نبوده و نیست . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 13)

• 💐 به همین خاطر است که بین " دین و شریعت " باید تفکیک کرد ، هرچند در برخی متون ، با تسامح ، از عنوان « دین » به جای « شریعت » بهره گرفته شده است . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 14)

❤️اصل سوم : اصل مداراست . مدارای فقها با عقلانیت بشر در هر زمان .

•💐 یکی از مسائل شریعت محمدی(ص) که اساس آن در فقه شیعه بسیار محکم و رایج است ، بحث « تقیه » ( به عنوان نوعی مدارا ) است . ( شریعت عقلانی ،7، بخش 14)

•💐 تقیه‌ی مداراتی تا وقتی که جامعه‌ی بشری ، زمیه‌ی پذیرش احکام شرعی را پیدا نکند ، ادامه می‌یابد و هر گاه و به هر نسبت که امکان پذیرش آنها پیدا شود ، طرح و به کار بستن آنها مجاز خواهد بود. ( شریعت عقلانی ،7، بخش 14)

•💐 رویکردهای اصیل تمامی یا اکثر این شرایع ، توحیدی است و اعتقاد به عالم دیگر در آن آشکار است.

* 💐اگر در آیین بودا سخنی از خدا نیامده است ، درست به این خاطر بوده که مردم آن سرزمین ، از کثرت خدایان، نسبت به لفظ و مفهوم خدا اشباع شده بودند و مشکل اصلی آنان اعتقاد به خدا نبود بلکه مشکل اصلی ، کمبود شدید معنویت در روابط انسان با همنوعان و مجموعه‌ی هستی بود . ( شریعت عقلانی ،6، بخش 8)

1- مجاهدت های علمی احمد قابل ، استاد دکتر محسن کدیور
منبع : كتاب شريعت عقلاني مرحوم استاد قابل

محمد صالحی – 13/1/ 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

🔺 هشدار آیت الله حیدری درباره خطر ایجاد #وهابیت با نسخه #شیعی!

〽️ خطر #افرا‌طی گری مذهبی و دلائل آن

@alhaydarii_fa
☄ @beshnofekrkon

#کارکرد_دین اینهایی نیست که صدها سال است شعار داده ایم و با هر اتفاقی( از جمله #کرونا) که در دنیا می افتد یکی از آنها باطل می شود.

لازم است مفاهیم #دعا و #توسل و نیز جایگاه #خدا و #امام زمان در هستی و زندگی، مورد #بازبینی مجدد قرار گیرند.

اسلام شناس و فقیه بزرگوار #حیدری

تلخیص: محمد صالحی

https://t.me/sayyedalhaydari
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon

پلوراليسم فلاح آری ، پلورالیسم فقط نجات نه

ساليان سال بود كه در باورها القا شده بود كه فقط گروه شيعه 12 امامي است كه در درگاه باري تعالي رستگار بوده و مابقي با مشكل سقوط و خشم خداوند روبرو خواهند شد .

اما مدتي است كه بجاي نظريه فوق ، با توجه به برداشت از آيات زير ، پلوراليسم نجات از جهنم و خشم خداوند ، نه تنها جهت دیگر فرقه های اسلامی ، بلکه جهت همه پیروان ادیان در سراسر جهان ( ابراهیمی و غیر ابراهیمی ) ، با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، مطرح شده است : **

1- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " 1

" کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند ، و کسانى که به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان [= پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند ، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است ؛ و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست ."

2- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى من امن بالله و اليوم الاخرو عمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون" 2

" آنها که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند و يهود و صابئان و مسيحيان ، هرگاه به خداوند يگانه و روز جزا ، ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند ، نه ترسى بر آنهاست ، و نه غمگين خواهند شد. "

3- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذين اشرکوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على کل شي‏ء شهيد " 3

" مسلّماً کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند، و يهود و صابئان و نصارى و مجوس ( زرتشتیان ) و مشرکان ؛ خداوند ، در ميان آنان روز قيامت داورى مى‏کند ؛ خداوند بر هر چيز گواه (و از همه چيز آگاه) است . "

ليكن ؛ از آنجا که خداوند انسان را برای خود خلق کرده 4
و از روح خود در او دمیده 5
و نهایت راه کمالی او را جنت ماوای خود معرفی نموده است 6
، و با توجه به خيل آيات قرآن ، كه بعضا در ذيل آورده شده است ،

اين نظريه نيز ناقص بوده و بلکه نظريه پلوراليسم فلاح که شامل ورود به بهشت و تنعم جاودانه است و از نظر خداوند " فوز عظیم " خوانده شده ، قابل دفاع تر است ؛

چرا که اصل ، فلاح و رستگاری انسان در مسیر رو به رشد الهی است ،
مگر آنکه خلاف آن،با عدم رعایت شرایط فوق الذکر، ثابت گردد که تبعا دچار نتیجه اعمال خود و نتيجتا خشم خداوند خواهد شد :

1- ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوالصالحات 7

که انسانها همه در زيانند؛ مگر کسانى که ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند .


2- من تاب و امن و عمل صالحا فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا 8

آنان که توبه کنند، و ايمان بياورند، و کار شايسته انجام دهند؛
چنين کسانى داخل بهشت مى‏شوند، و کمترين ستمى به آنان نخواهد شد.

3- من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها و من عمل صالحا من ذکر او انثى و هو مؤمن فاولئک يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 9

هر کس بدى کند، جز بمانند آن کيفر داده نمى‏شود؛
ولى هر کس کار شايسته‏اى انجام دهد - خواه مرد يا زن- در حالى که مؤمن باشد آنها وارد بهشت مى‏شوند و در آن روزى بى‏حسابى به آنها داده خواهد شد.

4- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم 10

اين در زمانى خواهد بود که همه شما را در روز اجتماع [= روز رستاخيز] گردآورى مى‏کند؛ آن روز روز تغابن است (روز احساس خسارت و پشيمانى)!

و هر کس به خدا ايمان بياورد و عمل صالح انجام دهد، گناهان او را مى‏بخشد و او را در باغهايى از بهشت که نهرها از زير درختانش جارى است وارد مى‏کند، جاودانه در آن مى مانند؛ و اين فوز عظیم است!

بنابراین همگان ، رستگار خواهند شد مگر آن که خلاف آن ، آنهم در محضر الهی و به قضاوت خود او ، اثبات گردد .

و البته جهت شمول بنده خاص خداوندی شدن ، که آخرین مرحله کمالی بشر بوده و بعد از عبور از بهشت مذکور در آیات فوق ، امکان ورود به جنت ماوای الهی را پیدا می کند ،
علاوه بر شرایط حداقلی فوق ، نیاز به مراقبه نفس مدام و انجام رشته اعمالی است که او را به مرتبه " نفس مطمئنه " برساند ، که در آیات زیر اینگونه بیان شده است :

یا ایتها النفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . 11

" تو اى روح آرام‏يافته ! به سوى پروردگارت بازگرد در حالى که هم تو از او خشنودى و هم او از تو خشنود است ، پس در سلک بندگانم درآى ، و در بهشت من وارد شو ! ."

زيرنويسها :

** از جمله به"عدل الهي شهيد مطهري ،اسلام دين فطرت آيه اله منتظري و الميزان علامه طباطبايي "ذيل آيات فوق

مراجعه شود .

1- سوره بقره - آیه 62
2- سوره مائده - آیه 69
3- سوره حج - آیه 17

4- حديث قدسي :يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي . المواعظ العدديه ، الباب 12 ، الفصل 2 ص 255

5- و نفخت فيه من روحي حجر – قرآن ، آيه 29
6- یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

7- سوره عصر ، آیات 2 و 3
8- سوره مریم ، آیه 60
9- سوره غافر ، آیه 40
10- سوره تغابن ، آیه 9
11- قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30
11/9/93 - محمد صالحی

http://mahsan.parsiblog.com/

🍁#بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !!🍁

گوشه هایی از فهم مرواریدی آیه اله #مطهری از کتاب قرآن

🍇1- آنچه كه در #آخرت به عنوان #پاداش يا #كيفر به نيكوكاران و بدكاران داده می‏شود #تجسم‏ خود عمل آنهاست .

🍇2- ‏ #مغفرت الهی ، #عام است و همه موجودات را - در حدود امكان و قابليت‏ آنها - فرا می‏گيرد .

🍇3- اگر بنا باشد كه بشر ، خودش برای‏ #دوزخ آفريده شده باشد ، يعنی عاقبت اكثريت انسانها دوزخ باشد پس بايد اعتراف كرد كه #خشم خدا بر #رحمتش می‏چربد ، زيرا اكثريت مردم ، از دين حق‏ بيگانه هستند ، تازه آنها هم كه به دين حق مشرفند ، از لحاظ عمل دچار ضلالت و انحرافند .

🍇4- #حساب_اشخاص در دست خدا است ، هيچكس حق ندارد درباره كسی بطور قاطع اظهار نظر كند كه اهل بهشت است‏ يا اهل دوزخ ؟

حضرت رسول ( ص) می فرمایند :
" انی رسول الله و ما ادری ما يفعل بی "
" من فرستاده خدايم و نمی‏دانم با من چگونه رفتار خواهد شد "

🍇5- #كفر بر دو نوع است : يكی كفر از روی لجبازی و #عناد كه‏ كفر جحود ناميده می‏شود و ديگری كفر از روی جهالت و #نادانی و آشنا نبودن‏ به حقيقت .

🍁در مورد اول ، دلائل قطعی عقل و نقل گوياست كه شخصی كه‏ دانسته و شناخته ، با حق ، عناد می‏ورزد و در صدد انكار بر می‏آيد مستحق‏ #عقوبت است . ولی

🍁در مورد دوم بايد گفت اگر جهالت و نادانی از روی‏ تقصير كاری شخص نباشد مورد #عفو و بخشش پروردگار قرار می‏گيرد .

🍇6- اگر كسی دارای صفت #تسليم باشد و به عللی حقيقت اسلام بر او مكتوم‏ مانده باشد و او در اين باره بی تقصير باشد ، هرگز خداوند او را معذب‏ نمی‏سازد ، او اهل نجات از دوزخ است .

🍇7- اينگونه اشخاص را نمی‏توان #كافر خواند ، اينها " #مسلم_فطری‏ " می‏باشند .

🍇8- آنچه در حساب خدا ، مايه ارزش اعمال است #كيفيت است نه كميت .

🍇9- هر گاه‏ عملی به منظور #احسان و خدمت به خلق و به خاطر انسانيت انجام گيرد ، خداوند چنين كسانی را بی اجر نمی‏گذارد .

🍇10- اگر افرادی يافت شوند كه #نيكی به انسانهای ديگر و حتی نيكی‏ به يك جاندار اعم از انسان يا حيوان را بدون‏ هيچ چشم انتظاری انجام دهند ، ، بايد گفت در عمق ضمير اين‏ انسانها ، نوری از معرفت خداوند هست .

و به فرض اينكه به زبان ، #انكار كنند ، انكارشان در واقع و نفس الامر ، انكار يك‏ #موهومی است كه آن را بجای خدا تصور كرده‏اند و يا انكار يك موهوم ديگری‏ است كه آن را بجای بازگشت به خدا و قيامت تصور كرده‏اند ، نه انكار خدا و معاد واقعی .

🍇11- به نظر #حكماء اسلام از قبيل #بوعلی و #صدر المتألهين ، #اكثريت مردمی‏ كه به حقيقت اعتراف ندارند #قاصرند نه #مقصر ، چنين اشخاصی اگر خداشناس‏ نباشند معذب نخواهند بود - هر چند به بهشت هم نخواهند رفت - و اگر خدا شناس باشند و به معاد اعتقاد داشته باشند و عملی خالص قربة الی الله‏ انجام دهند پاداش نيك عمل خويش را خواهند گرفت . تنها كسانی به‏ شقاوت كشيده می‏شوند كه مقصر باشند نه قاصر .

زیرنویسها :
1- کتاب عدل الهی – بخش 6 ، ص 269

محمد صالحی 25 / 2 / 91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

چرا #اکثریت مردم جهان #بهشتی اند ؟

بمناسبت مبارکی هفته #وحدت

مقدمه :

در مقالات " پایه های دین از منظر قرآن کریم " ، " پلوراليسم فلاح ، نه پلورالیسم نجات " و مطلب " بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !! " ، و با توجه به آیات مختلف قرآن از جمله آیات سوره بقره - آیه 62 1 و سوره تغابن ، آیه 9 2 ، نگاه اثباتی به این موضوع مطرح شد که هر انسانی از هر آئین و مسلک با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، در پیشگاه خداوند رستگار شده و بهشتی خواهد بود .

ولی در این مقال ؛ از منظر " برهان خلف " که : " اکثریت مردم جهان جهنمی اند " به موضوع نگاه شده و سپس سعی می شود که با دلایل ساده ای ، رد شده و نتیجتا ، مدعای موضوع مقاله که خلاف این فرض است ، اثبات گردد .

🍇همانطور که همگان معتقدند ، یکی از کارکردهای خداوند در حوزه انسانی ، " #تربیت " بوده و #هدایت _تشریعی او نیز در همین راستا انجام گرفته است .

و آنچه که از آیات قرآن برداشت می شود ، هدف خداوند از خلقت انسان ، رسیدن به #قرب او و حضور در جنت ماوی او می باشد .3

بر این اساس در بیش از 1000 جای قرآن صفت تربیتی خداوند با عناوین " #رب و #رب_العالمین " ، اعلام گردیده است .

برای آن که مفهوم ، کارکرد و جایگاه این نقش تربیتی بهتر روشن گردد به مثال زیر توجه داده می شود :

💐فرض : #معلمی برای تربیت تعدادی دانش آموز بکار گرفته می شود ، ولی پس از پایان دوره ، اکثریت #مردود گردند و اهداف معلم عقیم بماند .

اگر معلم را مقصر بدانیم ، می تواند با دلایل زیر از خود دفاع کرده و عدم موفقیت خود را توجیه نماید :

• من از شرایط دوران رشد آنها بی اطلاع بودم
• از شرایط خانوادگی و روحی آنها خبر نداشتم
• نقاط ضعف و قوت آنها بر من روشن نبود
• با توجه به تجربه و تخصص خودم ، روشی را جهت تربیت آنها طراحی کردم که به دلیل بی اطلاعی از موارد فوق ، عقیم مانده و جواب نداد .

و با این استدلال ، جایی برای مواخذه معلم باقی نمی ماند .

لیکن در مورد نقش #تربیتی_خداوند ؛ اگر اهداف او از نقش تربیتی اش محقق نشود و اکثریت افراد بشر جهنمی گردند ، به دلایل زیر ، نمی توان این عدم موفقیت خداوند را در تربیت افراد بشر از او پذیرفت چون :

• خودش بشر را خلق کرده است
• از همه ضعفها و قوتهای او اطلاع دارد
• توانائی هر گونه کاری را دارد
• هر روش تربیتی ممکن را می داند
• از همه چیز او آگاه است

🍁بنابراین ، با این همه #علم و آگاهی و #توانائی خداوند ، اگر #اهداف او در #بهشتی کردن افراد بشر محقق نشود ، نشانه #ضعف و ناتوانی او در بکارگیری علم و توانائیهای خودش است .

و قطعا ، این ناتوانی ، از مواردی است که همگان آن را از ساحت قدسی خداوند به دور می دانند .

❤️بنابراین ؛ چاره ای نیست که #خلاف آن ، که توانایی خداوند در #توفیق در نقش تربیتی خود می باشد را بپذیریم و نتیجه آن ؛ #بهشتی شدن #اکثریت افراد بشر می باشد .

🍇نتیجه کلی : اگر بپذیریم و باور داشته باشیم که #خداوند ، هم #رب_العالمین است و هم رحمتش بر غضبش غالب ؛ پس باید بپذیریم که :

#اکثریت افراد بشر ، از نظر خداوند ، علیرغم کاستی ها ، تفاوتها و .... به گونه اي مومنانه و اخلاقي زندگي مي كنند كه نمره قبولی می گیرند و#بهشتی خواهند شد .

زیر نویسها :
1- ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
2- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم .
3- آیات :
• أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ - 023 | مؤمنون – 115
• یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

30/9/93 مصادف با رحلت پیامبر اکرم (ص) - محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

🍁رعایت #وحدت جامعه ، اصل اساسی قرآن🍁

وقتی که مسیر تاریخی ارسال پیامبران را از نظر میگذرانیم ، به این نتیجه صریح و مهم می رسیم که :

🍇هرگاه بزرگان و #راهبران بشر در گذر تاريخ ، #دعوت_پيامبران را ، به ابزاري براي #سركشي 1 و #تحميق مردمان كردند 2 ، خداوند پيام آور جديدي را فرستاد تا اصل دعوت خود را آشكار و دست #تزويرگران در اريكه قدرت را از دين خود كوتاه كند 3 .

🍇 لیکن از آنجا كه خداوند به حد #بلوغ بشر در زمان پيامبر اكرم(ص) اعتماد كامل داشت و او را در مسير فهم درست ، با معيارهاي #عقلاني يافت ، #هدايت_تشريعي مستقيم خود را قطع كرد ولي براي نجات بشر از افتادن در مسيرهاي تزوير ، و رهايي او از انحصارطلبي هاي قومي و فرقه اي و ديني ، تنها #معيار اولي و اصلي خود را بعنوان فصل الخطاب منازعات مذكور ، اينگونه بيان داشت و هرگونه تخطي از آنرا ، عناد با حقيقت طلبي و افتادن در ورطه شرك معرفي كرد :

قُلْ یَـأَهْلَ الْکِتَـب تَعَالَوْا إِلَى کَلِمَة سَوَآءِم بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْـًا وَ لاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ; 4

بگو : اى اهل کتاب ، بیایید حول #سخنى که میان ما و شما #مشترک است بگردیم ( و آن اینست ) که جز خداوند یگانه را نپرستیم ، و چیزى را شریک او قرار ندهیم ، و بعضى از ما ، بعضى دیگر را ، غیر از خداوند یگانه ، به خدایى نپذیرند ؛ هرگاه (از این دعوت) سر برتابید ، پس ( به آنها ) بگویید که : گواه باشید که ما مسلمان و تسليم حقيقتيم ...

🍇 #نكته قابل اهميتي كه بايد به آن توجه كرد ، آنست كه : آيه فوق از يك طرف امر به #وحدت شرايع و اديان مختلف ، حول #مشتركات حقيقي و الهي آنها داده و از طرف ديگر ، هرگونه اختلاف و #منازعه فرقه اي و ديني ، به معناي سر تسليم به حق ندادن و #عناد با خداوند تعبير شده كه قطعا مورد مواخذه شديد او قرار خواهد گرفت .

🍇 و مهمتر آنكه ، خداوند #ضمانت اجراي چنين دستور مهم را سرتسليم بودن #پيروان پيامبر اكرم(ص) به آن مي داند ، هر چند اگر پيروان ديگر شرايع ، به آن پايبند نباشند .

🍇 حال سوال اينجاست كه : وقتي خداوند #دستور صريح و اكيد به #وحدت حول مشتركات بين #اديان_مختلف ( = توحيد ) آن هم با ميان داري مسلمانان مي دهد ، آيا #منازعه و اختلاف بين #مذاهب مختلف مسلمان كه داراي مشتركات حقيقي و ذاتي بيشتري بوده ( = توحيد ، معاد ، نبوت ، قرآن ، احكام و ... ) چگونه قابل توجيه بوده و آيا خداوند با كدام دليل قرآني ، خواهد بخشيد ؟!

🍇 و آيا منازعات تاريخي و #اختلافات در #فروع ، مي تواند #اصول حقيقت الهي دين و دعوت پيامبر را نسخ كرده و روي آنها خط بطلان بكشد ؟

زیرنویسها :

1- " يا ايها الذين امنوا ان کثيرا من الاحبار و الرهبان لياکلون اموال الناس بالباطل و يصدون عن سبيل الله " – سوره توبه - آیه 34

2- " آفَةُ الدِّينِ ثَلاثَةٌ : فَقيهٌ فاجِرٌ و إمامٌ جائرٌ و مُجتَهِدٌ جاهِلٌ " - نهج الفصاحه – سايت آويني - حدیث 4

3- فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الکتاب بالحق ليحکم بين الناس فيما اختلفوا فيه. - بقره – 213

4- آل عمران ، 64

محمد صالحی

هفته وحدت 15/ 10 /93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com