‍ بمناسبت سالروز کوچ استاد فرزانه و نو اندیش عقل گرا ، آیه الله صالحی نجف آبادی به محضر حضرت عشق ،
آدرس چند مطلب از کتب ایشان ، که در کانال باورهای قدیم و اندیشه های نو ، منتشر کرده ام ، خدمت دوستان ارائه می دهم .
############@@@@@@@

پاي درس مرحوم استاد صالحي نجف آبادي – 1

1- صالحي نجف آبادي در میدان باورهای قدیم و اندیشه های نو – 1 ( 60 نكته ناب از كتب ايشان )
https://telegram.me/beshnofekrkon/305
2- بعضي از کتب چاپ شده مرحوم آيه اله صالحي نجف آبادي
https://telegram.me/beshnofekrkon/317
3- كتاب غلو – در آمدي بر افكار و عقايد غاليان در دين – مرحوم صالحي نجف آبادي
https://telegram.me/beshnofekrkon/476
4- فقه تخصصي و اجتهاد شورايي
https://telegram.me/beshnofekrkon/475
5- حدیث های ثواب سوره های قرآن
https://telegram.me/beshnofekrkon/468
6- نگاهی به ترجمه زیبا و نسبتا متفاوت چند آیه در ترجمه قرآن مرحوم استاد صالحی نجف آبادی – 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/458
7- نگاهی به ترجمه زیبا و نسبتا متفاوت چند آیه در ترجمه قرآن مرحوم استاد صالحی نجف آبادی – 2
https://telegram.me/beshnofekrkon/459
8- یازده نکته تفسیری در باره تفسیر سوره قدر از مرحوم استاد آیت الله صالحی نجف آبادی
https://telegram.me/beshnofekrkon/435
9- آیا امام علی (ع) قاتل خود را بیدار کرد ؟ - 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/430
10- نبوت و ولایت
https://telegram.me/beshnofekrkon/421
11- آيا قرآن راي اكثريت را باطل مي داند ؟
https://telegram.me/beshnofekrkon/409
12- جنگهای پیامبر(ص) بر اساس یک قاعده حکومتی بودند نه دستور الهی - 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/321
13- پاک و نجس از نظر آیه الهl صالحی نجف آبادی
https://telegram.me/beshnofekrkon/320
14- ولايت پيامبر بر مومنين و وجوب اطاعت از ايشان و دستور شاورهم چگونه با هم جمع مي شوند ؟
https://telegram.me/beshnofekrkon/236
15- آيا قرآن راي اكثريت را باطل مي داند ؟
https://telegram.me/beshnofekrkon/201
16- رفتار امام علي ( ع ) در 25 سال انزوا
https://telegram.me/beshnofekrkon/6
.........................................
آدرس : پاي درس مرحوم استاد صالحي نجف آبادي – 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/484
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ در رسای مرحوم استاد #صالحی_نجف آبادی ، از قلم شاگرد ایشان استاد #کوشا

سلام بر دوستان

روز 16 اردیبهشت #یازدهمین سال روز رحلت بزرگمردی است که در زهد و #تحقيق و عفت بیان و قلم و #ژرفنگری در پژوهش و بي اعتنایی به جاه و مقام ، در طول این 43سالی که پس از دوران دبیرستان صِرفاً به درس و بحث و تدریس و تحقیق در #حوزه گذرانده ام ، چون او جز آیت الله العظمی #منتظری ( با تفاوت ها ومشترکاتی چند) ندیده ام.

من این بزرگمرد تحقیق را #یکه_تاز میدان #خرافه_زدایی به شیوه اصولی اش دیده ام.

اگر بگویم اندک هوسی به #شهرت خواهی و #دنيا_داری و مرید پروری نداشت دقیقاً بی هیچ گونه مبالغه ای درست گفته ام.

اگر بگویم او با تمام وجود به دنبال حق و #حقیقت و نشان دادن چهره واقعی قرآن و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به دور از #پیشفرض_های_ذهنی تلقینی و تقلیدی بود ، بی گمان، عین واقع را گفته ام.

اگر بگویم او مصداق یک عالم حوزوی #معتدل و به دور از افراط و تفریط در #عقیده و #أخلاق و #عمل بود، به حقیقت سوگند ، درست گفته ام.

اگر بگویم مجموعه #آثار_مکتوب و #مخطوط او بهترین شیوه نامه و روش #تحقیق برای هر تازه کار وارد به عرصه تحقیق است، سخنی به گزاف نگفته ام.

و اگر بگویم او یکی از #شکیباترین، بردباترین و #استوار ترین اندیشمندان عصر ما در مقابل هجمه های گوناگون فکری، قلمی و خطابی دیگران بود و بلکه از جهاتی #بی_نظیر، بی گمان، ادعایی دور از واقع ننموده ام.

#تفاوت_صالحی نجف آبادی با بیشتر #همگنانش در این بود که او پنجاه سال #جلوتر از اندیشه های زمان خویش بود!

او درسختی ها رشد کرد و با #سختی ها دست و پنجه نرم کرد و باسختی ها زندگی کرد و با #قناعت کم نظیری گذران معاش نمود.

#صالحی ذرّه ای مرید پرور نبود و هرگز درصدد نام و نانی با نام دین بر نیامد.

او #دین_سمحه ی سهله ای که دیگران آن را از روی فهم درست بشناسند و بپذیرند تبلیغ می کرد نه دین عبوس و خشک و پر از خشونت ونفرت را.

#صالحی، انسان را به بزرگی و وسعت جهانی می دید که با #عقلانیت و اتصال به #وحی و در یافت صحیح از آن ، فرزندآگاه زمان و مكان خویش باشد.

#صالحی، فهم اساس دین را در #معرفت موحدانه و به دور از هر #شرکی منتج نتیجه می دانست، و #رهایی از تلقین و تقلید را شرط درستِ دستیابی به حق ارزیابی می کرد.

#روزگار هرچند چونان او در برهه های گوناگون کم و بیش دستخوش طوفان های حوادث و نامهرباني های فراوان نموده ، ولی از همین قماش #افراد_نخبه، الگوهای ارزنده ای برای الگو خواهان برجای نهاده است.

#مردمی که قدردان چنین اندیشمندان دلسوز و انسان پروری نباشند ، در واقع جور و #جفایی که از این خودمحرومیتی برخود روا داشته اند بیش از جفایی است که در حق آنان نموده اند!

رضوان الهی بر آن محقق آگاه و #مجتهد فقه شناس و #مفسر با درایت و #حدیث شناس فهیم که بُعد زمان، او و آثارش را به درستی به اهلش خواهد شناسانید.

( شاگرد کوچک ایشان:محمدعلی کوشا )

https://telegram.me/beshnofekrkon

دين يعني پاسخ به سوالهاي روحاني بشر https://telegram.me/beshnofekrkon

‍ #شرعمداران با ذکر #دلایل_فتاوایشان باید تقلید های #مرده را احیاء کنند.

🖍 آیت الله محمد #صادقی_تهرانی در نقد اجتهاد و تقلید مرده موجود در میان شیعه و سنی این چنین می نگارند :

«... جاى بسيار شگفتى است كه شرعمداران ما نوعا مسائل دشوار عقلى را در ديد و دسترس عموم مردم مى ‏نهند، با آن‏كه بسيارى از آن‏ها كشش دريافتش را ندارند، چون داراى چنان تخصصى نيستند، ولى مسائل #فقه عملى را كه عموما #عُرفياتى بيش نيستند، و فهمشان در اختصاص همان عُرف است، از دست رسشان دور نگه مى ‏دارند.

در صورتى كه خودشان براى دريافت مفاهيم عرفيه ‏ى آيات و روايات به ‏همان فهم عرفى نيازمندند، و چرا اينطور وارونه عمل مى ‏كنند؟ خدا مى‏ داند و اهلش.

با آن‏كه روش #پيامبر بزرگوار صلى‏ الله‏ عليه‏ و ‏آله ‏و سلم و ائمه ‏ى اطهار عليه السلام همين بوده كه حقايق اسلامى و به‏ خصوص احكام شرعيه را در حد امكان با براهينش در #دسترس_عموم مى‏ نهادند، تا هر كس به ‏اندازه‏ى توان و استعدادش از اين معارف بیكران بهره گيرد، و حتى‏ المقدور در دريافت حقايق دين خودكفا گردد.

و به ‏استثناى امامان معصوم عليهم‏ السلام كه دريافت ‏كننده ‏ى تمامى رسالت پيامبر (ص) بوده‏ اند. ساير مسلمين همه بايد بدون هيچ امتيازى به ‏#منبر_شرع گوش فرا داشته و در تفّهم احكام دينى خود و اتخاذ رأى بر مبناى كتاب و سنت همواره در طول زمان و عرض مكان مطيع و منقاد و آزاد باشند.

و چون #كتاب‏ اللّه‏ و #سنت رسول ‏اللّه‏ (ص) كه هر دو احكام اسلامى رابه‏ گونه ‏اى مستدل بيان مى‏ كنند و مخاطب آيات و روايات نيز همه مكلفان هستند بنابراين #فهمش هم در انحصار گروه ويژه‏اى نيست ، زيرا «هدىً لِلنّاس» است ،
بنابراين #شرعمداران وظيفه دارند تا سرحد امكان نارسايى ‏هاى «ناس» را در فهم كتاب و سنت برطرف سازند، و در اين زمينه به ‏آن‏ها پر و بال دهند، و آن‏چه به‏ آن‏ها مى ‏گويند حتى ‏الامكان با دليل و #برهان باشد، تا اين #تقليدهاى موجود خشك بى ‏مغز از ميان برود، و آگاهى مردم مسلمان نغز، پر مغز و روز افزون گردد،
كه شارع مقدس نيز از ما همين انتظار را دارد، كه سعى كنيم اين تقليدهاى مرده موجود را زنده و اجتهادى نماييم ـ و به ‏عباد خدا بياموزيم كه #تقليد بايد از روى #دليل و اجتهاد باشد، نه تقليدِ صرفِ بى ‏روح و مرده، كه اگرتقليد مرده در فقه اسلامى #باطل است منظور همين تقليدها و تَقَلُّدهايى است كه درجامعه اسلامى شيعتاً وسنّتاً رواج دارد كه نه تنها از روى دليل و اجتهاد نيست، بلكه كلاً از روى #جهل و بى ‏اطلاعى و مرده است، والّا #تقليد از مجتهدى كه در علم و تقوا از همگان برتر بوده و هم‏ اكنون از دنيا رفته و #مرده و در علماى حىّ و زنده اعلم و اتقاى از او را نداريم و كسى هم مطابق او نيست، تقليد چنين مجتهدى نه تنها جايز كه واجب نيز هست ـ همان‏طورى كه بيان داشتيم در آيه‏ ى شريفه «فَبَشِرْ عبادِ. الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ أولئكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللّه‏ وَ أولئكَ هُمْ أولُواالألْبابِ» (سوره‏ ى زمر، آيه‏ ى 18) شاهد و دال برهمين مطلب است.

و به‏ همين مناسبت، ما در #تفسيرالفرقان و #تبصره ‏الفقها ادله‏ ى تفصيلى احكام را در پرتو آيات احكام به ‏ميان آورده‏ ايم، و در اين رساله نيز ـ چنان كه مشاهده مى ‏كنيد ـ حتى‏ المقدور بى ‏دليل سخنى نداريم، چنان‏كه در كتاب‏هاى مناسك حج، مسافران، سپاه نگهبانان، مفسدين فى ‏الارض، مفت‏خواران، پاسخ استفتائات، حقوق زنان، مفت‏خواران، فقه گويا، حكومت صالحان يا ولايت فقيهان و مانند اين‏ها همين روش را دنبال كرده‏ ايم ...»

📚 منبع : مساله شماره ۲۳ کتاب رساله توضیح المسائل نوین آیت الله محمد صادقی تهرانی 📚
ID : @rasoulan
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

Mohammad Salehi:
تشکیکی بر نظریه شمشیر در زمان ظهور

شمشیر و زور و جنگ در کار نیست

هر چه هست تعقل است و فهم عقلانی که پیامبران برای شکوفایی همین عقل آمده اند .( واتر اليهم انبياءه .... یثیروالهم دفائن العقول - نهج البلاغه خطبه 1 )

1- خداوند هرگز انسان را برای کشتن ، آنهم بدست اولیا خود خلق نکرده است ؟ چرا که تمام ابنا آدم را برای خود آفریده نه برای نابودی .

• يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي و انت تفرمني - حدیث قدسی ( مواعظ العددیه )
اي فرزند آدم ! همه چيزها را براي تو آفريدم و تو را براي خودم ، در حالي كه تو از من مي گريزي ؟

• يابن آدم احبك فانت ايضا احببني - حدیث قدسی ( مواعظ العددیه )

اي فرزند آدم ! همانا من تو را دوست دارم ، پس تو هم مرا دوست بدار

پس دوست داشتن خدا مردم را ، مقدم بر دوست داشتن خدا توسط مردم است .

و این سخن خداوند یعنی هر چند هم ایمان نداشته باشی دوستت دارم .

2- خداوند نیازی به ایمان و دین مردم ندارد که کسی را بفرستد تا بی دینان را به زور جنگ مسلمان کند .

و قل الحق من ربکم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليکفر کهف 29

بگو که حق از جانب خداوند است . حال هر که خواهد ایمان آورد و هر که خواست کفر ورزد .

3- حتی پیامبر هم حق تشکیل حکومت جهت اعمال قدرت برای دیندار کردن مردم ندارد چه برسد امام زمان .

" فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر " سوره غاشیه – 21 و 22

" پس تذکّر ده که تو فقط تذکّر دهنده‏اى ! - تو سلطه‏گر بر آنان نيستى که ( بر اجراي فرامين ) مجبورشان کنى "

4- و مردم هم حق پذیرش دین به اکراه را ندارند .

" لا اکراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " سوره بقره – 256

" در قبول دين ، اکراه و اجبارى نيست . ( زيرا ) راه درست از راه انحراف ، روشن شده است. "

5- آیا شرایط جدیدی قرار است بوجود آید و خدا عجله دارد که دنیا را بپایان برد که می خواهد سریعا همه را مسلمان کند پس امام را با شمشیر و زور می فرستد ؟

که خدا بی نیاز از کفر و ایمان مردم است .

و من کفر فان الله غني عن العالمين – ال عمران 97

6- وقتی رحمت خدا بر غضب او غالب است .

" یا من سبقت رحمته غضبه – ای کسی که رحمتت بر غضبت پیشی گرفته است " - فرازى از «دعاى كميل»

کشتن مردم به جرم بی دینی ، یعنی طلبکاری خدا وند و غلبه غضب او بر رحمتش

و آیا خدا چنین است ؟ ( در حالیکه خودش عصیان این انسان را می شناخت و خلقش کرد . )

درحالیکه به پیامبر فرمان داده که به مردمان بگوید :

نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم – ( به بندگانم خبر بده که همانا من غفور و رحیمم ) حجر 49

محمد صالحی 17 / 5 /1391
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ 🍁آيا #احاديث و يا #روايات_تاريخي تا كجا قابل #اعتبارند ؟🍁

در این فاصله که یادداشت قبل را گذاشتم مقداری در سایت ها جستجو کردم و تعداد قابل توجهی #حکایات_دروغ و در عین حال بی نهایت خوشمزه در حول و حوش مرحوم #حسابی خواندم.

البته احوال من خوش شد اما در عین حال تأسف خوردم چرا ما با #شخصیت های علمی مان چنین #بازی را روا می داریم؟

از زیر این همه آوار #دروغ واقعاً چگونه می توان #شخصیت واقعی دکتر #حسابی را بیرون کشید و به آیندگان معرفی کرد؟

ببینید وقتی برای کسی که #بیست سالی از مرگش نمی گذرد ، چنین #بافته ها و ساخته هایی بر سر زبان ها و ادبیات شفاهی و مکتوب راه پیدا کرده ، چگونه می توان به صدها #حدیث و روایتی که به انگیزه های مختلف مذهبی و سیاسی و سود جویانه و غیره و غیره در طول تاریخ ساخته شده و تنها در یک یا چند #کتاب_مهجور و یا حاشیه ای نقل شده به مجرد آنکه متنشان عربی است و لابد باید حدیث باشد اعتماد کرد؟

اینجاست که اهمیت #دانش_رجال و تاریخ روشن می شود تا مشت دروغگویان را باز کند و حقیقت را از ورای این قصه سرایی های ابد مدت روشن کند....

دكتر حسن انصاري عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون،

@barrasihayetarikhi

https://telegram.me/beshnofekrkon

‍ #ادیان ، #قداست خود را از میان برده اند .

#ادیان با تمایل مفرط به #قدسی کردن عالم٬ قداست خود را از میان برده اند.

هنگامی که #دین بخواهد در قلمرو عمومی وارد عمل شود ٬ به اندازهٔ همان ایدئولوژی های لاییکی که قصد مبارزه با آنها را دارد #عقیم و بی ثمر می شود.

در مجموع می توان گفت که #ادیان خود را درگیر #مسائلی کرده اند که هم از لحاظ #تاریخی و هم از لحاظ #روانی٬ فراتر از حوزهٔ #صلاحیت آنهاست.

صحبت از ممنوعیت #سقط_جنین در جهانی که با خطر #انفجار_جمعیت روبروست ؛
تلاش برای #استقرار حکومت«راما» یا چهره های مقدسی نظیر او٬ همه و همه برخاسته از #خیال_پردازیِ کهن است.

مهمتر آن که #دین در این راه معنای قدسی خود را از دست می دهد و به #امری_عادی و بی شکوه بدل می شود.

اگر #معنویت و روحانیتی وجود داشته باشد٬ فقط و فقط از #روح نشأت می گیرد٬ از آنچه رودلف اوتو «عرفان روح» می نامد.

این #عرفان را با #قواعد_فقهی کاری نیست٬
به #زندگی_خصوصی ما نظر ندارد و صرفاً در بستری شکوفا می شود که قدس و امر قدسی و سیاست از هم جدا باشند.

زیرا #انسان دیگر در عصر ساختارهای محکم #امر_قدسی نمی زید٬

او در عصرِ هستی شناسیِ در هم شکسته و ارتباط متقابلِ همهٔ پدیده های محسوس٬ معقول و معنوی زندگی می کند.
داریوش شایگان

افسون زدگی جدید٬ هویت چهل تکه و تفکر سیار ص۳۳-۳۴
https://telegram.me/beshnofekrkon

تاثير حوادث و زمان در قرآن - استاد مصطفي طباطبائي

https://telegram.me/beshnofekrkon

شرط بلوغ در دختران و پسران در آراي مراجع

https://telegram.me/beshnofekrkon

حكم #روزه براي دانش آموزان ، #دانشجويان و اساتيد و اشخاصي که کار فکري ميکنند https://telegram.me/beshnofekrkon

حكم روزه زن حامله ، شيرده و پريود https://telegram.me/beshnofekrkon

طبق استفتای جدید از استاد محمد .. در مورد #قضای روزه دوره #پریود فرمودند :

مهم این است که #خانم ها بدانند به همان دلیل که در ایام پریود ، نمازشان #قضا ندارد به طریق اولی( طبق فتوایی) روزه شان نیز!

بیجاره زنان که با همه رنج ها، رنجی دیگر بر آنان تحمیل می شود.

دین اسلام، #دین_سمحه ی سهله است نه دین رنج و تحمیل کار طاقت فرسا.

شناختن روح دین خیلی مهم است که اغلب نمی شناسندش!

محمد صالحی - ۳/۳/۹۶
https://telegram.me/beshnofekrkon

حكم خوردن و آشاميدن براي روزه دار در شرايط اضطراري https://telegram.me/beshnofekrkon

زمان افطار - نماز مغرب https://telegram.me/beshnofekrkon

#احكام فقهاي نو انديش در باب #روزه
#بلوغ
استفاده از #دارو
#خوردن و #آشاميدن
#دانشجويان و #دانش آموزان
#زنان_حامله ، شيرده و #پريود
#هلال_ماه
#زمان_افطار
#سفر
https://telegram.me/beshnofekrkon

▪#ماهِ_قصه

#قرآن، بیش از هر چیز دیگری «#كتاب_قصه» است؛

#پيامبران_پيشين هم قصه‌گو بوده‌اند و آيات خداوند را برای مردم قصه مى‌گفتند (ألم يأتِكم رسل منكم يقصّون عليكم آياتي/سوره انعام، آيه١٣٠)

قصه‌گوی این کتاب خطاب به پیامبر می‌گوید ما #بهترین‌ها را برایت قصه می‌گوییم (نحن نقصّ عليك أحسن القصص/ سوره يوسف، آیه ۳)

#ماجراهایی که قبل از پیامبر، یا #رخ_داده (واقعه) و یا بر #سر_زبان‌ها بوده (اسطوره)، اما پیامبر از حکمت‌هاشان غافل بوده. (وإن كنت من قبله لمن الغافلين/ سوره یوسف، آیه ۳)

قرآن آن واقعه‌ها و اسطوره‌ها را #باز_آفرینی می‌کند و حتی از پیامبر هم می‌خواهد که برای مردم قصه بگوید (فاقصص القَصَص لعلهم يتفكرون/سوره اعراف، آیه ۱۷۶).

در خواندنِ قصه، #شنونده و #خواننده با تجربه‌ی راوی و شخصیت‌های داستان، درگیر می‌شوند و «#خودگری» می‌کنند، یعنی در آن قصه خود را می‌آفرینند و از شخصیت‌های قصه و شخصیت خود #محصول_تازه‌ای به دست می‌دهند.

گویی قرآنِ قصه‌گو، دیالکتیکِ متن است با انسان و سه ساحتِ وجودی‌اش (عاطفه و اندیشه و اراده‌) و به همین دلیل نه شعر است و نه فلسفه.

نه #اغراق می‌کند و نه #اثبات. جایی ایستاده بر مرز شعر و فلسفه که نامش قصه است.

🌹قصه، #نقشه‌ی راه نیست اما #نشانه‌ی راه است و از همین روی، بند بند قرآن را آیه (نشانه) نامیده‌اند.

•رمضان‌تان مبارک و پر از قصه و نشانه؛ با هر آئین و مرامی که خدا را می‌پرستید...

محمد جواد اکبرین دین پژوه و از شاگردان فقیه عالیقدر

https://t.me/akbarein
https://telegram.me/beshnofekrkon

#اتفاق هر لحظه را #بپذير و از آن #عبور كن

هر #اتفاقي كه در مسير زندگي ما مي افتد ( با هر انگ و يا پلاك منفي و مثبت كه به آن مي زنيم ) ، خواه ناخواه مشمول #گذر_زمان شده و روزي از ذهن ما بگونه اي پاك مي شود كه ديگر در #تصميمات ما موثر نخواهد بود .

البته ، #مدت اين بازه زماني ، نه به #اتفاقي است كه افتاده ، بلكه به #تفسيري كه هر فرد از آن مي كند بستگي دارد .

آنها كه #زندگي را #مسيري براي زندگي كردن و #اتفاقات را لازمه آن مي دانند ، به راحتي از هر اتفاق ، #بهره_لازم_آگاهي را برده و از آن عبور مي كنند و خود را درگير مبارزه با آن نمي كنند .

و لنبلونكم بشي ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين – بقره 155

و اينانند كه مصداق #سخن خداوندند كه به رسولش فرمان مي دهد ، عليرغم همه ناداريها و مشكلات خود ، در مواجهه با خود و ديگران ، از #نعمتهاي خداوندي سخن بگو و قطعا اين نگاه ، هر اتفاقي را به #نعمتي_الهي مبدل خواهد كرد :

و اما بنعمه ربك فحدث – ضحي 11

ولي آنهايي كه #افراد و #سرمايه هاي دنيايي را #متعلقات تكميلي خود و زندگي خود مي دانند ، با هر از دست دادن ، گويي چيزي از آنها كاسته شده و خود را در حال #فنا شدن مي بينند .

به همين دليل ، آن #اتفاق را همچون #خاطره اي در كنار ديگر خاطرات قبلي ، رديف كرده و دائم در حال پركردن ذهن خود از آنها هستند .

بنابراين ، نه تنها فرصتي براي #انديشيدن به ادامه راه و يا موارد جلوبرنده ديگر نمي يابند ، كه آن #اتفاقات ، تبديل به #مقدمات و وروديهاي #تصميمات آتي او مي شوند و به همين دليل ، همواره در #فضايي_منفي سير كرده و زيبائيهاي مسير را از دست مي دهند .

و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا – طه 124

#زندگي ، خواه ناخواه مي گذرد ،
و #اتفاقات نيز ، خواه ناخواه بوقوع مي پيوندند ،

اين ما هستيم كه اگر خود را بر آنها #سوار_نكنيم ، با نوسانات آنها بالا و پائين نخواهيم شد .

همچون #پستي_بلنديهاي يك جاده ، كه فقط بايد از آنها گذشت و #اطلاعات كافي از آنها ، جهت #مراقبت در ادامه مسير بدست آورد .

لكيلا تاسوا علي ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم – حديد 23

محمد صالحي – 10/12/95
https://telegram.me/naghmehsokout
http://mahsan.rasekhoonblog.com

اثر و #نقش_دعا

همه آنچه در اين هستي وجود دارد در يك زنجيره اي از #علل و #معلول تنيده شده و چيزي خارج از اين زنجيره نيست .

أَبَيَ اللّهُ أَنْ يُجْرِيَ الأُمُورَ ( الاشيا ) اِلاّ بِأَسْبابِها 1

خداوند امتناع دارد كه چيزها را جز به وسيله #اسباب آنها به اجرا درآورد .

فلن تجد لسنت اللّه تبدیلا و لن تجد لسنت اللّه تحویلا 2

هرگز براي #سنت خداوند ، #دگرگوني و تحويلي نمي‏يابي .

از طرف ديگر ، اين هستي #جلوه اي از وجود خداوند است ، بنابراين خداوند در تمام اجزا هستي جريان داشته و #روح_فعال و ذي شعور آنست .

به همين دليل ، وقتي قرار است براي انجام يك كار ، #زنجيره اي از علل پشت سرهم قرار گرفته تا به نتيجه مورد نظر برسد ، بنابراين ، با نغيير در #شدت_تاثير هر يك از آن علتها و يا حتي حذف بعضي از آنها ، قبل از آنكه به #زمان_تحقق آن نزديك شود ، مي توان در وقوع يك نتيجه و يا تسريع در ايجاد آن دخالت كرد .

اين عمل را مي توان با نزديك شدن به خداوند و خواستن از او ( #دعا ) انجام داد ، البته بشرطي كه خداوند بدليل آنكه به #عاقبت آن كار علم دارد ، آن را به #صلاح فرد بداند و چه بسا بدليل آنكه بنده اش را دوست مي دارد و نتيجه آن كار را به نفع او نبيند ، از پذيرش خواسته او سرباز زند .

و عسى ان تکرهوا شيئا و هو خير لکم و عسى ان تحبوا شيئا و هو شر لکم و الله يعلم و انتم لا تعلمون . 3

چه بسا چيزى را خوش نداشته باشيد ، حال آن که خيرِ شما در آن است . و يا چيزى را دوست داشته باشيد، حال آنکه شرِّ شما در آن است. و خدا مى‏داند، و شما نمى‏دانيد.

#مثال زیر تا حدی کمک میکند :

برای آنکه یک #دانش_آموز پایه سوم ، در پایه چهارم قبول شود ، #مراحل زیر لازم است بعنوان زنجیره علل آن بوقوع بپيوندد :

• پذیرش در پایه ۴
• ثبت نام در کلاس
• شرکت در کلاس
• شرکت در امتحان نهایی
• نمره امتحان
• و قبولی

در همه این #مراحل ؛ #حضور_معلم و وجود او کاملا مشخص و محرز است ، و اوست که می تواند در #تغییر_شدت_اثر هر مرحله موثر باشد .

حال اگر دانش آموز با معلم #ارتباط بسیار تنگاتنگی داشته باشد ، معلم می تواند #تاثیر مرحله امتحان را با دادن #اوراق قبل از امتحان ، و یا با دادن #جواب آنها به او تشديد كرده و امکان قبولی او را قطعی کند .

البته ممکن است كه معلم بدليل #علمي كه به تاثير منفي اينكار در آينده او خواهد داشت ، این کار را به صلاح او نداند و از استحابت این کار سر باز زند .

با توجه به مثال فوق :

#خداوند نیز در همه ارکان این هستی حضور فعال دارد و به #هر_علتی از زنجيره علتها ، #میزان_اثری طبیعی بخشيده و لیکن می تواند باعث عدم وجود بعضی از علل در زنجیره شود ، و یا برعکس ، اثر یک علت را بیشتر کند .
و ..

بطور مثال اگر شخصي سوار #هواپیما بشود و سقوط کند ، #نتیجش کشته شدن او است ، ولی می تواند تاثیر دعای مادر و یا صدقه و .. اینگونه باشد که شخص به هواپیما نرسد ..

و در يك كلام :

خداوند هرگز كاري را بدون تحقق #اسباب و علتهاي آن انجام نميدهد ، لذا براي #تحقق يك دعا بايد به موارد زير دقت شود :

🌹• ورود به مرحله انجام كار
🌹• رفاقت و همراهي با خدا
🌹• در صورت صلاح دانستن خداوند ،
تاثير بعض علتها را تغيير مي دهد .

زيرنويسها :

1- بحارالأنوار، ج2، ص 90، باب 14، حديث 14 و 15 و همان، ص 168، باب 22، حديث 1، کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1363ش، ششم، ج1، ص183، ح7.
2- سوره فاطر آيه 4
3- سوره بقره آيه 216

محمد صالحي – 22/2/95

https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

استحكام و يكنواختي در كلام خدا - استاد مصطفي طباطبائي https://telegram.me/beshnofekrkon

مي توان دوباره انديشيد 2
مي توان دوباره انديشيد 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/550

1- چگونه بايد " #باورهاي قديم " را در بوته پالايش " #انديشه هاي نو " قرار داد ؟
https://telegram.me/beshnofekrkon/694

2- جايگاه عقل در آموزه هاي ديني
https://telegram.me/beshnofekrkon/563

3- سب و لعن ، مشروعیت الهی ندارد
https://telegram.me/beshnofekrkon/555

4- برداشتی از آخرین سفارشات پیامبر در حجه الوداع
https://telegram.me/beshnofekrkon/556

5- حديث ثقلين – احمد قابل
https://telegram.me/beshnofekrkon/564

6- دنیا مدرسه تربیت ارواح انسانی
https://telegram.me/beshnofekrkon/566

7- پیامبران نیامده اند چیز جدیدی یاد بشر بدهند
https://telegram.me/beshnofekrkon/651

8- كسي حق پذيرش دين را ، به اكراه ندارد
https://telegram.me/beshnofekrkon/654

9- نگاهي مجدد به مفاهيم جاهليت و آثار ظهور اسلام
https://telegram.me/beshnofekrkon/639

10- شوخی و خنده آري ، اخمو بودن نه
https://telegram.me/beshnofekrkon/659

11- 🍁پیامهای ابلاغی خداوند در قرآن 🍁
https://telegram.me/beshnofekrkon/690

12- چرايي ارسال پيامبران(ع) -1
https://telegram.me/beshnofekrkon/683

13- عقلانيت تنها دليل دينداري در آينده تاريخ
https://t.me/beshnofekrkon/709

14- محبت و بخشندگي‌ِ #معامله اي ، #ارتشايي و #شخصيتي
https://t.me/beshnofekrkon/744

15- پایه های #دین از منظر قرآن کریم
https://t.me/beshnofekrkon/738

16- گسست_عاطفي_والدين ، عامل اصلي ناهنجاريهاي اخلاقی #جامعه امروز ما – ۱
https://t.me/beshnofekrkon/734

17- ما #راه_پيماياني هستيم در مسير زندگي ، نه افرادي در #ميدان_مسابقه
https://t.me/beshnofekrkon/726

18- در #تربیت کودکان ، مراقب باشید #آزادی انتخاب آنها را نگیرید - شهید #بهشتی
https://t.me/beshnofekrkon/759

19- افول_فلسفه اسلامی و #جان_گرفتن_فقه
https://t.me/beshnofekrkon/768

20- من بر این باورم که در #عبادات هم باید #تجدید_نظرهایی بشود *
https://t.me/beshnofekrkon/776

21- شروع انحراف مسلمانان – مجتهد شبستري
https://t.me/beshnofekrkon/808

22- زيستن در مرزهاي #مكاشفه – سخنراني دكتر آرش #نراقي دانشیار دین و فلسفه ، دانشگاه پنسیلوانیای آمریکا
https://t.me/beshnofekrkon/797

23- روش #فهم_دین از دیدگاه آیت الله #حیدری (چکیدۀ کلّ بحث)
https://t.me/beshnofekrkon/783

24- نظرات نوانديشانه فقهي سيد #احمد_قپانچي روحاني شيعه عراقي
https://t.me/beshnofekrkon/830

25- #نقدی_بر_فقهای_شیعه
https://t.me/beshnofekrkon/825

26- ازدواج_موقت يك نياز طبيعي است مثل رستوران در زندگي امروز
https://t.me/beshnofekrkon/846

محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon