#چرا_ما_شاد_نیستیم ؟ 😔
#راهکار_شادمانی_حقیقی_در_قران😍

#گفتگوی صمیمانه در موسسه سلامت روان فکر سوم نجف آباد – 19/9/96
#قسمت_اول
محمد صالحی

🔥 #چکیده آنچه که در #سخنرانی 👇👇، بیان شده است :

☀️1- « #شادی و #غم » از روحیاتی هستند که تأثیر بسزایی در زندگی بشر دارند . « #شادی » سبب « #نشاط و امید » است و « #غم و اندوه » سبب « #افسردگی » و « یأس و نومیدی » است.

☀️2- #خوب و بد ، دو #واقعیت نیستند بلکه #داوری ارزشی ما نسبت به واقعیات است و #شادمانی و غم ما پیوند عمیقی دارد با آن #واقعیتهایی که سر راه زندگیمان قرار می گیرد و #داوری ما ، بر آنها برچسب خوب و بد می زند .

☀️3- و این داوری به #پیش_فرضهای اعتقادی ، فرهنگی و سیاسی ما بر می گردد .👇👇

🌈الف ) #عوامل_ناشادی ما ایرانیان

☄️1- عوامل #عقیدتی
• #بدفهمی_از_آیات ;

در کلیپ صوتی ، بدفهمی ما از آیات " #فلیضحکوا قلیلا و لیبکوا کثیرا … ، انّ الله لا یحبّ #الفرحین ، و #زين للذين كفروا الحياة الدنيا " که منجر به برداشت غلط ما بر #امر_خداوند بر ناشادمانی ما شده است ، بررسی و #خلاف آن اثبات می گردد .

• #بدفهمی_از_روایات :

در این بخش #حدیث " الدنیا سجن المومن و جنه الکافر " و احادیث دال بر #توصیه بر غم و گریه و ... مورد بررسی و #شک واقع می شوند .

☄️2- عوامل #فرهنگی و ناخوذآگاه جمعی ما

• شرایط سیاسی تاریخی حاکم بر جامعه #اقلیت_شیعه
• #کهن_الگوهای ما در تعریف رابطه ما با #خدا ، رابطه ما با #دیگران و رابطه ما با #خود
• بحث اینکه آیا " #خوف و #رجا " در زندگی ، یک الزام دایمی خداوند در سرنوشت ما است ؟

🌈ب ) #آموزه های دینی جز #شادی نمی گویند

🔥1- #آیات :
• نتیجه #پاداش خداوند به مومنان و رستگاران چیزی جز #شادمانی نیست ( فرحین بما آتاهم الله )
• و آنجا ، #مقام " لاخوف و لاحزن " است .

• #قانون_طلایی_قرآن : برای رسیدن به " #بر و شادمانی " ، راهی جز #انفاق_دوست_داشته ها نیست .

👇در این قسمت ، #سه_عملکرد_اجتماعی ما بحث و بیان می شود که #هیچ_سنخیتی با قانون طلایی فوق ندارند :

😳• #بخشیدن آنچه که برایمان #کهنه و یا غیرقابل استفاده شده به دیگران، امر مذمومی نیست ولی آیا شرط قانون فوق را برآورده می کند ؟

😳• #همدردی با یکدیگر ، امر پسندیده ایست ولی آیا این امر ما را مجاز میکند که دایم یکدیگر را #بمباران_اخبار_غمگنانه کنیم ؟ و در هر مواجهه ای بنام احوالپرسی ، گفتن هر چه را که از جنس غم و ناراحتی و از دست رفتن و بیماری و .. است بر یگدیگر روا بداریم !

😳• #مراقبت از سلامت فضای جامعه امری توصیه شده است ، ولی آیا #تجسس در زندگی شخصی دیگران و یا دقت در رفتار و #اعمال_آنها که منجر به #قضاوتهای مختلف عموما منفی در مورد #عقاید فردی ، یا #اخلاق شخصی و یا #منش اجتماعی آنها می شود با شرط قانون فوق الذکر همخوانی دارد ؟

🔥2- #روایات:

• #سخن امام علی در توصیف #مومنان : المؤمن بشره في وجهه و حزنه في قلبه

• #قانون_طلایی_اخلاق در کلام امام علی : احبب لغيرک ما تحب لنفسک، واکره له ما تکره لها

🔥3- #سیره ی پیامبر و ایمه (ع)

در این بخش ، سیره پیامبر(ص) و ایمه(ع) ، در رابطه با #مراسمات مختلف عزاداری و ترحیم و ... بحث می شود .

محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)

#کلیپ_سخنرانی 👇👇👇

https://telegram.me/beshnofekrkon/1035

#چرا_ما_شاد_نیستیم ؟ 😔
#راهکار_شادمانی_حقیقی_در_قران😍

#گفتگوی صمیمانه در موسسه سلامت روان فکر سوم نجف آباد – 19/9/96
#قسمت_اول
محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon/1034

💥 #قسمت_دوم گفتگوی ویژه با موضوع :

#چرا_ما_شاد_نیستیم ؟



با حضور مهندس محمد صالحی

🌼 تاریخ #یکشنبه ۲۶ آذر ساعت ۹ تا ۱۱ صبح


🏚 آدرس موسسه سلامت روان فکرسوم
نجف آباد - خیابان شریعتی کوچه بهمن پ36

🔰 تلفن تماس:
☎️ 031-42633005
☎️031-42646840

کانال موسسه سلامت روان فکرسوم
‍ https://t.me/fekrsevom.
https://telegram.me/eshghonava

#انسان_مومن ، بدون عمل صالح ره بجایی نخواهد برد !

#مرجع_اصلی و منبع غنی اعتقادات اسلامی ما که پاسخی است به سوالهای هستی شناسی ما و رهیافتی است به عبور از تاریکیهای جهل و سرگردانی ، #قرآن بوده و بی شک در آنچه که برای امر هدایت آورده نقصانی وجود ندارد 1 .

😳یکی از سوالات و نگرانی های بشر در طول تاریخ ، چگونگی و #شرایط_رستگاری او در پس این عمر کوتاه دنیوی بوده است .

😍خداوند در رهنمونی انسان به #پاسخ این سوال ، #دو_شرط اساسی زیر را ، بدون وابسته کردن آن به شریعتی شناسنامه ای ، بیان داشته است :

❤️ #ایمان ( به خدا و جهان پس از مرگ ) و عمل #صالح 2 .

و رسما اعلام می کند که جهان هستی سراسر بهشت آفرین است و انسان را چنین #بهشتی داده است مگر آنکه خود او با عدول از دو شرط فوق ، آن را از دست بدهد و با سرمایه گذاریهای زیان ده دنیوی ، در زمره #زیانکاران قرار گیرد 3 .

😳حال #سوال اینست که اگر کسی #مومن باشد ولی صرفا دربند فرم و قالب عبادات آئینی از قبیل نماز و روزه و حج باشد بگونه ای که منجر به صفای درون و جوشش #رفتار_اخلاقی در بیرون نشود آیا به رستگاری نایل خواهد شد ؟

😍خداوند در #پاسخ به این سوال اساسی بشر ، از زبان آنان که دنیا را بی عمل صالح تمام کرده و پای به عالم برزخ گذاشته ، فریاد #حسرتشان را اینگونه بیان می دارد :

چون يكيشان را مرگ فرا رسد ، گويد :
اي پروردگار من ، مرا بازگردان شايد ، #كارهاي_شايسته اي را كه ترك كرده بودم به جاي آورم.. 4

و اینجاست که #خداوند به صراحت بیان می کند که حتی برای #مومنان و بجای آورندگان اعمال آئینی ، #عمل_صالح و زیست اخلاقی است که #ضامن_رستگاری آنهاست و در غیر آن صورت ، بقول معلم بزرگ قرآن امام علی(ع) ، در پس این دنیا ، راهی بس طولانی ولی بدون توشه را پیش رو خواهند داشت . 5

و قطعا انسانی که #توشه ای از خدمت به مردم و زیستن اخلاقی برنداشته باشد ، با #انبان_خالی پای در آستان الهی گذارده و در ورود به بهشت برین ، بهایی بدست نخواهد داشت و زیان کارانه راهی بجز دره حسرت جهنم گونه خود نخواهد گزید 6 ، ولی آنان که با هر #خدمت انسانی و عمل اخلاقی ، سکه ای به انبان خود فرستاده اند ، جز #بهشت شادمانی نمی یابند 7 .

☀️زیرنویسها :

1- نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ء و هدي و رحمة – نحل 89
2- ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – بقره 62
3- ان الانسان لفي خسرالا الذين آمنوا و عملوا الصالحات – عصر 2 و 3
4- حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100
5- آه من قلة الزاد و طول الطريق و بعد السفر و عظيم المورد – حکمت 77
6- و من خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم – مومنون 103
7- فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون – مومنون 102

محمد صالحی – 2/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

کتابچۀ الکترونیکی «شاخص‌ها و آموزه‌های دین در کلام آ یة الله منتظری» نوشتۀ محمد صالحی https://telegram.me/beshnofekrkon

یک کلام برای عزیز سفر کرده آیه اله منتطری در #هشتمين سالگرد همجواري با خدا

❤️ای عزیز سفر کرده :

#سلام خدا و جمع ملکوتیان بر تو باد که آیه :

السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم ابعث حیا - سوره مریم - آیه 33

به غایت زیبایی ، زیبنده ترا ست .


😍و ای نفس مطمئنه :

#آرامش در جوار قرب حق و جنت لقای او بر تو مبارک باد که آیه :

یا ایتهاالنفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی - سوره فجر ، آیه 27

به غایت صدق ، شایسته ترا ست .

محمد صالحی – 29/9/88

😍#کتابچه " شاخصها و آموزه های دین در کلام آیه الله منتظری " تقدیم به دوستان👇

https://telegram.me/beshnofekrkon/1038
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#چرا_ما_شاد_نیستیم ؟ #قسمت_دوم

گفتگوی صمیمانه در موسسه سلامت روان فکر سوم نجف آباد – 26/9/96
محمد صالحی

🌈چکیده آنچه که در سخنرانی ، بیان شده است :

💥 #پاسخ به سوالهای ارسالی

☀️1- خوب و بد ، دو واقعیت نیستند بلکه داوری ارزشی ما نسبت به واقعیات است .

☀️2- شادمانی و غم ما پیوند عمیقی دارد با آن واقعیتهایی که سر راه زندگیمان قرار می گیرد و داوری ما ، بر آنها برچسب خوب و بد می زند .

☀️3- پیامبران و معلمان معنوی بشر و عارفان و ... آمده اند تا تجربه خود از هستی را که دوسویه ( این سرایی و آن سرایی ) دیدن آنست را با ما درمیان بگذارند و تفسیر ( داوری ارزشی ) ما را از واقعیات اطرافمان و اتفاقات زندگی مان تغییر دهند بگونه ای که ، احساس رضایت مندی از زندگی و خود داشته باشیم و از زیستن مان در این سرا ، در خود احساس شادمانی بیابیم .

☀️4- جامعه ما یک جامعه دینی و مذهبی است بنابراین هر گونه رفتار و یا تصمصم فردی و اجتماعی را به دین نسبت می دهد .

☀️5- نکته ای که باید همگان توجه کنند اینست که ، فهم و معرفت ما از دین ، مساوی خود دین نیست .

☀️6- با توجه به تفاوتهای متعدد نظرات دینی در جامعه حتی در یک موضوع ، ما با چهار معرفت دینی روبرو هستیم : معرفت قرآنی ، معرفت روایی ، معرفت فقهی و معرفت مبتنی بر فقه حکومتی

☀️7- تفکیک فوق بر اساس آنست که در فهم و برداشت از دین ، کدام منبع ، اصل قرار گرفته و مابقی فرع بر آن .

☀️8- تعدد برداشت های فوق ، لزوما متضاد نبوده ولی در ارایه راهبردهای عملی اجتماعی می توانند اصطکاک داشته باشند .

☀️9- قرآن یک کتاب مدون که توسط پیامبر برای یک گروه مخاطب خاصی نوشته باشد نیست ، بلکه بسیاری از آن گفتمانی است بین او و مخاطبان حاضر .

☀️10- برای فهم آیات ، باید به ادبیات متن ، شرایط زمان و مکان و فهم و انگیزه مخاطبان و هدف اعتقادی و اخلاقی کلی پیامبر در بکارگیری ادبیات مورد فهم آن مخاطبین ، توجه وافر بشود .

☀️11- چیدن بخشی از یک آیه و صدور حکمی از آن و یا تبدیل کردن آن به یک معیار رفتاری و اعتقادی ، خطایی است فاحش و ظلمی است به قرآن .

☀️12- بحث مختصری در مورد امر به معروف و نهی از منکر و اینکه در شرایط امروزی ، معروف چیست و روشهای آن چه تفاوتهای اساسی با شیوه های عصر نزول باید داشته باشد !

13- توصیه و #احکام پیامبر مبنی بر صدقه ، ولیمه ، کفاره و حتی خمس و زکات و انفاقات ، در راستای هدف مشارکت مردم در #فقر_زدایی جامعه و ترغیب مردم به سلوک اخلاقی بخشش و نیکوکاری بوده است ، و امروز باید در همان راستا ، با حضور کارشناسان مربوطه ، روشهای جدیدی را طراحی و تشویق به انجام کرد .

🌈الف ) عوامل ناشادی ما ایرانیان

💥1- عوامل عقیدتی
☄️• بدفهمی از بعض #آیات

#آیات_مورد_بررسی :

☀️• لقد خلقنا الانسان فی #کبد - بلد 4

☀️• ان الله لا يحب #الفرحين – قصص 76

☀️• يدعون ربهم #خوفا و طمعا - سجده 16 (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون - یونس 62 )

☀️• فليضحكوا #قليلا و ليبكوا كثيرا - توبه 82

☀️• #زين للذين كفروا الحياة الدنيا – بقره 212

☀️• #الزهد کله بين کلمتين من القرآن قال الله سبحانه- لکيلا تاسوا على‏ ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم ( حدید 23 ) و من لم ياس على الماضي و لم يفرح بالآتي- فقد اخذ الزهد بطرفيه - حکمت 439

• بدفهمی از #روایات
☄️حدیث مورد بررسی : " الدنیا سجن المومن و جنه الکافر "

💥2- عوامل فرهنگی و ناخوذآگاه جمعی ما

🌈ب ) آموزه های دینی جز شادی نمی گویند

• #قانون_طلایی_قرآن : برای رسیدن به " بر و شادمانی " ، راهی جز انفاق دوست داشته ها نیست .
بررسی آیه : لن تنالواالبر حتی تنفقوا مماتحبون

🌈در این قسمت ، #چهار_عملکرد اجتماعی ما بحث و بیان می شود که هیچ سنخیتی با قانون طلایی فوق ندارند :

☀️• #دوست_داشته_شدن از طرف دیگران از نیازهای دوست داشتنی هر انسانی است که سلامت روان دارد ، حال سوال اینست که آیا اینکه من منتظر بمانم تا کسی به من محبت کند تا به جبرانش چنان کنم ، با قانون طلایی فوق همخوانی دارد ؟

☀️• بخشیدن آنچه که برایمان #کهنه شده به دیگران، امر مذمومی نیست ولی آیا شرط قانون فوق را برآورده می کند ؟

☀️• #همدردی با یکدیگر ، امر پسندیده ایست ولی آیا این امر ما را مجاز میکند که دایم یکدیگر را به نام احوالپرسی و ... بمباران اخبار غمگنانه کنیم ؟

☀️• مراقبت از سلامت فضای جامعه امری توصیه شده است ، ولی آیا تجسس در زندگی شخصی و یا دقت در رفتار و اعمال دیگران ( به نام #امر به معروف و نهی از منکر ) که منجر به قضاوتهای مختلف عموما منفی در مورد عقاید فردی ، یا اخلاق شخصی و یا منش اجتماعی آنها می شود با شرط قانون فوق الذکر همخوانی دارد ؟

#کلیپ_سخنرانی 👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1042


محمد صالحي – 26/9/96
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#چرا_شاد_نیستیم ؟
قسمت دوم

محمد صالحی - 26/9/96

https://telegram.me/beshnofekrkon/1041

جلسه گفتگو با عنوان

لزوم #تغییر_ساختار_خانواده از سنتی به جدید

سخنران :
جناب آقای مهندس محمد صالحی پژوهشگر نواندیش دینی

#مباحث_مطرح :

💥گسست عاطفی خانواده ها
💥حقوق زن و مرد در نظام سنتی خانواده
💥حقوق زن و مرد در نظام جدید خانواده
💥تضاد مطالبات حقوقی زنان ، با نظام سنتی خانواده

💥برای ایجاد امکان تحقق مطالبات فوق ، راهی بجز عبور از نظام سنتی خانواده و کنار گذاشتن مزایا و معایبش و ورود به نظام جدید خانواده و پایبندی به همه لوازم آن ، نیست .

💥مهریه ، نفقه ، لزوم اذن خروج زن از منزل ، تفاوتهای ارث و دیه ، حق طلاق مرد ، امکان بخشش مهریه ، اجبارهای مختلف و .. از لوازم #نظام_سنتی است . ( مرد دهنده - زن گیرنده )

💥تساوی حقوق زن و مرد از نظر ارث و دیه و طلاق ، شرایط مساوی اشتغال در بیرون ، شرایط مساوی طلاق ، رفاقت و همدلی ، مدیریت اشتراکی و .. از لوازم #نظام_جدید است . ( اشتراک مرد و زن در همه امور مادی و معنوی زندگی حتی در هنگام طلاق)

#زمان : یکشنبه ۳ دیماه
ساعت ۶ الی ۷/۳۰ عصر

#مکان : موسسه سلامت روان فکر سوم

🏚 آدرس موسسه سلامت روان فکرسوم نجف آباد - کوی بهمن حدفاصل خ شریعتی و خ امیر کبیر

🔰 تلفن تماس:
☎️ 031-42633005
☎️031-42646840


کانال موسسه سلامت روان فکرسوم
‍ @fekrsevom

https://telegram.me/beshnofekrkon

نظر #طبری در مورد نحوه تاریخ نگاری خود در کتاب طبری

مقدمه کتاب

🌈خواننده این کتاب بداند که #استناد ما بدانچه در این کتاب می‌آوریم به روایات و اسنادى است که از دیگران، یکى پس از دیگرى، به ما #رسیده و من نیز خود از آنان روایت می‌کنم و یا سند روایت را به ایشان می‌رسانم، نه آنکه در آوردن مطالب تاریخ ، #استنباط فکرى و #استخراج عقلى شده باشد.

🌈اگر ناظران و #شنوندگان اخبار این کتاب به برخى داستان‌ها و قصه‌ها برخورند که #عقل وجود آنها را انکار کند و شنونده از شنیدن آنها #تنفر حاصل نماید ، نباید به من خرده‌گیرى و #عیب‌جویى کنند؛ زیرا این‌گونه اخبار را دیگران و پیشینیان براى ما #نقل کرده‌اند و ما نیز آنها را چنان‌که شنیده‌ایم در کتاب خود آوردیم . (ترجمه پاینده ج 1 ص 6)

وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه، إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه، والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه، دون ما أدرك بحجج العقول، واستنبط بفكر النفوس، إلا اليسير القليل منه، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين، وما هو كائن من أنباء الحادثين، غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم، إلا بأخبار المخبرين، ونقل الناقلين، دون الاستخراج بالعقول، و الاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم انه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، و إنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا . ( الطبری – ج 1 ص 8 )

🌈معرفی :
اسم : محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب ابو جعفر طبرى؛
تولد : سال 224 هـ.ق در طبرستان - مازندران فعلى
وفات : سال 310 هـ.ق در بغداد
نام اصلی کتاب : تاریخ الامم و الملوک در 11 جلد عربی
ترجمه : ابوالقاسم پاینده ( نجف آبادی ) در 16 جلد

🌈توضیح : لازم است بین " #تاریخ_نگار " و " #دانشمند_تاریخ " تفاوت قایل شد :

#تاریخ_نگار : گزارشات منقول در عصر خود را #جمع آوری کرده که برای اعتبار سنجی آنها نیاز به کار تخصصی دارد که به حوزه #علم_تاریخ مربوط می شود .

#دانشمند_تاریخ : طبق اصول و قواعد علمی خود ، آن گزارشات را بررسی و #صحیح و ناصحیح می کند ( که آنهم نسبی است)
هم چنین #تفسیر آن گزارشات و نسبت سنجی عقلانی آنها با دیگر حوادث مشابه و هم عصر آن را بر عهده دارد .

🔥تذکر : با توجه به مطالب بالا ، صرف #وجود یک گزارش در یک کتاب تاریخی ، دلیل بر #صحت وقوع آن نبوده و لازم است توسط دانشمندان و #متخصصان علم تاریخ بررسی علمی و اعلام نظر شود .

محمد صالحي – 16/8/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

در کلام زیبای عیسی (ع)

تعالیم و پیامهای پیامبران ، برای تزکیه انسانهاست . آنجا که حضرت حق می فرمایند :

هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزکيهم .
1
" او کسى است که در ميان جمعيت درس نخوانده ، رسولى از خودشان برانگيخت که آياتش را بر آنها مى‏خواند و آنها را تزکيه مى‏کند ."

و همه از یک مبدا ، و آن هم خداوند حکیم ، صادر شده ، بنابر این هر پیامبری ، کتاب قبلی را تصدیق می کند . آنجا که خداوند می فرماید :
و انزلنا اليک الکتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الکتاب و مهيمنا عليه 2

" و اين کتاب [= قرآن‏] را به حق بر تو نازل کرديم، در حالى که کتب پيشين را تصديق مى‏کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛"

ذیلا در سالروز ولادت عیسی (ع) ، به گوشه ای از پیامهای اخلاقی ایشان ، نظر بیفکنیم :

1- اگر تنها ، آنان را محبت کنید که شما را محبت می کنند ، چه پاداشی خواهید داشت ؟ که مردمان پست نیز چنین کنند . 3

2- و اگر تنها برادران خود را درود گوئید ، چه برتری بر کافران دارید ؟ زیرا اینان نیز چنین کنند .4

3- هنگام دعا ، عباراتی توخالی تکرار نکنید ، آنگونه که بت پرستان می کنند ، زیرا آنان می پندارند به سبب زیاده گفتن ، دعایشان مستجاب می شود . 5

4- اگر خطاهای مردم را نبخشید ، پدر شما ( خداوند ) نیز خطاهای شما را نخواهد بخشید . 6

5- بر زمین ، گنج میندوزید ، جایی که بید و زنگ ، زیان می رساند ، و دزدان نقب می زنند و سرقت می کنند . 7

6- بلکه گنج خود را در آسمان بیندوزید ، آنجا که بید و زنگ زیان نمی رساند و دزدان چاله نمی کنند و سرقت نمی کنند . 8

7- زیرا هرجا ، گنج توست ، دل تو نیز آنجا خواهد بود . 9

8- پس به شما می گویم ، نگران زندگی خود نباشید که چه بخورید، یا چه بنوشید ، و نه نگران بدن خود ، که چه بپوشید . آیا زندگی ، از خوراک ، و بدن ، از پوشاک مهمتر نیست ؟ 10

9- پرندگان آسمان را بنگرید که نه می کارند و نه می دروند و نه در انبار ذخیره می کنند و پدر آسمانی ( خداوند ) به آنها ، روزی می دهد . آیا شما بس با ارزشتر از آنها نیستید ؟ 11

10- کیست از شما ، که بتواند با نگرانی ، ساعتی به عمر خود بیفزاید ؟ 12

11- پس نگران فردا نباشید ، زیرا فردا ، نگرانی خود را خواهد داشت . مشکلات امروز ، برای امروز کافیست . 13

12- داوری نکنید ، تا بر شما داوری نشود . 14

13- زیرا به همانگونه که بر دیگران ، داوری کنید ، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید ، برای شما وزن خواهد شد . 15

14- چرا پرکاهی را در چشم برادرت می بینی ، اما از کنده ای که در چشم خود داری غافلی ؟ 16

15- بخواهید تا به شما داده شود . بجویید تا بیابید . در بزنید تا به روی شما باز شود . 17

16- با مردم همانگونه رفتار کنید که می خواهید با شما رفتار کنند . این است خلاصه تورات و نوشته های پیامبران . 18

17- فقط با عبور از در تنگ ، می توان به حضور خدا رسید . جاده ای که به طرف جهنم می رود خیلی پهن است و دروازه اش نیز بسیار بزرگ ، و همه کسانی که به آن راه می روند ، براحتی می توانند داخل شوند . 19

18- اما دری که به زندگی جاودان باز شود ، کوچک است و راهش نیز باریک ، و تنها عده کمی می توانند به آن راه یابند . 20

زیرنویسها :

1- قرآن – سوره جمعه آیه 2
2- قران – سوره مائده آیه 48
3- انجیل متی فصل5 آیه 46 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 32
4- انجیل متی فصل5 آیه 47 – لوقا فصل 6 آیه 33
5- انجیل متی فصل6 آیه 7
6- انجیل متی فصل6 آیه 15
7- انجیل متی فصل6 آیه 19
8- انجیل متی فصل6 آیه 20 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 33
9- انجیل متی فصل6 آیه 21 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 34
10- انجیل متی فصل6 آیه 25 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 22
11- انجیل متی فصل6 آیه 26 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 24
12- انجیل متی فصل6 آیه 27
13- انجیل متی فصل6 آیه 34
14- انجیل متی فصل7 آیه 1 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 37
15- انجیل متی فصل7 آیه 2
16- انجیل متی فصل7 آیه 3
17- انجیل متی فصل7 آیه 7 – انجیل مرقس فصل 11 آیه 24
18- انجیل متی فصل7 آیه 12 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 31
19- انجیل متی فصل7 آیه 13 – انجیل لوقا فصل 13 آیه 24
20- انجیل متی فصل7 آیه 14
تحقیق : محمد صالحی – 8/ 10/ 90 مصادف با ولادت عیسی (ع)

http://mahsan.parsiblog.com

#فریاد_عیسی(ع) بر سر #عالمان_دینی_ریاکار

عیسی ابن مریم (ع) می فرماید :

" ای #علمای_دین که بر مسند موسی نشسته اید :!

شما خود را به مردم ، #پارسا نشان می دهید ، اما در باطن ، مملو از #ریاکاری و شرارتید .

وای برشما ای #علمای ریاکار دین !

شما برای پیامبران ، #مقبره می سازید .

ای #ماران ! چگونه از #مجازات جهنم خواهید گریخت ؟

انجیل متی ، فصل 23 ، آیه های 2 و 28 و 29 و 33

#سال_نو_میلادی بر همگان مبارکباد

محمد صالحی

https://telegram.me/beshnofekrkon

در #کنفرانسی درتهران از حضار با #دین های مختلف میخواهند که برای ظهور منجی خود #دعا کنند و چه جالب 😍

کل حزب بما لدیهم فرحون

هر #گروهی، از #فهم خود از هستی #شادمان است و #آرامش گرفته

@beshnofekrkon

#لزوم_تغییر_ساختار_خانواده_از_سنتی_به_جدید

سخنرانی در مرکز سلامت روان فکر سوم نجف آباد
محمد صالحی – 4/10/96

خانه از پای بست ویران است
خواجه در بند نقش ایوانست

https://telegram.me/beshnofekrkon/1052

#لزوم_تغییر_ساختار_خانواده_از_سنتی_به_جدید

👇👇آنچه در سخنرانی زیر بیان شده است :

خانه از پای بست ویران است
خواجه در بند نقش ایوانست

😍زندگی مامنی است که قرار است حق زیستن انسانی دختر و پسر با رفع نیازهای مختلف جنسی ، مادی و معنوی آنها محقق شده و آنها را در رسیدن به آرامش و شادکامی کمک کند .

😔حال سوال اینجاست که :

آیا شرایط فعلی عقد ازدواج و ساختاری که برای خانواده و جایگاه نامشخص زن و مرد در آن ، تعریف شده ، هدف فوق را رصد می کند یا برعکس ، باعث گسست عاطفی بیشتر آنها و فروپاشی هر چه بیشتر خانواده ها شده است ؟

🌈الف ) آسیب شناسی مبتنی بر نگاه جامعه شناختی ، نه نگاه روانشناسانه فردی محور

💥1- از اول انقلاب ، زن اجازه خروج از منزل ، بدون کنترل سنتی مرد را پیدا کرد و با تحصیل و کار ، توان مالی و اعتبار اجتماعی بدست آورد . و مطالباتش بشدت بالا رفت . و طبیعتا در زندگی همطراز مرد شد و رقیب او .

💥2- برای استیفای حقوق زن ، چارچوب و ساختار سنتی خانواده حفظ شد ، اما مرد در بسیاری موارد خلع سلاح شده و زن به ابزارهایی که هیچ نسبتی با آن ساختار ندارد و متعلق به جامعه مدرن است ، مجهز شد .

💥3- اتفاقی که افتاد ، ایجاد فضای رقابت ناسالمی بود که مرد احساس اضمحلال و به حاشیه رفتن کرد و زن احساس قدرت . جایگاه مرد ضعیف شد و جایگاه زن بالا رفت و خانواده بی همسران شد .

💥4- نتیجه قطعی این اتفاق : اساسی ترین معضل جامعه ما : گسست عاطفی بین زوجین

💥5- دلیل : آمار حداقل 75 درصدی طلاق های عاطفی و آمار 15 میلیونی مجردینی که قصد ازدواج ندارند .

💥6- حالا با دو طیف مجرد و یا متاهل سرخورده با نیازهای مختلف عاطفی و جنسی روبرو هستیم .

💥7- چه می شود ؟ جز رابطه های پنهانی ( رفاقتهای متداول ) و یا آشکار ( ازدواج سفید ) ،

🌈 ب) راه حل :

☄️• راه حل های #روانشناسانه :
در این روش ، راه حلهای اساسی ارایه نشد جز مشاوره های فردگرا

تعداد مشاورین و جلسات مشاوره و .. بیش از چندین برابر شد ولی آمارهای طلاق عاطفی تا طلاق قطعی به همان شدت افزایش یافته است .

نتیجه : نشان از عدم تطابق راه حلهای فوق با معضلات فوق الذکر دارد . هر چند بسیاری از مشاوره ها و سمینارها و نشستها نیز ، سمت و سوی تجاری گرفته اند .

☄️• لزوم راه حل های #جامعه شناختی

مشکل را باید از بیرون نگاه کرد و علایم بیرونی آنرا که جامعه را درگیر کرده، ریزبینانه بررسی کرد( نگاه جامعه شناسانه) .

در این نگاه جامعه شناختی ، زن و مرد دیگر دو فرد با خصوصیات فردی تاریخی ( یکی دهنده و دیگری گیرنده و .. ) نیستند بلکه هر دو ، به دو مولفه مساوی در امور اجتماعی ، مدیریتی ، اقتصادی ، آموزشی و همه نهادهای جامعه تبدیل شده اند که بشدت ، جایگاه آنها را در نظام سنتی خانواده متحول کرده که عمدتا تصویری رقابتی از آنها از بیرون مشاهده می شود .

بنابراین تا #روانشناس و #جامعه شناس و #حقوقدان دست به دست هم نداده و تحقیقات وسیعی در این زمینه با رویکرد بازتعریف ساختاری جدید متناسب با شرایط کاملا متحول شده اجتماعی زن و مرد نداشته باشند ، مشاوره های فردگرایانه ، مانند هم اکنون ، ره به جایی نخواهد برد .

☄️• ساختار سنتی و #ساختار_پیشنهادی جدید

👈• لوازم نظام سنتی فقهی = #مهریه ، #نفقه ، مزد زن در خانه ، حق تملیک زن بر اموال خود ، لزوم اذن خروج زن ، حق طلاق مرد و ... = زن #کالایی است مادی با قراردادهای تجاری

👈• نظام جدید پیشنهادی = #مشارکت زن و مرد در همه هزینه ها ، سرمایه گذاریها ، سودها ، سرمایه لازم برای فرزندان در صورت طلاق و مشخص کردن مسیولیت هر یک در نظام مشارکتی مذکور

• همه ما متوجه کاستیهای حقوقی زیادی برای زنان شده ایم مثل حقوق مدنی ( دیه ، شهادت ، قضاوت و .. ) و یا حقوق خانوادگی ( ارث ، حق طلاق ، خروج از خانه ، تحصیل و کار و .. ) .

• ولی توجه نداریم که موارد فوق در شکل فقهی سنتی آن ، مربوط و متناسب با نظام خانوادگی عصر نزول با شرایط ویژه آن دوره است ،

• در حالیکه مطالبات ما در این موارد حقوقی ، مربوط و متناسب با نظام خانوادگی عصر جدید است . و نمی توان در آن ساختار عصر نزول قرار داشت ولی مطالبه حقوق مدرن کرد .

🌈• پس #گذر از ساختار سنتی عصر نزول و #تغییر آن به ساختاری جدید که در آن حقوق مختلف زن و مرد قابل تعریف و استیفا باشد از ضروریات توجه متخصصین جامعه شناسی ، روانشناسی و حقوق به آن می باشد و الا ناهمگونی مطالبات حقوقی زنان با نظام سنتی موجود ، راهی جز #پایمال کردن حقوق مردان و نهایتا ظلم به هر دو و گسست عاطفی بیشتر آنان و حذف اندیشه ازدواج رسمی از ذهن جوان و تبعا کشور نخواهد داشت .

🌹توضیحات کامل در #کلیپ_سخنرانی زیر :👇👇👇

محمد صالحي – 4/10/96

https://t.me/beshnofekrkon/1051
http://mahsan.rasekhoonblog.com

استاد مصطفی حسینی طباطبایی :

#قرآن_گرایی یا #قرآن_کفایی

#شباهتهاوتفاوتها
#96_10_01
📡 @MTabatabaie
@beshnofekrkon