مراسم سردار شهید #حسن_سرباز
اسفند 93 نجف آباد

نگاهی عاشقانه به #درخت_وجودی_انسان
و هویت حقیقی او

از #بهشت و #جهنم بگذر اگر #همنشینی خدای را می خواهی ❤️

محمد صالحی

https://t.me/naghmehsokout

#مخالفت حباب ابن منذر با #طرح_پیامبر(ص) در جنگ بدر و #پذیرش_نهایی طرح او

#جایگاه_مشاوره در #جنگ_بدر

🔥روز جمعه هفدهم ماه مبارك رمضان #سال_دوم_هجرت ، نقطه عطفي در تاريخ اسلام به شمار مي‏رود .
در اين روز يكي از مهم‏ترين #جنگهاي_سرنوشت_ساز در تاريخ اسلام به وقوع پيوست و #دستاوردهاي مهمي را براي دولت نو پاي پيامبر (ص) به همراه داشت .

💥نمایش #مشارکت_پیامبر در خرد جمعی که از مهمترین دستورات خداوند در اداره جامعه است 1،
مشخص شدن #جایگاه_وحی در افعال و افکار پیامبر (ص) 2 ،
تبلور #وحدت و همدلي در ميان مسلمانان ، و
به نمايش درآمدن #شكوه و عظمت اسلام ، بخشي از آثار مفيد اين مبارزه بين حق و باطل مي‏باشد .

🔥از آنجا که #حرکت زیبای پیامبر (ص) در رابطه با #مشاوره عمومی و خصوصا #صرفنظر کردن از نظر خود و #پذیرش نظر حباب ابن منذر ، موضوع این مجال است ، به اختصار آن را در ادامه خواهیم آورد :

💥لشكر حضرت رسول (ص) به #دستور حضرتش در نقطه‏اي #پست و سرازيري از ناحيه بدر موضع گرفته بود و لشكر قريش در نقطه #مرتفعي فرود آمده بودند .

#قرآن كريم به اين موضع‏گيري متقابل اشاره مي‏كند و مي‏فرمايد: « اذْ اَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوي »3 ؛ « به ياد آريد آن هنگامي را كه شما در طرف پايين ( بدر ) و آنها در جاي بلندي موضع گرفته بودند . »

🔥** #حباب_بن_منذر ، نزد پيامبر (ص) آمد و #عرضه داشت :

أَمَنْزِلًا أَنْزَلَكَهُ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا أَنْ نَتَقَدَّمَهُ، وَلَا نَتَأَخَّرَ عَنْهُ، أَمْ هُوَ الرَّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ ؟

يا رسول الله ! آيا به #فرمان_خداوند اين نقطه را انتخاب كرده‏اي ؟ و وحی بوده است ؟ - كه ما بدون چون و چرا از آن اطاعت كنيم - يا اينكه طبق #تشخیص_شخصي خود اين ناحيه را براي نبرد ، مناسب تشخيص داده‏اي ؟

🔥&& #رسول_خدا (ص) پاسخ داد :

قَالَ: بَلْ هُوَ الرَّأْيُ وَ الْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ ؟

از طرف خداوند #دستور خاصي به من نرسيده است .

🔥** #حباب گفت :

فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِمَنْزِلِ ....

به نظر من اینجا #محل_مناسبی از نظر نظامی برای استقرار نیست ....

به نظر من ما بايد لشكر را به كنار آبي ببريم كه در #نزديكي دشمن است ، سپس در كنار آن #حوضي بسازيم كه براي خود و چهارپايانمان هميشه به آب دست رسي داشته باشيم .

🔥&& #پيامبر اكرم (ص) فرمود :

#نظر_خوبي است و به نکته خوبی اشاره کردی .

لَقَدْ أَشَرْتَ بِالرَّأْيِ

💥سپس به لشكر #دستور حركت داد .

آنان در #نزديكي دشمن و در كنار آب فرود آمدند و در آنجا حوضي ساختند و آن را پر از آب كردند .

🔥😍و با اینکار خود ، ضمن آنکه ، #لزوم برخورداری از #عقل_جمعی و نظرات تخصصی افراد در امور حکومت و #اداره_جامعه را به مسلمانان گوشزد نمودند ،
#جامعه_نوپا و کوچک اسلامی مدینه را از #خطری بزرگ حفظ کردند ،
چرا که چه بسا با #ماندن در جایگاه قبلی ، مسلمانان در این #اولین رویارویی جدی با قریشیان ، #شکست خورده و هم #شهر خود را از دست می دادند و هم #تلفاتی که بر آنها تحمیل می شد ، به #فروپاشی آن می انجامید .

😍 #توضیح : خداوند نه تنها برای #اداره_عالم_تکوین، نظام علل و #اسباب را طراحی کرده و خارج از آن عمل نمیکند 4 ، که این قاعده را در اداره جامعه انسانی و #عالم_تشریع نیز صحه گذارده و #سفارش اکید فرموده است 5 .

بگونه ای که #امام_رضا(ع) می فرماید ، گاهی خداوند از #زبان_دیگران ، قفل مشکلی را باز کرده و #راه_حلی را بر او آشکار می کند 6 .

🌈زیرنویس :

1- و شاورهم في الامر – آل عمران 159
2- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي – کهف 110
3- سوره انفال – آیه 42

4- امام صادق(ع) : أبَى اللّه ُ أن يُجرِيَ الأشياءَ إلاّ بِأسبابٍ ، فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيءٍ سَبَبا - بحارالأنوار، ج۲، ص ۹۰ و ج۲، ص ۱۶۸ ( و یا ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها ؛ خداوند امتناع دارد که امور جز به اسباب جریان یابد.(مجمع البحرین، طریحی، ذیل واژه سبب)

5- همان بند 1

6- قال الإمام الرضا(ع) (لما ذکر عنده أبوه): کان عقله لا توازي به العقول و ربما شاور الاسود من سودانه، فقيل له: تشاور مثل هذا؟! فقال: إن الله تبارک وتعالي ربما فتح علي لسانه. مکارم الأخلاق، ج 2، ص 99


🔥زیرنویسها :

1- و شاورهم في الامر – آل عمران 159
2- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي – کهف 110
3- سوره انفال – آیه 42

منبع : سيره ابن هشام ، ج 2 ، ص 278 ( ص 617 از کتاب تک جلدی بصورت word)

محمد صالحي – 6/4/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیت الله #کمال_حیدری:

بسیاری از #روایات شیعه توسط #یهود و ... جعل شده است!😳😳😳

#پیامبر(ص): آنچه از ما نقل می کنند ، اگر با #قرآن مطابق نیست ، از ما نیست و #جعلی است.

@ahdallah2018
@beshnofekrkon

آیا دنیا #زندان_مومن و #بهشت_کافر است ؟

😳همیشه #شنیده ایم که :
الدنیا سجن المومن و جنه الکافر 1

💥حال #سوال اینست که :

☄️اگر خداوند #جهان هستی را سرشار از #نعمت آفریده و کسی را حق #محروم کردن دیگران بخصوص مومنان را از آنها نداده است ( قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون 2) ،

☀️پس چگونه می تواند #دنیا را #زندان_مومن تعریف کرده باشد ؟

💥آیا #بهشت جایی جز بهره مندی از نعمتهای خداوندی است ؟

☄️و یا آیا خداوند قصد #تنبیه و مجازات مومنان به خود را داشته است که دنیا را زندان آنها خواسته است؟

🌈 #پاسخ :

#منبع و مرجع اصلی اعتقادات اسلامی ما ، #قرانی است که صدور آن از طرف خداوند #قطعی بوده و هر #سخن_دیگر ( حتی از پیامبر(ص) و ایمه(ع) – به نص صریح خودشان 3 ) بدلیل #ابهام در صدور و یا ابهام در کلمات و معانی ضبط شده ، باید به #خط_کش قرآن سنجیده شود و در صورت همطراز نبودن ، رها گردد .

🌈بنابراین #سه_گونه می توان به حدیث مذکور نگاه کرد :

💥1- فارغ از #سند حدیث ، ظاهر آن با آیه مذکور و آیات مشابه دیگر تطابق نداشته و #مردود است .

💥2- و در صورت #صحت حدیث ، آنچه که از ظاهر آن برمی آید ، صرفا #گزارشی است که پیامبر(ص) از وضعیت موجود جامعه بیان کرده است که مسلمانان ، #روشی را در زندگی خود برگزیده اند که به #بهانه_زهد و یا حرمت بهره مندی از لذات دنیوی ، جز یک #زندان برای آنها حاصل نشده است ، در حالیکه دیگران ، با بهره مندی حداکثری از نعمات الهی ، آنرا بهشت گونه کرده اند .

🔥نه آنکه پیامبر(ص) در مقام بیان یک #جامعه_آرمانی و معیاری در عدم بهره مندی از مواهب طبیعی و لذات دنیوی ، برای مومنان بوده باشد . ( اگر به متن کامل حدیث دقت شود ، سخن بر نخوردن طعام توسط سلمان فارسی است و استناد به حدیث مذکور)

💥3- و باز در صورت #صحت حدیث ، آن دیگری را که می توان بر باطن آن #حمل کرد ، یک تعبیر #عارفانه است که #انسان_مومن در این دنیای زمینی ، خود را همچون پرنده ای در #قفس می بیند که آشیانه امن و آرام او جایی نیست جز در جوار قرب الهی 4، در حالی که انسان بی خدا ، همه #آمال و آرزوهای خود را که ماهیتی مادی بیش نداشته ، همینجا یافته و #آنسرای دیگری نمی داند ، گویی بهشت برین او اینجاست ، ولی در نهایت اوست که با پای کشیدن از این سرا ، خواهد دید که زیان کرده است 5 .

👈البته باید توجه شود که ، هر چند این #نگاه از منظر عارفانه ، نگاه درست و زیبایی است ولی #کاربرد_زندان برای دنیا به معنای محل سختی کشیدن و آزار دیدن ، کلمه #مناسبی نمی باشد و تاویل فوق را باید با #احتیاط بکار برد ، چرا که یک #عاشق ، برای رسیدن به معشوق ، زمان و مکانی را برای #آراستن خود لازم دارد ، که به آن نیز از منظر شرط لازم برای رسیدن به او ، #عاشقانه مهر می ورزد .

🌈و در یک #کلام :

خداوند #دنیا را برای #زندگی خلق کرده است و کسی را در بهره مندی از مواهب آن ، به بهانه گرفتن جایگزین آن در آخرت ، مذمت و یا #ممنوع نکرده است ،
بلکه #دنیا را محلی برای #تعالی روحانی انسان معرفی کرده 6، که نباید خود را #مقیم و زندانی آن کند 7 ، و باید از آن صرفا بعنوان #ابزاری برای رسیدن به آن #کمال معنوی که در سرای جاودانه دیگر تکمیل می شود ، استفاده نماید . ( زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب 8 )

🌈 #زیرنویسها :

1- #پیامبر(ص) امالی شیخ طوسی، ج 1، ص 346
2- اعراف 32
3- أيها الناس ما جاءكم عني #يوافق كتاب الله فأنا #قلته و ما جاء‌كم #يخالف كتاب الله #فلم أقله – 860 نهج الفصاحه و وسائل الشيعه، ج 18، ص 79، ح 15

4- ما به #فلک بوده‌ایم یار ملک بوده‌ایم باز همان جا رویم جمله که آن شهر ماست
خود ز فلک برتریم وز ملک افزونتریم زین دو چرا نگذریم #منزل ما کبریاست
گوهر پاک از کجا عالم خاک از کجا بر چه #فرود آمدیت بار کنید این چه جاست #مولوی – غزل 463

5- فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم و اهليهم يوم القيامة الا ذلك هو #الخسران المبين - زمر 15

6- ان الدنيا .. #مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة ... – امام علی(ع) حکمت 131 نهج البلاغه

7- قال علی (ع): الدنيا دار #ممر لا دار مقر و الناس فيها رجلان - رجل باع فيها نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها – حکمت 133
8- آل عمران 14

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#چرا_نیاز_به_مولانا ؟

انسان امروز #پرسشگر شده است.

#تکنولوژی ، جهان بیرونی را با همه تلاطماتش به جامعه ما پیوند زده است.

دو مورد فوق، باعث ایجاد #سوال از دلیل و معنای زندگی شده است


@beshnofekrkon

آیا انسان در #رنج آفریده شده است ؟

در #فهم عامه از آیه " لقد خلقنا الانسان فی کبد " 1 ، چنین القا شده است که ، خداوند انسان را در #رنج آفریده و جز این نمی خواهد و هیچ گزیری از آن نیست ، ولی در عوض ، در صورت تحمل ، #بهشت را به او خواهد داد .

حال #سوال اینست که ، خدایی که ذاتش جز #محبت نیست 2 و انسان را فارغ از هر آیین و نژاد #دوست می دارد 3 ، چگونه می تواند محبوب خود را به #رنج بیندازد و بر رنج او نظاره گر شود ؟

آنچه که از آیات فوق و مشابه آن در سرتاسر قرآن #فهمیده می شود ، غیر از این را به ما می رساند و دلیل بد فهمی سنتی ما ، فهم نادرست معنای " #کبد " می باشد .

در حالیکه اگر به #فرهنگ های لغت و از جمله المنجد مراجعه کنیم ، " کبد " را نه رنج دیدن ، که با مشکلات دست و پنجه نرم کردن و آن را #حل_کردن ، معنا کرده اند .

بنابراین همانطور که #استاد بازرگان 4 در تفسیر آیه نوشته اند ، " کبد " به معنای رنج نیست ، بلکه بمعنای #قبول_رنج و سختی برای رسیدن به #مطلوب و ارزشهای متعالی است .

🌈گویی این آیه ، آیه دیگر را که در آن ، سرباز زدن موجودات مختلف از پذیرفتن #امانت الهی را بیان داشته و شجاعت و #جسارت انسان را در پذیرش آن به رخ کشیده است 5 ، مجددا با #رویکردی دیگر ، که انسان با #مطلع شدن از جایگاه بس زیبا و شادمانه جاوید الهی 6 ، #حاضر به پشت سر گذاشتن سختیهای راه و مراحل مختلف سیر کمالی شده است را ، به او یادآوری و از داشتنش افتخار می کند .

و این #قبول سختی های راه ، که #رنجِ دست کشیدن از آسایش و لذات زودگذر دنیایی را با خود همراه می کند، نشان دهنده #عزم_ذاتی انسان برای #متعالی شدن است ، که نتیجه این راه ، همان #فرحین اهدایی خداوند است 7 . نه به معنای #توجیه_مشکلات و رنجهایی است که بشر ، بخاطر #اشتباهات خود و یا بخاطر #داوریهای منفی خود ، برای خود می آفریند .

🌈 #زیرنویسها :

1- سوره بلد 4
2- كتب علي نفسه الرحمة – انعام 12
3- یابن آدم انی احبک فانت ایضا احببنی - المواعظ العدديه ، الباب الثاني عشر ، الفصل الثاني ص 255
4- تفسیر کامل قرآن با بیانی بسیار شیوا ، منطقی و آسان فهم– استاد عبدالعلی بازرگان
5- انا عرضنا الامانة علي السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا – احزاب 72
6- علم آدم الاسماء كلها – بقره 31
7- فرحين بما آتاهم الله من فضله – آل عمران 170

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیا #خداوند امر به #خنده_کم و #گریه_زیاد کرده است ؟

🔥یکی از #اعتقادات_سنتی مردم که سالهاست فضایی آکنده از #ناشادمانی را بر خود تحمیل کرده و آن را تبعیت از خداوند و #شرط ورود به بهشت خوانده اند ، برخاسته از #برداشت_بسیار_غلط از آیه بریده شده زیر می باشد :

.... فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا .... 1
بايد كه اندك بخندند و فراوان بگريند .

☄️متاسفانه ، بدون توجه به #شان_نزول آیات و فضای گفتمان پیامبر با مخاطبین ، که در #آیات قبل و ادامه آیه بیان شده ، بخش #ناقص آیه فوق را گلچین کرده و با برداشت نادرستی که به آنها القا می شود ، #ذهن_خدا را خوانده و معیاری برای زیست مردم می دهند .

💥در حالی که ، همانطور که #ظاهر_آیه نشان می دهد ، دستور عمومی به مردم و تعیین #معیاری برای گریه و خنده های آنها نیست ، بلکه ضمیر غایب مستتر در آن ، بیانگر #مخاطبانی از گروه مشخصی هستند که در آیات قبل ، توصیف آنها به تفصیل رفته و ذیلا آورده شده است :

🌈 #مخاطبان_آیه :

1- #مسخره کنندگان مردم فقیری که در حد استطاعت خود ، به دیگران انفاق می کنند . 2

2- #کافرانی که رفتارشان فاسقانه است . 3

3- و آنانی که از #همراهی پیامبر در جنگ و دفاع از مدینه ، سرباز زده و از این تخلف خود شادمانند . 4

و #دلیل چنین برخورد مذمت گونه خداوند با آنها نیز ، در ادامه آیه فوق بیان گردیده که چنین است :

جزاء بما كانوا يكسبون 5
( و این دستور کنایه ای خداوند ) به #سزاي اعمالي است كه انجام داده اند .

☄️بنابراین ، #خداوند در بیان یک #معیار دینی برای رفتار عمومی مردم با عنوان " الزام به #خنده کم و #گریه زیاد " نبوده ، بلکه برای #مذمت کردن و #توبیخ کسانی است که ، پیامبر و یاران باوفای او را به سخره گرفته و از دفاع از شهر و ناموس جمعی خود ، سرباز زده و گردن فراز کرده ، خنده شادی سر داده اند .

گویی خداوند ، در حال بیان یک #قاعده ای از زبان مردم است که ، اینگونه افراد اگر #عاقل باشند ، می فهمند که بجای #خندیدن_تمسخرآمیز ، باید بر #کرده خود زار زار گریه کنند .

💥زیرنویسها :

1- توبه 82
2- الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات و الذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم و لهم عذاب اليم – توبه 79
3- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله و رسوله و الله لا يهدي القوم الفاسقين – توبه 80
4- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله و كرهوا ان يجاهدوا باموالهم و انفسهم في سبيل الله و قالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون – توبه 81
5- توبه – 82

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیه اله یوسفی غروی نجف آبادی از اساتید و محققین حوزه های نجف و قم

#تشکیکاتی در :

#زیارت_عاشورا
#ناحیه_مقدسه
#نحوه_شهادت_حضرت_عباس
#خطبه_بودن_شقشقیه
و ...

https://telegram.me/beshnofekrkon

آیا خداوند ، #شادمانان را #دوست ندارد ؟

🔥از دیگر #اعتقادات سنتی مردم که سالهاست فضایی آکنده از ناشادمانی را بر خود تحمیل کرده و آن را تبعیت از خداوند و شرط ورود به بهشت خوانده اند ، برخاسته از برداشت بسیار غلط از #آیه_تقطیع شده زیر می باشد :

ان الله لا يحب الفرحين – قصص 76
خدا شادمانان را دوست ندارد .

☄️در حالی که اگر به #کل_آیه فوق و همچنین دو آیه بعد دقت شود ، مشخص می شود که ، فضای آیه ، در بیان #گفتمانی است که بین #قارون ، که سرمستانه و مفسدانه از ثروت خود می گوید و خوشحالی می کند و #مردمانی که از رفتار پر از بخل و مستی از ثروت او به تنگ آمده ، شکل گرفته و به او گوشزد می کنند که ، ( از این #وضعیت متکبرانه و بخل گونه خود ) خوشحال مباش که خدا #اینگونه_خوشحالان سرمست را دوست ندارد .

ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و آتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين – قصص 76

☀️و در ادامه آیه ، همان مردمان ، مشفقانه به او #نصیحت کرده که لازم نیست همه ثروت خود را انفاق و یا رها کنی ، بلکه به اندازه #نیاز دنیوی خود بردار ، اما به یاد داشته باش که #سرای_جاوید اینجا نیست و بخاطر آرامش خود در آنجا ، از ثروت خود ، نیکوکارانه به مردم #ببخش و الا رفتار فسادآلوده ات ، مورد تایید و پذیرش خداوند نخواهد بود و آن سرای جاوید را به جهنم خود بدل خواهی کرد .

و ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة و لا تنس نصيبك من الدنيا و احسن كما احسن الله اليك و لا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين – قصص 77

🔥بنابراین چه فرض را بر این بگذاریم که #اطرافیان قارون ، بر اساس فهم خود از آموزه های موسی(ع) ، به قارون چنان گفته اند و چه اینگونه باشد که #خداوند ، منظور خود را به زبان قصه و در #گفتمان فوق الذکر بیان کرده باشد ، از صراحت آیه #فهمیده می شود ، که خداوند در حال بیان #معیاری برای ناشادمانی مردمان نبوده ، بلکه از خوشحالی و #سرمستی انسانهایی که از هر راهی حتی نامطلوب ، #ثروتهای فراوان جمع کرده ، و #بخل_صفتانه زندگی می کنند و بر نیازمندان انفاق نمی کنند ، اظهار ناشادی کرده و گفته که این گونه افراد ، #محبت من را از دست خواهند داد .

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

چرا نیاز به مولانا؟ - ۲

#مثنوی_را_چگونه_بخوانیم تا به #فهمی نزدیک به #منظور_مولانا برسیم؟

لزوم توجه به #تفاوتهای فرهنگی، تاریخی، ادبیاتی، اجتماعی و.. بین خود و مولانا

محمد صالحی
@beshnofekrkon

آیا #زهد در قرآن ، #رها کردن زندگی دنیایی است ؟ - 1

یکی از #مفاهیم ارزشی اسلام ، که پیوند عمیقی با سبک زندگی مسلمانان دارد و در صورت برداشت غلط از آن ، زندگی را به یک #متروکه بی بهره گی از دنیا و مواهب آن تبدیل می کند ، مفهوم #زهد است !

از آنجا که بسیار مردمان عصر نزول در فقر شدید بسر می بردند ( #اهل_صفه ) بگونه ایکه هیچ از زندگی ، بهره ای نداشتند ، پیامبر(ص) در راستای #فقر_زدایی جامعه ، روشهای مختلفی را بکار بستند که از جمله آنها وضع صدقات و کفارات و حتی خمس و زکات و انفاقات ، و یا سفارش به #مراعات شرایط آنها در برخورداری از مواهب دنیوی بود و پاداش آنها را برخورداری از بهره مندیهای سرای دیگر دانستند .

بگونه ای که خود و نزدیکانش نیز با #کمترین_امکانات ، زندگی می کردند .

اما وقتی شنیدند که افرادی به غلط ، #ساده_زیستی را بی بهره گی از مواهب و لذات دنیایی ، تلقی کرده و خانه و زندگی را رها کرده و دایم به نماز و روزه مشغولند ، بشدت آنها را #مذمت کرده و در سخرانی عمومی خود اعلام کردند که :
بعثت بالحنيفيّة السّمحة و من خالف سنّتى فليس منّى‏ 1

و #آیه قرآن نیز با همان شدت نازل شد و ضمن اعلام #انزجار_خداوند از اعراض از دنیا ، بهره مندی از مواهب آن را ، #مومنانه_زیستن دانسته ، آنگونه که بهره های آخرتی نیز در ادامه و گرو آن اعلام گردید .
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون 2

🌈پس #مفهوم_زهد چیست ؟

همگان می دانیم که امامان(ع) ، #معلمان قرآن و نزدیکترین فهم را از آن به فهم پیامبر(ص) داشته اند . به همین دلیل وقتی که به #نهج البلاغه امام علی(ع) که خود زیباترین جلوه و اسوه زاهدان بود ، رجوع می کنیم ، #زهد را اینگونه تبیین می فرمایند :
الزهد کله بين کلمتين من القرآن قال الله سبحانه- لکيلا تاسوا على‏ ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم 3 - و من لم ياس على الماضي و لم يفرح بالآتي- فقد اخذ الزهد بطرفيه 4

برجسته ترین نکته در نگاه امام(ع) ، ارزش زندگی و بهره مندی از آن و #زیستن_در_حال است .

🔥ایشان به #دو_مشکل_اساسی بشر در تفسیر زندگی خود که باعث داوری های خوب و بد ولی غیر واقعی شده و او را با چالش جدی #معنای زندگی روبرو کرده است ، اشاره ای بسیار متین داشته اند :

☄️1- از دست رفته های ما از جمله #گذشته و هر آنچه داشته ایم و دیگر نیستند ، بخشی از زندگی ما بوده که روزی در آن بوده ایم و داوری ما در مورد آن هر چه بوده ، #تمام شده است ، بنابراین #ماندن در خاطرات گذشته ( چه خوش و چه ناخوش ) ، چیزی جز #حسرت برما فرو نمی ریزد و ادامه زندگی را دچار یاس عمیق می کند .

☄️2- بدست آورده های ما نیز از جمله #امروز ( که قطعا #آینده جزو آن نبوده و نسیه ای بیش نیست ) ، همجنس همان از دست رفته های گذشته گون ماست که ، جایی برای شادی مستانه ما و دل بستن بر آنها ندارند .

این دو ، از مهمترین و اساسی ترین نکته های #روانشناسی_مثبت_نگر امروزی است که در مسیر حرکت و موفقیت ، بهترین مولفه های انگیزشی خوانده شده اند .

🔥اما نکته مهمتری که در کلام امام با بهره گیری از بیان شیوای خداوند در تبیین زندگی واقعی و منطبق بر هستی ، موج می زند ، زیستن در " #حال " است .

نه در بند #حسرت از گذشته از دست رفته باش که هرگز نخواهد بازگشت و نه خود را آویزان تحقق #آرزوهایی کن که در گذشته از دست رفته و آینده را به آنها حواله می کنی ، که آن نیز نیامده و شاید هرگز برای تو نیاید .

#امروز را با همه توان و تلاشت ، بهترین هایی را که دوست داری ( #مراقبه و #خدمت ) ، به انجام برسان ، که امروز همان آینده ایست که دیروزت را به انتظارش خراب کردی و امروز حسرتش را میخوری .

#زندگی بی پایان است و دنیا مسیری برای عبور نه محلی برای قرار ابدی .
الدنيا دار ممر لا دار مقر 5

🔥پس در #زندگی گام بگذار و هر اتفاقی را که با آن مواجه می شوی ، مانند یک #مشاهده گر بپذیر همانگونه که هست ، نه آنگونه که تفسیر می کنی . که تفسیرهای ما از زندگی است که آن را خوب و بد می کنند نه واقعیات آن .

🔥 #دنیا ، ماهیتی #ناماندنی دارد و زندگی دنیایی ما نیز از همان جنس است ، پس به مولفه های زندگی از قبیل خانواده ، مال ، موقعیت ، مقام و ... نچسبیم و #آویزان نشویم که آنها نیز همچون خود دنیا ، ناماندنی اند ؛ و الا جز حسرت از دست داده ها ، چیز دیگری برایمان نخواهد ماند و فریب تحقق مجددشان در آرزوهای آینده نسیه ، امروزمان را دوباره بر فنا خواهد داد .

💥و زهد جز این نیست .

🌈 #ادامه_دارد :
https://t.me/beshnofekrkon/1103

محمد صالحي – 20/9/96

آیا #زهد در قرآن ، #رها کردن زندگی دنیایی است ؟ - 2

#زندگی را یک مسیر بی پایان #این_جهانی – #آن_جهانی بدانیم و برای رسیدن به همه چیز در این سرای ناماندنی ، همه #سرمایه های روحانی و ارزشهای خود را هزینه نکنیم ، که دیر نیست ورود به آن #سرای_باقی 6 ، اما بی هیچ توشه راه . 7

و #دین برای تبیین توشه آن سرا آمده است نه تخریب توشه این سرا . بهره ات را از این سرا ببر ، اما توشه آن سرا را نیز بردار ، که فردا در آن سرا پشیمان شده ، اما دیگر راهی به این سرا برای جبران و برداشتن توشه نحواهی یافت 8 .

🌈زیرنویسها :

1- نهج الفصاحه 861
2- اعراف 32
3- حدید 23
4- حکمت 439
5- حکمت 133
6- و ما اوتيتم من شي ء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها و ما عند الله خير و ابقي ا فلا تعقلون – قصص 60
7- يا دنيا يا دنيا ... فعيشک قصير و خطرک يسير و املک حقير- آه من قلة الزاد و طول الطريق- و بعد السفر و عظيم المورد – حکمت 77

8- كلا بل لا تكرمون اليتيم و لا تحاضون علي طعام المسكين و تاكلون التراث اكلا لما و تحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا و جاء ربك و الملك صفا صفا و جي ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و اني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي – فجر 17 تا 24

🌈 #قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1102

http://mahsan.rasekhoonblog.com

محمد صالحي – 20/9/96

#غلو صمدی آملی درباره #حسن_زاده_آملی 😳😳

خدایا ما را از #تحقیر کنندگان قرآن و مردمت قرار نده

که فردا همچون #جهنمیان نگوییم:

انا اطعنا سادتنا و کبرائنا فاضلونا السبیلا - احزاب ۶۷


@beshnofekrkon

آیا غیر از #خدا، کسی یاور و #حامی هست؟😭

ولاتدع من دون الله ما لاینفعک ولایضرک فان فعلت فانک من الظالمین- یونس۱۰۶

#غیر_خدا را #نخوانید که هیچ از او بر نمی آید؛ فقط بخود #ظلم کرده اید

@beshnofekrkon

#سرنوشت_انسان ، #جبر یا #اختیار

💥1- خداوند انسان را برای خود آفرید و در وجودش #قابلیت آنچه که برای مثل خود شدن نیاز داشت ، قرار داد .
( نفخت فیه من روحی 26 )

💥2- این انسان راهی جز رفتن بسوی جایگاه ابدی خود ، و آن #بارگاه_الهی ، ندارد . ( #سرنوشت_جبری انسان )
(الیه مرجعکم جمیعا وعدالله حقا انه یبدو الخلق ثم یعیده 27 )

💥3- برای این مقصد ، #دو_راه مستقیم و غیر مستقیم در اختیار او گذارده شده است . ( #سرنوشت_اختیاری انسان )
(و قل الحق من ربکم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليکفر 28 )

💥4- می تواند با گزینش راه کوتاه و مستقیم عبور از #ملکات_اخلاقی و ارزشهای الهی ، مقصود را دریابد .
( ومن یعتصم بالله فقد هدی إلى صراط مستقیم 29 )

💥5- و یا می تواند عمر را در تلاش یافتن مطامع دنیایی و آراستن ظاهر فریبای آن تلف کرده به #بیراهه رفته و آن گاه از بن بست آن بازگشته و راهی بس طولانی برای رسیدن به مقصود حقیقی برگزیند .
( و من يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل 30 )

💥6- نتیجه کج رفتنها ، عذاب #جهنم است که باید #زنگارهای روح را بزداید و آن را خالص گردانده تا لایق هدایت الهی گشته و آن گاه #بازگشت به مسیر اصلی ، از بهشت تا جنت لقای الهی .
( والذین کفروا اعمالهم کسراب .. و وجد الله عنده 31 )

محمد صالحی – 19 / 8 / 89
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

مراسم شهید #حسن_سرباز اسفند ۹۶

#رستگاری_انسان_در_چیست؟

ما در اینسرا #رهگذریم،
#توشه آنسرای مومن، #عمل_صالح (زندگی اخلاقی انسانی) است،
و بدون #عمل_صالح ره بجایی نخواهد برد.

محمد صالحی
@beshnofekrkon

#اولیاء ( دوستاران و دوست داشته های) خدا کیانند و #سرنوشت_نهایی آنها چیست ؟

🔥بجای آنکه اول بدنبال #مصادیق اولیاء خدا بگردیم و سپس به #سرنوشت آنها در کتاب خداوند اشاره کنیم ، ابتدا به سرنوشت نهایی آنها پرداخته و سپس از آیات متعدد قران ، ویژگی آن افراد را مرور خواهیم کرد :

☄️خداوند در کتاب خود ، مقام دوستاران و دوست داشته های خود را #مقام " #بی_حزنی و #بی_خوفی " بیان کرده است :
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 1

☄️گویی به جایگاهی از حضور خداوند می رسند که جز #شادمانی نمی یابند :
فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2

☄️و آنجا ، همان بهشت خداوندی است که خداوند در ورود ، به آنها #خوشامد می گوید :
ادخلوا الجنة لا خوف عليكم و لا انتم تحزنون 3

🔥حال آنها که به این مقام می رسند ، از منظر خداوند #کیانند ؟

آنها که فارغ از نوع #شریعتی که برگزیده اند ، در هستی جز او نمی بینند و چون او ، با دیگران ، به اخلاق و عمل صالح رفتار می کنند و در حقیقت زیستی #مومنانه_اخلاقی دارند :
ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 4

و در آیات متعدد دیگر ، این دو شاخصه " #ایمان و #اخلاق " را مصداق می دهد :

💥1- آنانی که #تسلیم خدایند و به نیکوکاری بی طلب مشغولند :
بلي من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 5

💥2- آنها که در #انفاق از داشته ها به بخشش بی منت و بی چشم داشت رسیده اند :
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا و لا اذي لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 6

💥3- آنها که در انفاق از داشته ها به دیگران ، #مداومند ، چه مخفیانه و چه در حضور :
الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 7

💥4- مومنان صالح کرداری که بر دو ویژگی #خلوص درونی و تزکیه بیرونی کوشا هستند :
ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 8

💥5- باورمندان به همه پیامبران که #مصلحانه و آشتی جویانه با مردم رفتار می کنند :
و ما نرسل المرسلين الا مبشرين و منذرين فمن آمن و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 9

💥6- متقیانی که جز #اصلاح مردم را ، باعث شرم از خدا می دانند :
يا بني آدم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقي و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 10

💥7- و اینها همان #عباد و بندگان خاص خداوندند که مومنانه تسلیم اویند :
يا عباد لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون - الذين آمنوا بآياتنا و كانوا مسلمين 11

💥8- آن مومنانی که در مسیر #کمال و سلوک معنوی خود ، لحظه ای از حرکت باز نمی ایستند :
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 12

🔥زیرنویسها :

1- یونس 62
2- آل عمران 170
3- اعراف 49
4- بقره 62 و مایده 69
5- بقره 112
6- بقره 262
7- بقره 274
8- بقره 277
9- انعام 48
10- اعراف 35
11- زخرف 68 و 69
12- احقاف 13

محمد صالحي – 21/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#روانشناسی_اجتماعی_عرفان ، نبرد کرامتها

#نقاط_مثبت_و_منفی_عرفان از منظر روانشناسی اجتماعی

دکتر عبدالحمید ضیایی
استاد عرفان تطبیقی

@beshnofekrkon

آیا #سرنوشت نهایی انسان " بی #حزن و #خوف بودن " است یا "معلق بودن بین #خوف و #رجا " ؟

در فهم سنتی مردم ، #خوف و #رجا ، ترس از خدا و امید به او معنا گرفته و روش تربیت دینی آنها ، معلق بودن بین آن دو تعریف گشته است !

و در این فهم ، به آیه 16 سوره سجده ، که احوال مومنان را ، خواندن خداوند بگونه ای که معلق بین خوف و طمع (رجاء) می باشد ، متوسل شده اند .
يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقون 1

🌈آیا حقیقت مطلب اینگونه است ؟

خداوند در بدو خلقت انسان ، طی #مجادله ای که با فرشتگان می کند ، اعلام می دارد که موجودی را می خواهد به جمع مخلوقات اضافه کند که نه تنها ، هر #ناهنجاریی از او سر خواهد زد 2 ، بلکه بدلیل جسارت و #شجاعتش در پذیرش مسیر سخت کمال 3 ، خدا را به تبریک گفتن به خودش واخواهد داشت 4.

از سویی دیگر ، خداوند به صراحت به این انسان اعلام می دارد که به هیچ ایمان و کفری #نیاز ندارد 5 .

🔥حال چگونه است که بر سر راه انسان بنشسته باشد تا بر #خطاهای انسانیش ، مهر تخلف و گناه بزند و به تیغ #عذاب بسپارد ؟

🌈در حالی که ، جای جای قرآن ، ندا در داده که ذات من #بخشندگی و مهربانی است و ناامیدی شما از رسیدن به کمال مطلوب و آرامش جاوید الهی را نمی پسندم 6 .

🔥پس چگونه است که انسان باید در #ترس زندگی کند ولی خود را به بخشش خدا #امیدوار نماید ؟
چرا که او مانند #طلبکاری نیست که دایم بدنبال رسیدن به طلب خود است که او غنی عن العالمین است ، بلکه مانند مادر مهربانی است که هم #شادی فرزندش را دوست می دارد و ابزار آن را برایش فراهم می کند و هم #مراقب اوست که اگر مشکلی پیش آمد به کمکش بشتابد .

و این نگاهست که انسان را #ترغیب به جلو رفتن می کند نه از ترس اشتباه کردن، #متوقف شود .

🌈پس #خوف و #رجا قرانی چیست ؟

#خوف ، ترس از راه های متعددی است که بر سر راه انسان قرار دارد و کم آگاهی او از ملاکهای انتخاب درست و یا عدم توانایی نفسانی در رها کردن بعضی از آنها .

و #رجا ، امید به ناظر و حامی مهربانی است که جز سعادت ما نمی خواهد و قطعا کمکمان می کند و حتی اگر اشتباه کنیم بزودی متنبهمان کرده و بدلیل اراده ای که در یافتن راه درست بکار گرفته ایم ، راهمان روشن خواهد کرد 7 .

و دیگر سخن اینکه ، #خوف ، ترس از گذشته ایست که اشتباهات متعددی را دربرداشته و بازدارنده ما از اقدام مجدد و جلو رفتن است ، اما #رجا ، می گوید دست از آنها بردار 8 و #امیدوار به خداوندی باش که تو را در این راه تنها نخواهد گذاشت و اگر به جای سرزنش و ترس ، به اشتباهات خود فکر کنی و دنبال یافتن راه صحیح باشی ، خداوند راه های رسیدن به تعالی را برایت هموار خواهد کرد 9.

🌈در حقیقت ، #خوف و #رجا ، یک نگرش انگیزشی است که از اشتباه کردن مهراس ، که هستی تو را راه نشان خواهد داد .
و این در #مراحل_اولیه سیر کمالی انسان ، که با عناوین مراقبه و جهاد اکبر شناخته شده است ، کاربرد بی بدیل دارد .

به گذشته ات بیندیش ، از اشتباهاتت درس بگیر و راه را ادامه بده که هدایتگر هستی تو را همراهست .

🌈اما ، انسانی که به #عالی ترین مراحل شناخت که همان اتصال به آگاهی متعالی است رسید و خداوند را شعور برتر هستی و مهربانترین ناظر و حامی در لباس یک عاشق دید که جز #محبت و خیر از او سر نمی زند ، دیگر نه خوفی دارد و نه حزنی و آنجاست که به مرحله بی طلبی و #شادمانی جاودانه می رسد 10.

🌈زیرنویسها :

1- سجده 16
2- و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون – بقره 30
3- انا عرضنا الامانة علي السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا – احزاب 72
4- انشاناه خلقا آخر فتبارك الله احسن الخالقين – مومنون 14
5- و من كفر فان الله غني عن العالمين – آل عمران 97
6- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم – زمر 53
7- يهدي من يشاء الي صراط مستقيم – بقره 142
8- کل بنی آدم خطاء و خیر الخطائِين التوابین - پیامبر(ص) - سنن ابن ماجه، حديث شماره: 4251
9- و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين – عنکبوت 69
10- فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون – آل عمران 170

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#پرسش و #پاسخ در مورد #وجوب_حج در شرایط فعلی کشور

#پرسش
آیا با وضعیت حالا رفتن به #حج_تمتع واجب است ؟

#پاسخ
با سلام.
با توجه به #شرایط نامطلوب اقتصادی و ورشکستگی کشور، بهتر است کسانی که اصلا به #حج نرفته اند، در این وضعیت، از اداء این واجب #صرف_نظر کنند،
و اما طبق آیات کتاب مجید، انجام این فریضه توسط کسانی که حتی یکبار به #عمره رفته اند #اسراف و بعضا تبذیر محسوب می گردد و خدای تعالی اسرافکاران را دوست ندارد؛ ان الله لا یحب المسرفین.

و ریخت و پاش کنندگان را برادران شیاطین خوانده است. ان المبذرین کانوا اخوان الشیاطین.

پس #اداء آن در حکم #فعل_حرام است.

گذشته از اینها، حتما می دانید که ایرانیان سالانه 3/5 میلیارد دلار در سفر #عمره پول وارد کشور عربستان می کنند، یعنی شانزده هزار میلیارد تومان ، که معادل #بودجه_عمرانی یک سال کشور است. فاعتبروا یا اولی الابصار !
#حج

استاد دکتر غروی ، متخصص فقه و فلسفه

🌷عضویت در کانال ارباب حکمت👇
🆔 @arbabehekmat

https://telegram.me/beshnofekrkon