01 - @sokhanranihaa - عبدالحمید ضیایی - ملال و جودی و راهکارهای…
@sokhanranihaa
#فیلسوف_اگزیستانسیل در مورد انسان و خدا چه می گوید ؟
#تفکیک این فیلسوفان به :
#خداباور مثل #کیرکگور
#خداناباور مثل #سارتر
دکتر #ضیایی
@beshnofekrkon
#تفکیک این فیلسوفان به :
#خداباور مثل #کیرکگور
#خداناباور مثل #سارتر
دکتر #ضیایی
@beshnofekrkon
#کیفیت زندگی #آنسرا ، مشابه #کیفیت زندگی #اینسرایی ماست
💥1- مهمترین #آموزه ادیان ، #دوسرایی دیدن جهان هستی است :
و ما اوتيتم من شي ء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها و ما عند الله خير و ابقي ا فلا تعقلون – قصص 60
💥2- و اینکه هر #لحظه این سرا ، گویی #نقطه ای است که نقش آنسرایی ما را تکمیل می کند :
من یعمل مثقال ذره خیرا یره و من يعمل مثقال ذره شرا يره - سوره زلزال آيات 7 و 8
💥3- لذا ، #زیستن در این دنیای زمینی ، #مقدمه و #پیشنیازِ زیستن آخرتی ماست :
الدنیا مزرعه الاخره – پیامبر(ص)
💥4- و #نحوه مواجهه ما با زندگی در اینجاست که #جایگاه ما را در آنسرا مشخص می کند ، #بهشتی گونه زندگی کنیم ، بهشتمان می دهند و یا #جهنمی وار تمامش کنیم ، جهنممان نصیب خواهد شد :
و من كان في هذه اعمي فهو في الآخرة اعمي و اضل سبيلا – اسرا 72
💥5- و اینکه ، آنجا از #چیزهایی برخوردار خواهیم شد که اینجا #بهره_مومنانه ای از آن برده باشیم :
بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و اتوا به متشابها و لهم فيها ازواج مطهرة و هم فيها خالدون – بقره 25
💥6- در این نگاه ، #داشته های دنیوی ، اعم از خانواده و مال و ... ، نه تنها #مذموم نبوده ، که #لازمه زیستن در این دنیا و #مقدمه برخورداری در آنسرا شمرده شده است :
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون – اعراف 32
زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
💥7- و اما ، #نکته کلیدی در بهره مندی بهشتی گون آنسرا و عدم #خسران در آنجا آنست که در بهره برداری از متاع دنیوی اینجا ، از #دو_فیلتر ایمان و عمل صالح عبورش دهیم :
ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملواالصالحات – سوره عصر
💥8- و الا حتی #ایمان بدون کارکردهای اخلاقی ، کسی را به جای خوشی در آنسرا رهنمون نخواهد کرد :
حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100
محمد صالحی – 31/3/97
https://t.me/beshnofekrkon
💥1- مهمترین #آموزه ادیان ، #دوسرایی دیدن جهان هستی است :
و ما اوتيتم من شي ء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها و ما عند الله خير و ابقي ا فلا تعقلون – قصص 60
💥2- و اینکه هر #لحظه این سرا ، گویی #نقطه ای است که نقش آنسرایی ما را تکمیل می کند :
من یعمل مثقال ذره خیرا یره و من يعمل مثقال ذره شرا يره - سوره زلزال آيات 7 و 8
💥3- لذا ، #زیستن در این دنیای زمینی ، #مقدمه و #پیشنیازِ زیستن آخرتی ماست :
الدنیا مزرعه الاخره – پیامبر(ص)
💥4- و #نحوه مواجهه ما با زندگی در اینجاست که #جایگاه ما را در آنسرا مشخص می کند ، #بهشتی گونه زندگی کنیم ، بهشتمان می دهند و یا #جهنمی وار تمامش کنیم ، جهنممان نصیب خواهد شد :
و من كان في هذه اعمي فهو في الآخرة اعمي و اضل سبيلا – اسرا 72
💥5- و اینکه ، آنجا از #چیزهایی برخوردار خواهیم شد که اینجا #بهره_مومنانه ای از آن برده باشیم :
بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و اتوا به متشابها و لهم فيها ازواج مطهرة و هم فيها خالدون – بقره 25
💥6- در این نگاه ، #داشته های دنیوی ، اعم از خانواده و مال و ... ، نه تنها #مذموم نبوده ، که #لازمه زیستن در این دنیا و #مقدمه برخورداری در آنسرا شمرده شده است :
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون – اعراف 32
زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
💥7- و اما ، #نکته کلیدی در بهره مندی بهشتی گون آنسرا و عدم #خسران در آنجا آنست که در بهره برداری از متاع دنیوی اینجا ، از #دو_فیلتر ایمان و عمل صالح عبورش دهیم :
ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملواالصالحات – سوره عصر
💥8- و الا حتی #ایمان بدون کارکردهای اخلاقی ، کسی را به جای خوشی در آنسرا رهنمون نخواهد کرد :
حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100
محمد صالحی – 31/3/97
https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
👍1
@sokhanranihaa - کارگاه ایده فلسفه معاصر علیه مدرنیسم دکتر محمد…
@sokhanranihaa
دو برداشت از " #خدا_مرده_است- #نیچه"
۱- مدرنیته، سرنوشت انسان را از خدا جدا کرده و خود بدنبال بازسازی سرنوشت اوست .
۲- مرثیه ای است برای اتفاق فوق و دلیل پوچی بشر
دکتر مهدی اردبیلی
@beshnofekrkon
۱- مدرنیته، سرنوشت انسان را از خدا جدا کرده و خود بدنبال بازسازی سرنوشت اوست .
۲- مرثیه ای است برای اتفاق فوق و دلیل پوچی بشر
دکتر مهدی اردبیلی
@beshnofekrkon
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «چرا #شاخص مسلمانی و #رفرنس ایمانی ما، اسلام و ایمان #ابراهیمی معرفی شده است؟ خداوند وقتی #بشر را خلق کرد و او با بالغتر شدن در گذر زمان ، ابتدا به انسانی ماهر و سپس خرد ورز تبدیل شد و با طی کردن دوران #نوزادی_عقلی خود ، به مرحله #آموزش پذیری وارد شد ، با…»
#خدا_مرده_است : #مرثیه ای در #مرگ_خدا برای #انسان_مدرن !😔
توسط دیوانه ای بنام #نیچه که زودتر از زمان خود ظهور کرد !
آيا نشنيده‌ايد حكايت آن #ديوانه اي را كه بامداد روز روشن چراغي برافروخت و به بازار دويد و پياپي فرياد كشيد:
« #من_خدا_را_مي‌جويم! من خدا را مي‌جويم!»
درآن هنگام #بسياري از كساني كه به خدا ايمان نداشتند درآن پيرامون ايستاده بودند، و بنابراين، ديوانه خنده‌هاي فراوان برانگيخت.
💥يكي پرسيد: مگر #گم شده است؟
💥ديگري پرسيد: مگر همچون كودكي راه خود را #گم كرده است؟ يا #پنهان شده است؟ مگر از ما مي‌ترسد؟ مگر به سفر رفته؟ يا مهاجرت كرده است؟ و همين‌طور نعره مي‌زدند و مي‌خنديدند.
☄️ #ديوانه به ميانشان پريد و با نگاه ميخكوبشان كرد. #فرياد زد: « #خدا_كجا_رفته؟
به شما #خواهم_گفت. ما - من و شما- او را #كشتيم. ما همه قاتلان او هستيم.
ولي #چگونه چنين كاري كرديم؟
چگونه توانستيم #دريا را بنوشيم؟
كه به ما #ابري - از اسفنج- داد كه سراسر افق را با آن بزداييم؟
چه مي‌كرديم هنگامي كه اين زمين را از #خورشيد مي‌گسلانديم؟
اكنون #زمين به كجا مي‌رود؟
#ما به كجا مي‌رويم؟
به دور از همه #خورشيدها؟
پيوسته سرازير در سراشيب #سقوط؟ به پس، به پهلو، به پيش، به هر سو؟
مگر هنوز زير وزبري هست؟
مگر در هيچي بيكران #سرگردان نشده‌ايم؟
مگر دم سرد #تهيگي را احساس نمي‌كنيم؟
مگر اين دم سرد #سردتر نشده‌است؟
مگر شب دم به دم بيشتر ما را در #تاريكي فرونمي‌پيچد؟
مگر نبايد در بامداد تابناك #فانوسها را روشن كنيم؟
مگر هياهوي #گوركناني كه خدا را به خاك مي‌سپارند به گوشمان نرسيده؟
مگر بوي #واپاشيدگي الوهي به مشاممان نخورده؟
خدايان نيز متلاشي مي‌شوند. #خدا_مرده است. خدا مرده مي‌ماند. ما او را #كشته‌ايم.
ما #قاتلان سرآمد همه قاتلان چگونه خويشتن را #تسلي دهيم؟
آن كه جهان تاكنون از او #مقدس‌تر و نيرومندتر به خود نديده، زير #خنجرهاي ما آنقدر خون داد تا مرد.
كيست كه اين #خون را از ما پاك كند؟
به چه #آبي خويشتن را بشوييم؟
چه #آيينهاي توبه و چه بازيهاي آسمانيي ناگزير خواهيم بود اختراع كنيم؟
آيا #عظمت اين واقعه از حد ما درنمي‌گذرد؟
آيا نبايد صرفا براي اينكه شايسته آن بنماييم خودمان #خدا بشويم؟
هرگز واقعه‌اي به اين #عظمت نبوده است، و هر كه پس از ما زاييده شود، به جهت اين واقعه به تاريخي بالاتر از هر تاريخي تا امروز تعلق خواهد داشت.»
🌛اينجا ديوانه #ساكت ماند و بار ديگر به شنوندگانش نگريست؛ آنان نيز دم دركشيدند و شگفت‌زده به او نگريستند. سرانجام ديوانه فانوس را بر زمين كوبيد، فانوس شكست و خاموش شد.
🌜#ديوانه_گفت: « #من_زود_آمده‌ام. زمان من هنوز نرسيده است. اين رويداد عظيم و دهشتناك هنوز در راه است، هنوز سرگردان است، هنوز به گوش آدميان نرسيده است. رعد و برق نيازمند زمان است، #نور ستارگان نيازمند زمان است، رويدادها هرچند روي داده باشند، باز براي اينكه ديده و شنيده شوند نيازمند زمانند. اين واقعه هنوز از ايشان دورتر از دورترين ستارگان است، و با اين همه آنها خودشان اين كار را كرده‌اند!»
و باز #حكايت كرده‌اند كه ديوانه همان روز به‌زور وارد چند #كليسا شد و #مرثيه خواند. مي‌گويند هنگامي كه به‌زور بيرونش كردند و بازخواستش كردند، جز اين پاسخي نداد كه « اگر امروز همه اين كليساها، مقبره‌ها و #تابوت‌هاي خدا نيستند، پس چيستند؟»
کتاب دانش شادان بند 125 دیوانه
::::::::: ::::::::::::::::::: :::::::::
قال ا غير الله ابغيكم الها و هو فضلكم علي العالمين - اعراف 140
گفت : آيا جز الله ، برايتان خدايي بجويم و حال آنكه اوست كه شما را بر جهانيان برتري بخشيد ؟
محمد صالحی – 5/4/97
https://telegram.me/beshnofekrkon َ
http://mahsan.rasekhoonblog.com
توسط دیوانه ای بنام #نیچه که زودتر از زمان خود ظهور کرد !
آيا نشنيده‌ايد حكايت آن #ديوانه اي را كه بامداد روز روشن چراغي برافروخت و به بازار دويد و پياپي فرياد كشيد:
« #من_خدا_را_مي‌جويم! من خدا را مي‌جويم!»
درآن هنگام #بسياري از كساني كه به خدا ايمان نداشتند درآن پيرامون ايستاده بودند، و بنابراين، ديوانه خنده‌هاي فراوان برانگيخت.
💥يكي پرسيد: مگر #گم شده است؟
💥ديگري پرسيد: مگر همچون كودكي راه خود را #گم كرده است؟ يا #پنهان شده است؟ مگر از ما مي‌ترسد؟ مگر به سفر رفته؟ يا مهاجرت كرده است؟ و همين‌طور نعره مي‌زدند و مي‌خنديدند.
☄️ #ديوانه به ميانشان پريد و با نگاه ميخكوبشان كرد. #فرياد زد: « #خدا_كجا_رفته؟
به شما #خواهم_گفت. ما - من و شما- او را #كشتيم. ما همه قاتلان او هستيم.
ولي #چگونه چنين كاري كرديم؟
چگونه توانستيم #دريا را بنوشيم؟
كه به ما #ابري - از اسفنج- داد كه سراسر افق را با آن بزداييم؟
چه مي‌كرديم هنگامي كه اين زمين را از #خورشيد مي‌گسلانديم؟
اكنون #زمين به كجا مي‌رود؟
#ما به كجا مي‌رويم؟
به دور از همه #خورشيدها؟
پيوسته سرازير در سراشيب #سقوط؟ به پس، به پهلو، به پيش، به هر سو؟
مگر هنوز زير وزبري هست؟
مگر در هيچي بيكران #سرگردان نشده‌ايم؟
مگر دم سرد #تهيگي را احساس نمي‌كنيم؟
مگر اين دم سرد #سردتر نشده‌است؟
مگر شب دم به دم بيشتر ما را در #تاريكي فرونمي‌پيچد؟
مگر نبايد در بامداد تابناك #فانوسها را روشن كنيم؟
مگر هياهوي #گوركناني كه خدا را به خاك مي‌سپارند به گوشمان نرسيده؟
مگر بوي #واپاشيدگي الوهي به مشاممان نخورده؟
خدايان نيز متلاشي مي‌شوند. #خدا_مرده است. خدا مرده مي‌ماند. ما او را #كشته‌ايم.
ما #قاتلان سرآمد همه قاتلان چگونه خويشتن را #تسلي دهيم؟
آن كه جهان تاكنون از او #مقدس‌تر و نيرومندتر به خود نديده، زير #خنجرهاي ما آنقدر خون داد تا مرد.
كيست كه اين #خون را از ما پاك كند؟
به چه #آبي خويشتن را بشوييم؟
چه #آيينهاي توبه و چه بازيهاي آسمانيي ناگزير خواهيم بود اختراع كنيم؟
آيا #عظمت اين واقعه از حد ما درنمي‌گذرد؟
آيا نبايد صرفا براي اينكه شايسته آن بنماييم خودمان #خدا بشويم؟
هرگز واقعه‌اي به اين #عظمت نبوده است، و هر كه پس از ما زاييده شود، به جهت اين واقعه به تاريخي بالاتر از هر تاريخي تا امروز تعلق خواهد داشت.»
🌛اينجا ديوانه #ساكت ماند و بار ديگر به شنوندگانش نگريست؛ آنان نيز دم دركشيدند و شگفت‌زده به او نگريستند. سرانجام ديوانه فانوس را بر زمين كوبيد، فانوس شكست و خاموش شد.
🌜#ديوانه_گفت: « #من_زود_آمده‌ام. زمان من هنوز نرسيده است. اين رويداد عظيم و دهشتناك هنوز در راه است، هنوز سرگردان است، هنوز به گوش آدميان نرسيده است. رعد و برق نيازمند زمان است، #نور ستارگان نيازمند زمان است، رويدادها هرچند روي داده باشند، باز براي اينكه ديده و شنيده شوند نيازمند زمانند. اين واقعه هنوز از ايشان دورتر از دورترين ستارگان است، و با اين همه آنها خودشان اين كار را كرده‌اند!»
و باز #حكايت كرده‌اند كه ديوانه همان روز به‌زور وارد چند #كليسا شد و #مرثيه خواند. مي‌گويند هنگامي كه به‌زور بيرونش كردند و بازخواستش كردند، جز اين پاسخي نداد كه « اگر امروز همه اين كليساها، مقبره‌ها و #تابوت‌هاي خدا نيستند، پس چيستند؟»
کتاب دانش شادان بند 125 دیوانه
::::::::: ::::::::::::::::::: :::::::::
قال ا غير الله ابغيكم الها و هو فضلكم علي العالمين - اعراف 140
گفت : آيا جز الله ، برايتان خدايي بجويم و حال آنكه اوست كه شما را بر جهانيان برتري بخشيد ؟
محمد صالحی – 5/4/97
https://telegram.me/beshnofekrkon َ
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🔊 فایل صوتی
سخنرانی دکتر #بیژن_عبدالکریمی
موضوع #ما و #جهان_نیچه ای
۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
وقتی #مدرنیته ، خدا را از محوریت جهان و زندگی بشر حذف کرد و ادعا کرد که #عقلانیت علمی می تواند همه چیز از رفاه و آزادی و امنیت و #جاودانگی را برای بشر به ارمغان آورد ،
#نیچه در ورای این ادعا چیزی را دید که با #فریاد بغض آلود خود اعلام کرد :
با این #مرگ_خدا ، حقیقت و اخلاق هم در حال مرگ است و #نیهیلیسم و پوچی و بی معنایی ، #صاحبخانه آینده بشر خواهد بود که #انسان را خواهد #کشت .
سخنرانی استاد #عبدالکریمی را که دردمندانه ،
ویژگیهای #جهان_امروز را بر می شمارد به دوستان هدیه می کنم ،
باشد #بیندیشیم به کجا می رویم و باشد به #هشدار_نیچه بیندیشیم که #مرگ_خدا یعنی #مرگ_اخلاق و #حقیقت و #انسان .
و این چیزی است که امروز چنان در آن #غرقیم که مثل ماهی که آب را نمی بیند ، از آن #غافل شده ایم !
@beshnofekrkon
سخنرانی دکتر #بیژن_عبدالکریمی
موضوع #ما و #جهان_نیچه ای
۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
وقتی #مدرنیته ، خدا را از محوریت جهان و زندگی بشر حذف کرد و ادعا کرد که #عقلانیت علمی می تواند همه چیز از رفاه و آزادی و امنیت و #جاودانگی را برای بشر به ارمغان آورد ،
#نیچه در ورای این ادعا چیزی را دید که با #فریاد بغض آلود خود اعلام کرد :
با این #مرگ_خدا ، حقیقت و اخلاق هم در حال مرگ است و #نیهیلیسم و پوچی و بی معنایی ، #صاحبخانه آینده بشر خواهد بود که #انسان را خواهد #کشت .
سخنرانی استاد #عبدالکریمی را که دردمندانه ،
ویژگیهای #جهان_امروز را بر می شمارد به دوستان هدیه می کنم ،
باشد #بیندیشیم به کجا می رویم و باشد به #هشدار_نیچه بیندیشیم که #مرگ_خدا یعنی #مرگ_اخلاق و #حقیقت و #انسان .
و این چیزی است که امروز چنان در آن #غرقیم که مثل ماهی که آب را نمی بیند ، از آن #غافل شده ایم !
@beshnofekrkon
Telegram
آیا سخنان پیامبر و امامان در احوال فیزیکی و اوصاف روانی انسانها قواعدی کلی و فراتاریخی بوده اند؟
صدها سال است که #سخنان غیر وحیانی مکرری از پیامبر و ایمه در اوصاف فیزیکی و یا #احوال_روانی انسانها در کتب مختلف نقل شده و بارها و بارها مورد طعن و نقد پاره ای از عقل مندان و علم گرایان و نیز مورد توجیه و تاویل و یا تردید متدینین واقع گشته است .
بطور مثال این سخن امام علی(ع) در مورد #زنان که از او نقل شده است:
ان النساء نواقص العقول 1
که وقتی با #هجوم دین ستیزان و یا نگرانی دین گرایان از غیر عقلانی بودن آن مواجه شده ، سعی گشته که به اَشکال زیر توجیه و یا رفع گردد :
• مردود بودن #سند آن
• مردود بودنش بدلیل #مغایرتهای قرآنی
• توجیه آن به زنانی که به قراین جنگ #جمل می رسد
اما همه این ایرادها و همه آن تلاشها برای رفع آنها ، به دلیل #پیش_فرضی است که در این سالها بر زبان اعتقادی ما جاری بوده است و آن " #جاودانه بودن سخنان آن بزرگان " بوده است .
و البته هیچ #دلیل مبتنی بر آموزه های قرآن و یا استدلال منطقی عقلی بر آن ارایه نشده، جز #مفروض گرفتن آن، به دلیل آنچه برای آن بزرگان از اوصاف و علم ، فرض و قطعی دانسته شده است .
لذا اگر به هر دلیلی ، پیش فرض و اصل اعتقادی فوق #فرو_بریزد، دیگر نه آن سوال و #ایراد برجای می ماند و نه لزومی بر #پاسخ و توجیه ایرادی که وجود ندارد.
در این سطور، سعی شده است که نگاهی مختصر به مفروض فوق از منظر متن و نیز فهم عقلی ، انداخته شده و #باطل بودن آن با #سه_ابهام اساسی زیر بیان گردد:
💥1- آیا سخن پیامبر و امامان در زمینه احوال فیزیکی و اوصاف روانی آدمیان ، #وحی بوده است؟
💥2- آیا #علم آنها، شراکت در علم خداوند به همه امور غیبی اعم از گذشته و آینده بوده است؟
💥3- و یا آیا سخن آنها ، نتیجه #مطالعات دقیق نمونه های متعدد انسانی در گذشته و عصر خود در یک دستگاه کلینیکی و روانشناسی بوده است؟
و اما #پاسخ اجمالی منفی آنها:
😍1- وحی بعنوان آموزه های نازل شده خداوند، محدود به #قرآن بوده و جز آن چیزی جز #حدیث_بشری که سخنی است که بر زبان پیامبر و ایمه جاری شده، نبوده است.( قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي 2 )
😍2- قرآن به صراحت #علم پیامبر(ص) را به غیب و آینده و حتی احوال خود ، نفی می کند.( قل لا اقول لكم عندي خزائن الله و لا اعلم الغيب 3 -قل ما كنت بدعا من الرسل و ما ادري ما يفعل بي و لا بكم 4 و بسیار مواردی که در سیره گزارش شده است از جمله : #اعتراف_پیامبر در عزای عثمان مظعون 5 ، #اعتراف امام علی(ع) به برداشت غلط از روحیات منذر بن جارود 6 و .)
😍3- و در مورد سوال سوم باید گفت که ، حیطه #دسترسی آن بزرگان، حداکثر به #مردمی است که با آنها حشر و نشر داشته ( نه حتی همه مردمان عصر خود در همه عالم ) و یا #تجاربی که از گذشتگان به آنها رسیده بوده است ( نه همه تجربه های تاریخی موجود در همه زمین در آن عصر ) و نیز #پیش_فرضها و ارزشهای داوری خود که مبتنی بر فرهنگ زمانه آنها بوده است و همچنین #برداشتهایی که از تحلیل آنها داشته اند.( #توصیه پیامبر(ص) به بعض سنتهای موجود از قبیل گوش سوراخ کردن 7 -تلك من انباء #الغيب نوحيها اليك 8 - اني و ان لم اکن عمرت عمر من کان قبلي،فقد نظرت في اعمالهم، و #فکرت في اخبارهم،وسرت في آثارهم 9)
با توجه به این سخن، آنچه آنها در احوال #فیزیکی (از قبیل بیماری و . ) و یا اوصاف #روانی آدمیان ( از قبیل نقص عقل زنان و عدم مشاوره با آنها و . ) و یا حتی #تاکیدات اخلاقی بعض فضایل بیان کرده اند ، چیزی جز #برداشت خود از تحلیل آدمیان پیرامونی خود نبوده و از آنجا که نه #علم مطلق به همه آدمیان داشته اند و نه #دسترسی به همه آدمیان گذشته و حال و آینده برایشان فراهم بوده و هم چنین از یک #دستگاه دقیق مطالعات طبی و روانشناسی که ورای عصر آنها و ناوابسته به زمان و مکان بوده باشد برخوردار نبوده اند، لذا هر آنچه در این امور بیان نموده اند، #گزارشی است از اموری در عصر خود، آنهم در #حیطه ای که به آن دسترسی داشته و نیز برداشتی که از آنها برایشان فراهم شده است.
و به هیچوجه قابل #تسری به همه انسانها در همه تاریخ نمی باشند.
البته اموری کلی نیز وجود دارند که در همه انسانها وجود د اشته و ممکن است در آن عصر هم مورد فهم آن عزیزان واقع شده، که اگر امروز نیز بر آنها صحه علمی و عقلانی گزارده شود، نشانگر #تیزبینی آنها در آن امور به انسان می باشد.
#ضمنا یادآور می شود که این قاعده و این شیوه تحلیل، در دیگر موضوعات نیز قابل توجه و بررسی است.
زیرنویسها :
1- خطبه 79 نهجالبلاغه
2- کهف 110
3- انعام 50
4- احقاف 9
5- https://telegram.me/beshnofekrkon/527
6- https://telegram.me/beshnofekrkon/528
7- وسائل الشيعه، ج21، باب 51، ح4، ص433
8- هود 49
9- نامه 31 نهج البلاغه
محمد صالحی–7/4/97
http://mahsan.rasekhoonblog.com
صدها سال است که #سخنان غیر وحیانی مکرری از پیامبر و ایمه در اوصاف فیزیکی و یا #احوال_روانی انسانها در کتب مختلف نقل شده و بارها و بارها مورد طعن و نقد پاره ای از عقل مندان و علم گرایان و نیز مورد توجیه و تاویل و یا تردید متدینین واقع گشته است .
بطور مثال این سخن امام علی(ع) در مورد #زنان که از او نقل شده است:
ان النساء نواقص العقول 1
که وقتی با #هجوم دین ستیزان و یا نگرانی دین گرایان از غیر عقلانی بودن آن مواجه شده ، سعی گشته که به اَشکال زیر توجیه و یا رفع گردد :
• مردود بودن #سند آن
• مردود بودنش بدلیل #مغایرتهای قرآنی
• توجیه آن به زنانی که به قراین جنگ #جمل می رسد
اما همه این ایرادها و همه آن تلاشها برای رفع آنها ، به دلیل #پیش_فرضی است که در این سالها بر زبان اعتقادی ما جاری بوده است و آن " #جاودانه بودن سخنان آن بزرگان " بوده است .
و البته هیچ #دلیل مبتنی بر آموزه های قرآن و یا استدلال منطقی عقلی بر آن ارایه نشده، جز #مفروض گرفتن آن، به دلیل آنچه برای آن بزرگان از اوصاف و علم ، فرض و قطعی دانسته شده است .
لذا اگر به هر دلیلی ، پیش فرض و اصل اعتقادی فوق #فرو_بریزد، دیگر نه آن سوال و #ایراد برجای می ماند و نه لزومی بر #پاسخ و توجیه ایرادی که وجود ندارد.
در این سطور، سعی شده است که نگاهی مختصر به مفروض فوق از منظر متن و نیز فهم عقلی ، انداخته شده و #باطل بودن آن با #سه_ابهام اساسی زیر بیان گردد:
💥1- آیا سخن پیامبر و امامان در زمینه احوال فیزیکی و اوصاف روانی آدمیان ، #وحی بوده است؟
💥2- آیا #علم آنها، شراکت در علم خداوند به همه امور غیبی اعم از گذشته و آینده بوده است؟
💥3- و یا آیا سخن آنها ، نتیجه #مطالعات دقیق نمونه های متعدد انسانی در گذشته و عصر خود در یک دستگاه کلینیکی و روانشناسی بوده است؟
و اما #پاسخ اجمالی منفی آنها:
😍1- وحی بعنوان آموزه های نازل شده خداوند، محدود به #قرآن بوده و جز آن چیزی جز #حدیث_بشری که سخنی است که بر زبان پیامبر و ایمه جاری شده، نبوده است.( قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي 2 )
😍2- قرآن به صراحت #علم پیامبر(ص) را به غیب و آینده و حتی احوال خود ، نفی می کند.( قل لا اقول لكم عندي خزائن الله و لا اعلم الغيب 3 -قل ما كنت بدعا من الرسل و ما ادري ما يفعل بي و لا بكم 4 و بسیار مواردی که در سیره گزارش شده است از جمله : #اعتراف_پیامبر در عزای عثمان مظعون 5 ، #اعتراف امام علی(ع) به برداشت غلط از روحیات منذر بن جارود 6 و .)
😍3- و در مورد سوال سوم باید گفت که ، حیطه #دسترسی آن بزرگان، حداکثر به #مردمی است که با آنها حشر و نشر داشته ( نه حتی همه مردمان عصر خود در همه عالم ) و یا #تجاربی که از گذشتگان به آنها رسیده بوده است ( نه همه تجربه های تاریخی موجود در همه زمین در آن عصر ) و نیز #پیش_فرضها و ارزشهای داوری خود که مبتنی بر فرهنگ زمانه آنها بوده است و همچنین #برداشتهایی که از تحلیل آنها داشته اند.( #توصیه پیامبر(ص) به بعض سنتهای موجود از قبیل گوش سوراخ کردن 7 -تلك من انباء #الغيب نوحيها اليك 8 - اني و ان لم اکن عمرت عمر من کان قبلي،فقد نظرت في اعمالهم، و #فکرت في اخبارهم،وسرت في آثارهم 9)
با توجه به این سخن، آنچه آنها در احوال #فیزیکی (از قبیل بیماری و . ) و یا اوصاف #روانی آدمیان ( از قبیل نقص عقل زنان و عدم مشاوره با آنها و . ) و یا حتی #تاکیدات اخلاقی بعض فضایل بیان کرده اند ، چیزی جز #برداشت خود از تحلیل آدمیان پیرامونی خود نبوده و از آنجا که نه #علم مطلق به همه آدمیان داشته اند و نه #دسترسی به همه آدمیان گذشته و حال و آینده برایشان فراهم بوده و هم چنین از یک #دستگاه دقیق مطالعات طبی و روانشناسی که ورای عصر آنها و ناوابسته به زمان و مکان بوده باشد برخوردار نبوده اند، لذا هر آنچه در این امور بیان نموده اند، #گزارشی است از اموری در عصر خود، آنهم در #حیطه ای که به آن دسترسی داشته و نیز برداشتی که از آنها برایشان فراهم شده است.
و به هیچوجه قابل #تسری به همه انسانها در همه تاریخ نمی باشند.
البته اموری کلی نیز وجود دارند که در همه انسانها وجود د اشته و ممکن است در آن عصر هم مورد فهم آن عزیزان واقع شده، که اگر امروز نیز بر آنها صحه علمی و عقلانی گزارده شود، نشانگر #تیزبینی آنها در آن امور به انسان می باشد.
#ضمنا یادآور می شود که این قاعده و این شیوه تحلیل، در دیگر موضوعات نیز قابل توجه و بررسی است.
زیرنویسها :
1- خطبه 79 نهجالبلاغه
2- کهف 110
3- انعام 50
4- احقاف 9
5- https://telegram.me/beshnofekrkon/527
6- https://telegram.me/beshnofekrkon/528
7- وسائل الشيعه، ج21، باب 51، ح4، ص433
8- هود 49
9- نامه 31 نهج البلاغه
محمد صالحی–7/4/97
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
پیامبر(ص) در عزای عثمان بن مظعون : من عاقبت او را نمی دانم
وقتی كه عثمان بن مظعون از دنيا رفت ، زنی از انصار به نام " امعلاءكه ظاهرا زن همان مردی بود كه عثمان بن مظعون در خانه او میزيست و مهمان او بود ، در حضور حضرت رسول (ص) جنازه وی را مخاطب ساخته و گفت…
وقتی كه عثمان بن مظعون از دنيا رفت ، زنی از انصار به نام " امعلاءكه ظاهرا زن همان مردی بود كه عثمان بن مظعون در خانه او میزيست و مهمان او بود ، در حضور حضرت رسول (ص) جنازه وی را مخاطب ساخته و گفت…
👍1
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
برخورد پیامبر با زنِ خواننده اي که مسلمان نبود
زنى بنام ساره كه وابسته به يكي از قبائل مكه بود از مكه به مدينه خدمت رسول خدا (ص ) آمد .
پيامبر (ص ) به او فرمود : آيا مسلمان شده اى و به اينجا آمده اى ؟
عرض كرد : نه .
فرمود : به عنوان مهاجرت آمده اى ؟
گفت : نه .
فرمود : پس چرا آمدى ؟
عرض كرد : شما اصل و عشيره ما بوديد ، و سرپرستان من همه رفـتـنـد ، و مـن شـديدا ، محتاج شدم .
نزد شما آمده ام تا عطائى به من كنيد و لباس و مركبى ببخشيد .
فرمود : پس جوانان مكه چه شدند؟ ( اشاره به اينكه آن زن خواننده بود و براى جوانان خوانندگى مى كرد.)
گفت : بعد از واقعه بدر ، هـيچكس از من تقاضاى خوانندگى نكرد . ( و اين نشان مى دهد ضربه جنگ بدر تا چه حد در مشركان مكه سنگين بود.)
حضرت (ص ) به فرزندان عبدالمطلب ، دستور داد ، لباس و مركب و خرج راهى به او دادند ، و اين در حالى بود كه پيامبر (ص) آماده فتح مكه مى شد.
نتيجه اينكه آن خانم :
1- در مكه عليرغم شغلي كه داشته ، تحت حمايت حضرت بوده است .
2- نه بدليل كفرش و نه بدليل شغل خوانندگيش ، هرگز مورد بي مهري و يا حتي مشمول نهي از منكر پيامبر(ص) واقع نشد .
3- پيامبر(ص) از خانواده فاميل خود ، او را تحت حمايت قرار داد كه بسي ارزشمندتر از پول بيت المال است .
منبع : تفسیر نمونه ج ۲۴، ص ۸ و ۹ ذیل آیه ۱ سوره ممتحنه به نقل از تفسیر مجمع البیان ، الطبرسی ، ج ۹، ص ۴۴۵.
محمد صالحي – 10/4/93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
زنى بنام ساره كه وابسته به يكي از قبائل مكه بود از مكه به مدينه خدمت رسول خدا (ص ) آمد .
پيامبر (ص ) به او فرمود : آيا مسلمان شده اى و به اينجا آمده اى ؟
عرض كرد : نه .
فرمود : به عنوان مهاجرت آمده اى ؟
گفت : نه .
فرمود : پس چرا آمدى ؟
عرض كرد : شما اصل و عشيره ما بوديد ، و سرپرستان من همه رفـتـنـد ، و مـن شـديدا ، محتاج شدم .
نزد شما آمده ام تا عطائى به من كنيد و لباس و مركبى ببخشيد .
فرمود : پس جوانان مكه چه شدند؟ ( اشاره به اينكه آن زن خواننده بود و براى جوانان خوانندگى مى كرد.)
گفت : بعد از واقعه بدر ، هـيچكس از من تقاضاى خوانندگى نكرد . ( و اين نشان مى دهد ضربه جنگ بدر تا چه حد در مشركان مكه سنگين بود.)
حضرت (ص ) به فرزندان عبدالمطلب ، دستور داد ، لباس و مركب و خرج راهى به او دادند ، و اين در حالى بود كه پيامبر (ص) آماده فتح مكه مى شد.
نتيجه اينكه آن خانم :
1- در مكه عليرغم شغلي كه داشته ، تحت حمايت حضرت بوده است .
2- نه بدليل كفرش و نه بدليل شغل خوانندگيش ، هرگز مورد بي مهري و يا حتي مشمول نهي از منكر پيامبر(ص) واقع نشد .
3- پيامبر(ص) از خانواده فاميل خود ، او را تحت حمايت قرار داد كه بسي ارزشمندتر از پول بيت المال است .
منبع : تفسیر نمونه ج ۲۴، ص ۸ و ۹ ذیل آیه ۱ سوره ممتحنه به نقل از تفسیر مجمع البیان ، الطبرسی ، ج ۹، ص ۴۴۵.
محمد صالحي – 10/4/93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
نظریه امام محمد غزالی در مورد موسيقي با استناد به نظر پيامبر(ص)
امام محمد غزالی شافعی از کسانی است که به مباح بودن موسیقی و غنا فتوا داده است .
او در کتاب احیا علوم الدین بحثی را تحت عنوان ( کتاب آداب السماع و الوجد) مطرح کرده و پس از اشاره به اقوال مختلف بزرگان سنت درباره (سماع : شنیدن موسیقی و غنا) و نقل خواب و رویای بعضی از اهل سنت در تمجید (سماع ) می گوید:
معنای سخن کسانی که می گویند : سماع حرام است این است که خدای تعالی مرتکب آن را عذاب می کند و این چیزی است که از طریق عقل و نقل نا شناخته است .
زیرا شناخت شرعیا ت منحصر است به نص و قیاس .
وقتی که درباره چیزی نه نصی وجود داشته باشد نه قیاس ، قول به تحریم آن باطل می گردد و آن عمل جز مباحات خواهد بود ودرباره (سماع ) نیز هیچ نصی و قیاسی دلالت بر حرمت نمی کند . 1
ایشان برای اثبات مدعای خود دلایلی آورده است :
الف ) عایشه می گوید : روزی دو کنیز خواننده درمنزل آواز خوانی می کردند ، پیامبر وارد شد ( اعتراضی نکرد) خوابید و صورت خود را پوشاند .
دراین حال ابوبکر وارد شد و مرا از این کار منع کرد .
پیامبر صورت خود را باز کر د و به ابوبکر فرمود : بگذار بخوانند ایام عید است . 2
ب) عایشه می گوید: عده ای از سودان آمده بودند و بازی رقص و پای کوبی می کردند .
پیامبر به من فرمود می خواهی تماشا کنی ؟
گفتم : آری .
پیامبر مرا در پشت خود قرار داد به گونه ای که سرم را به شانه پیامبر گذارم و صورتم درکنار او قرارگرفت .
آن قدر تماشا کردم تا خسته شدم .
پیامبر فرمود : بس است ؟
گفتم : آری .
فرمود : پس برو به خانه . 3
1- الموسوعه الفقهیه ج 2 ص 431
2- احیاءعلوم الدین ج 2 ص 442
3- احیاءعلوم الدین ج 2 ص 443 – 444
محمد صالحي – 10/5/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
امام محمد غزالی شافعی از کسانی است که به مباح بودن موسیقی و غنا فتوا داده است .
او در کتاب احیا علوم الدین بحثی را تحت عنوان ( کتاب آداب السماع و الوجد) مطرح کرده و پس از اشاره به اقوال مختلف بزرگان سنت درباره (سماع : شنیدن موسیقی و غنا) و نقل خواب و رویای بعضی از اهل سنت در تمجید (سماع ) می گوید:
معنای سخن کسانی که می گویند : سماع حرام است این است که خدای تعالی مرتکب آن را عذاب می کند و این چیزی است که از طریق عقل و نقل نا شناخته است .
زیرا شناخت شرعیا ت منحصر است به نص و قیاس .
وقتی که درباره چیزی نه نصی وجود داشته باشد نه قیاس ، قول به تحریم آن باطل می گردد و آن عمل جز مباحات خواهد بود ودرباره (سماع ) نیز هیچ نصی و قیاسی دلالت بر حرمت نمی کند . 1
ایشان برای اثبات مدعای خود دلایلی آورده است :
الف ) عایشه می گوید : روزی دو کنیز خواننده درمنزل آواز خوانی می کردند ، پیامبر وارد شد ( اعتراضی نکرد) خوابید و صورت خود را پوشاند .
دراین حال ابوبکر وارد شد و مرا از این کار منع کرد .
پیامبر صورت خود را باز کر د و به ابوبکر فرمود : بگذار بخوانند ایام عید است . 2
ب) عایشه می گوید: عده ای از سودان آمده بودند و بازی رقص و پای کوبی می کردند .
پیامبر به من فرمود می خواهی تماشا کنی ؟
گفتم : آری .
پیامبر مرا در پشت خود قرار داد به گونه ای که سرم را به شانه پیامبر گذارم و صورتم درکنار او قرارگرفت .
آن قدر تماشا کردم تا خسته شدم .
پیامبر فرمود : بس است ؟
گفتم : آری .
فرمود : پس برو به خانه . 3
1- الموسوعه الفقهیه ج 2 ص 431
2- احیاءعلوم الدین ج 2 ص 442
3- احیاءعلوم الدین ج 2 ص 443 – 444
محمد صالحي – 10/5/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
❤2😁2
🔊فایل صوتی
بررسی و نقد دکتر #سروش_دباغ و 4 متخصص دیگر بر :
کتاب : #انسان در #جستجوى #معنا
نویسنده : دکتر #فرانکل
ترجمه : دکتر #نهضت فرنودی
در این #صوت ، توسط دکتر سروش دباغ و چند دکتر دیگر ، به #بررسی و #نقد کتاب فوق پرداخته شده و هر کدام از #زاویه ای به آن نگاه کرده و تجربیات زیسته خود را نیز در " #شرایط_مرزی " که انسان را با #مرگ و حتی ناامیدی مواجه می کند بیان می کنند .
#پیش_مطالعه :
💥۱- دکتر #فرانکل ، روان پزشک وینی بود که در 37 سالگی در جنگ دوم جهانی به #اسارت نازیها درآمده و به اردوگاه پر از وحشت و مرگ آنها منتقل می شود .
💥۲- او طی 3 سال #اسارت ، شاهد زشت ترین و وحشتناکترین اتفاقات بوده است . اعم از #سوزانده شدن هم سلولیهایش در کوره های آدم سوزی تا #خودکشی بسیاری از آنها و انواع زشت کاریهای دو طرف .
💥۳- او پس از #آزادی بقول خودش معجزه آسا ، شروع به نوشتن #کتاب " انسان در جستجوی معنا " می کند .
💥۴- در این کتاب ، ضمن اشاره به انواع #جنایات و خشونتهای یاس آور و ناامیدی زا در اردوگاه به این #نکته_مهم اشاره می کند که :
#هم_سلولیهایش ، چه آنها که خود را به #سیمهای خاردار برق دار می زدند و خودکشی می کردند و چه آنها که بهر دلیلی #ماندند ، همگی با #مسئله ای بنام " #معنای_زندگی " مواجه بودند .
💥۵- آنها که #معنای_زندگی خود را از دست داده بودند ، دیگر #دلیلی برای مبارزه و ماندن نداشتند و خود را می کشتند .
💥۶- آنهایی که هنوز کورسوی #امیدی از معنای خود برای زندگی داشتند ، ایستادند و #تحمل کردند تا ماندند .
💥۷- با توجه به این مطالب ، دکتر #فرانکل در کنار سبکهای روانشناسی #فروید که اساس بیماریها و مشکلات روانی انسانها را به #عقده_های_جنسی دوران کودکی مرتبط می دانست ( و در بسیاری افراد هم صحیح است ) ، و #آدلر که مسائل روانی انسانها را به #عقده_حقارت آنها مرتبط می دانست ( و این نیز در بخشی از افراد صادق است ) ،
#سبک_جدیدی بنام " #لوگو_تراپی یا معنا درمانی " را ابداع نمود .
💥۸- او در این #روش ، سعی می کند مراجعینش را #کمک کند که #معنای قابل توجهی برای زندگی خود بیابند و بدینوسیله زندگی را برای زیستن #ارزشمند دیده ، بر حس پوچی و ناامیدی و خستگی از زندگی غلبه کنند .
#مطالعه کتاب و #شنیدن صوت زیر👇👇👇 از ضروریات امروزی ماست .
محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
بررسی و نقد دکتر #سروش_دباغ و 4 متخصص دیگر بر :
کتاب : #انسان در #جستجوى #معنا
نویسنده : دکتر #فرانکل
ترجمه : دکتر #نهضت فرنودی
در این #صوت ، توسط دکتر سروش دباغ و چند دکتر دیگر ، به #بررسی و #نقد کتاب فوق پرداخته شده و هر کدام از #زاویه ای به آن نگاه کرده و تجربیات زیسته خود را نیز در " #شرایط_مرزی " که انسان را با #مرگ و حتی ناامیدی مواجه می کند بیان می کنند .
#پیش_مطالعه :
💥۱- دکتر #فرانکل ، روان پزشک وینی بود که در 37 سالگی در جنگ دوم جهانی به #اسارت نازیها درآمده و به اردوگاه پر از وحشت و مرگ آنها منتقل می شود .
💥۲- او طی 3 سال #اسارت ، شاهد زشت ترین و وحشتناکترین اتفاقات بوده است . اعم از #سوزانده شدن هم سلولیهایش در کوره های آدم سوزی تا #خودکشی بسیاری از آنها و انواع زشت کاریهای دو طرف .
💥۳- او پس از #آزادی بقول خودش معجزه آسا ، شروع به نوشتن #کتاب " انسان در جستجوی معنا " می کند .
💥۴- در این کتاب ، ضمن اشاره به انواع #جنایات و خشونتهای یاس آور و ناامیدی زا در اردوگاه به این #نکته_مهم اشاره می کند که :
#هم_سلولیهایش ، چه آنها که خود را به #سیمهای خاردار برق دار می زدند و خودکشی می کردند و چه آنها که بهر دلیلی #ماندند ، همگی با #مسئله ای بنام " #معنای_زندگی " مواجه بودند .
💥۵- آنها که #معنای_زندگی خود را از دست داده بودند ، دیگر #دلیلی برای مبارزه و ماندن نداشتند و خود را می کشتند .
💥۶- آنهایی که هنوز کورسوی #امیدی از معنای خود برای زندگی داشتند ، ایستادند و #تحمل کردند تا ماندند .
💥۷- با توجه به این مطالب ، دکتر #فرانکل در کنار سبکهای روانشناسی #فروید که اساس بیماریها و مشکلات روانی انسانها را به #عقده_های_جنسی دوران کودکی مرتبط می دانست ( و در بسیاری افراد هم صحیح است ) ، و #آدلر که مسائل روانی انسانها را به #عقده_حقارت آنها مرتبط می دانست ( و این نیز در بخشی از افراد صادق است ) ،
#سبک_جدیدی بنام " #لوگو_تراپی یا معنا درمانی " را ابداع نمود .
💥۸- او در این #روش ، سعی می کند مراجعینش را #کمک کند که #معنای قابل توجهی برای زندگی خود بیابند و بدینوسیله زندگی را برای زیستن #ارزشمند دیده ، بر حس پوچی و ناامیدی و خستگی از زندگی غلبه کنند .
#مطالعه کتاب و #شنیدن صوت زیر👇👇👇 از ضروریات امروزی ماست .
محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
#ایمان و #اسلام از دو مقوله متفاوتند
#ایمان از مقوله #جستجوست و #اسلام از مقوله #قرار
انسان در زندگی دنیایی خود ، با #سوالهای اساسی ای روبرو بوده که دغدغه های دایمی او بوده و در صورتی که پاسخی برای آنها نیابد ، دچار اضطرابها و #ترسهایی جدی می گردد :
سوالهایی از #قبیل : من اینجا چه می کنم ؟ چرا زندگی #سخت است ؟ آیا من #رها شده ام ؟ چه اتفاقی با #مرگ برای من می افتد ؟ آرزوهای من چه می شوند ؟ این همه ظلم و یا ناحقها چه خواهند شد ؟ آیا زندگی با این همه سختی و رنج ، #ارزش زیستن دارد ؟
و دهها سوال دیگر ، که فیلسوفان وجودگرا ( #اگزیستانسیل ) به آنها دغدغه های وجودی و #دلواپسیهای_غایی انسان می گویند و اروین یالوم 1 آنها را در 4 دغدغه اگزیستانسیل خلاصه می کند : ( تنهایی ، آزادی ، مرگ و معنای زندگی )
و قطعا انسانی که درگیر این دغدغه هاست دچار ترسهای عمیق و جدی ای می شود که #لازمه_جستجو برای یافتن معنای زندگی و پناهگاهی برای امنیت روانی اوست .
چنین انسانی که به جستجوی مامن می افتد و در قرآن به #مومن نام برده شده ، #دو_شیوه برای یافتن مامن و پناهگاه و رهایی خود از ترسها و اضطراباتش می تواند انتخاب کند : 2و 3
☄️1- #جستجوی_آنانی که مدعی یافتن پناهگاه و رسیدن به آرامشند . ( نسمع / ملک 10 )
☄️2- #جستجوی_خود_مامن و پناهگاه ( نعقل / ملک 10 )
👇• #در_شیوه_اول :
شخص جستجوگر با #دو_ایمان متفاوت روبروست ، ایمان #قبل از اسلام و ایمان #بعد از اسلام و نیز #دو_اسلام متفاوت ، یکی اسلام #بعد از ایمان اولیه و دیگری اسلام #بعد از ایمان ثانویه
این شخص جستجوگر مامن ( #مومن )، در #ایمان_اولیه خود ، با مواجهه با کسانی که مدعی یافتن پناهگاهند ( #پیامبران ) 4 و اعتماد به سخنان آنها ( #نسمع / ملک 10 )، خود را به آنها می سپارد و #تسلیم دعوت آنان می شود که در قرآن به آنها #مسلمان اولیه گفته می شود . ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا – حجرات 14 )
اما از آنجا که خداوند ، انسان را با #عقل ، به قابلیت خداگونگی مجهز کرده ، از چنین انسانی #ادامه_جستجو را خواستار شده است تا خود نیز شنیده هایش را بیازماید و از #اسلام اولیه فراتر رفته و وارد ساحت #ایمان_ثانویه شود . ( يا ايها الذين آمنوا آمنوا بالله – نسا 136 ) .
همان جستجوگری #ابراهیمی که به #یقین منجر شده ( لیطمین قلبی / بقره 260 ) و او را به #تسلیم در برابر #خود_خداوند که همان #اسلام_ثانویه است و اطمینان و #آرامش قلبی 5 می رساند .
و این #ایمان ثانویه و #اسلامِ ناشی از آنست که ارزشی ورای همه تسلیمهای #کور دارد . ( و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 73)
👇• و اما #در_شیوه_دوم :
شخص جستجوگر ، با پذیرش #ریسک هر خطایی در مسیر ، برای یافتن #خود_مامن و پناهگاه ، به راه می افتد ( #نعقل / ملک 10 ) و از آنجا که نیاز وجودی او در یافتن پاسخهای حقیقی دلواپسیهایش می باشد ، قطعا مشمول لطف #هدایتگری هستی خواهد شد . ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين – عنکبوت 69 ) و البته از نگاه خداوند ، این #نحوه_جستجو ، یکی از مصادیق #خردورزی خوانده شده است . ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18 ) 6
#زیرنویسها :
1- روان درمانگر اگزیستانسیل آمریکایی
2- قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير – ملک 10
3- اگر طالب خوشی و آرامش روح هستی، پس ( به آموزه های مذاهب ) ایمان داشته باش ، لیک اگر طالب آنی که مُریدِ حقیقت باشی، پس تحقیق و جستجو کن . – نامه نیچه به خواهرش در سال 1865
4- انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم – انفال 2
5 - الذین آمنوا و تطمین قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمین القلوب - رعد 28
6 - البته در این شیوه بر خلاف روش #نیچه ، راه حل #پیامبران نیز یکی از راه حلهای مسیله شمرده شده و در جستجوگری انسان لحاظ می شود .
محمد صالحی – 31/3/97
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
#ایمان از مقوله #جستجوست و #اسلام از مقوله #قرار
انسان در زندگی دنیایی خود ، با #سوالهای اساسی ای روبرو بوده که دغدغه های دایمی او بوده و در صورتی که پاسخی برای آنها نیابد ، دچار اضطرابها و #ترسهایی جدی می گردد :
سوالهایی از #قبیل : من اینجا چه می کنم ؟ چرا زندگی #سخت است ؟ آیا من #رها شده ام ؟ چه اتفاقی با #مرگ برای من می افتد ؟ آرزوهای من چه می شوند ؟ این همه ظلم و یا ناحقها چه خواهند شد ؟ آیا زندگی با این همه سختی و رنج ، #ارزش زیستن دارد ؟
و دهها سوال دیگر ، که فیلسوفان وجودگرا ( #اگزیستانسیل ) به آنها دغدغه های وجودی و #دلواپسیهای_غایی انسان می گویند و اروین یالوم 1 آنها را در 4 دغدغه اگزیستانسیل خلاصه می کند : ( تنهایی ، آزادی ، مرگ و معنای زندگی )
و قطعا انسانی که درگیر این دغدغه هاست دچار ترسهای عمیق و جدی ای می شود که #لازمه_جستجو برای یافتن معنای زندگی و پناهگاهی برای امنیت روانی اوست .
چنین انسانی که به جستجوی مامن می افتد و در قرآن به #مومن نام برده شده ، #دو_شیوه برای یافتن مامن و پناهگاه و رهایی خود از ترسها و اضطراباتش می تواند انتخاب کند : 2و 3
☄️1- #جستجوی_آنانی که مدعی یافتن پناهگاه و رسیدن به آرامشند . ( نسمع / ملک 10 )
☄️2- #جستجوی_خود_مامن و پناهگاه ( نعقل / ملک 10 )
👇• #در_شیوه_اول :
شخص جستجوگر با #دو_ایمان متفاوت روبروست ، ایمان #قبل از اسلام و ایمان #بعد از اسلام و نیز #دو_اسلام متفاوت ، یکی اسلام #بعد از ایمان اولیه و دیگری اسلام #بعد از ایمان ثانویه
این شخص جستجوگر مامن ( #مومن )، در #ایمان_اولیه خود ، با مواجهه با کسانی که مدعی یافتن پناهگاهند ( #پیامبران ) 4 و اعتماد به سخنان آنها ( #نسمع / ملک 10 )، خود را به آنها می سپارد و #تسلیم دعوت آنان می شود که در قرآن به آنها #مسلمان اولیه گفته می شود . ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا – حجرات 14 )
اما از آنجا که خداوند ، انسان را با #عقل ، به قابلیت خداگونگی مجهز کرده ، از چنین انسانی #ادامه_جستجو را خواستار شده است تا خود نیز شنیده هایش را بیازماید و از #اسلام اولیه فراتر رفته و وارد ساحت #ایمان_ثانویه شود . ( يا ايها الذين آمنوا آمنوا بالله – نسا 136 ) .
همان جستجوگری #ابراهیمی که به #یقین منجر شده ( لیطمین قلبی / بقره 260 ) و او را به #تسلیم در برابر #خود_خداوند که همان #اسلام_ثانویه است و اطمینان و #آرامش قلبی 5 می رساند .
و این #ایمان ثانویه و #اسلامِ ناشی از آنست که ارزشی ورای همه تسلیمهای #کور دارد . ( و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 73)
👇• و اما #در_شیوه_دوم :
شخص جستجوگر ، با پذیرش #ریسک هر خطایی در مسیر ، برای یافتن #خود_مامن و پناهگاه ، به راه می افتد ( #نعقل / ملک 10 ) و از آنجا که نیاز وجودی او در یافتن پاسخهای حقیقی دلواپسیهایش می باشد ، قطعا مشمول لطف #هدایتگری هستی خواهد شد . ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين – عنکبوت 69 ) و البته از نگاه خداوند ، این #نحوه_جستجو ، یکی از مصادیق #خردورزی خوانده شده است . ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18 ) 6
#زیرنویسها :
1- روان درمانگر اگزیستانسیل آمریکایی
2- قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير – ملک 10
3- اگر طالب خوشی و آرامش روح هستی، پس ( به آموزه های مذاهب ) ایمان داشته باش ، لیک اگر طالب آنی که مُریدِ حقیقت باشی، پس تحقیق و جستجو کن . – نامه نیچه به خواهرش در سال 1865
4- انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم – انفال 2
5 - الذین آمنوا و تطمین قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمین القلوب - رعد 28
6 - البته در این شیوه بر خلاف روش #نیچه ، راه حل #پیامبران نیز یکی از راه حلهای مسیله شمرده شده و در جستجوگری انسان لحاظ می شود .
محمد صالحی – 31/3/97
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🔊 فایل صوتی
سید #جواد_میری
درباره #نقد_فرمالیسم_دینی در نظام آموزش و پرورش ایران
متاسفانه #کارشناسان_مذهبی ، بدون آنکه فهم درستی از #اهداف نهاد آموزش و پرورش داشته باشند ، با ورود همه جانبه به #ارکان آن ، در حال #تحمیل فرمها و قالبها و ظواهر مذهبی به بدنه آموزش و پرورش بوده که باعث خالی شدن و یا #گریز دانش آموزان از معنا و محتوای درست دین که #معنویت و #اخلاق است شده و نتیجتا جامعه ای پر از #بحرانهای_اخلاقی بوجود آمده است .
۶ تیر ۱۳۹۷
@beshnofekrkon
سید #جواد_میری
درباره #نقد_فرمالیسم_دینی در نظام آموزش و پرورش ایران
متاسفانه #کارشناسان_مذهبی ، بدون آنکه فهم درستی از #اهداف نهاد آموزش و پرورش داشته باشند ، با ورود همه جانبه به #ارکان آن ، در حال #تحمیل فرمها و قالبها و ظواهر مذهبی به بدنه آموزش و پرورش بوده که باعث خالی شدن و یا #گریز دانش آموزان از معنا و محتوای درست دین که #معنویت و #اخلاق است شده و نتیجتا جامعه ای پر از #بحرانهای_اخلاقی بوجود آمده است .
۶ تیر ۱۳۹۷
@beshnofekrkon
Telegram
#خدا ، شیطان ، #جاودانگی ، عشق و #اخلاق از منظر #داستایفسکی در کتاب #برادران_کارامازوف
1️⃣1- در #طبیعت قانونی نیست که آدمی را به #دوست‌داشتن بشریت موظف کند، و اگر تاکنون بر روی زمین #عشقی وجود داشته، مربوط به قانون طبیعی نبوده، بلکه به این دلیل بوده که آدمیان به #بقا ایمان داشته‌اند .. ص 102 ترجمه صالح حسینی
2️⃣هر گاه #ايمان بشر را به #جاودانى بودن روح نابود كنيد ، نه تنها چشمهء #عشق به انسانيت را در او خشك مىكنيد ، بلكه همچنين نيروى لازم براى ادامهء زندگى را از بين مى بريد و در اين صورت هيچ چيز #قبح نخواهد داشت و همه چيز حتى #آدم_خوارى مجاز خواهد بود . ص 80 ترجمه مشفق همدانی ( ص 102 و 103 ترجمه صالح حسینی)
آرى من بارها گفته‌ام ، هر گاه ايمان به جاودانى بودن روح وجود نداشته باشد ، نيكى و نيكو كارى رخت از اين جهان بر خواهد بست . ص 81 ترجمه مشفق همدانی
3️⃣به نظرم اگر #شیطان وجود نداشته باشد و انسان او را آفریده باشد، او را به صورت و شباهت خودش آفریده است ص 335 ترجمه صالح حسینی
4️⃣انسان آنقدرها که در جستجوی #اعجاز است در جستجوی #خدا نیست. و چون نمی‌تواند تاب بیاورد که بی‌معجزه بماند، دست به خلق معجزات تازه می‌زند و به پرستش جادو و جنبل رو می‌آورد ص 359 ترجمه صالح حسینی
5️⃣پدران و استادان، از خود می‌پرسم #جهنم چیست؟ به نظر من رنج ناتوانی از دوست‌داشتن است. ص 452 ترجمه صالح حسینی
6️⃣اى برادران من از #گناه انسان نهراسيد ، انسان را حتى بهنگام ارتكاب گناه #دوست بداريد ، زيرا اين دوستى مظهرى از #عشق_الهى و عاليترين نوع دوستى در جهان است . همهء #موجودات دنيا را چه به طور كلى و چه به طور جزيى دوست بداريد . بهر #برگ درخت و هر شعاع آفتاب مهر ورزيد . #حيوانات ، نباتات ، هر شىء را در اين جهان بديدهء محبت بنگريد .
هر گاه همه چيز را #دوست بداريد ، در هر چيز #سر_الهى را در خواهيد يافت و چون دريافتيد آن را بهتر درك خواهيد كرد و سرانجام نسبت بدنيا و كائنات احساس #مهر كامل و جهانى خواهيد كرد . ص 387 و 386 ترجمه مشفق همدانی
7️⃣اى انسان بحيوانات #فخر مفروش ، زيرا آنان مرتكب #گناهى نشده‌اند و حال آن كه #تو با تمام عظمت و جلالت ، از هنگام پيدايش ، #زمين را آلوده مىكنى و متأسفانه مانند همهء ما اثر #عفونت از خود به جاى مى گذارى . مخصوصاً #كودكان را دوست بداريد زيرا آنان نيز مانند #فرشتگان گناهى ندارند و براى ايجاد #نشاط و تصفيهء قلوب ما زندگى مىكنند و براى ما سر مشق نيكى بشمار مىآيند . ص 387 و 386 ترجمه مشفق همدانی
8️⃣آدمی همیشه می تواند در هر #زنی چیز جالبی بیابد که در زنی دیگر آن را نمی یابد. تنها باید دانست که چطور یافتش، نکته در این است. استعداد در اینست!
به نظر من #زن_زشت وجود ندارد. نَفس زن بودنش، نصف ماجراست. ولی چه کار کنم این را بفهمید؟ حتی در پیر دخترها هم چیزی می یابید که به خود می گویید این مردها چقدر احمق بوده اند که به آنها توجه نکرده اند و گذاشته اند پیر شوند. ص 196 ترجمه صالح حسینی
9️⃣آخر اين چه وضعى است ؟ #خدا را از خود دور مىكنند و به جايش #كليسا را برقرار مىسازند . اينها سفسطهء مذهبى است . حتى خود پاپ گرگوار هفتم چنين انديشه هايى بذهن راه نمی داد . ص 76 ترجمه مشفق همدانى ( ص 98 ترجمه صالح حسینی )
آه، #مخالفتی با خدا ندارم. البته، خدا فرضیه ای بیش نیست، اما...اقرار می کنم که به #وجودش نیاز هست..برای نظم جهان. اگر خدا هم وجود نداشته باشد، باید اختراع شود . ص 776 ترجمه صالح حسینی
🔟میتیا گفت: #خداست که عذابم می دهد. این تنها چیزیست که عذابم می دهد. اگر او #وجود نداشته باشد چی؟ اگر راکیتین راست گفته باشد چی - که خدا اندیشه ای است #ساخته و پرداخته انسان؟ پس اگر او وجود نداشته باشد، انسان #سرور زمین می شود، سرور کائنات. محشر است!
منتها انسان بدون خدا چطور می خواهد #خوب باشد؟ بحث در این است. همیشه به این سوال باز میگردم. چون آن وقت انسان می خواهد #دوستدار که باشد؟ #شکرگذار که باشد؟ سرودش را برای که بخواند؟ ص 883 ترجمه صالح حسینی
⏸بدون #رنج، لذت زندگی چیست؟ زندگی به #مناسکی بی پایان مبدل می شود؛ مقدس اما #ملال آور می شود. 904 ترجمه صالح حسینی
محمد صالحی – 24/4/97
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
1️⃣1- در #طبیعت قانونی نیست که آدمی را به #دوست‌داشتن بشریت موظف کند، و اگر تاکنون بر روی زمین #عشقی وجود داشته، مربوط به قانون طبیعی نبوده، بلکه به این دلیل بوده که آدمیان به #بقا ایمان داشته‌اند .. ص 102 ترجمه صالح حسینی
2️⃣هر گاه #ايمان بشر را به #جاودانى بودن روح نابود كنيد ، نه تنها چشمهء #عشق به انسانيت را در او خشك مىكنيد ، بلكه همچنين نيروى لازم براى ادامهء زندگى را از بين مى بريد و در اين صورت هيچ چيز #قبح نخواهد داشت و همه چيز حتى #آدم_خوارى مجاز خواهد بود . ص 80 ترجمه مشفق همدانی ( ص 102 و 103 ترجمه صالح حسینی)
آرى من بارها گفته‌ام ، هر گاه ايمان به جاودانى بودن روح وجود نداشته باشد ، نيكى و نيكو كارى رخت از اين جهان بر خواهد بست . ص 81 ترجمه مشفق همدانی
3️⃣به نظرم اگر #شیطان وجود نداشته باشد و انسان او را آفریده باشد، او را به صورت و شباهت خودش آفریده است ص 335 ترجمه صالح حسینی
4️⃣انسان آنقدرها که در جستجوی #اعجاز است در جستجوی #خدا نیست. و چون نمی‌تواند تاب بیاورد که بی‌معجزه بماند، دست به خلق معجزات تازه می‌زند و به پرستش جادو و جنبل رو می‌آورد ص 359 ترجمه صالح حسینی
5️⃣پدران و استادان، از خود می‌پرسم #جهنم چیست؟ به نظر من رنج ناتوانی از دوست‌داشتن است. ص 452 ترجمه صالح حسینی
6️⃣اى برادران من از #گناه انسان نهراسيد ، انسان را حتى بهنگام ارتكاب گناه #دوست بداريد ، زيرا اين دوستى مظهرى از #عشق_الهى و عاليترين نوع دوستى در جهان است . همهء #موجودات دنيا را چه به طور كلى و چه به طور جزيى دوست بداريد . بهر #برگ درخت و هر شعاع آفتاب مهر ورزيد . #حيوانات ، نباتات ، هر شىء را در اين جهان بديدهء محبت بنگريد .
هر گاه همه چيز را #دوست بداريد ، در هر چيز #سر_الهى را در خواهيد يافت و چون دريافتيد آن را بهتر درك خواهيد كرد و سرانجام نسبت بدنيا و كائنات احساس #مهر كامل و جهانى خواهيد كرد . ص 387 و 386 ترجمه مشفق همدانی
7️⃣اى انسان بحيوانات #فخر مفروش ، زيرا آنان مرتكب #گناهى نشده‌اند و حال آن كه #تو با تمام عظمت و جلالت ، از هنگام پيدايش ، #زمين را آلوده مىكنى و متأسفانه مانند همهء ما اثر #عفونت از خود به جاى مى گذارى . مخصوصاً #كودكان را دوست بداريد زيرا آنان نيز مانند #فرشتگان گناهى ندارند و براى ايجاد #نشاط و تصفيهء قلوب ما زندگى مىكنند و براى ما سر مشق نيكى بشمار مىآيند . ص 387 و 386 ترجمه مشفق همدانی
8️⃣آدمی همیشه می تواند در هر #زنی چیز جالبی بیابد که در زنی دیگر آن را نمی یابد. تنها باید دانست که چطور یافتش، نکته در این است. استعداد در اینست!
به نظر من #زن_زشت وجود ندارد. نَفس زن بودنش، نصف ماجراست. ولی چه کار کنم این را بفهمید؟ حتی در پیر دخترها هم چیزی می یابید که به خود می گویید این مردها چقدر احمق بوده اند که به آنها توجه نکرده اند و گذاشته اند پیر شوند. ص 196 ترجمه صالح حسینی
9️⃣آخر اين چه وضعى است ؟ #خدا را از خود دور مىكنند و به جايش #كليسا را برقرار مىسازند . اينها سفسطهء مذهبى است . حتى خود پاپ گرگوار هفتم چنين انديشه هايى بذهن راه نمی داد . ص 76 ترجمه مشفق همدانى ( ص 98 ترجمه صالح حسینی )
آه، #مخالفتی با خدا ندارم. البته، خدا فرضیه ای بیش نیست، اما...اقرار می کنم که به #وجودش نیاز هست..برای نظم جهان. اگر خدا هم وجود نداشته باشد، باید اختراع شود . ص 776 ترجمه صالح حسینی
🔟میتیا گفت: #خداست که عذابم می دهد. این تنها چیزیست که عذابم می دهد. اگر او #وجود نداشته باشد چی؟ اگر راکیتین راست گفته باشد چی - که خدا اندیشه ای است #ساخته و پرداخته انسان؟ پس اگر او وجود نداشته باشد، انسان #سرور زمین می شود، سرور کائنات. محشر است!
منتها انسان بدون خدا چطور می خواهد #خوب باشد؟ بحث در این است. همیشه به این سوال باز میگردم. چون آن وقت انسان می خواهد #دوستدار که باشد؟ #شکرگذار که باشد؟ سرودش را برای که بخواند؟ ص 883 ترجمه صالح حسینی
⏸بدون #رنج، لذت زندگی چیست؟ زندگی به #مناسکی بی پایان مبدل می شود؛ مقدس اما #ملال آور می شود. 904 ترجمه صالح حسینی
محمد صالحی – 24/4/97
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
❤1
🔊فایل صوتی
دکتر #سروش_دباغ
#نقد_و_بررسی #رمان :
" #برادران_کارامازوف "
اثر فئودور داستایفسکی
جلسه دوم
🆔 @sokhanranihaa
https://telegram.me/beshnofekrkon/1226
دکتر #سروش_دباغ
#نقد_و_بررسی #رمان :
" #برادران_کارامازوف "
اثر فئودور داستایفسکی
جلسه دوم
🆔 @sokhanranihaa
https://telegram.me/beshnofekrkon/1226
Telegram
جلسه دکتر #سروش_دباغ و دوستان روان پزشک و متخصص او در : #نقد_و_بررسی #رمان :
" #برادران_کارامازوف "
اثر فئودور #داستایفسکی
#نویسنده قرن 19 روسی
#کتاب در سناریوی رمانگونه اش در حال روایت #دغدغه_های_وجودی و فراتاریخی انسان از قبیل #ایمان ، خدا ، شک ، عصیان ، #عشق ، نفرت ، مرگ ، #نابودی ، بعد از مرگ ، #عقل مداری ، هستی ، ابتذال ، #اخلاق ، جمود ، روشنفکری ، #جاودانگی و .. می باشد که در چهار #شخصیت مهم زیر که نماد #بخشهای مختلف و در هم تنیده #وجود هر انسانی است و نیز بعض #نکات دیالوگهای آنها متجلی شده است :
#چهار_شخصیت :
💥۱- #پدر که نماد شخصیتی #پولدار و مرفه و مبتذل بوده و تنها معیارش برای دسترسی به آرزوهایش پول است و از فساد هم بری نیست .
💥۲- #فرزند_بزرگتر ( دیمیتری ) نماد شخصیتی #احساسی و #عوامانه است که احساسات و هیجاناتش او را به اقدام وامی دارد ، نه اندیشه و تفکر .( عوامانه زندگی کردن )
💥۳- #فرزند_دوم ( ایوان ) که نماد شخصیتی #روشنفکر است که دچار شک و عصیان بر باورهایش شده و فکر را اساس هر چیز می داند و عواطف در آن جایی ندارند .
💥۴- #فرزند_کوچکتر ( آلیوشا ) نماد شخصیتی است #متعادل که از هر دو سرمایه احساس و عقل بهره وافی برده و فردی #مومن و #اخلاقی است .
البته #نویسنده سعی دارد بگوید که اکثر افراد ، #سیاه و یا #سفید محض نیستند و چه بسا در شرایط مختلف ، برونداد شخصیتی متفاوت داشته باشند .
#نکات_مهم :
💥۱- هر #خطا و یا عملی که از کسی سر می زند نتیجه #تاثیرات رفتاری و گفتاری جامعه و فرهنگی است که او در آن رشد کرده است .( آرکی تایپها و کهن الگوهای فرهنگی و اجتماعی )
💥۲- اگر #ایمان به خدا و جاودانگی روح وجود نداشته باشد و #اخلاق در سرزمین #دین ریشه نداونده باشد ، بشر هر #خطایی را مجاز خواهد داشت حتی آدمخواری را .
💥۳- امروزه #کلیسا بر جای #مسیح نشسته و بنام او سخن می گوید آنچه را که خود #دوست دارد بگوید و همین است که #خدای_کلیسا ، خدای مسیح نیست بلکه #خدایی است که انسانهای مدعی خدا #ساخته اند تا خود را پشت او پنهان کنند و #خواسته های خود را به انجام رسانند . ( و این را برای همه #نهادهای_مذهبی صادق می داند )
💥۴- برای #حس کردن خداوند ، باید از #دریچه_محبت به همنوع وارد جاده زندگی شد ، و آنگاه که #عشق به همه انسانها تسری یافت ، خداوند به تمامه لمس خواهد شد .
💥۵- #کودکان در کتاب ، نماد #معصومیت و خودبودن و زندگی در حال ، و #زنان نماد پیچیدگی و #احترام هستند .
💥۶- #نکته_جالب اینکه در انتهای کتاب ، هر کدام از افراد پدر و دو برادر بی ایمان و .. به طریقی از بین می روند و تنها #برادر_کوچکتر ( آلیوشا ) که نماد #ایمان و #اخلاق است باقی می ماند و این #اشاره ای است به اصالت و همنوایی #هستی با ایمان و #اخلاق .
محمد صالحی - ۲۰/۴/۹۷
#نکات_دیگری از کتاب :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1224
#ویس_قسمت_دوم : 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1225
#ویس_قسمت_اول : 👇👇👇
" #برادران_کارامازوف "
اثر فئودور #داستایفسکی
#نویسنده قرن 19 روسی
#کتاب در سناریوی رمانگونه اش در حال روایت #دغدغه_های_وجودی و فراتاریخی انسان از قبیل #ایمان ، خدا ، شک ، عصیان ، #عشق ، نفرت ، مرگ ، #نابودی ، بعد از مرگ ، #عقل مداری ، هستی ، ابتذال ، #اخلاق ، جمود ، روشنفکری ، #جاودانگی و .. می باشد که در چهار #شخصیت مهم زیر که نماد #بخشهای مختلف و در هم تنیده #وجود هر انسانی است و نیز بعض #نکات دیالوگهای آنها متجلی شده است :
#چهار_شخصیت :
💥۱- #پدر که نماد شخصیتی #پولدار و مرفه و مبتذل بوده و تنها معیارش برای دسترسی به آرزوهایش پول است و از فساد هم بری نیست .
💥۲- #فرزند_بزرگتر ( دیمیتری ) نماد شخصیتی #احساسی و #عوامانه است که احساسات و هیجاناتش او را به اقدام وامی دارد ، نه اندیشه و تفکر .( عوامانه زندگی کردن )
💥۳- #فرزند_دوم ( ایوان ) که نماد شخصیتی #روشنفکر است که دچار شک و عصیان بر باورهایش شده و فکر را اساس هر چیز می داند و عواطف در آن جایی ندارند .
💥۴- #فرزند_کوچکتر ( آلیوشا ) نماد شخصیتی است #متعادل که از هر دو سرمایه احساس و عقل بهره وافی برده و فردی #مومن و #اخلاقی است .
البته #نویسنده سعی دارد بگوید که اکثر افراد ، #سیاه و یا #سفید محض نیستند و چه بسا در شرایط مختلف ، برونداد شخصیتی متفاوت داشته باشند .
#نکات_مهم :
💥۱- هر #خطا و یا عملی که از کسی سر می زند نتیجه #تاثیرات رفتاری و گفتاری جامعه و فرهنگی است که او در آن رشد کرده است .( آرکی تایپها و کهن الگوهای فرهنگی و اجتماعی )
💥۲- اگر #ایمان به خدا و جاودانگی روح وجود نداشته باشد و #اخلاق در سرزمین #دین ریشه نداونده باشد ، بشر هر #خطایی را مجاز خواهد داشت حتی آدمخواری را .
💥۳- امروزه #کلیسا بر جای #مسیح نشسته و بنام او سخن می گوید آنچه را که خود #دوست دارد بگوید و همین است که #خدای_کلیسا ، خدای مسیح نیست بلکه #خدایی است که انسانهای مدعی خدا #ساخته اند تا خود را پشت او پنهان کنند و #خواسته های خود را به انجام رسانند . ( و این را برای همه #نهادهای_مذهبی صادق می داند )
💥۴- برای #حس کردن خداوند ، باید از #دریچه_محبت به همنوع وارد جاده زندگی شد ، و آنگاه که #عشق به همه انسانها تسری یافت ، خداوند به تمامه لمس خواهد شد .
💥۵- #کودکان در کتاب ، نماد #معصومیت و خودبودن و زندگی در حال ، و #زنان نماد پیچیدگی و #احترام هستند .
💥۶- #نکته_جالب اینکه در انتهای کتاب ، هر کدام از افراد پدر و دو برادر بی ایمان و .. به طریقی از بین می روند و تنها #برادر_کوچکتر ( آلیوشا ) که نماد #ایمان و #اخلاق است باقی می ماند و این #اشاره ای است به اصالت و همنوایی #هستی با ایمان و #اخلاق .
محمد صالحی - ۲۰/۴/۹۷
#نکات_دیگری از کتاب :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1224
#ویس_قسمت_دوم : 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1225
#ویس_قسمت_اول : 👇👇👇
Telegram
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
🍁پیامهای ابلاغی خداوند در قرآن 🍁
با نگاهی اجمالی به پیامهای خداوند در قرآن ، که همگی از ویژگی منحصر به فرد " #تبیین " و " #ارشاد " برخوردارند ، به موارد زیر می رسیم که انسان را به رویارویی با همه واقعیات هستی و حتی فهم خمیر مایه آن ، که چیزی جز یگانگی خداوند در ذات و افعال و صفات نیست ، به کمک ابزار #عقل می خواند .
💐1- خداوند ، تنها اعتقادی را بر می تابد ، که از فهم عقلانی سرچشمه گرفته و بر بصیرت و دانایی استوار باشد .
" قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين " - سوره یوسف ، آیه 108
💐2- خداوند آنقدر به بشر و مایه های فهم عقلی درونی او اعتقاد دارد که پیامبرش را از اجبار او به پذیرش اعتقادات دینی برحذر می دارد و تنها وظیفه ایشان را ، یادآوری گنجینه عظیم مدفون شده درونی انسان می داند .
" فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر " - سوره غاشیه – 21 و 22
💐3- خداوند به بشر اعلام می دارد که تو اجباری در پذیرش آموزه های دینی پیامبر نداری ، چرا که آنها مسیر رشد و کمال را از گمراهی و انحراف روشن کرده و به تو نمایاندند .
" لا اکراه في الدين - قد تبين الرشد من الغي " - سوره بقره – آیات 255 و 256
💐4- ای انسان : تو خود هستی که اگر بدنبال یافتن پاسخ صحیح سوالهای خود و گام نهادن در راه کمال می باشی ، هدایت را درون پیامها ی پیامبر خواهی یافت .
" ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ." - سوره اسرا - آیه 9
💐5- برای رسیدن انسان به فهم درستی از هستی و جایگاه او در آن ، تنها ، خواستن او ، و تلاشش را برای یافتن ، می طلبد .
" و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين . " - سوره عنکبوت – آیه 69
💐6- بدلیل اعتقاد خداوند به وجود دریچه فهم عقلانی در وجود انسان ، وقتی او را می بیند که خود را به جهالت زده و تابع اعتقادات دیگران گشته ، در جای جای قرآن ، او را مورد عتاب و سرزنش قرار می دهد که : ( بیش از 30 جای قرآن )
" افلا تعقلون ؟ " - " افلا یتدبرون ؟ "- " افلا تتفکرون ؟ " - " فما لهولا القوم لایکادون یفقهون "
💐7- بدلیل باور حضرتش به قدرت فهم استدلالی انسان ، برای رساندن پیام خود به او ، همواره از بیان دلیل و برهان و نشانه های متقن استفاده کرده و به تحریک قوه عقلانی او می پردازد . ( بیش از 50 جای قرآن )
" ان کنتم تعقلون " – " لعلکم تعقلون " – " لعلهم یفقهون " – " لقوم یفقهون " – " لیتفقهوا فی الدین " – " لعلکم تتفکرون "
💐8- بدلیل اعتقاد خداوند به فهم بشر، و کرامتی که برای او قائل است ، بارها و بارها در قرآن ، در مقام پاسخ به سوالهای او برآمده ، بدون آنکه افرادی خاص ، در جایگاه و یا مقام علمی خاصی را مخاطب قرار داده باشد . ( بیش از 20 آیه )
" یسئلونک عن الاهله قل هی .. " – " یسئلونک ماذا ینفقون قل .. " – " یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما .. " – " یسیئلون ماذا احل لهم قل احل .. " – " یسئلونک عن الساعه قل . " – " یسئلونک عن الانفال قل .. " – "یسئلونک عن ذی القرنین قل ساتلوا "
💐9- از آنجا که خداوند بشر را برای عبادت عاشقانه خود خلق کرده ؛
" و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون " - سوره ذاریات – آیه 56
این عبادت را ، فقط از طریق خشیت و اعتراف به بزرگی و علو خود دوست می دارد .
و آنهم میسر نخواهد شد مگر از طریق علم ، که بنیان عقل بر آن استوار است .
" و من الناس و الدواب و الانعام مختلف الوانه کذلک انما يخشى الله من عباده العلماء . " - سوره فاطر – آیه 28
💐10- از آنجا که انسان ، تنها مخلوق خداوند است که خاصه برای خود او خلق شده است ؛
" يا بْنَ آدَمَ خَلَقْتُ الْاشياءَ لِاجْلِكَ ، وَ خَلَقْتُكَ لِاجْلى " - الجواهر السّنيّة في الاحاديث القدسيّة - ص 361 – شيخ حر عاملي
و از چنان کرامت و استعدادی برخوردار است که عرش خداوندی بر قلب مومن نهاده شده است ؛
" قلب المؤمن عرش الرحمن . " پيامبر(ص) ، بحار الانوار ، ج ۵۵، ص ۳۹٫
و از طرف دیگر ، خداوند مظهر علم کامل می باشد ،
لذا ، با هیچ بهانه ای ، #جهل انسان را برنمی تابد و مطمئنا او را چون خود ، #عالم و #فهیم و #عارف می خواهد و خود نیز تمام ابزار این #فهم عالمانه را که #عقل است ، به او ارزانی داشته و جز آن را به هیچ نمی بخشد .
" كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف " - بحارالانوار، ج 84 ، ص 198
و قطعا ، این عرفان و شناخت ، از یافته های عقل است ، نه فرایند تقلید و تبعیت از گذشتگان و بزرگان قوم .
محمد صالحي – 2/3/91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
با نگاهی اجمالی به پیامهای خداوند در قرآن ، که همگی از ویژگی منحصر به فرد " #تبیین " و " #ارشاد " برخوردارند ، به موارد زیر می رسیم که انسان را به رویارویی با همه واقعیات هستی و حتی فهم خمیر مایه آن ، که چیزی جز یگانگی خداوند در ذات و افعال و صفات نیست ، به کمک ابزار #عقل می خواند .
💐1- خداوند ، تنها اعتقادی را بر می تابد ، که از فهم عقلانی سرچشمه گرفته و بر بصیرت و دانایی استوار باشد .
" قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين " - سوره یوسف ، آیه 108
💐2- خداوند آنقدر به بشر و مایه های فهم عقلی درونی او اعتقاد دارد که پیامبرش را از اجبار او به پذیرش اعتقادات دینی برحذر می دارد و تنها وظیفه ایشان را ، یادآوری گنجینه عظیم مدفون شده درونی انسان می داند .
" فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر " - سوره غاشیه – 21 و 22
💐3- خداوند به بشر اعلام می دارد که تو اجباری در پذیرش آموزه های دینی پیامبر نداری ، چرا که آنها مسیر رشد و کمال را از گمراهی و انحراف روشن کرده و به تو نمایاندند .
" لا اکراه في الدين - قد تبين الرشد من الغي " - سوره بقره – آیات 255 و 256
💐4- ای انسان : تو خود هستی که اگر بدنبال یافتن پاسخ صحیح سوالهای خود و گام نهادن در راه کمال می باشی ، هدایت را درون پیامها ی پیامبر خواهی یافت .
" ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ." - سوره اسرا - آیه 9
💐5- برای رسیدن انسان به فهم درستی از هستی و جایگاه او در آن ، تنها ، خواستن او ، و تلاشش را برای یافتن ، می طلبد .
" و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين . " - سوره عنکبوت – آیه 69
💐6- بدلیل اعتقاد خداوند به وجود دریچه فهم عقلانی در وجود انسان ، وقتی او را می بیند که خود را به جهالت زده و تابع اعتقادات دیگران گشته ، در جای جای قرآن ، او را مورد عتاب و سرزنش قرار می دهد که : ( بیش از 30 جای قرآن )
" افلا تعقلون ؟ " - " افلا یتدبرون ؟ "- " افلا تتفکرون ؟ " - " فما لهولا القوم لایکادون یفقهون "
💐7- بدلیل باور حضرتش به قدرت فهم استدلالی انسان ، برای رساندن پیام خود به او ، همواره از بیان دلیل و برهان و نشانه های متقن استفاده کرده و به تحریک قوه عقلانی او می پردازد . ( بیش از 50 جای قرآن )
" ان کنتم تعقلون " – " لعلکم تعقلون " – " لعلهم یفقهون " – " لقوم یفقهون " – " لیتفقهوا فی الدین " – " لعلکم تتفکرون "
💐8- بدلیل اعتقاد خداوند به فهم بشر، و کرامتی که برای او قائل است ، بارها و بارها در قرآن ، در مقام پاسخ به سوالهای او برآمده ، بدون آنکه افرادی خاص ، در جایگاه و یا مقام علمی خاصی را مخاطب قرار داده باشد . ( بیش از 20 آیه )
" یسئلونک عن الاهله قل هی .. " – " یسئلونک ماذا ینفقون قل .. " – " یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما .. " – " یسیئلون ماذا احل لهم قل احل .. " – " یسئلونک عن الساعه قل . " – " یسئلونک عن الانفال قل .. " – "یسئلونک عن ذی القرنین قل ساتلوا "
💐9- از آنجا که خداوند بشر را برای عبادت عاشقانه خود خلق کرده ؛
" و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون " - سوره ذاریات – آیه 56
این عبادت را ، فقط از طریق خشیت و اعتراف به بزرگی و علو خود دوست می دارد .
و آنهم میسر نخواهد شد مگر از طریق علم ، که بنیان عقل بر آن استوار است .
" و من الناس و الدواب و الانعام مختلف الوانه کذلک انما يخشى الله من عباده العلماء . " - سوره فاطر – آیه 28
💐10- از آنجا که انسان ، تنها مخلوق خداوند است که خاصه برای خود او خلق شده است ؛
" يا بْنَ آدَمَ خَلَقْتُ الْاشياءَ لِاجْلِكَ ، وَ خَلَقْتُكَ لِاجْلى " - الجواهر السّنيّة في الاحاديث القدسيّة - ص 361 – شيخ حر عاملي
و از چنان کرامت و استعدادی برخوردار است که عرش خداوندی بر قلب مومن نهاده شده است ؛
" قلب المؤمن عرش الرحمن . " پيامبر(ص) ، بحار الانوار ، ج ۵۵، ص ۳۹٫
و از طرف دیگر ، خداوند مظهر علم کامل می باشد ،
لذا ، با هیچ بهانه ای ، #جهل انسان را برنمی تابد و مطمئنا او را چون خود ، #عالم و #فهیم و #عارف می خواهد و خود نیز تمام ابزار این #فهم عالمانه را که #عقل است ، به او ارزانی داشته و جز آن را به هیچ نمی بخشد .
" كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف " - بحارالانوار، ج 84 ، ص 198
و قطعا ، این عرفان و شناخت ، از یافته های عقل است ، نه فرایند تقلید و تبعیت از گذشتگان و بزرگان قوم .
محمد صالحي – 2/3/91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🔊فایل صوتی
#گفتگو با دکتر #سعید_پیوندی ، جامعه شناس
چرا ایرانی‌ها رکورد #طلاق را شکستند؟
💥تغییرات عمده و مهم در نظامهای #ارزشی جامعه
💥تغییر #نگرش به نوع زن و مرد بودن
💥تغییرات مهم در #جایگاه زنان از دهه ۶۰ به بعد
💥تغییرات #نگرش به ازدواج و طلاق و خانواده
💥تقویت نگرشهای #فردی به موضوعات مختلف
💥 #عدم_کارآمدی سنتها و قوانین سنتی خانواده
💥و ...
😍 #دو_متن و #سخنرانی_زیر نیز قابل توجه بوده و به مطالعه و شنیدن آنها #توصیه_جدی می کنم :
۱- لزوم #تغییر_ساختار_خانواده 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1052
۲- #مطالبه_شغل توسط بانوان 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1075
😍 #سخنان دکتر سعید پیوندی 👇👇👇
#گفتگو با دکتر #سعید_پیوندی ، جامعه شناس
چرا ایرانی‌ها رکورد #طلاق را شکستند؟
💥تغییرات عمده و مهم در نظامهای #ارزشی جامعه
💥تغییر #نگرش به نوع زن و مرد بودن
💥تغییرات مهم در #جایگاه زنان از دهه ۶۰ به بعد
💥تغییرات #نگرش به ازدواج و طلاق و خانواده
💥تقویت نگرشهای #فردی به موضوعات مختلف
💥 #عدم_کارآمدی سنتها و قوانین سنتی خانواده
💥و ...
😍 #دو_متن و #سخنرانی_زیر نیز قابل توجه بوده و به مطالعه و شنیدن آنها #توصیه_جدی می کنم :
۱- لزوم #تغییر_ساختار_خانواده 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1052
۲- #مطالبه_شغل توسط بانوان 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1075
😍 #سخنان دکتر سعید پیوندی 👇👇👇
Telegram
😁1
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «#خدا ، شیطان ، #جاودانگی ، عشق و #اخلاق از منظر #داستایفسکی در کتاب #برادران_کارامازوف 1️⃣1- در #طبیعت قانونی نیست که آدمی را به #دوست‌داشتن بشریت موظف کند، و اگر تاکنون بر روی زمین #عشقی وجود داشته، مربوط به قانون طبیعی نبوده، بلکه به این دلیل بوده که آدمیان…»
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
جايگاه عقل در آموزه هاي ديني
1. اولين مخلوق خداوند
پیامبر(ص) می فرماید :
اول ما خلق الله العقل 1
اولين موجودي كه خداوند خلق كرد عقل بود .
2. حجت اصلي و باطني خداوند
امام موسي ابن جعفر (ع) مي فرمايد :
یا هشام ؛ ان لله علی الناس حجتین ، حجة ظاهرة و حجة باطنة . فاما الظاهرة ، فالرسل و الأنبیاء و الأئمة (ع ) و اما الباطنة ، فالعقول 2
ای هشام ؛ خدای را بر مردم دو حجّت و راهنماست. حجتی آشکار و حجتی پنهان؛ حجّت آشکار الهی رسولان، انبیا و ائمه هستند، و حجّت پنهان عقلهاست .
3. وسيله كلام گويي خداوند در غياب پيامبران
امام علی(ع) هدایت بشر را در زمان هایی که پیامبری نبوده توسط عقل او از زبان خداوند دانسته است :
و ما برح لله عزت آلائه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات رجال ناجاهم فی فکرهم و کلمهم فی ذات عقولهم3
همواره چنین بوده و هست که خداوند متعال در هر برهه ای از زمان و در زمانهائی که پیامبری در میان مردم نبوده است بندگانی داشته و دارد که در سر ضمیر آنها با آنها راز می گوید و از راه عقلهایشان با آنان تکلم می کند .
4. حجت امروز خداوند بر خلق
ابن سکیت از امام هادی(ع) درمورد حجت خداوند بر بشر در زمان ایشان ( که امام نیز بودند ) سوال می كند :
ما الحجه علی الخلق الیوم ؟ امروز حجت خداوند بر خلق چیست ؟
امام فرمود : العقل ، یعرف به الصادق علی الله فلیصدقه و الکاذب علی الله فلیکذبه . 4
عقل است که می توان بوسیله آن صادق را از کاذب شناخت .
5. دليل ارسال پيامبران ، جهت شكوفايي عقل و ارشاد به عقلانيت
امام علي (ع) مي فرمايد :
ارسل الیهم رسله … لیثیروا لهم دفائن العقول 5
خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم ، پيامبرانى برگزيد ....تا خردهاشان را که در پرده غفلت ، مستور گشته ، برانگيزاند .
6. وسيله تبليغ پيامبر جهت بصيرت و آگاهي بخشي
خداوند مي فرمايد :
قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين 6
بگو : اين راه من است كه من و هر كس كه پيرو من است با بصيرت و بينايى به سوى خدا دعوت مىكنيم و خدا منزه است و من از مشركان نيستم .
7. شاخصه بنده خدا بودن
خداوند می فرماید :
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ، اولئك الّذين هدئهم اللّه و اولئك هم اولوا الالباب. 7
پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از نيکوترين آنها پيروى مىکنند؛ آنان کسانى هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند.
8. روش تضمين كننده رستگاري انسان در نزد خداوند
و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا في اصحاب السعير . 8
و ( جهنميان ) اعتراف مي كنند كه اگر در دنيا به سخن پيامبران و شرايع آنها گوش سپرده بوديم ، و يا در فهم و مديريت سرنوشت خود ، راه عقلاني را پيش گرفته بوديم ، اكنون از جهنميان نبوديم .
9. راه كسب احكام شريعت
در قواعد فقهیه ( قاعده ملازمه ) می فرمایند :
کلما حکم به العقل حکم به الشرع و کلما حکم به الشرع حکم به العقل " 9
هر آنچه را که عقل به آن حکم کند ، شرع نیز به همان حکم خواهد کرد و بر عکس . "
زیرنویسها :
1- محمد باقر مجلسي،بحارالانوار ،ج1،ص97
2- اصول کافى، ج 1، ح 12 – امام موسی بن جعفر(ع)
3- نهج البلاغه خطبه 222
4- اصول كافى جلد 1 صفحه: 28 رواية: 20
5- زیرنویس 20
6- سوره یوسف ، آیه 108
7- سوره زمر – آیات 17 و 18
8- سوره ملك – 10
9- سبزواری، سید عبدالاعلی، تهذیب الاصول، ج ۱، ص ۱۴۵؛ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج ۱، ص ۲۱۷٫
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
1. اولين مخلوق خداوند
پیامبر(ص) می فرماید :
اول ما خلق الله العقل 1
اولين موجودي كه خداوند خلق كرد عقل بود .
2. حجت اصلي و باطني خداوند
امام موسي ابن جعفر (ع) مي فرمايد :
یا هشام ؛ ان لله علی الناس حجتین ، حجة ظاهرة و حجة باطنة . فاما الظاهرة ، فالرسل و الأنبیاء و الأئمة (ع ) و اما الباطنة ، فالعقول 2
ای هشام ؛ خدای را بر مردم دو حجّت و راهنماست. حجتی آشکار و حجتی پنهان؛ حجّت آشکار الهی رسولان، انبیا و ائمه هستند، و حجّت پنهان عقلهاست .
3. وسيله كلام گويي خداوند در غياب پيامبران
امام علی(ع) هدایت بشر را در زمان هایی که پیامبری نبوده توسط عقل او از زبان خداوند دانسته است :
و ما برح لله عزت آلائه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات رجال ناجاهم فی فکرهم و کلمهم فی ذات عقولهم3
همواره چنین بوده و هست که خداوند متعال در هر برهه ای از زمان و در زمانهائی که پیامبری در میان مردم نبوده است بندگانی داشته و دارد که در سر ضمیر آنها با آنها راز می گوید و از راه عقلهایشان با آنان تکلم می کند .
4. حجت امروز خداوند بر خلق
ابن سکیت از امام هادی(ع) درمورد حجت خداوند بر بشر در زمان ایشان ( که امام نیز بودند ) سوال می كند :
ما الحجه علی الخلق الیوم ؟ امروز حجت خداوند بر خلق چیست ؟
امام فرمود : العقل ، یعرف به الصادق علی الله فلیصدقه و الکاذب علی الله فلیکذبه . 4
عقل است که می توان بوسیله آن صادق را از کاذب شناخت .
5. دليل ارسال پيامبران ، جهت شكوفايي عقل و ارشاد به عقلانيت
امام علي (ع) مي فرمايد :
ارسل الیهم رسله … لیثیروا لهم دفائن العقول 5
خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم ، پيامبرانى برگزيد ....تا خردهاشان را که در پرده غفلت ، مستور گشته ، برانگيزاند .
6. وسيله تبليغ پيامبر جهت بصيرت و آگاهي بخشي
خداوند مي فرمايد :
قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين 6
بگو : اين راه من است كه من و هر كس كه پيرو من است با بصيرت و بينايى به سوى خدا دعوت مىكنيم و خدا منزه است و من از مشركان نيستم .
7. شاخصه بنده خدا بودن
خداوند می فرماید :
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ، اولئك الّذين هدئهم اللّه و اولئك هم اولوا الالباب. 7
پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از نيکوترين آنها پيروى مىکنند؛ آنان کسانى هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند.
8. روش تضمين كننده رستگاري انسان در نزد خداوند
و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا في اصحاب السعير . 8
و ( جهنميان ) اعتراف مي كنند كه اگر در دنيا به سخن پيامبران و شرايع آنها گوش سپرده بوديم ، و يا در فهم و مديريت سرنوشت خود ، راه عقلاني را پيش گرفته بوديم ، اكنون از جهنميان نبوديم .
9. راه كسب احكام شريعت
در قواعد فقهیه ( قاعده ملازمه ) می فرمایند :
کلما حکم به العقل حکم به الشرع و کلما حکم به الشرع حکم به العقل " 9
هر آنچه را که عقل به آن حکم کند ، شرع نیز به همان حکم خواهد کرد و بر عکس . "
زیرنویسها :
1- محمد باقر مجلسي،بحارالانوار ،ج1،ص97
2- اصول کافى، ج 1، ح 12 – امام موسی بن جعفر(ع)
3- نهج البلاغه خطبه 222
4- اصول كافى جلد 1 صفحه: 28 رواية: 20
5- زیرنویس 20
6- سوره یوسف ، آیه 108
7- سوره زمر – آیات 17 و 18
8- سوره ملك – 10
9- سبزواری، سید عبدالاعلی، تهذیب الاصول، ج ۱، ص ۱۴۵؛ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج ۱، ص ۲۱۷٫
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy