#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس -1

مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .

و همین امر باعث پدید آمدن #نهادهایی شده که مدعی #مالکیت انحصاری آن دین و اداره آن جامعه بوده و هستند . نهادهایی که از نام دین بعنوان پرچم رسمی خود استفاده کرده ولی چیزی جز اعمال #سلیقه های شخصی خود در لباس آن دین بر جوامع مربوطه تحمیل نکرده اند و این امر هیچ خروجی ای جز #ارتداد و تکفیرهای جمعی تا خشونتها و #جنگهای عقیدتی نداشته و هنوز هم ادامه دارد .

اما وقتی به کتاب مقدس #قرآن نگاه می کنیم ، سخنی بوضوح غیر از این امر می بینیم و می فهمیم . سخنی که بیانگر اتخاذ #نگرش_توحیدی به هستی و دعوت مردم به انتخاب آن است :

و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 1
ما پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم ، جز آنكه به او #وحي كرديم كه جز، من خدايي نيست پس #مرا بپرستيد .

مشابه همه شیوه های انسانی ، که برای هر امری علاوه بر #اصل اساسی خود ، به #ملزوماتی نیز در بیان و تصریح آن اشاره می شود ، این دعوت به توحیدی نگری به هستی نیز به #دو_زیرشاخه مهمی که از ملزومات آن می باشد تصریح کرده که مبادا به قیدهای #بشری آلوده گردد :

• ایمان به #آخرت
• عمل صالح و #اخلاقی

ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2

بر اساس این سخن مهم قرآن ، هیچ پیامبری در پی #فروریزی ساختار اجتماعی و یا حتی سنتهای زندگی مردم عصر خود نبوده است ، مگر #سنگین تر کردن وزنه #توحیدی نگری به هستی و گزینش رویکردهای #اخلاقی در حوزه عمل ، بگونه ای که مردم در #انتخاب از بین نگرشهای نظری و رویکردهای عملی موجود ، #نظر_خداوند را نیز مد نظر قرار دهند .

انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا 3

در این راستا به #شش_نکته مهم باید توجه کرد که متاسفانه در همه این سالها مورد غفلت مردم و یا سرقت متولیان واقع شده است :

💥1- مردم در طول تاریخ ، همواره با دغدغه ها و #سوالهای اساسی ای در رابطه با #نگرش به هستی و نحوه #مواجهه عملی با جامعه و روابط بینافردی خود روبرو بوده و قطعا برای این سوالها ، در معرض #پاسخهای مختلف و متعددی که توسط افراد و متخصصین و مکاتب مختلف بیان می شده بوده اند . پاسخهایی از قبیل نگرش مشرکانه به هستی تا توحیدی و رویکردهای عملی مبتنی بر اخلاق و هنجارهای اجتماعی تا شیوه های غیراخلاقی و مستبدانه و ظالمانه .

💥2- در چنین #فضای_شلوغ_انتخاب ، که مردم یا بر اساس #عقلانیت خود دست به گزینش می زنند و یا بر اساس #اعتماد به پیشینیان و بزرگان جامعه ، انتخاب خود را انجام می دهند ، #خداوند ضمن تایید ضمنی شیوه مواجهه مردم با سوالها و دغدغه های خود ، وارد #میدان_گزینش آنها شده و کفه #ترازوی توحیدی نگریستن به هستی در حوزه نظر و رویکرد اخلاقی در مقام عمل را سنگین تر کرده و سعی در #کمک کردن به افزایش فهم عقلانی آنها جهت امکان #گزینش_درست آنها داشته است .

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 4

💥3- در این دعوت پیامبرانه ، سعی بر آن بوده که مردم را از قید #تابعیت انسانها و یا موجودات دیگر برهانند و تنها به خداوند #یکتا بخوانند.

لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا 5

💥4- و در پس آن اعتقاد توحیدی ، سعی بر نشان دادن #ساختار_عالم به شکلی #دوسرایی بوده که انسان مسیری بس طولانی در راستای اتصاف به فضایل اخلاقی و خداگونه شدن در پیش دارد و ویژگی برجسته این عالم دوسرایی ، محوریت عدالت در آن است .

💥5- و در ادامه این دعوت پیامبرانه ، مردم را از بین #شیوه های متعدد و مختلف روابط انسانی و اجتماعی ، به انتخاب #رویکردهای_اخلاقی برای تمرین فضایل خداگونگی دعوت نموده است .

و این بدین معناست که خداوند به #قابلیت انسان در طراحی و بکارگیری شیوه های مختلف اخلاقی و غیر اخلاقی اذعان داشته ، و از باب لطف خود سعی نموده است که #مطلوبات خداوند را نیز برای او بیان کرده ، تا در #انتخاب خود به آن نیز نظر داشته باشد .

نه اینکه در تکاپوی #تعطیلی_عقل او بوده و تلاش در #تدوین آیین نامه ای اجرایی و فراتاریخی برای او داشته باشد . و اتفاقا هر #مثال عملی که در قرآن بیان شده است ( مانند توصیه به عبادات ، مذمت کم فروشی ، زشتی ظلم ، لزوم مجازات مجرمین متناسب با جرمهای آنها و ... ) در زمینه تحریک #عقلانیت او و ترغیب به #اخلاقی شدن او بوده است :

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 6
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 7

#ادامه_دارد :

https://t.me/beshnofekrkon/1366

محمد صالحی – 14/4/97

#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس - 2

💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با موضوعات مختلف را بیان می کند نه در بیان یک حکم و #قاعده جزیی برای آن مورد و یا موارد مشابه است و همین #شیوه_کلی است که می تواند #الگوی مواجهه ما با موضوعات اجتماعی باشد ، نه اینکه بدنبال کشف #قواعدی_فراتاریخی از لابلای حجم محدود موضوعات و احکام عصر نزول باشیم که منجر به تاسیس یک #بنیاد عظیم دینی با تحمیل اندیشه ها و #سلایق گروهی خاص بر جامعه شده و #عقلانیت و #اخلاق را به محاق ببرد .

#شیوه ای که مبتنی بر #دو_اصل زیر است :

☄️• توجه به #قواعد و اصول و سنتهای موجود و #گزینش_عقلانی رویکردهای #اخلاقی آنها در مواجهه با موضوعات محتلف و مبتلا به ، با استفاده از #مشورتهای جمعی .
و شاورهم في الامر 8

☄️• توجه به حد #فهم و #پذیرش مردم و امکانات حکومت و جامعه ، در تغییر و یا عملیاتی کردن آنها .
امرنی ربی بمداراة الناس کما امرنی بأداء الفرائض 9

#زیرنویسها :

1- انبیا 25
2- بقره 62
3- انسان 3
4- بقره 256
5- نامه 31 نهج البلاغه
6- بقره 242
7- بقره 21
8- آل عمران 159
9- کافی ج۲ ص ۱۱۷

محمد صالحی – 14/4/97

#قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1365
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#دین متولی امور #آخرتی است نه #دنیایی

#دلیل وجود #احکام در متون وحیانی ، #رفع_اختلاف بین مردم بوده ، نه جعل و #وضع آن قوانین و #احکام

دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه و دانش آموخته حوزه و دانشگاه

#مدت : حدود ۱۰ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷

😍 #متون_دینی دو بخش دارند :

1⃣بخشی مربوط به #حل و فصل #اختلافات دنیوی مردم

2⃣بخشی مربوط به #آخرت

👈بخش #اول ، آن موضوعاتی است که توسط #عقل بشری قابل دریافت ، فهم و مدیریت است ؛

که اگر #مردم در اعصار پیامبران متعدد ، در آن امور #اختلاف نمی کردند ، خداوند #نیازی به ارسال وحی در آنها نمی دیدند .
کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین ... لیحکم بین الناس فیما اختلفوا - ۲۱۳ بقره

🔥بطور مثال احکام #خمس و زکات و کفارات و .. برای #دستگیری از فقرا و #اداره جامعه نازل شده ،
که اگر #سازمانهای متولی این امور ( مانند تامین اجتماعی ) وظایف اصلی خود را در جهت #رفاه نسبی مردم ایفا کنند ،
و وقتی #منابع متعددی نیز برای #اداره جامعه وجود داشته باشد و #حکومت در جای درست خود آنها را بکار گیرد ،
دیگر #احکام فوق #کارکرد خاصی ( مثلا پاداش آخرتی ) نداشته که نیاز به #اجرا داشته باشند .

🌷اما در موضوعات #دوم ، چون #عقل بشری کمتر به آنها اشراف دارد ، پس #وحی بر آنها #تمرکز خاص داشته و #حوزه واقعی اوست .

#تلخیص : محمد صالحی

اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄ @beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌نگاهی به نظریه #قبض و #بسط دکتر #سروش

دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه قم
دارای دکترای علوم قرآنی و نیز تحصیلات خارج فقه

#مدت : ۳۶ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷

آنچه در #سخنرانی می آید : 👇👇👇

👈اصطلاحات #حد و #مطلع در فهم قرآن :

#حد : محدوده #عملی آیات و احکام که به زمان و #زمینه نزول مربوط است - #شان_نزول آیات ، که #پایین ترین حد به #شرایط و #فهم مخاطب عصر نزول می باشد . ( اجرای حکم جهت رسیدن به #عدالت و #اخلاق نسبی در عصر نزول با توجه به #عقلانیت و امکانات آن عصر )

#مطلع : منشا صدور و #خاستگاه الهی آیات و #علت اصلی نزول احکام ، که به #بالاترین حد آنها که #مراد_خداوند از هدایت است بر می گردد و #محدود به شرایط زمانه و زمینه نزول نمی باشد. ( تحقق #عدالت و #اخلاق )

👈 #سیر_تفاسیر متن از ابتدا تا کنون

♦️ #نقلی ( #مولف_محور ) : در اوایل ، تا قبل از شیخ طوسی #روایات مبنای تفسیر بودند ، چرا که آنگونه فهم ، هم برای #مفسر و هم برای #مخاطب معنا داشته و قابل قبول بودند .

👌در این دوره #معنای_مولف ( پیامبر و ائمه (س)) اساس فهم دین بود .

♦️ #اجتهادی ( #متن_محور ): از بعد از شیخ طوسی ، بدلیل بی معنا شدن آن نگاه های صرفا روایی اولیه به متن ، برای عموم ، مفسر بسوی اجتهاد در فهم رفت که مبانی عقلی مختلفی را مطرح و شروع به بحث کرد تا بتواند مخاطب خود را قانع نماید .

👌در این دوره ، #معنای_متن ، با توجه به قواعد زبانی و ... اساس فهم دین بود .

♦️ #باطنی ( #مخاطب_محور ) : در زمانه اکنون ، آن مبانی اجتهادی نیز ، فهمی از قرآن و دین ارائه نمی دهد که فهم مخاطب را قانع کند ، لذا در فهم های جدید که دکتر سروش نیز بر آن تاکید دارد ، اخلاق و عرفان ، اصل و بطن قرآن شمرده شده و سعی بر فهم اخلاقی و معنوی از دین می کند .

👌در این دوره ، #فهم و پذیرش عقلی #مخاطب و #خواننده ، اساس تفسیر متن قرار دارد .

😍در این مرحله آخر ، باید #معنایی_معقول از متن بدست داد ، که #مخاطب بتواند آن را #بفهمد و در #عمل نیز ، #هدف خداوند از نزول وحی تحقق پیدا کند ، بدون افتادن در #توجیه کیفیتهای مختلف رویایی و صوتی و .. متن .

#تلخیص : محمد صالحی

اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄@beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 
#اشتباه استاد #ملکیان در #تفسیر یک آیه 

استاد #ملکیان که از #مفاخر علمی ، فلسفی ، اخلاقی و نواندیشی این مرز و بوم هستند و #نظریات ایشان در موضوعات مختلف فلسفه اخلاق و روانشناسی و حتی دینی ، #زمینه اندیشه های نو و ارزشمندی را فراهم کرده است ، اخیرا در یکی از #سخنرانیهای خود اشاره ای به #آیه_زیر داشته و #برداشتی از آن عنوان کردند که با توجه به #دلالت محتوایی آیه و نیز #آیات دیگر ، #اشتباه بوده که ذیلا به آن خواهیم پرداخت :

كان الناس #امة_واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق #ليحكم بين الناس #فيما_اختلفوا فيه و ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ... 1

مردم ( در آغاز ) #يك_امت بودند ، پس خدا #پيامبران را بعنوان بشارت دهنده و اخطار کننده برانگیخت ، و كتابها(ی آسمانی) را به حق با آنان نازل كرد تا #میان_مردم درباره آنچه بر سرش اختلاف داشتند #حكم كند ، و در كتابها اختلاف نکردند مگر کسانی که کتاب به آنان داده شده – ( و این اختلاف هم ) از سر افزون طلبی در میان خودشان بود – آن هم بعد از آنکه دلیل های روشن برایشان آمد .... 2 

استاد #ملکیان در تفسیر آیه می فرماید : مردم #امت_واحدی بودند و #خدا با ارسال پیامبران و دعوت به توحید ، بین مردم #اختلاف انداخت .! :

😍و اما #دلایل_اشتباه بودن این برداشت :

1⃣در #خود_آیه می فرماید : پیامبران را با کتاب فرستاد تا #بین_مردم در #آنچه اختلاف داشتند #داوری کنند، ۹
و این می رساند که مردم #قبل از ارسال پیامبران ، علیرغم آنکه جامعه ای واحد بوده اند ولی در #موضوعاتی اختلاف داشته اند .

2⃣در #آیه ای دیگر در سوره یونس می فرماید : و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا 3

مردم ( در آغاز ) جز يك #امت بودند ، پس #اختلاف پیدا کردند .. 

و این #آیه صراحتا به #وجود_اختلاف بین مردم ، بعد از آنکه امت واحده ای بودند اشاره می کند .

3⃣ #هدف خداوند از ارسال پیامبران ، با توجه به آیه : و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 4

ما پيش از تو هيچ رسولی نفرستاديم ، مگر اینكه به او وحي می كرديم كه #خدايي جز من نيست پس (تنها) مرا بپرستيد.

ارائه نگرش #جهان_بینی_توحیدی و دعوت مردم به توحید بوده است .

که البته با توجه به #آیات دیگر ، در انتخاب مشی رفتار فردی و اجتماعی نیز ، مشی #اخلاقی را پیشنهاد می کردند . 

😍و اما #توضیح چرایی ارسال پیامبران :

با عنایت به #شواهد_تاریخی ، بشر پس از پشت سرگذاشتن #دوران_اولیه که بیشتر بدنبال تامین #نیازهای غذا و امنیت خود بوده ، وارد دوره #مهارت_آموزی شده و همین باعث تسهیل و تسریع انجام کارهای او گشت بگونه ای که آرام آرام فرصت #اندیشیدن به موضوعات ورای نیازهای اولیه اش را پیدا کرده و با #بلوغ عقلی بیشتر ، به چگونگی ساختار و #علت ایجاد جهان ، #دلیل وجود خود در این دنیا ، #چرایی مردن و چگونگی بعد از آن و ده ها سوال دیگر که حول #جهان_بینی و هستی شناسی اش می چرخید ، به تفکر و بحث پرداخته و وارد #دوران_خردورزی گشت .

آنها اگر چه تا قبل از این دوره ، بدلیل #یکسان بودن نیازهای اولیه خود ، #اختلاف چندانی نداشتند ، بجز شاید بر سر نحوه تامین آنها و یا اختلافات شخصی و یا قبیله ای ، ولی با ورود به #دوران_خردورزی و ظهور #سوالات و اندیشه ها و پاسخهای مختلف ، #اختلافات جدی ای که بر سر نوع نگرشی که به هستی و زندگی پیدا کرده بودند ، باعث #دسته_بندی آنها و تبعا انتخاب شیوه های مختلف و بعضا #متضادی در اداره زندگی و جامعه کوچک اطراف آنها گشته بود .

همین امر سبب شد که #خداوند بدلیل رسیدن بشر به بلوغ عقلی کافی و آمادگی #آموزش_پذیری وحیانی ، پیامبری از بین آنها بنام " #آدم "برگزیده 5 تا در پی #داوری در اختلافات آنها، #پاسخ سوالات هستی شناسی و جهان بینی آنها را در نگرش توحیدی بدهد. 6

که با توجه به #آیات_اولیه بحث ، آن #پاسخها ، برای افرادی قابل #پذیرش بوده و برای بعضی دیگر علیرغم تبیین روشنشان ، بعضا بدلیل عنادورزی ، غیر قابل قبول ، و همین روال در طول #تاریخ ارسال پیامبران که همواره جهت #داوری بین اختلافاتی که در نگرش جهان بینی و نوع منش رفتاری و اجتماعی خود داشتند ، صورت می گرفته ، ادامه داشته است . 7
 
👈 #توضیح : تفسیر استاد #حسینی طباطایی نیز ، برداشت استاد ملکیان را رد می کند که در #فایل پیوست موجود است .

#زیرنویسها :

1-      بقره 213
2-      ترجمه ها از ترجمه قرآن استاد مرحوم صالحی نجف آبادی
3-      یونس 19
4-      انبیا 25
5-      ان الله اصطفي آدم ... آل عمران 33
6-      و علم آدم الاسماء كلها بقره 31
7-      و ما انزلنا عليک الکتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه و هدى و رحمة لقوم يؤمنون نحل 64


محمد صالحی 97/12/3
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon

« #پرسشهای_نهایی»، مصاحبه ای کوتاه با کیهان شناس برجسته،
#جورج_الیس
همراه با زیرنویس فارسی

👈 #اخلاق یک حقیقت #مطلق است که بر فطرت آدمی استوار است ، نه مفاهیمی #نسبی و قراردادی .

👈ایده اینکه #خداوند یک #نابغه کامپیوتر است ، بسیار احمقانه و غیر قابل دفاع است .

👈اینکه بخواهیم به کمک #فیزیک جهان را خلاصه کنیم در مجموعه ای از #علتهای_فیزیکی ، غلط است ،
چرا که #علتهای دیگری از قبیل #علتهای ذهنی و منطقی نیز وجود دارند .

👈 #آگاهی مفهومی است که هنوز مکانیرم آن ناشناخته است .

@Foundations_of_Physics

#چکیده : محمد صالحی

☄ @beshnofekrkon

💢 #سرهنگ ارتش جلوی کامیون #زانو زده و پیرزنها و پیرمردها پا میگذارند روی #کمرش تا سوار کامیون شوند.

نه #اتیکت نام او مشخص است و نه متوجه #فیلم‌برداری است.

لن تنالوالبر حتی تنفقوا مما تحبون - آل عمران ۹۲

برای نیک سرانجامی و #شادمانی حقیقی ، راهی جز #محبت بی منت و چشمداشت نیست .

☄ @beshnofekrkon

در #زمان_مرگ مي فهميم كه #پول و #قدرت ما ، #سرگرمی و بازی بیش نبوده اند .

#جهان مانند یک #آینه با ما رفتار می کند .
#آنچه را که #میخواهیم نمی دهد ،
بلکه آنچه که #هستیم را انعکاس می دهد .

#شادی و #برکت به زندگی دیگران بدهیم ، تا شادی و برکت به ما برگردد .

و ان لیس للانسان الا ما سعی - نجم ۳۹

جز آنچه که برایش #تلاش کنی تا #عملی شود ، بتو #نخواهد رسید .


☄ @beshnofekrkon

آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۱

« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره فلسفه، به طور کلی، نوشته می شود معمولاً فصلی به این موضوع اختصاص دارد.

موضوعی که با این #سوال شروع می شود : #آیا_زندگی_معنا_دارد؟

فیلسوف و داستان نویس #آلبرکامو ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) استدلال کرد که این پرسش تنها پرسش فلسفی مهم است:

فقط یک مسئله فلسفیِ به راستی جدی وجود دارد، و آن #خودکشی است. داوری درباره اینکه زندگی ارزش زیستن دارد یا نه معادل با پاسخ گفتن به پرسش بنیادین فلسفه است. همه پرسش‌های دیگر ـ آیا #جهان سه بعد دارد یا نه، آیا #ذهن 9 مقوله دارد یا 12 مقوله ـ بعداً مطرح می‌شوند. اینها بازی هستند؛ انسان باید ابتدا [به پرسش نخستین] پاسخ دهد. . .

#مردم اغلب هنگامی درباره معنای زندگی می پرسند که #مرگ وارد زندگی شان می شود: مرگ کسی که دوستش دارند یا مرگ قریب الوقوع خودشان.

#مرگ، هر چیزی را که ما هستیم یا اصلاً امید داشتیم که باشیم به یک #پایان کامل می رساند. پس #فایده همه تلاش ما چیست؟
#کوتاهی زندگی بشر، #سردی بی احساس و بی عاطفه عالم- همه این عوامل می توانند انسان ها را سوق دهند که بپرسند آیا #زندگی بشر به طور کلی و زندگی آنان به طور خاص #معنایی دارد یا نه.

اما برای بسیاری از انسان ها این پرسش که آیا زندگی معنایی دارد یا نه در همان #میانه_زندگی مطرح می شود ، وقتی که به #نقطه ای در زندگی شان می رسند که به نظر می رسد هیچ چیز #با_ارزشی ندارد، یعنی هنگامی که چیزهایی که آنان زندگی شان را صرف پیگیری آن کرده اند، شروع می کنند که #بیهوده به نظر برسند.

#رویدادها بسیاری از انسان ها را وامی دارند که بپرسند آیا چیزهایی که زندگی شان را وقف به دست آوردن آنها کرده اند هیچ معنای واقعی داشته اند.

👌اما این #پرسش دقیقاً به چه #معنا است؟

#فیلسوفان_پوزیتیویست منطقی که اعتبار همه چیز را در دریافتهای حسی و تجربی می دانند ، ادعا کرده اند که این پرسش #هیچ_معنایی ندارد چرا که قابل تجربه حسی نیست .

اما امروزه اکثر انسان ها معتقدند که پوزیتیویست های منطقی اشتباه می کنند.
بسیاری از فوری ترین پرسش های اجتماعی، #دینی و اخلاقی ما به نظر می رسد که #معنای کاملاً خوبی دارند اما نمی توانند از طریق حواس ما حل شوند.

😳اما اگر این #پرسش بی معنا نیست، پس معنای آن چیست؟

یک راهِ فهمیدن پرسش « #معنای_زندگی_چیست؟» این است که آن را پرسشی در نظر بگیریم که می پرسد :
آیا زندگی من یک #هدف_بزرگتر یا مهم تر از صِرف زندگی کردن دارد یا نه.
به عبارت دیگر، آیا زندگی فردی من با چیزی بزرگ تر یا مهم تر که به زندگی من #ارزش می دهد مرتبط است یا نه؟

#فیلسوفان به این پرسش حداقل 4 #پاسخ را مطرح کرده اند :

#ادامه 👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1527

آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۲

این #پاسخ ها عبارتند از:
#خداپرستی
#پیشرفت_بشری
#پوچ_انگاری
و #معنای_شخصی

1⃣ #پاسخ_خداپرستانه به معنا

یک راه، که احتمالاً #متداول ترین راه نیز می باشد، که در آن انسان ها به این پرسش که آیا زندگی معنا دارد یا نه پاسخ می دهند بر حسب #رابطه آنان با #خدا ست. این یک پاسخ کهن به این پرسش است.

همانطور که #توماس_آکوئیناس ( فیلسوف ایتالیایی قرن 13 م ) قائل است ، در #پاسخ_خداپرستانه ادعا می شود که زندگی انسان معنا دارد زیرا #انسان ها بخشی از یک #طرح یا #نظام بزرگ تر هستند که #خدا آن را طراحی کرده است.
در آن طرح، همه چیزها در عالم #هدف و #ارزش دارند.
به ویژه، #هدف_انسان ها این است که به خدا #علم پیدا کنند و به طور کامل با او #متحد شوند.
#زندگی روی زمین، گرچه کوتاه است، اما از این جهت که #آمادگی ای برای آن #اتحاد آینده با خدا است، #ارزش دارد.

بنابراین، #زندگی بشر «زمانی روی صحنه»، که بسیار کوتاه، بی اهمیت و بی معنا است و با نیستی پایان می پذیرد، نیست.
#زندگی انسان از این جهت که #هدفی دارد که مرا با یک #کل_بزرگ تر و مهم تر، یعنی کلی که من درآن جایی دارم، مرتبط می کند #معنایی دارد.

این پاسخ خداپرستانه بود که #تولستوی ( نویسنده بزرگ روسی قرن 19م ) را از #افسردگی ناشی از بی معنا دانستن زندگی خارج و از خودکشی نجات داد .

البته فقط یک پاسخ خداپرستانه وجود ندارد.
هر یک از #ادیان جهان تفسیر خودش را از کل کیهانی بزرگ تری که انسان ها فقط بخشی از آن هستند و بر حسب آن زندگی بشری معنا دارد ارایه می دهد.
اما همه #ادیان، به رغم #تفاوت های عمیقشان، از طریق #مرتبط کردن فرد با یک #واقعیت الهی، که بزرگ تر و مهم تر از فرد است، به زندگی معنا می دهند.

2⃣ #معنا و #پیشرفت_بشری

بسیاری از فیلسوفان این دیدگاه را پذیرفته اند که زندگیِ فردی فقط هنگامی #معنا دارد که با #چیزی_بزرگتر یا مهم تر از زندگی فرد مرتبط باشد.

اما آنان به جای اظهار اینکه #خدا کلِ «بزرگ تر» است که به زندگی معنا می دهد، پیشنهاد کرده اند که #واقعیت های بزرگ تر دیگری وجود دارند که می توانند به زندگی فرد معنا دهند.

به ویژه، برخی از فیلسوفان اظهار کرده اند که #مشارکت در #پیشرفت بشری می تواند به زندگی بشری معنا دهد.

بطور مثال #هگل ( فیلسوف آلمانی قرن 19م ) ادعا می کند که همچنان که #تاریخ رو به جلو می رود، انسان ها به نحو روشن تری درمی یابند که ذاتاً #آزادند و انسان های بیشتری واقعاً آزاد می شوند .

اگر شخصی ، بخشی از این #حرکت پیش روندۀ تاریخ شود، زندگی او معنا خواهد داشت.

در واقع، #جدا از این حرکتِ رو به جلوی تاریخ، فرد نمی تواند معنا را بیابد.
همه #معنا برای فرد در وارد شدن و #مشارکت در روح عصر قرار دارد، یعنی در شیوۀ خاصی که در آن، آزادی در طول عمر فرد تکامل پیدا می کند.

اما از نظر #مارکس ( فیلسوف آلمانی قرن 19م) پیـشرفت، #پیشرفت_اقتصادی است .
فرد برای یافتن معنا در زندگی باید به تلاش برای #سرنگون کردن ساختارهای سرمایه داری قدیمی، که راه را برای جامعه بی طبقه جدید باز می کند، بپیوندد.

#فیلسوفان دیگر، شیوه های متـفاوتی را برای مشارکت در پیشرفت بشری مطرح کرده اند.

#برخی اظهار کرده اند همچـنان که #معرفت_علمی پیشرفت می کند، زندگی شخص دانشمند از طریق کمک هایی که او به این پیشرفت می کند، معنا می یابد.

#برخی نیز معتقدند که زندگی بشری در بسیاری از شیوه های متفاوت می تواند بهتر شود و بنابراین از نظر آنان زندگی هنگامی معنا دارد که آنان به #بهتر_کردن زندگی بشری کمک کنند.

#ادامه👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1528

#قسمت_اول
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526

آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۳

3⃣پاسخ #پوچ_انگارانه به معنا

بسیاری از فیلسوفان که نتوانسته اند #معنا را در #خدا یا #پیشرفت بشری بیابند استدلال کرده اند که زندگی #هیچ_معنایی ندارد.

برای مثال، آرتور #شوپنهاور(فیلسوف آلمانی قرن 19م ) استدلال کرد که هر چیزی از بین می رود و «آنچه در لحظه بعد دیگر وجود ندارد و، مانند یک رؤیا، به طور کامل #نابود می شود هرگز نمی تواند #ارزش تلاش جدی را داشته باشد.»

ریچارد #تیلور (فیلسوف آمریکایی قرن 20م) نیز تأیید میکند که زندگی بشری #هیچ_معنایی ندارد.

احتمالاً دیدگاه های هم شوپنهاور و هم تیلور بر این دیدگاه #پوچ_انگارانه مبتنی است که اکنون دیگر #کل یا #طرحی وجود ندارد که ما بتوانیم در آن مشارکت کنیم.

هم #خدا و هم مفهوم #پیشرفت دیگر معنا ندارند.

به علاوه، #زندگی بشری و همه آنچه انسان ها ایجاد می کنند، بیش از اندازه بی اهمیت و #گذرا است که منشأ معنا باشد.

#زندگی بشری فقط #تکرار بی پایان همان #رویدادهای بی معنای گذشته است. پس چه چیزی باقی می ماند؟

4⃣ #معنای_شخصی

برخی از #فیلسوفان، مانند ر. م. هِیر ( فیلسوف انگلیسی قرن 20م ) #اشتباه اصلی فرد #پوچ_انگار را این می داند که نمی تواند دریابد که زندگی شخص می تواند معنا داشته باشد اگر #اهدافی را انتخاب کند که به زندگی او #جهت می دهند و شخص احساس می کند که این #اهداف مهم و ارزشمند هستند و #ارزش دنبال کردن را دارند.
#خانواده، #کشور، #دین، #دوستان ـ همه اینها می توانند #اهداف_شخصی من شوند و اگر اینها برای من #مهم باشند پس با انتخاب دنبال کردن آنها می توانم به زندگی ام معنا و ارزش دهم.

بسیاری از #فیلسوفان استدلال کرده اند که زندگی از طریق #اهداف یا مقاصدی که ما #آزادانه دنبال کردن آنها را به عهده می گیریم می تواند یک #معنای_شخصی (subjective) داشته باشد.

یکی از اولینِ این فیلسوفان #کی_یرکگور( فیلسوف دانمارکی قرن 19م) بود که برایش نقطه شروع زندگی #انتخاب چیزی بود که برای آن بخواهم #زندگی کنم یا #بمیرم .

او می گفت : آنچه من واقعاً فاقد آن هستم، #درک_روشنی است از اینکه چه کاری را باید انجام دهم، نه اینکه چه چیزی را باید بدانم، جز از این حیث که فهمی باید مقدم بر هر عملی باشد.

#نکته مهم این است که #خودم را بفهمم و دریابم که #خدا واقعاً از من می خواهد که چه کنم؛ نکتۀ مهم این است که #حقیقتی را بیابم که برای من حقیقت است، عقیده ای را بیابم که برای آن بتوانم زندگی کنم و بمیرم.

😍و #در_یک_کلام :

#آیا_زندگی_معنا_دارد؟

از نظر بسیاری از #انسان ها، زندگی معنا دارد زیرا آنان احساس می کنند که #نقشی برای ایفا کردن در یک #کل_بزرگتر را دارند که به زندگی شان #ارزش، قصد و هدف می دهد.

از نظر آنان معنا می تواند از این ناشی شود که خودشان را بخشی از یک #طرح_الهی بزرگ تر یا در حال #مشارکت در یک طرح بشری بدانند.

اما از نظر #بسیاری، این منشأهای معنا دیگر مفید نیستند.
برخی #خدا را #رد می کنند؛
برخی مفهوم #پیشرفت بشری را #رد می کنند؛
و برخی نیز #هر_دو را رد می کنند.

#نتیجه این است که بسیاری #پوچ_انگاری را می پذیرند:
آنان نتیجه می گیرند #زندگی_هیچ_معنایی_ندارد.

اما #کی_یرکگور و #سارتر ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) #امکان_دیگری را آشکار می سازند:
امکان ایجاد معنا از راه #انتخاب صادقانه و اصیل.

از یک لحاظ، حتی کسانی که به #خدا یا #پیشرفت بشری برای معنا نظر دارند باید #متعهد ساختن خود را به اینها انتخاب کنند.

اما اگر #معنا از راه انتخاب ایجاد شده باشد، پس #دامنه معنا گسترده تر از #خدا و# پیشرفت بشری است.

#زندگی می تواند از راه #تعهد به #علایق بشری گوناگون معنا داشته باشد.

برای یک شخص معنا ممکن است از راه #تعهد به #خانواده یا روابط عاشقانه حاصل شود،
برای دیگری از راه #تعهد به #هنر،
برای دیگری از راه #تعهد به #صداقت و درست کاری اخلاقی
و برای دیگری از راه #تعهد به #ایمان دینی.

اما #پرسش_اصلی پرسشی است که #سارتر ما را وامی دارد تا با آن رو به رو شویم:

آیا #هر_چیزی که انتخاب می کنیم، زندگی را برای ما بامعنا می کند؟
اگر چنین باشد پس معنا #ساده است:
ما می توانیم #معنا را با #متعهد ساختن خودمان به دنبال کردن #پول، دنبال کردن #لذت، رشد شخصی یا حتی ساختن کپه های کوچک شن در ساحل اقیانوس بیابیم.

یا، همانگونه که #کی_یرکگور بیان می کند، #زندگی می تواند #معنا داشته باشد فقط اگر #خودمان را به #آرمانی متعهد کنیم که از پیش می دانیم #ارزش دنبال کردن را دارد.

👈 #منبع : فصل آیا زندگی معنا دارد؟ / از #کتاب فلسفه #مانوئل وِلاسکِز فیلسوف معاصر آمریکایی ـ ترجمه هدایت علوی تبار

#تلخیص : محمد صالحی – 10/10/97

#قسمت_اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#عدد 12 امام از کی بین شیعه رایج شده است ؟

#احمد_قابل:

… می دانم که #روایت‌های بسیاری در مورد وقوع برخی معجزات توسط پیامبر خدا (ص) و ائمه ی هدی (ع) داریم، ولی توجه کنید که، جز در برخی موارد استثنایی، بسیاری از این روایات #ساختگی‌اند. اثبات این مساله البته سخت است ولی آمادگی اثبات‌اش را دارم.

برای #نمونه عرض می کنم که در مسأله‌ی مهم‌تری مثل #امامت، تا #سال ۲۵۰ هجری قمری بحث #عدد ۱۲ در مورد ائمه بین پیروان ائمه #مطرح_نبوده است.

#تفکر_رایج شیعه‌ی #قرون اول و دوم هجری تا اواسط قرن سوم، یعنی زمان امامت #امام_عسکری (ع)، #ادامه‌ی سلسله‌ی امامت از پدر به پسر تا پایان عمر بشر در دنیا بوده است .

با این که #اهل_سنت روایاتی داشته‌اند مبنی بر این که « #بعد از پیامبر ۱۲ #خلیفه از قریش می آیند» اما #شیعیان به این روایات بی اعتنا بوده‌اند.

#استدلال_شیعه این بوده که تا #قیامت، زمین از #حجت خالی نیست و حجت‌ها #پشت سر هم پسر بعد از پدر، و در صورت ضرورت برادر بعد از برادر، ادامه دارند .

زمان #امام_صادق (ع) او را « #قائم آل محمد» می‌دانستند و زمان #امام_کاظم (ع) او را #قائم می‌دانستند ـــ اما ما کاتولیک تر از پاپ شده‌ایم ـــ تا می‌رسد به #وفات_امام_حسن_عسکری (ع) که #سه_نفر شهادت داده‌اند که او #فرزندی_داشته که آنان دیده‌اند ولی به امر خدا باید غایب از انظار باشد.

البته #بسیاری از شیعیان امام عسکری گفته‌اند او #فرزندی_نداشته است.
نهایتا با احتساب فرزند امام عسکری ما #دوازده امام داریم.

از این زمان توسط افرادی چون ابن قبه و دیگران، اعتقاد به #عدد ۱۲ در تشیع شکل گرفت که آن امام هم، چون زمین از حجت خالی نیست، امام «منتظَر» می‌شود که غایب است.

این #عدم_اعتقاد به #عدد ۱۲ تا قبل از امام عسکری (ع) خاص یکی-دو نفر نبوده بلکه #تمام_اصحاب ائمه یا #اکثریت فوق العاده‌ای از آنان به آن بی اعتنا بوده‌اند.

#روایاتی نبوده و بعدا پیدا شده و آن چنان #شتابزده هم پیدا شده که #عدد ۱۳ و ۱۴ هم در مورد تعداد امامان شکل گرفته است.

مثلا در #کافی آمده که ۱۲ تن از #نسل امام علی یا فاطمه (س) امام خواهند بود که #تعداد امامان ۱۳ نفر می‌شوند. یا ۱۰ نفر از نسل امام حسین که ۱۳ تن می شوند.
البته بعدها این کتاب‌ها را #تصحیح کرده‌اند و ۱۲ را ۱۱ و ۱۰ را ۹ کرده‌اند و قربه الی الله کارها درست شده است .

به هر حال عرض می کنم که سره و ناسره کردن متن روایات ما دشوار است اما نباید به انکار اصل آن‌ها بینجامد .

#گفت‌وگوی یاسر میردامادی با #فقیه عقل گرا مرحوم #احمد_قابل در باب خرافه‌ در دین در آذرماه ۱۳۸۴ خورشیدی

www.ghabel.net
https://3danet.ir/9saPL

#نکته :

متن فوق با توجه به #آیه فبشر عباد ... که شعار این کانال است ، صرفا جهت #اطلاع از نگاه مرحوم استاد #قابل در کانال قرار داده شده و جای هر گونه #نقد و نظر تخصصی در آن باز است ..

محمد صالحی

https://telegram.me/beshnofekrkon

‍ 🔊فایل صوتی

#تفاوت #نگاه #عبدالکریم_سروش و #مرتضی_مطهری درباره #امام_زمان

.
@sokhanranihaa
☄
@beshnofekrkon

هنگامی که #خدا را درخویشتن خویش ملاقات میکنی، بسیار شگفت زده خواهی شد.

زیرا آنچه را که تاکنون درباره اش شنیده ای بی معنی و سطحی خواهی یافت.

#تجربه_باطنی خداوند تجربه ای است که درقالب #کلمات نمی گنجد.

خداوند #مفهوم نیست، و در توری ورای تور عقل و منطق و مفاهیم حضور دارد.

او را نمیتوان #تعریف کرد.

او در ساحت #مفاهیم و شناخته ها نیست.

آنانکه به #تجربه آفاقی و انفسی او نایل شده اند از #وصف تجربه خویش عاجزند.

آنان فقط میتوانند در #سکوتی مه آلود به چیزی اشاره کنند....

#عارف واژه ای زیباست.

#عارف کسی است که در اثر #مشاهده حق زبانش از #حیرت بند آمده.

#عارف فقط میتواند این را بگوید که #حق رازی است سر به مهر که هرگز گشوده نمیشود.

و باگفتن این، در حقیقت چیزی نگفته است.....

#اشو
@oshoi
☄ @beshnofekrkon

دکتر #آرش_نراقی

دربارۀ « #تنبلی_پسندیده »



✍️ایرج #شهبازی

سلامی چو بوی خوش آشنایی

سخنان دلنشین استاد ارجمند، دکتر آرش نراقی
دربارۀ « #تنبلیِ پسندیده»
#زمان: 14 دقیقه

#زندگی در دورۀ جدید #سرعت بسیاری گرفته است و گاهی از دیروز تا امروز، با معیارهای گذشتگان، بیش از هزار سال تغییر و تحول را در خود دارد؛ یعنی #فاصله ای که انسان زمانۀ ما از دیروز تا امروز می‌پیماید و تحولاتی که از سر می‌گذراند، به اندازه هزار سال گذشتگان است.

از این روست که اگر انسانها به #سرعت تمام کوشش نکنند و ندوند، خیلی زود #کهنه می‌شوند و از گردونۀ پرشتاب زندگیِ جدید به بیرون پرتاب می‌شود.

#انسان جدید به شدت #سرآسیمه و شتابزده است و چنان در چنبرۀ بی‌پایان #مصرف‌زدگی و کمیت‌گرایی گرفتار شده است که غالباً بی آنکه برای خویشتنِ خویش وقت بگذارد، ناگهان درمی‌یابد که #عمرش سر آمده است و حاصلی جز خستگی و #فرسودگی و پژمردگی نصیبش نشده است.

استاد آرش #نراقی در سخنان کوتاه و عمیقی که براتون می‌فرستم، در ستایش از « #تنبلی» داد سخن می‌دهند و به ما توصیه می‌کنند که گاهی دست از هرگونه #کوششی برداریم و برای #فراغتِ روحِ خود وقت بگذاریم و نفسی تازه کنیم.

این سخنان زیبا پیامهای مهمی برای ما دارند.

امیدوارم دوستان عزیزم بارها به این #سخنان گوش فرادهند و در آنها تأمل کنند.

البته خواهشم این است که از این سخنان چنین استفاده نکنید که باید زندگی را به #بیکاری بگذرانید.

این سخنان خطاب به کسانی است که چنان در #کار غرق شده‌اند که زندگی را از یاد برده‌اند و برای خود وقت نمی‌گذارند.

به همین خاطر خواهش می‌کنم در عین حال که کوشش می‌کنید برای آرامش و #فراغت و تنبلی پسندیده وقت بگذارید، برای کار هم وقت بگذارید و بالا غیرتاً کمی هم کار کنید!!!

🆔 @sokhanranihaa
☄@beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔴 #ازدواج_سفید چیست؟

🔴 پیشنهادهایی برای قانون‌مند سازی ازدواج سفید
...
✳️ @DrVasmaghi

خانم دکتر #وسمقی ، متخصص فقه و حقوق

#ازدواج_سفید ، #زندگی ساده ای بین یک زوج بوده که با #توافق یکدیگر و بدون #تشریفات دست و پا گیر و بعضا غیر منطقی #قوانین فعلی ازدواج و طلاق ، انجام می شود .

هم اکنون این ازدواج در کشور در حال اجرا و توسعه است .

بنابراین بجای #برخوردهای غیر کارشناسی با آن ، باید ضمن به #رسمیت شناختن آن ، برای مدیریت آن ، #راهکارهای قانونی و ساده ای طراحی کرد ،
از جمله طراحی یک #فرم ساده که زوجین هنگام تصمیم به این ازدواج ، با حضور در یک #دفتر رسمی ازدواج ، آن را به ثبت برسانند .

در این صورت هر یک از زوجین و احیانا فرزندان آنها تحت #حمایت قانون قرار گرفته و مشکلی نیز پیش نخواهد آمد .

#تذکر : #ازدواج یک امر #عرفی بوده که در هر #عصر باید مطابق فهم و قانون گذاری کمیته ای متشکل از #متخصصین مربوطه ، برنامه ریزی و مدیریت شود .

تلخیص : محمد صالحی

☄ @beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔵 خانم دکتر صدیقه #وسمقی

🔴 موضوع : پاسخ به چند پرسش در مورد #ازدواج_سفید

#نکاتی بسیار مهم که لازم است مسئولین بشنوند .

✳️ زمان : اسفند 1397
...
✳️ @DrVasmaghi

لینک پیشنهاد خانم دکتر وسمقی برای قانونمند کردن ازدواج سفید 👇

☄ https://t.me/beshnofekrkon

🎙 #مشکلات_آیین_اسلام در جهان مدرن

۱- ناسازگاری در احکام #حقوقی
۲- ناهمپایی در قواعد #اخلاقی
۳- ناهماوایی در #جهانبینی علمی
۴- ناتوانی آموزه های موجود در برقراری ارتباط بین انسان مدرن با آسمان ( #معنویت_زایی )

#عصر ما بدلیل اتفاقات پس از مدرنیته ، عصر غیبت و #کسوف خداوند است که آموزه های #عرفانی دین را می طلبد بگونه ایکه بتواند دست #انسان را در دستان #خداوند قرار دهد ، و الا #وجوه_دیگر آموزه های دینی در #همپایی با روزگار مدرن ، #جلوه چشم برانگیزی ندارد .

#آرش_نراقی
@arash_naraghi
@beshnofekrkon

🍁 رعایت #تدریج و #مرحله ای در #وجوب تکلیف #نومسلمانان 🍁

آیت الله العظمی سیّد شرف الدّین جبل عاملى صاحب کتاب «المراجعات» مى گوید:

یکى از مسیحیان ثروتمند لبنان نزدم آمد و گفت: مى خواهم مسلمان شوم، وظیفه ام چیست؟

گفتم: #دو رکعت نماز صبح بخوان و #سه رکعت نماز مغرب.

گفت: مسلمانان هفده رکعت نماز مى خوانند!

گفتم: #مسلمانى آنها یک مقدار #قوى شده است، از این رو پیامبر اسلام براى تازه مسلمانان، بنابر نقل تواریخ، دو رکعت نماز صبح و سه رکعت نماز مغرب را دستور می دادند، اکنون که شما مسلمان شده اید، همین اعمال را انجام بدهید کافى است.

کم کم این شخص تازه مسلمان، قوى شد، و به مساجد مى رفت و مانند سایر مسلمانان، نمازهاى پنجگانه را به جا مى آورد.

تا اینکه ماه #رمضان فرارسید، ایشان سراسیمه نزد من آمد و گفت: آیا من هم باید روزه بگیرم؟

گفتم: خیر، روزه مربوط به #کهنه مسلمان ها است؛ مسلمانان صدر اسلام، پس از مدّت طولانى که از بعثت پیامبر گذشت؛ به روزه گرفتن مأمور شدند.

گفت: مى خواهم روزه بگیرم.

گفتم: هر اندازه که آمادگى دارى روزه بگیر.

همین روش باعث گردید که در سال دوّم، تمام ماه رمضان را روزه گرفت و اکنون او از مسلمانان نیرومند لبنان است و نماز شبش ترک نمى شود و مهمترین بودجه ها و کمبودهاى مالى جنوب لبنان را تأمین مى کند.

(مجله حوزه، شماره ۳۹، ص ۴۸ و ۴۹)

نو اندیشی فقهی
@foghaha

🙏 يادآوري : به نظر من ، رعایت #تدریج در وجوب تکالیف و یا حتی مقدار آنها برای #نوبالغین ، از مهمترین راهکار #ترغیب آنها و نشاندن اثر معنوی اعمال در وجود آنها بوده ، بگونه ایکه در مراحل بعدی ، خود نوبالغ به لزوم تکمیل آنها ، جهت تقویت بنیانهای معنوی و #زیباسازی روحانی خود ، پی برده و بی هیچ الزام و یا تکلفی ، به انجام کامل آنها اقدام نماید .

همانگونه که برای انجام یک ورزش و تقویت جسم ، از روشهای ابتدایی و با حداقل های کارشناسی شده شروع می شود و گام به گام ، توسعه میابد .

https://telegram.me/beshnofekrkon

😳🍎من بر این باورم که در #عبادات هم باید #تجدید_نظرهایی بشود *

گفت‌و گو: مولود بهرامیان با استاد #محمد_مجتهد_شبستري

🍇1- من بر این باورم که در عبادات هم باید تجدیدنظرهایی بشود ، ... به نظر من در عبادات باید مفهوم « #وجوب » را کنار گذاشت و به‌جای آن، مفهوم « #توصیه » را باید قرار داد.

مفهوم وجوب که واجب است ظهر چنین نماز بخوانید و واجب است که روزه بگیرید . این مفهوم به باور من اعتبار خود را از دست داده است.

🌹#عبادات را به‌عنوان یک سلسله اعمال بدنی- روحی روانی که به منظور #تعالی_روحی مفیدند، می‌توان «توصیه» کرد.

این عبادات (اگر) با مراعات اصول اخلاقی و زیستن اخلاقی باشد، برای عدّه‌ی زیادی بهداشت روانی به‌دنبال داشته و آنان را تعالی می‌بخشد.

من عرض می‌کنم: آنچه اصل و اساس تقرّب انسان به خداست، #فضیلت‌های اخلاقی و اعمال متناسب با آنها است .
«#خُلُق» شریف است نه #دولا راست شدن.

باید توصیه کرد که خُلق عوض شود و ساختار فضیلتی تغییر یابد.

اگر آن ساختار فضیلتی تغییر نکند هزار بار هم آدمی عبادت کند، به هیچ جایی نمی‌رسد.

یعنی درست برعکس آنچه اکنون رایج است که به عبادات اصالت داده می‌شود. من با این رویّه کاملاً مخالفم.

توصیه باید به کسب فضایل اخلاقی و متزیّن شدن به خلق‌های انسانی باشد.

🍇2- من از تعابیری که از آنها تکلیف در زمینه‌ی عبادات بر‌می‌آید، اجتناب می‌کنم.

با یک مثال این را روشن کنم. وقتی بچّه‌ای #بدغذا است و غذا نمی‌خورد، پدر و مادرش می‌گویند: فرزندم اگر فلان غذا را نخوری، وقتی بزرگ شدی، بیماری پوکی استخوان می‌گیری.

همین معنا را هم می‌توان برای کسب تعادل روحی روانی و تعالی به عبادات #توصیه کرد نه آن معنایی که در وجوب هست، نوعی تکلّف و رنج در آن موجود است.

🌹به مخاطبان باید گفت اگر می‌توانید این اعمال را آنطور که در طبیعت افعال عبادی هست، ...، توصیه می‌کنیم که این کارها را انجام دهید؛

امّا اگر به هر علّت نتوانستید چنین کنید، به ‌#قدر_مقدور این اعمال را به‌جا آورید.

.... هر قدر که می‌توانید #ارتباط خود را با خداوند قطع نکنید و کارهایی در این زمینه انجام دهید.

به نظر من دستور از بالا ، تغییری در این وضعیت ایجاد نمی‌کند.

🌹باید به آنان گفت اگر نمی‌توانید مثلاً نمازهای یومیّه را یا روزه‌ی سی روز ماه رمضان را با آن شرایط و آمادگی‌های لازم روحی و اخلاقی انجام دهید، اعمال سبک‌تری را به‌عنوان جایگزین انجام دهید نه اینکه اگر نمازها را نخوانی و روزه‌ها را نگیری گناه دارد و معذَّب خواهی شد!

نکته‌ی دیگر این است که من نوع رایج در دعوت به عبادات رسمی با برچسپ و خطاب تکلیفی را کاملاً در بحران می‌بینم. افراد بسیاری هستند که در رودربایستی گیر کرده‌اند و این اعمال را انجام می‌دهند ولی در خلوت خود آنها را انجام نمی‌دهند و این وضع موجب شیوع #نفاق و #ریا شده است.

آنطور که گفتم اگر عبادات جنبه‌ی توصیه‌ای پیدا کنند، در خانواده‌ها اختلاف پیدا نمی‌شود و تفاوت‌های فردی و سنخ روانی اعضای آن که از همدیگر متفاوت است، در نظر گرفته می‌شود.

🍇3- به نظر من #آیاتی که در قرآن از مادّه‌ی تکلیف به کار گرفته شده است، به هیچ‌وجه به معنای #تکلیف کلامی و #فقهی نیست.

🌹واژه‌ی تکلیف در معنای کلامی و فقهی ،#تاریخ_پیدایش دارد.

هم ا‌کنون کتابی در نظرم هست که رساله‌ی دکتری یک دانشمند خارجی است، در این کتاب بررسی شده که واژه‌ی تکلیف در معنای رایج فعلی، چگونه در میان مسلمانان پیدا شده است.

البتّه من منکر این نیستم، ممکن است کسی در اثنای ارتباط معنوی با خدا در مراحل تعالی روانی خودش برای خودش، تکلیف تجربه کند. این غیر از آن تکلیف است که در بیان و خطاب دینی رایج ما حضور دارد و باید آنرا کنار گذاشت.

توصیه می‌کنم علاقه‌مندان این بحث، #مقاله‌ای را که اخیراً با عنوان «چگونه دوران علم اصول و اجتهاد فقهی سپری شده است» در اینترنت منتشر کرده‌ام، بخوانند.
http://3danet.ir

🍇* احكام فقهي از دو مقوله اند – عبادي و غير عبادي

🍁#احكام_عبادي شامل عبادياتي از قبيل نماز و روزه و حج و ... مي شود و تکنیک‌هایی برای تعالی روحی هستند كه نوعا تاسيس شارعند .

🍁#احكام_غير_عبادي كه شامل معاملات و سياسيات و ... ( كلا احكام اجتماعي ) بوده و نوعا گزينش پيامبر از قوانين عصر نزول و امضاي آنها جهت اجرا بوده است و لذا مبتني بر عقل عرفي و در راستاي تحقق اخلاق و عدالت اجتماعي اند و به همين دليل تابع شرايط زمان و زمينه اجراي خود بوده و قابل تغييرند .
https://telegram.me/beshnofekrkon

🍇دو مطلب زير نيز قابل توجه است :

آیا نحوه انجام تکالیف نوبالغین ، رعایت شیوه تربیتی خداوند است ؟ - 1
https://telegram.me/beshnofekrkon/391
رعایت تدریج و مرحله ای در وجوب تکلیف نومسلمانان 🍁
https://telegram.me/beshnofekrkon/689

http://mahsan.rasekhoonblog.com