🆔 @arbabehekmat

#حج

پیرامون مفهوم #استطاعت_در_حج

آیت الله سید محمد جواد غروی
زمان: شش دقیقه

@beshnofekrkon

‍ #با_پیامبر_در_حجه_الوداع

🌹پیامبر اکرم ۷۵ روز قبل از رحلت خود ، در حجه الوداع ، #سه_سخنرانی در منا ، عرفات و غدیر خم ارائه کردند .

#دو_سخنرانی ایشان در منا و عرفات ، حاوی #خطوط_اصلی_رسالت ایشان بود که در ۲۳ سال به اشکال مختلف و در شرایط مقتضی ، مطرح کرده بودند .

🌹 #هدف اصلی ایشان در رسالت ، #اصلاحات حول #دو_محور مهم بود که در طول ۲۳ سال پیگیری کردند :

💥۱- #اصلاح_اندیشه_دینی_مردم حجاز ( از شرک به توحید )

💥۲- #اصلاح_منش_و_رفتار_مردم ( حول فضائل و ملکات اخلاقی )

🌹 مهمترین #دغدغه های ایشان در اصلاحگری جامعه عرب ، حول موضوعات زیر بود :

🍁۱- از بین بردن تدریجی #فقر مادی مردم به روشهای مختلف ( خمس ، زکات ، کفاره ها ، بخششها و ... )

۲- از بین بردن تدریجی طبقه ای بنام #بردگان و بندگانی که در بین مردم رواج داشتند و اشراف از آنها بهره می بردند . ( دستور به آزادی اسرای جنگی - چه با اخذ معادل و چه در راه خدا ، آزاد سازی آنها بخاطر کفاره های مختلف ، برخورد مشابه انسانهای آزاد با آنها ، و .. )

🍁۳- تاکید بر #حرمت_زن و بازگرداندن تدریجی حقوق اجتماعی او ( تصویب دیه ، ارث ، شهادت او در دادگاه و .. )

🌹با توجه به موارد فوق ، پیامبر در حجه الوداع ، در #همایش_بزرگ_حج که اکثریت مسلمانان حضور داشتند ، مجددا خطوط اصلی پیام خود را مطرح و مردم را در انجام آنها تاکید کردند .

گویی می دیدند که #حکومت حجاز بسی بزرگ شده و از قبایل مختلف و حتی کشورهای همسایه ، به اسلام می گروند و خود را موظف می دانستند ، اصول و #خطوط_اساسی_رسالت خود را در حدود ۲۰ بند مختلف بیان کرده ، تا مبادا فردا #مدعیان_رهبری_دینی ، بافته های خود را بنام او به آنها عرضه کرده و اسلام او را به انحراف بکشند .

🌹اصولی که حاوی نکات بسیار مهم زیر بود :

🍇۱- #تساوی_حقوق مردم بدون توجه به دین و یا نژاد .

🍇۲- #تساوی_حقوق_زنان با مردان

🍇۳- #رعایت_حقوق_بردگان

🍇۴- #نگرانی_از_فقها و رهبران مدعی که دینش را منحرف کنند.

🍇۵- #وجوب_نقد_حکومت

🍇۶- #برادری همه مسلمانان فارغ از مذهبشان.

۱🍇۷- #حرمت آزار یکدیگر و یا تخلفات مختلف اجتماعی

و ...

https://telegram.me/beshnofekrkon

🎙دکتر آرش نراقی : ابراهیم (ع) و عید قربان
قربانی اصلی ، #خودی_ابراهیم بود
و آنوقت بود که :
مرکز #ثقل_هستی از او به خداوند منتقل شد .
و به صفت #ایمان، متصف گردید .
🌱 @arash_naraghi
@beshnofekrkon

حق الناس مقدم بر حق الله است - امام علي(ع) https://telegram.me/beshnofekrkon

‍ ‍ ‍ ‍ 📝📝📝نامه‌ای از #جوردانو_برونو به #پاپ_كِلِمنت هشتم در قرن ۱۶ میلادی

« #عالیجناب پاپ كِلِمِنت، #جانشین خودخوانده‌ی مسیح!!!

✅از اینكه به شما #نامه می نویسم خوشحالم و می دانم این #شادی پایدار نیست.

زیرا بزودی #جزای آن را كه حداقل حبس است خواهم دید.

شگفتا كه به #خدا می‌توان نامه نوشت اما به #شما نمی‌توان!

پس با نگارش این نامه به #خودكشى دست زده‌ام.

و متأسفم از اینكه باید شما را " #جانشین_مسیح" خطاب كنم؛ هرچند با قید " #خودخوانده".

راستی شما كجا و خدا و مسیح و دین كجا؟

✅مرد #مناظره‌ام و به مناظره دعوتتان می كنم تا #انحراف و ستیزتان را با مسیح اثبات كنم.

اما می‌دانم كه به این مناظره تَن نمی‌دهید.

به این #بهانه كه شأنی برای خود قائلید #فراتر از شأن مسیح! و آن شأن كذایی از مناظره با چون مَنی بازتان می‌دارد.

آن #شأن بقدری مغرورتان ساخته كه می‌ترسم حتی این نامه را هم #نخوانید.

پس به #اصل_مطلب می پردازم.

✅شایع كرده‌اید كه من به #جرم_ترویج اندیشه‌های كالون و لوتر و #انكار_تثلیث و تحسین و تأیید هیئت كوپرنیكی از دین مسیح خارج و #مرتد شده‌ام.

#هراسی نیست. #ارتداد روی‌گرداندن از بندگی خداست نه انكار آنچه در #انجیل و موعظه‌ها و خطابه‌های شما و گماشتگانتان در كلیساها روز و شب برای #عوام‌الناس خوانده و یا گفته می‌شود.

#بدبختانه گویا شما و #گماشتگانتان باورتان شده كه آنچه به نام دین بر مردم القا می‌كنید، #دین است.

مَثَلی هست كه #دروغگو در اثر كثرت دروغگویی، خودش هم سرانجام دروغ خودش را #باور می‌كند.

وقتی شما دروغ‌هایتان را باور كرده‌اید، دیگر چه امیدی به #مردم_ساده‌دل و عوام است كه #حقیقت_دین را بیابند؟

سال‌هایی كه ساكن #صومعه بودم، می‌شنیدم كه روحانیون در خلوت خویش وقتی سرخوش بودند، #می‌گفتند:
"یك #مرید خَر بِه از یك دهِ ششدانگ."

می‌پنداشتم این را به #شوخی می‌گویند.

اما بعدها دریافتم كه برای ادامه‌ی حیات در #كسوتِ روحانی، باید به دنبال #جذب این مریدها باشم تا بتوانم به حیات كلیسا و دین كمك كرده باشم!

✅چیزی نگذشت كه از صومعه #گریختم و در حقیقت از خدایی كه پایداری دین خود را بر #حماقت، جهل و نیرنگ عوام‌الناس قرارداده بود بیزار و گریزان شدم.

در اصل از #خدای_شما عالیجناب پاپ و گماشته‌های كلیسایتان گریخته بودم.

اما #خدایی كه در بیرون صومعه به آن رسیدم و او را شناختم، خدایی است كه وجودش در #ذرات این عالم حضور دارد و از جمله در صورت ناسوتی هستی كه مشهود ماست تجلّی كرده.

#خدایی كه در بیرون كلیسا حضور دارد، خدایی #متنفر از دروغ است.

#خدایی است كه #روحانیان را به رسمیت نمی‌شناسد و آنان را بخاطر دریافت پول از مردم در آخرت #مجازات خواهد كرد.

و چه #زیبا و باشكوه است روزی كه مردم پاكدل درستكار روانه‌ی #بهشت شوند و شما روحانیان در #آتش_قهر خدا بسوزید.

این #خدا بسیار بزرگتر، #مهربانتر و بخشنده‌تر از خدای شما روحانیان است.

#خدای شما روحانیان كه او را در كلیسا می‌پرستید كسی نیست، جز #شیطان.

✅شما هیچ #شاخصی را برای سنجش اعمال خود به رسمیت نمی‌شناسید.

#خود را #عین_عدل می‌دانید.

آیا #مسیح هم اینچنین بود؟

یقین دارم #مسیح هم اگر امروز در كنار من بود، #مرتد می‌شد.

زیرا از دیدن شما كه به جای او نشسته‌اید مطلقاً به #انكار_مسیحیت می‌پرداخت و شاید هم از #نبوت_خویش شرمسار و پشیمان می‌شد!

روزی كه #شیطان در كاخ شما به هیجان آمد و آتش جنگ علیه آن #خلیفه‌ی نادانِ مسلمان را برافروخت، آیا پاپ اوربانوس نمی‌توانست به جای #گسیل داشتن سربازان ، از در گفت‌وگو با آن #خلیفه‌_دیوانه درآید؟

قطعاً می‌توانست.

اما همواره در طول تاریخ جاه‌طلبی #حاكمان_دینی، با فرامین و تكلیف الاهی در #ستیز بوده و هست.

#شورای اسقف‌های كِلِرمون هم فتوا داده بود كه #كشتار_مسلمانان گناهان را پاك می‌كند و دیگر نیازی به پرداخت كفاره‌ی گناهان نیست!

آیا #مسیح و #محمد گفته بودند برای #نجات بیت‌المقدس دو قرن #جهان را به خاك و #خون بكشانید .

می‌دانم كه این #نامه سندی برای آوارگی و شاید #مرگ من باشد و دیر یا زود شومی آن گریبانگیرم خواهدشد.

اما #خوشحالم كه آنقدر #احمق نیستم تا عالیجناب پاپ را به جای خدا و به جای مسیح پیامبر و در مقام #عصمت بنشاما #خوشحالم كه آنقدر #احمق نیستم تا عالیجناب پاپ را به جای خدا و به جای مسیح پیامبر و در مقام #عصمت بنشانم!»

منبع :
gholaminahad.blogfa.com

🌹شرح مختصر #زندگی نامه ایشان :

#تولد : 1548 ایتالیا

#اشتغال : تدریس در #دانشگاه پاریس

#مرگ : #اعدام در 17 فوریه 1600 به جرم #ارتداد

#نحوه_مرگ : #سوزاندن در دادگاه تفتیش عقاید

https://telegram.me/beshnofekrkon

نبوت و ولایت

مقدمه :

منصب نبوت برای پیامبر ، فیض الهی و وظیفه اولی رسالت حضرت ایشان بود ، در حالیکه پیامبر وظیفه اولی الهی برای تشکیل حکومت نداشته و تنها پس از خواست اکثریت جامعه مدینه ( در بخش دوم رسالت ایشان ، پس از هجرت از مکه به مدینه ) ، برای پذیرش ولایت و زعامت سیاسی آنها ، مورد قبول پیامبر قرار گرفت و حکومت ایشان شکل رسمی بخود گرفت .

در ادامه نظر مرحوم آیه اله صالحی نجف آبادی ، خواهد آمد :

فرق بین نبوت و ولایت

بین نبوت و ولایت بمعنای زمامداری و حاکمیت بالفعل ، فرقهای اساسی وجود دارد که باید این فرقها را بشناسیم :

1- نبوت یک فیض ملکوتی و الهی است که با اراده خاص خداوند به پیغمبرش اعطا می شود و فکر و تشخیص هیچ انسانی ، حتی خود پیغمبر در آن دخالت ندارد ؛ ولی ولایت یک ضرورت اجتماعی است که برای اداره جامعه بدست خود مردم بوجود می آید و حتی مردم بی خدا نیز از آن بی نیاز نیستند و به فردی ولایت می دهند و زمامدارش می کنند .

2- نبوت یک واقعیت تکوینی و ماورا الطبیعی است که با اراده تکوینی خدا ، گاهی به طفل در گهواره هم داده می شود ، چنانکه به حضرت عیسی (ع) داده شد ، ولی ولایت ، محصول یک قرارداد اجتماعی است که آن قرارداد ، واقعیتی جز جعل و اعتبار ندارد .

3- نبوت یک مقام عالی و یک فضیلت والای معنوی و حقیقت جاودانی است که مطلوب خداست و یک متاع زودگذر دنیایی نیست ولی ولایت ، اداره جامعه و درگیری با مشکلات مردم و یک متاع زودگذر دنیایی است که مطلوب اصلی اولیای خدا نیست ؛ چنانکه حضرت امیر (ع) فرمود :

" من در ولایت رغبتی نداشتم ولی شما با اصرار ، آنرا به من قبولاندید " 1

اگر ولایت یک مقام معنوی ملکوتی و الهی بود ، امام نمی فرمود : من در آن رغبتی نداشتم ؛ زیرا مقام معنوی و الهی ، کمال آرزوی امام است . و نیز در جای دیگر فرمود :

" این ولایت شما متاع چند روزه زودگذر است ." 2

و معلوم است که مقام معنوی و الهی ، متاع چند روزه و زودگذر نیست .

4- نبوت چیزی نیست که مردم بتوانند آن را از پیامبر سلب کنند ، چون آن را مردم نداده اند تا بتوانند سلبش کنند ، ولی ولایت یعنی حاکمیت بالفعل ، چون با نیروی مردم تحقق می یابد ، مردم می توانند آن را به حق یا ناحق به کسی بدهند و یا از کسی سلب کنند ، چنانکه در مدت بیست و پنج سال آن را از حضرت امیر (ع) سلب کردند و خود آن حضرت فرمود :

" سلبونی سلطان ابن امی – حکومت پیامبر را از من سلب کردند و نگذاشتند بدست من بیاید .3"

5- نبوت از همان آغاز نزول وحی برای پیغمبر خدا حاصل شد ، ولی ولایت هنگامی حاصل شد که در مدینه حکومتی تشکیل داد و اداره جامعه کوچک اسلامی را بدست گرفت ، بنابراین در آن سیزده سال که آن حضرت در مکه بود و حکومتی تشکیل نداده بود ، ولایت بمعنای زمامداری نداشت ولی نبوت داشت .

6- ولایت در آنجا که مردمی باشد با پشتیبانی اکثریت مردم تحقق می یابد زیرا با نبودن نیروی اکثریت هیچکس نمی تواند حکومت مردمی تشکیل دهد و ولایت بالفعل داشته باشد و از اینرو باید گفت :

حکومت انبیا چون مردمی است نه تحمیلی ، طبعا با پشتیبانی و رضای اکثریت نیروهای مردمی تشکیل می شده است .

ولی نبوت چون فیضی است الهی که بطور ابتدایی به پیغمبر اعطا می شود ، اگر اکثریت مردم نیز مخالف او باشند باز هم نبوتش ثابت و محقق است و وظیفه دعوتش را انجام می دهد و برای ساختن انسانها تلاش می کند .

از آنچه گفتیم ، روشن شد که نبوت و ولایت ، در ماهیت و جوهر خود با هم فرق دارند و میان ولایت و نبوت ، تفاوت از زمین تا آسمان است . نبوت در اوج ملکوت قرار دارد ، در حالیکه ولایت یک امر مردمی و اجتماعی است .

زیرنویسها :

1- نهج البلاغه ، خطبه 196
2- نهج البلاغه ، نامه 62
3- نهج البلاغه ، نامه 36

منبع : کتاب " ولایت فقیه ، حکومت صالحان " – ص 138 تا 141 - مرحوم آیه اله صالحی نجف آبادی

جمع آوری : محمد صالحی – 29 / 12 /90

http://mahsan.parsiblog.com/

حديث ثقلين – احمد قابل

برخی از عالمان شریعت با استناد به سخن پیامبر خدا(ص) در حدیث « ثقلین » که فرمود :
إنی تارک فیکم الثقلین … إن تمسکتم بهما لن‌تضلوا 1
من در بین شما دوچیز گرانسنگ باقی می‌گذارم … اگر به هردوی آن‌ها تمسک کنید ، هرگز گمراه نمی‌شوید .

ادعا کرده‌اند که مفهوم آن حکم می‌کند که ؛
« اگر به یکی از آن‌ها تمسک کنید ، حتما گمراه خواهید شد »

آنان نتیجه گرفته‌اند که « تمسک به قرآن » به تنهایی ، سبب گمراهی می‌شود .

این برداشتی نادرست و غیر منطقی از سخن پیامبر خدا(ص) است.

این قضیه از نظر منطقی ، اگر به قضیه‌ی حملیه‌‌ای از نوع موجبه‌ی کلیه، که می‌گوید:
« هر کس به هردو مورد قرآن و عترت تمسک کند، هدایت می‌شود »
تحویل شود ،

نقیض آن « سالبه‌ی جزئیة »ای خواهد بود که می‌گوید:
« بعضی از کسانی که به هردو مورد تمسک نمی‌کنند، گمراه می‌شوند».

پس برخی از افرادی که به هردومورد تمسک نمی‌کنند، گمراه نمی‌شوند .

به عبارت دیگر « امکان هدایت کسی که تنها به قرآن تمسک می‌کند » وجود خواهد داشت، حتی اگر به « عترت » مراجعه نکند .

احمد قابل ، كتاب مباني شريعت بخش هشتم ، کتاب ( قرآن ) متن وحیانی شریعت

محمد صالحي - 10/2/93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

پلوراليسم فلاح آری ، پلورالیسم فقط نجات نه

ساليان سال بود كه در باورها القا شده بود كه فقط گروه شيعه 12 امامي است كه در درگاه باري تعالي رستگار بوده و مابقي با مشكل سقوط و خشم خداوند روبرو خواهند شد .

اما مدتي است كه بجاي نظريه فوق ، با توجه به برداشت از آيات زير ، پلوراليسم نجات از جهنم و خشم خداوند ، نه تنها جهت دیگر فرقه های اسلامی ، بلکه جهت همه پیروان ادیان در سراسر جهان ( ابراهیمی و غیر ابراهیمی ) ، با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، مطرح شده است : **

1- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " 1

" کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند ، و کسانى که به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان [= پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند ، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است ؛ و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست ."

2- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى من امن بالله و اليوم الاخرو عمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون" 2

" آنها که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند و يهود و صابئان و مسيحيان ، هرگاه به خداوند يگانه و روز جزا ، ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند ، نه ترسى بر آنهاست ، و نه غمگين خواهند شد. "

3- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذين اشرکوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على کل شي‏ء شهيد " 3

" مسلّماً کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند، و يهود و صابئان و نصارى و مجوس ( زرتشتیان ) و مشرکان ؛ خداوند ، در ميان آنان روز قيامت داورى مى‏کند ؛ خداوند بر هر چيز گواه (و از همه چيز آگاه) است . "

ليكن ؛ از آنجا که خداوند انسان را برای خود خلق کرده 4
و از روح خود در او دمیده 5
و نهایت راه کمالی او را جنت ماوای خود معرفی نموده است 6
، و با توجه به خيل آيات قرآن ، كه بعضا در ذيل آورده شده است ،

اين نظريه نيز ناقص بوده و بلکه نظريه پلوراليسم فلاح که شامل ورود به بهشت و تنعم جاودانه است و از نظر خداوند " فوز عظیم " خوانده شده ، قابل دفاع تر است ؛

چرا که اصل ، فلاح و رستگاری انسان در مسیر رو به رشد الهی است ،
مگر آنکه خلاف آن،با عدم رعایت شرایط فوق الذکر، ثابت گردد که تبعا دچار نتیجه اعمال خود و نتيجتا خشم خداوند خواهد شد :

1- ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوالصالحات 7

که انسانها همه در زيانند؛ مگر کسانى که ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند .


2- من تاب و امن و عمل صالحا فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا 8

آنان که توبه کنند، و ايمان بياورند، و کار شايسته انجام دهند؛
چنين کسانى داخل بهشت مى‏شوند، و کمترين ستمى به آنان نخواهد شد.

3- من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها و من عمل صالحا من ذکر او انثى و هو مؤمن فاولئک يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 9

هر کس بدى کند، جز بمانند آن کيفر داده نمى‏شود؛
ولى هر کس کار شايسته‏اى انجام دهد - خواه مرد يا زن- در حالى که مؤمن باشد آنها وارد بهشت مى‏شوند و در آن روزى بى‏حسابى به آنها داده خواهد شد.

4- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم 10

اين در زمانى خواهد بود که همه شما را در روز اجتماع [= روز رستاخيز] گردآورى مى‏کند؛ آن روز روز تغابن است (روز احساس خسارت و پشيمانى)!

و هر کس به خدا ايمان بياورد و عمل صالح انجام دهد، گناهان او را مى‏بخشد و او را در باغهايى از بهشت که نهرها از زير درختانش جارى است وارد مى‏کند، جاودانه در آن مى مانند؛ و اين فوز عظیم است!

بنابراین همگان ، رستگار خواهند شد مگر آن که خلاف آن ، آنهم در محضر الهی و به قضاوت خود او ، اثبات گردد .

و البته جهت شمول بنده خاص خداوندی شدن ، که آخرین مرحله کمالی بشر بوده و بعد از عبور از بهشت مذکور در آیات فوق ، امکان ورود به جنت ماوای الهی را پیدا می کند ،
علاوه بر شرایط حداقلی فوق ، نیاز به مراقبه نفس مدام و انجام رشته اعمالی است که او را به مرتبه " نفس مطمئنه " برساند ، که در آیات زیر اینگونه بیان شده است :

یا ایتها النفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . 11

" تو اى روح آرام‏يافته ! به سوى پروردگارت بازگرد در حالى که هم تو از او خشنودى و هم او از تو خشنود است ، پس در سلک بندگانم درآى ، و در بهشت من وارد شو ! ."

زيرنويسها :

** از جمله به"عدل الهي شهيد مطهري ،اسلام دين فطرت آيه اله منتظري و الميزان علامه طباطبايي "ذيل آيات فوق

مراجعه شود .

1- سوره بقره - آیه 62
2- سوره مائده - آیه 69
3- سوره حج - آیه 17

4- حديث قدسي :يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي . المواعظ العدديه ، الباب 12 ، الفصل 2 ص 255

5- و نفخت فيه من روحي حجر – قرآن ، آيه 29
6- یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

7- سوره عصر ، آیات 2 و 3
8- سوره مریم ، آیه 60
9- سوره غافر ، آیه 40
10- سوره تغابن ، آیه 9
11- قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30
11/9/93 - محمد صالحی

http://mahsan.parsiblog.com/

خطبه غدير در كلام مرحوم غروي

حكومت را يك امر دنيايي نه الهي مي داند كه مردم بر اساس همفكري و مشورت و ايجاد هم رايي به تشكيل آن مبادرت مي كنند و استدلال او اين است كه :

كلمه امر كه جمع آن امور است در قرآن به معناي كارهاي دنيايي مردم از جمله تشكيل دولت و حكومت است .

پيامبر اكرم (ص) هم در يك عبارت كوتاه فرموده : «كما تكونون يولي عليكم» همانگونه كه شما هستيد بر شما حكومت مي شود .

اگر مردمي هستيد مسلمان و مومن و اهل تقوي و خداترس و عادل و صادق ، حكومت و دولت شما هم همين طور خواهد بود و اگر ظالم و فاسق و خائن باشيد ، حكمروايي بر شما نيز همين گونه است .

بناءبراين وصايت پيامبر در غدير خم و معرفي مولي امير المومنين (ع) براي جانشيني او در امور دنيوي و حكومتي نبود ضمن اينكه يك امر الهي هم در اين باب نبود .

اگر امر خدا بود ، علي (ع) نبايد اجراء آن را به تعويق مي انداخت و ناديده مي گرفت و بيست و پنج سال سكوت مي كرد.

پس «غدير خم» يك وصيت بود به مردم كه علوم دين خود را از چه كساني فراگيرند و الگوهاي عملي دين چه كساني هستند ؟

از اين گذشته ، علي (ع) حداقل دريازده جاي نهج البلاغه تاكيد مي كند كه من حكومت را به خواست شما مردم قبول كردم و هرگاه از سپردن آن بدست من ناخشنوديد ،‌همان لحظه افسارش را بر گردنش انداخته رهايش مي كنم .

(ر.ک. چندگفتار ، نشر نگارش ، 1381‌‌‏ ، گفتار اول: غدير خم / ر.ك. مباني حقوق در اسلام ، نشر جهاد دانشگاهي ، 1373‏، فصل ششم:‌ حقوق ملت و دولت / ر.ك. حكومت در اسلام )

http://www.arbabehekmat.com/questions.asp?tip=p&title=58
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

چرا #اکثریت مردم جهان #بهشتی اند ؟

بمناسبت مبارکی هفته #وحدت

مقدمه :

در مقالات " پایه های دین از منظر قرآن کریم " ، " پلوراليسم فلاح ، نه پلورالیسم نجات " و مطلب " بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !! " ، و با توجه به آیات مختلف قرآن از جمله آیات سوره بقره - آیه 62 1 و سوره تغابن ، آیه 9 2 ، نگاه اثباتی به این موضوع مطرح شد که هر انسانی از هر آئین و مسلک با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، در پیشگاه خداوند رستگار شده و بهشتی خواهد بود .

ولی در این مقال ؛ از منظر " برهان خلف " که : " اکثریت مردم جهان جهنمی اند " به موضوع نگاه شده و سپس سعی می شود که با دلایل ساده ای ، رد شده و نتیجتا ، مدعای موضوع مقاله که خلاف این فرض است ، اثبات گردد .

🍇همانطور که همگان معتقدند ، یکی از کارکردهای خداوند در حوزه انسانی ، " #تربیت " بوده و #هدایت _تشریعی او نیز در همین راستا انجام گرفته است .

و آنچه که از آیات قرآن برداشت می شود ، هدف خداوند از خلقت انسان ، رسیدن به #قرب او و حضور در جنت ماوی او می باشد .3

بر این اساس در بیش از 1000 جای قرآن صفت تربیتی خداوند با عناوین " #رب و #رب_العالمین " ، اعلام گردیده است .

برای آن که مفهوم ، کارکرد و جایگاه این نقش تربیتی بهتر روشن گردد به مثال زیر توجه داده می شود :

💐فرض : #معلمی برای تربیت تعدادی دانش آموز بکار گرفته می شود ، ولی پس از پایان دوره ، اکثریت #مردود گردند و اهداف معلم عقیم بماند .

اگر معلم را مقصر بدانیم ، می تواند با دلایل زیر از خود دفاع کرده و عدم موفقیت خود را توجیه نماید :

• من از شرایط دوران رشد آنها بی اطلاع بودم
• از شرایط خانوادگی و روحی آنها خبر نداشتم
• نقاط ضعف و قوت آنها بر من روشن نبود
• با توجه به تجربه و تخصص خودم ، روشی را جهت تربیت آنها طراحی کردم که به دلیل بی اطلاعی از موارد فوق ، عقیم مانده و جواب نداد .

و با این استدلال ، جایی برای مواخذه معلم باقی نمی ماند .

لیکن در مورد نقش #تربیتی_خداوند ؛ اگر اهداف او از نقش تربیتی اش محقق نشود و اکثریت افراد بشر جهنمی گردند ، به دلایل زیر ، نمی توان این عدم موفقیت خداوند را در تربیت افراد بشر از او پذیرفت چون :

• خودش بشر را خلق کرده است
• از همه ضعفها و قوتهای او اطلاع دارد
• توانائی هر گونه کاری را دارد
• هر روش تربیتی ممکن را می داند
• از همه چیز او آگاه است

🍁بنابراین ، با این همه #علم و آگاهی و #توانائی خداوند ، اگر #اهداف او در #بهشتی کردن افراد بشر محقق نشود ، نشانه #ضعف و ناتوانی او در بکارگیری علم و توانائیهای خودش است .

و قطعا ، این ناتوانی ، از مواردی است که همگان آن را از ساحت قدسی خداوند به دور می دانند .

❤️بنابراین ؛ چاره ای نیست که #خلاف آن ، که توانایی خداوند در #توفیق در نقش تربیتی خود می باشد را بپذیریم و نتیجه آن ؛ #بهشتی شدن #اکثریت افراد بشر می باشد .

🍇نتیجه کلی : اگر بپذیریم و باور داشته باشیم که #خداوند ، هم #رب_العالمین است و هم رحمتش بر غضبش غالب ؛ پس باید بپذیریم که :

#اکثریت افراد بشر ، از نظر خداوند ، علیرغم کاستی ها ، تفاوتها و .... به گونه اي مومنانه و اخلاقي زندگي مي كنند كه نمره قبولی می گیرند و#بهشتی خواهند شد .

زیر نویسها :
1- ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
2- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم .
3- آیات :
• أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ - 023 | مؤمنون – 115
• یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

30/9/93 مصادف با رحلت پیامبر اکرم (ص) - محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

🍁پایه های #دین از منظر قرآن کریم🍁

بر اساس آنچه که از آموزه های قرآنی فهمیده می شود ، #دین بر #سه پایه اساسی زیر استوار بوده ، بطوری که #محور_رسالت رسولان خوانده شده و همچنین #رستگاری انسان نیز بر پایبندی او به آنها معرفی گردیده است :

1- اعتقاد به وحدانیت خدا در ذات ، خلق و فیض رسانی به او ( توحید )
2- اعتقاد به هدفمند بودن خلقت ( معاد )
3- عمل صالح ( بر مبنای اعتقاد به خدا در راستای رسیدن به هدف خداوند از هستی )

💐با نگاهی اجمالی به آیات قرآن ، صراحت خداوند در بیان اصول اساسی فوق ، در آیات مختلف از جمله آيه زیر قابل توجه است :

" ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " - سوره بقره - آیه 62

" کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند ، و کسانى که به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان [= پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند ، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است ؛ و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست ."

🍎اصل اول ، بر این باور پافشاری می کند که : " #خداوند در #ذات وجودی خود یکی بوده و در انجام #افعال خود نیز بی نیاز از هر مخلوق دیگری است ، به آنگونه که هیچ موثری در تمام هستی بجز حضرت حق وجود ندارد ."

در کتاب قرآن ، صدها آیه می توان یافت که بر اصل فوق اصرار دارد ، از جمله آیات زیر :

1- لا اله الا الله
2- و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم (سوره بقره ، آیه 163)
3- ذلکم الله ربکم لا اله الا هو خالق کل شي‏ء فاعبدوه و هو على کل شي‏ء وکيل (سوره انعام ، آیه 102)
4- ام جعلوا للله شرکا خلقوا کخلقه فتشابه الخلق علیهم قل الله خالق کل شیئ و هو الواحد القهار.( سوره رعد ، آیه 16)

و همین #حقیقت است که محور و #شاخص اصلی تمام #ادیان توحیدی است و تمامی پیامبران نیز برای ابلاغ همین پیام خداوند به بشر ، ارسال شده اند . چنانکه در آیات زیر می بینیم :

و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون (سوره انبیا ، آیه 25)

🍎اصل دوم ، این باور را در وجود ما می نشاند که : " هر آنچه در هستی وجود دارد ، #عبث و بیهود نبوده ، بلکه خداوند همه چیز را برای به خدمت گیری انسان در #مسیر_رشد او خلق کرده و انسان را نیز در مسیر کمال بسوی #خداگونگی ، بر ای تجلی جمال الهی به دنیا آورده است ، که باید راهی دراز را باید بپیماید تا به اوج خداگونگی و جلوس در بارگاه حق و همنشینی با او برسد . "

کافیست به چند آیه و حدیث قدسی زیر از بین صدها کلام وحیانی توجه کنیم :

1- ا فحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الينا لا ترجعون (سوره مومنون ، آیه 115)
2- يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي(المواعظ العدديه ، الباب الثاني عشر ، الفصل الثاني ص 255)
3- یا ایتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربک راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي(سوره فجر ، آیات 27 تا 30)

🍎و اصل سوم ، بیانگر #معیارهای واقعی و عملی برای امکان #ارزیابی میزان باورها و اعتقادات فوق الذکر در درون افراد انسانی و وجه تمایز آنهاست و آن ، این حقیقت است که :

" #انسان برای رسیدن به جایگاه اصلی خود در بارگاه خداوند ، راهی جز تخلق به #اخلاق_الهی و تثبیت آنها در رفتار و اعمال خود به عنوان #ملکات و فضایل ، ندارد . "

در بیش از 120 آیه قرآن به معیار " عمل صالح " جهت تثبیت و تحقق خدامحوری باورهای انسانی اشاره شده است ، از جمله :

1- ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوالصالحات(سوره عصر ، آیات 2 و 3 )
2- من تاب و امن و عمل صالحا فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا(سوره مریم ، آیه 60)
3- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم(سوره تغابن ، آیه 9)
4- تخلقوا باخلاق الله(بحارالانوار- ج 58- ص 129)

تحقیق : محمد صالحی 5 / 4 /91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ #مرد_علم_و_عمل

نوزدهم شهریور روز #رحلت بزرگمرد مجاهد راستین و آمر به معروف و ناهی از منکر مرحوم آیت‌الله سیّد محمود #طالقانی رحمت الله علیه است.

مجموعه #آثار_ایشان نشانه ای از دانش و درک و #درایت ویژه آن مرد بزرگ است.

ازمیان مجموعه آثار ایشان
تفسیر #پرتوی_از_قرآن ، مصداق واقعی تفسیری است که با تدبّر و #تفکر وتعقل نگارش یافته است .

به گونه ای که #کمتر تفسیری در جوامع تفسیری به قلّت لفظ و کثرت معنای این اثر #وزین می رسد.

#باریک_بینی های ادبی به ویژه در بخش بیان #مفردات قرآن کریم و اشارات لطیف فلسفی به شیوه صدرایی توام با نگرش های #علم_روز در اثر گرانسنگ " پرتوی از قرآن" قابل توجّه است.

چندسال پیش، #همایشی در دانشگاه مفید در تجلیل از این بزرگمرد روشنگر برگزارشد.

قبلاُ ازمن خواسته بودند #نقدی بر ترجمه وتفسیر ایشان بنویسم.

سر انجام پس از #مطالعه مجدّد تفسیر ایشان ، #مقاله ای نوشتم که بعداً از سوی مجله آینه پژوهش به مجمع مقالات سال در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارسال و به عنوان #مقاله_برتر در فن نقد در ردیف شماری از مقالات مشمول جایزه هم شد.

در خصوص آن #مقاله ، جناب دکتر محمّدمهدی جعفری گرد آورنده تفسیر پرتوی از قرآن به من گفت:

#نقد شما وارد بود ولی این #ضعف ها نه از آقای طالقانی بلکه ازمن محمّدمهدی جعفری بود که درمواردی که مرحوم آقای طالقانی برخی آیات را #ترجمه نکرده بود، ناچار منِ جعفری برخی از آنها را ترجمه کردم.

آنگاه واقعاً به #اخلاص و بی ریایی و فروتنی استاد دکتر جعفری شیرازی و دقّت های ادبی آیت‌الله #طالقانی بیشتر پی بردم.

پس از آن ، #تصحیح جلد اوّل تفسیر ایشان از سوی جناب دکتر جعفری و سرکار خانم اعظم طالقانی به اینجانب واگذار گردید و بحمدالله به صورت بهتری هم صفحه آرایی، #چاپ و منتشر گردید.

روحش شاد ویادش جاودان وگرامی باد.

محمدعلی کوشا - ۱۸/۶/۹۶
https://telegram.me/beshnofekrkon

‍ ⚡️85 درصد روایات #باب_طب ، #سند ندارند

⚡️از #شش_هزار روایت طبی فقط 60 روایت در حوزه درمان است .

✔️سيد كاظم طباطبايي، رئيس پژوهشگاه موسسه دارالحديث قم🔻

🔹من با عنوان #طب_اسلامي مخالف هستم.

يعني بنده نمي پذيرم كه #هدف_دين و شريعت در درانداختن نظامي بعنوان #نظام_پزشكي باشد.

#نظام_سلامت و پزشكي ، هدف شريعت اسلام نبوده است .

اگر #هدف_دين اين باشد كه نظام سلامت و پزشكي هم طراحي كند، پس بايد در مورد #تشخيص_بيماري ها، علل امراض و... دستور العمل كامل داشته باشد كه بيماري را چگونه ميتوان شناخت و درمان كرد (و حال اينكه در مرويات ما چنين چيزي نيست).

اما مرحوم #علامه طباطبايي عقيده دارند كه وظيفه دين #هدايت است.

پس مبناي ما اين است كه دين متكفل #هدايت است و لاغیر .

🔹عده اي آمدند نزد #امام_علي عليه السلام و گفتند كه چرا شما #محاسنتان را خضاب نمي كنيد در حالي كه پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:

« همه محاسن خود را #خضاب كنند ».

امام علي عليه السلام #فرمودند: پيامبر ص در دو جا فرمودند #محاسن را خضاب كنيد، يكي در زماني بود كه آمدند #مدينه و چون محاسن بلند و سفيد ، #نماد_يهودي ها بود فرمودند همه محاسن را خضاب كنند تا شباهت به يهودي هاي نداشته باشيد.
#مرتبه€دوم در جنگ #بدر بود كه حضرت فرمود براي رعب دشمن كه سپاه اسلام ، #سپاه_جوان به نظر بيايد همه محاسن را رنگ كنند.

در واقع امام علي عليه السلام با اين حديث ميفرمايند كه اين روايت #قضاياي_خارجيه و شخصيه است نه حقيقيه.

يعني #مختص آن دو مورد بوده است و استحباب عمومي ندارد.

🔹ما در #موسسه دارالحديث يك مجموعه اي گرداوري كرديم كه روايات صحيح و غير صحيح را جمع آوري كرديم.

حدودا ۶ هزار #روايت_غير_تكراري در حوزه طب داريم.

البته فارغ از مستند بودن و يانبودن و يا درست و غلط بودن اين روايات.

يعني ۶ هزار #روايت_طبي بصورت كلي در حوزه طب موجود است.

از اين ۶ هزار روايت طبي ، #حدود ۱۵ درصدش سند دارد.

يعني كمتر از هزار روايت است كه سند دارد باز هم #فارغ از سند معتبر و غير معتبر.

بلكه بصورت عمومي كمتر از هزار روايت طبيِ سند دار داريم.

پس #نزديك به ۸۵ درصد روايات باب طب اساسا #سند ندارد.

خب از اين تعداد كمتر از هزار روايت حدود ۵ درصد، #سند_صحيح دارند.

يعني از #كل_روايات پزشكي #كمتر از ۵ درصد آن سند معتبر دارد و معمولا اين احاديث هم در كتاب #كافي است.

اين ۵ درصد هم عموما در مورد #خواص خوراكي هاي هستند ، يعني نه در #تشخيص بيماري فايده اي دارد و نه در #درمان فايده اي دارد.

🔹يعني در #روايات ما از ۶ هزار روايتي كه موجود است اگر بخواهيم #روايات_معتبري كه مربوط به بحث #درمان امراض است را جدا كنيم كمتر از يك درصد است ، يعني #كمتر از ۶۰ روايت در حوزه درمان داريم.

حالا مشاهده ميكنيد كه چرا بنده ميگويم ما #طب_اسلامي نداريم!

چون #وظيفه_دين اين نيست كه بيايد #درمان جسم مردم را بعهده بگيرد🔺

@namehayehawzavi
https://telegram.me/beshnofekrkon

#زنان_عصر_پيامبر(ص) ، #حق_اعتراض به قوانين اجتماعي موجود را داشتند

🌹يكي از #قوانين عصر جاهلي كه نشانگر جامعه مردسالار آن روز است ، كه نه تنها زن بعنوان همسر ، صرفا ارزشي ابزاري داشته ، بلكه نظام خانواده ، هيچگونه استحكامي نداشته و هر آن به هر بهانه اي ، مي توانست توسط مرد بسوي فروپاشي برده شود ، #پديده_ظهار بود.

در حقيقت ، زن براي مرد يك #اسباب ‏بازي بود كه با گفتن #جمله " انت عليّ كظهر امي " يعني تو براي من مانند مادرم هستي! ، زن به مردش حرام مي‏شد و فرزندان ايشان دچار نگراني مي‏شدند.

هرلحظه ممكن بود پدر اين جمله را بگويد و بنيان خانواده از هم بپاشد.

#ظهار در آن دوران چيزي شبيه به #طلاق بود ، اما نه به صورتي كه زن و شوهر از هم جدا شوند ، بلكه فقط به‏ طور #موقت روابط زناشويي ميان آنان مختل مي‏شد و بعد هرگاه مرد اراده مي‏كرد اين رابطه مجدداً برقرار مي‏شد .

بدين ‏ترتيب، #ظهار در دوران جاهليت به ‏صورت يك #معضل_خانوادگي و اجتماعي درآمده بود و زنان و كودكان دائماً دچار سردرگمي بودند و در كانون خانواده احساس امنيت نمي‏كردند.

🌹با #ظهور اسلام و تشكيل جامعه متمركز مدينه تحت حكومت پيامبر(ص) ، #زنان به چنان جايگاهي رسيدند كه علاوه بر اينكه داراي يكسري #حقوق_خانوادگي و مدني ، از قبيل #حق_ارث ، #حق_مهريه ، #حق_نفقه ، #حق_شهادت در دادگاه و ... شدند ، امكان #اعتراض به قوانين و يا ظلمهايي كه بر آنها روا مي شد را پيدا كردند .

🌹آيات ابتدايي #سوره_مجادله ، بيانگر #حق_اعتراض زنان به قانون ظهار و شنيدن آن توسط خداوند و #لغو آن به نفع زنان است .

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها و تشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما . .... تلك حدود الله و للكافرين عذاب اليم .

خدا #سخن_زني را كه در باره شوهرش با تو، به #مجادله آمده است و به خدا شكوه مي كند ، شنيد و خدا گفت و گوي شما را مي شنود ، زيرا شنوا و بيناست .
از ميان شما كساني كه زنانشان را #ظهار مي كنند بدانند كه زنانشان ، #مادرانشان نشوند ، مادرانشان فقط زناني هستند كه آنها را زاييده اند ، و سخني #ناپسند و #دروغ است كه مي گويند و خدا از گناهان در گذرنده است و آمرزنده است .

آنهايي كه زنانشان را ظهار مي كنند ، آنگاه از آنچه گفته اند پشيمان مي شوند ، پيش از آنكه با يكديگر تماس يابند ، بايد #بنده اي آزاد كنند اين پندي است كه به شما مي دهند و خدا به كارهايي كه مي كنيد آگاه است .

اما كساني كه بنده اي نيابند ، پيش از آنكه با يكديگر تماس يابند ، بايد، #دو ماه پي در پي روزه بدارند و آن كه نتواند ، #شصت_مسكين را طعام دهد و اين بدان سبب است كه به خدا و پيامبرش ايمان بياوريد اينها حدود خداست و براي كافران عذابي است دردآور .

🍇در اين #آيات موارد زير به صراحت بيان مي شود :

🌷• #حكم_ظهار و حرام شدن موقتي زن بر مرد ، #لغو مي شود .

🌷• عليرغم آنكه زن بر مرد حرام نشده ، ولي مرد براي رجوع مجدد به او ، به روش آن روز #تنبيه و جريمه مي شود .

🌷• خداوند اعلام مي كند كه هر لحظه بر اعمال و رفتار و گفتار مردمان #نظارت دارد .

🍇بنابراين ، با توجه به آيات فوق ، مي توان ، #سير بركشيدن زنان از #پست_ترين_جايگاه اجتماعي عصر جاهلي ، به سوي #جايگاهي بس والا و #همسنگ_مردان را ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى – سوره حجرات ، آیه 13 ) ، در اعطاي #حق_اعتراض مدني ، بخوبي مشاهده كرد .

🌹بطوري كه :

❗️1- به زن #حق_اعتراض مدني به قوانين موجود و يا موارد ديگر ، حتي ظلمهاي شخصي كه بر او روا مي شود داده مي شود .

❗️2- در راستاي اعتراض فوق ، چون عمل ظهار ، يك منكر و زشتْ اخلاقي اجتماعي است ، مورد برخورد شديد خداوند واقع شده و ضمن #دفاع از زن ، آن را #لغو مي كند .

❗️3- براي #تنبيه كسي كه مجددا چنين عمل زشتي را مرتكب شود ، او را به #پرداخت_جريمه اي سنگين مطابق با #شرايط آن روز موظف مي كند .

❗️4- با اعلام #قانون_فوق ، نه تنها به زن و تبعا به فرزندان ، #امنيت زيستن تحت لواي خانواده را مي دهد ، بلكه مرد را از هرگونه خود محوري در متزلزل كردن خانواده باز مي دارد .

❗️5- با اعلام اينكه #قوانين و احكام الهي ، براي بيداري قلب‏ها و #تربيت_نفوس آدميان است ( ذلكم توعظون به ) ، به همه دين مداران اعلام مي كند كه احكام الهي در راستاي تربيت و #ارتقاي_معنوي_جامعه ، #طريقيت داشته ، نه آنكه خود روش ، محور قانون گذاري خداوند بوده است .

محمد صالحي – 19/1/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🍇جهت #مطالعه_بيشتر به آدرسهاي زير مراجعه شود :

🕴شریعت ، جریانی سیال در قانون گذاری در گذر زمان ( شريعت و حقوق زن )
https://telegram.me/beshnofekrkon/85

🕴تفاوتها ي زن عصر نزول و زن امروز و احكام شريعت
https://telegram.me/beshnofekrkon/13

‍ #پلوراليسم ( تكثر) اديان و #اسلام

🌷#اسلام ، از آغاز ظهورش هميشه در سرزميني گسترش يافته است كه #اديان ديگر هم وجود داشته ، به ويژه مسيحيت و يهوديت ، و بعد از گسترش اسلام به شرق ، آيين زرتشتي و مانويت و پس از آن آيين هندو و بودايي .

اسلام در همه لحظات حيات خود ، از آغاز تا امروز ، با اديان ديگر مواجه بوده است و #قرآن كريم ، بيش از كتابهاي ديني ديگر به عموميت و #تكثر_ديني اشاره و بر آن تاكيد مي ورزد . يعني فقط يك دين نبوده است .

خداوند مي فرمايد : و لكل امه رسول / يونس 47 - يعني ما براي #هر_امتي رسولي فرستاديم .

🌹بنابراين اديان متعددند ، يعني در دين #تكثر وجود دارد .

همچنين مي فرمايد : و لكل جعلنا منكم شرعه و منهاجا / مائده 48 - يعني اين كه خداوند براي #همه_مردم ، شريعت و راه و روشي خاص براي رسيدن به خود قرار داده است .

و لا نفرق بين احد منهم / بقره 136 - و #فرقي هم بين آنها نگذاشته است .

از اين رو ، #پذيرفتن_تكثر_اديان ، و اين كه خداوند بارها وحي نازل كرده است ، جزو #اركان_وحي اسلامي است .

به همين سبب است كه #تعريف_ايمان ، ايمان بالله و كتبه و رسله است . يعني ايمان به خداوند و كتابهاي آسماني و رسولان ، و خداوند متعال از اول به مسلمانان تاكيد كرده است كه در دنيايي زندگي مي كنند كه #تكثر_اديان وجود دارد .
....
🌷 #نكته اي كه بايد توجه كرد اينست كه هر كس كه ديني را دنبال مي كند ، به اين علت است كه فكر مي كند آن دين ، او را به #حقيقت مي رساند ... اگر پيرو ديني باشيد و به اين جنبه اعتقاد نداشته باشيد ، آن را دنبال نمي كنيد .

اين يك ميليارد #مسيحي روي كره زمين اگر احساس مي كردند كه اسلام كامل است و دين آنها كامل نيست ، آن را دنبال نمي كردند .

البته #قرآن كمال كتابهاي آسماني است ، به اين معني كه #شموليت و تماميت دارد ، ولي در عين حال ، #ديگر_كتابهاي نازل شده مانند #گلهاي_ديگر اين بوستان ، هر كدام بو و رنگ و يژگي هاي خودشان را دارند ، و #راهي براي رسيدن به خداوند براي پيروانشان هستند ، و در اين باره احاديث زيادي داريم .

#پيامبر فرمودند كه مسيحيان را مجبور نكنيد كه مسلمان بشوند ، بگذاريد #مسيحي خوب بمانند ، خداوند درباره آنها قضاوت خواهد كرد .
......
🌷 #نكته_ديگر اين كه ، #دو_مسئله_حقيقت_و_رستگاري در اديان از هم جدا نيستند ، چون انسان بدون رسيدن به حقيقت ، نمي تواند سعادتمند و رستگار باشد ، و رسيدن به حقيقت هم مستلزم داشتن سعادت است .

بنابراين در #پلوراليزم_ديني ، اين دو شاخصه از يكديگر #جدا نيست ، و نمي توان بين تكثر حقانيت و تكثر نجات و رستگاري تفكيك قائل شد ، و ادعا كرد كه اتباع اديان مي توانند به #رستگاري و نجات نايل شوند ، بدون اين كه #حقانيتي داشته باشند .

🌷به نظر بنده ، هر ديني كه #آسماني باشد ، يعني خداوند نازل كرده باشد ، درآن #حقيقتي وجود دارد .

خداوند يك دين #باطل هم نازل نكرده است . چنين تصوري كفر محض است .

شكي نيست كه #حقيقت هميشه در اديان آسماني تجلي دارد ، و اين تاييد #اصل_وحدت و منشا و مبدا است ، و تاكيد همه اديان بزرگ دنيا بر اصل وحدت و توحيد است .

ولي در طول تاريخ ، #بعضي_اديان ، تعاليم خود را فراموش كزده اند . برخي از تعاليم مهم آنها زير خاك #پنهان شده است .

از اين رو #دسترسي به حقيقت ، در همه اديان ، در اين مقطع خاص تاريخ #يكسان نيست .

🌷به همين سبب ، به نظر من ، مسئله #كسب_سعادت در همه اديان ، #يكسان نيست ، #ولي تا زماني كه ديني كه از جانب حق آمده است زنده است ، #مقداري از حقيقت اوليه در آن هست .

لحظه اي كه #بميرد ، مثل اديان قديم مصري و يوناني ، اين #حقيقت هم مي ميرد .

🌷هر ديني ممكن است #ضعيف شود ، يا خيلي از #انحرافها در آن پيدا شود ، يا خيلي از حقايق آن فراموش شود ، اما تا وقتي كه زنده است ، جرقه اي از #حقيقت اوليه در آن هست .

كتاب معرفت جاويدان – دكتر سيد حسين نصر ، ص 159
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ #گزیده ای از سخنرانی #مصطفی_ملکیان

#چهار #مرحله #سکوت برای خروج از #مایا ( #توهم_کیهانی )

1-سکوت با #زبان
2-سکوت #درونی
3-نداشتن #مونولوگ درونی
4-سکوت #فکری

فقط در #مرحله_چهارم است که انسان ساکت ، به #آگاهی_کیهانی دست میابد .

وقتی این #آگاهی حاصل می شود ، #مایا ( در زبان #بودا ) که همان توهم کیهانی است و در زبان #مولانا غفلت عمومی خوانده شده و #ذهنیات انسان را بعنوان #حقیقت_هستی جلوه می دهد ، #محو می شود .

و این آگاهی است که #آرامش_واقعی و کامل را برای او محقق می کند .

🆔 @sokhanranihaa
https://telegram.me/beshnofekrkon

تاکید #آیت_الله_کمال_حیدری بر بی اعتباری میراث روایی شیعه

بیشتر #روایات کتب روایی شیعه ، #معتبر نبوده و تنها روایتی مورد #تایید است که #مطابقت_قرآنی داشته باشد .

@beshnofekrkon

#دوست_من!

هیچگاه کسی را #قضاوت نکن!🙏

#خداوند هم، برای قضاوت بندگانش، تا قیامت #صبر می کند.😍

ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم -غاشیه ۲۵و ۲۶

محمد صالحی- ۲۸/۶/۹۶
https://telegram.me/naghmehsokout

‍ 😍💥 #انتقاد شدید دکتر رسول #جعفریان استاد حوزه و دانشگاه از #پناهیان ، بخاطر ادعاهای واهی #ظهور و بسط #خرافات

💥 متاسفانه به جای آن که #متفکران و اندیشمندان از روحانی و دانشگاهی رشته فکر را در دست گرفته و باب اندیشه و اندیشیدن را باز نگاه دارند،
قریب #هشت سال است که در این کشور مشتی #روضه_خوان و مداح ـ با همه ارزشی که از باب مرثیه خوانی برای اباعبدالله(ع) قائلیم ـ #سردمدار_فکر و اندیشه شده اند.

آن روز که آن #مداح_معروف - که حالا هم عوارض حمایت های سیاسی بی دلیل خود را مشاهده می کند- ، #علیه_مرجعیت دینی بلندپایه حوزه که به روضه خوانان نصحیت کرده بود، حرف زد و آن #سخن_زشت را بر زبان آورد، باید حدس می زدیم این ماجرا چند سال بعد به کجا می انجامد.

وقتی چند #مرکز_روضه_خوانی و مداحی برای سیاست کشور تعیین تکلیف کرد، روشن بود که ماجرا به کجا ختم می شود؟
 
💥 جعفریان با اشاره به این که نوعی #انحطاط_فکری کشور را فرا گرفته است، گفت:

این که کسانی در همه فنون و علوم #اظهار نظر کرده، کشور را با #لاطائلات به ظاهر دینی خود که هیچ سنخیتی با افکار اصیل #شیعی ندارد و مراجع دینی هم آنها را تایید نمی کنند، پر کرده اند، و #سیما هم به آنها میدان داده، همه اینها  نشان می دهد که ما در حال فرو رفتن در #باتلاقی  از انحطاط فکری هستیم که به سادگی از آن بیرون نخواهیم آمد.

💥 داستان #تفکر طوری است که جامعه دیر و در یک تدریج طولانی وارد آن می شود؛ اما وقتی در جامعه #جاگیر شد، عوارض و تبعاتش تا دیرهنگام حتی تا قرنها خواهد بود و جامعه را از #جاده_علم و دانش و پیشرفت و نوعی تمدن اسلامی به روز باز می دارد.
 
💥  وی با بیان این که #داستان_ظهور با این شکل که آقای #پناهیان و امثال ایشان طرح می کنند، #ریشه در آموزه های شیعی ندارد گفت:

کشور با فقه و شریعت باید اداره شود و اخلاق و عرفان سالم هم به عنوان وسیله ای برای ایجاد مناسبات نرم میان مردم باید مورد استفاده قرار گیرد.

#ظهور هم که نوعی انتظار مثبت است، جای خود را دارد، اما نه #بافتنی هایی که به اسم ظهور وجود مقدس حضرت مهدی(عج)، صدها بار در تاریخ دور و نزدیک ما به عنوان تفکر مهدی های #دروغین طرح شده و به جایی نرسیده است.   

💥 جعفریان استاد برجسته تاریخ اسلام و ایران ادامه داد:

یک نگاه ساده ای به #گذشته بکنید و ببیند چند بار حرف « #ظهور_نزدیک_است» زده شده و با #افتضاح ماجرا خاتمه یافته است.

با این حرفها که نمی شود برای کشور #راهبرد درست کرد و آینده نگری کرد.

اینها مشتی #بافتنی است که به درد اداره مملکت نمی خورد؛ حتی اگر همه اش با کلمات و ترکیبات تازه بیان شود.

کشور نیاز به #استراتژیست هایی دارد که دنیا را بشناسند، کشور محتاج #دانشمندانی است که علم حقوق را بدانند و راه تحقق حقوق مردم را یاد بدهند.

💥 وقتی شما ذهن و #عقل_مردم را با همین حرفهای بی پایه و پرطمطراق مثل #قواعد_ظهور پر کردید، دیگر کدام سخن علمی مقبول واقع خواهد شد؟

یک #قوم_ساده و سطحی خواهید داشت که بی دلیل #جوش می آورد و بی گدار به آب می زند و بعد هم زحمات چند نسل را به باد می دهد. 

💥   این قبیل افکار در باره #ظهور که برای آن قاعده درست می کنند و نمودار می کشند و  #وقت_ظهور تعیین می کنند و هشدار باش آمادگی برای همین نزدیکی ها می دهند،  در حالی که نه #علم_غیب دارند و نه دانش درست دینی و نه شرایط عالم را می شناسند، به راحتی می تواند زمینه ظهور #فرقه هایی شبیه #بابیت را در ایران فراهم کنند.

💥😳 این #شخص تصور می کند که بحث ظهور، #غیب است که پیشگویی کند ، یا علم است که از روی قواعد علم تجربی مثل خسوف و کسوف حدس بزند؟‌

😳اگر #ادعای_علم_غیب دارد که وانفسا!

😳 اگر #ادعای_علمیت دارد که هم در موضوع و هم محمول و هم حامل همه محل #تردید است.

😳اگر به #روایات هم عمل می کند، هر کسی پیش بینی وقت ظهور را کرد باید #تکذیبش کرد و ما ترجیح می دهیم این کار را بکنیم.

💥 وی #هشدار داد: در این باره شک نباید کرد و بدون مجامله باید گفت احتمال دارد که در #وقت_خطر، گروهی از کسانی که در حال حاضر با پولهای بادآورده علیه جریان های سیاسی و افرادی فعال هستند، یک مرتبه #تحت_هدایت یکی از این افراد که خیلی هم مجهول نیستند، راهشان را کجا کرده #بدعتی در شیعه بگذارند که قابل جبران نباشد.

💥اگر چنین شد، #مسوولیت آن با افرادی است که الان سکوت کرده و یا حتی به این قبیل افراد میدان می دهند.

سال ۹۱
fararu.com
https://telegram.me/beshnofekrkon