G‘arb dunyosi demokratiyani nomi va tamoyillari bilan qadimgi yunonlardan tiriltirib oldi. U insoniyat tarixida sahobalar davridan ham eski bo‘lgan, hatto kichik shahar-davlatlar tajribasi edi, Xalifa Umarning ulkan davlatiga o‘xshamagan. Shunga qaramay, ular demokratiyani zamon ehtiyojlariga moslab, unga qo‘shimcha va o‘zgartirishlar kiritib, uni bugungi zamon davlatlariga mos shaklga keltirdilar.
U holda nega biz shar’an bizga buyurilgan, mazmuni mutlaqo ravshan, adolat va haqgo‘ylik talab qiluvchilarga jozibador bo‘lgan tamoyillarni qayta tiriltirishdan uyalayapmiz yoki ojiz bo‘layapmiz? Bu prinsiplarni o‘z yurtlarimizda jonlantirishdan nega or qilamiz?
Nabaviy sunnatdagi boshqaruv va siyosat qoidalarini, roshid xalifalar yo‘lini o‘qing, Alloh nomi bilan aytamanki, ulardan olinadigan foyda maydonlari sizni hayratga soladi. Shunda siz bugungi zamonaviy davlatlarning qanchalik “huquq”, “adolat” deb jar solmasin aslida johillik va zulm ichida yashayotganini his qilasiz!
U holda nega biz shar’an bizga buyurilgan, mazmuni mutlaqo ravshan, adolat va haqgo‘ylik talab qiluvchilarga jozibador bo‘lgan tamoyillarni qayta tiriltirishdan uyalayapmiz yoki ojiz bo‘layapmiz? Bu prinsiplarni o‘z yurtlarimizda jonlantirishdan nega or qilamiz?
Nabaviy sunnatdagi boshqaruv va siyosat qoidalarini, roshid xalifalar yo‘lini o‘qing, Alloh nomi bilan aytamanki, ulardan olinadigan foyda maydonlari sizni hayratga soladi. Shunda siz bugungi zamonaviy davlatlarning qanchalik “huquq”, “adolat” deb jar solmasin aslida johillik va zulm ichida yashayotganini his qilasiz!
🔥11
Forwarded from RizvonTV l Расмий канал
#foydali #fakt
⚠️ Rojdestvo va Yangi yilni nishonlash, tabriklash va sovg‘a almashish hukmi!
🚫 Gaplari dalilga olinadigan ulamolar bir ovozdan musulmonlar uchun Rojdestvo, Yangi yil, Navro‘z va boshqa shirk bayramlarini nishonlash joiz emasligiga ittifoq qilishgan, chunki bu bayramlar o‘z ahliga xos bayramlardir.
❗️ Nabiy 📿 ularga ergashishdan va ularga taqlid qilishdan ogohlantirib:
“Albatta, sizlar o‘zlaringizdan oldingilarning odatlariga qarichma-qarich va ziroma-ziro ergashib ketasizlar, hatto ular kaltakesak teshigiga kirsalar, sizlar ham unga kirasizlar”.
➖ Ibn Umar rivoyat qilgan hadisda kelganidek:
“Kimki bir qavmga taqlid qilsa, u o‘shalardandir”.
🎁 ❌ Bu bayramni nishonlayotganlarga sovg‘a berishlik ham joiz emas. Darhaqiqat, ba’zi ulamolar buni kufr deb aytishgan.
📌 Hanafiy faqihi Imom Az-Zaylaiy “Tabyin al-haqoiq”da aytadi:
"Navro‘z bayramlari bilan tabriklab biror narsa berish joiz emas, aksincha, kufrdir."
📌 Hanafiy olimi Abu Hafs al-Kabir aytadi:
"Bir kishi Allohga ellik yil ibodat qilib, Navro‘z kuni kelganda o‘sha kunni ulug‘lash niyatida ba’zi mushriklarga tuxum bersa, u kofir bo‘lib, qilgan ibodatlari befoydadir."
📌 Hanbaliy mazhabidagi “Al-Iqno” kitobida shunday deyilgan:
“Yahudiy va nasroniylarning bayramiga guvoh bo‘lish, ularga u kunda narsa sotish va bayramlariga sovg‘a ulashish haromdir."
📌 Ibn al-Qayyim “Ahkam Ahli-zimma kitobi”da aytadilar:
“Ularni o‘zlariga xos bo‘lgan kufr odatlari bilan tabriklash, bayramlari bilan tabriklash ijmo bilan haromdir."
«Rizvon TV» sahifasi
•••┄┄┄༻❅༺┄┄┄•••
🩵 Telegram 🩷 Instagram ❤ Youtube 💙 Facebook
“Albatta, sizlar o‘zlaringizdan oldingilarning odatlariga qarichma-qarich va ziroma-ziro ergashib ketasizlar, hatto ular kaltakesak teshigiga kirsalar, sizlar ham unga kirasizlar”.
“Kimki bir qavmga taqlid qilsa, u o‘shalardandir”.
"Navro‘z bayramlari bilan tabriklab biror narsa berish joiz emas, aksincha, kufrdir."
"Bir kishi Allohga ellik yil ibodat qilib, Navro‘z kuni kelganda o‘sha kunni ulug‘lash niyatida ba’zi mushriklarga tuxum bersa, u kofir bo‘lib, qilgan ibodatlari befoydadir."
“Yahudiy va nasroniylarning bayramiga guvoh bo‘lish, ularga u kunda narsa sotish va bayramlariga sovg‘a ulashish haromdir."
“Ularni o‘zlariga xos bo‘lgan kufr odatlari bilan tabriklash, bayramlari bilan tabriklash ijmo bilan haromdir."
«Rizvon TV» sahifasi
•••┄┄┄༻❅༺┄┄┄•••
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6👏3
Madaniyati begonalashgan, iqtisodi boshqalarga bog‘langan xalq siyosatda faqat ijrochi bo‘lib qoladi.
Bunday davlat bayroq ko‘taradi, ammo qaror qabul qilmaydi.
Bunday davlat bayroq ko‘taradi, ammo qaror qabul qilmaydi.
💯10👍6🔥2
“Yechim ijodda”
Bugungi musulmon jamiyatlarining, xususan Markaziy Osiyo va kengroq islom olamining asosiy muammosi resurslar tanqisligi emas. Muammo fikr ishlab chiqarish mexanizmining ishdan chiqishidadir. Bu inqiroz o‘zini ta’limda, boshqaruvda, siyosatda va hatto diniy nutqda ham namoyon qilmoqda.
1-Tarixni bilish emas, undan xulosa chiqarish muammosi
Biz tarixni ko‘pincha sanalar va hokimiyatlar almashuvi sifatida o‘rganamiz. Qaysi sulola qachon keldi, qachon ketdi. Ammo nega keldi, nega quladı, qaysi qonuniyatlar ishladi, degan savollar e’tibordan chetda qoladi.
Ibn Xaldunning buyukligi shundaki, u tarixga rivoyat emas, tajriba maydoni sifatida qaradi. U istiqroiy metodni asoslab, turli davlatlar va jamiyatlarni solishtirdi, ularning ko‘tarilishi va qulashidagi umumiy sabablarni aniqladi. Shu asosda ijtimoiy qonuniyatlar ishlab chiqdi.
G‘arb keyinchalik aynan shu metodni: siyosiy nazariyalarda, ijtimoiy fanlarda, hatto harbiy strategiya va iqtisodiy rejalashtirishda
mukammallashtirdi.
Biz esa ko‘pincha qahramonlarni ulug‘lash bilan cheklanib, Alloh yaratgan sabablar tizimini tahlil qilishdan qochamiz.
2-Istiqro va istinbot: qaerda adashyapmiz?
Ilmiy fikrlashda ikki asosiy vosita bor: Istiqro (induksiya) voqelikdan umumiy qoida chiqarish. Istinbot (deduksiya) umumiy qoidadan xususiy holatni tushuntirish.
Istinbot zarur, ammo u yangi davrni tushuntirib bera olmaydi, agar voqelik o‘zgargan bo‘lsa. Istiqro esa o‘zgaruvchan zamonga mos yangi nazariyalar yaratish imkonini beradi.
Bugungi muammo shundaki, biz: yangi vaziyatlarni, yangi texnologiyalarni, yangi ijtimoiy muammolarni
eski qoidalar bilan tushuntirmoqchimiz.
Natijada fikr qotib qoladi, jamiyat esa bir joyda aylanadi.
3-Asosiy to‘siq: omonatga xiyonat
Istiqroiy tafakkurning yemirilishidagi eng xavfli omil omonatga xiyonat.
Alloh taolo buyuradi:
“Albatta, Alloh sizlarga omonatlarni o‘z egalariga topshirishni buyuradi.”
Bugungi jamiyatlarda: lavozimlar malakaga emas, balki sadoqat, qarindoshlik, hududchilikka beriladi.
Natijada: ijodkor qatlam chetga suriladi, byurokratiya kuchayadi, xato jazolanmaydi, yangilik jazolanadi.
Bu muhitda istiqro o‘la boshlaydi.
4-Toynbi va “oltin vosita” qonuni
Arnold Toynbi Ibn Xaldun metodini davom ettirib, sivilizatsiyalar hayotini o‘rgandi va shunday xulosaga keldi:
Chaqiriq qanchalik kuchli bo‘lsa, unga berilgan javob ham shunchalik katta bo‘ladi.
Unga ko‘ra, har bir jamiyatda ijodkor ozchilik bo‘ladi. Bu qatlam “oltin vosita”ni topib, jamiyatni yuksaltiradi. Ammo cho‘qqiga chiqqach: qoniqish paydo bo‘ladi, ijod o‘rnini takror egallaydi, yangi ijodkorlar chetlashtiriladi.
Shu payt yangi ijodkor qatlam paydo bo‘ladi va eski elitaga raqobat tug‘iladi. Hokimiyat esa ko‘pincha eskirgan usullar bilan yangilikni bostirishga urinadi. Bu esa tanazzulni tezlashtiradi.
Taraqqiyotning yagona yo‘li doimiy ravishda yangi “oltin vosita”ni izlash.
5-Fikr moddadan ustun
Bu yerda Gegel, Marks va Molik bin Nabiy bahsi muhim.
Gegel taraqqiyotni erkin fikr bilan bog‘laydi.
Marks esa modda fikrni belgilaydi, deydi. Molik bin Nabiy esa aniq misol bilan xulosa qiladi: fikr moddadan kuchliroq.
Jamiyatni ko‘chirish mumkin, texnologiyani ko‘chirish mumkin, ammo tafakkurni majburan ko‘chirib bo‘lmaydi.
Shu bois:
“Bizga fikrlovchi emas, ishlaydigan odamlar kerak”
degan har qanday da’vo sivilizatsion o‘z joniga qasddir.
6-Markaziy Osiyo va islom olami uchun saboq
Bugungi muammo: vositalarda emas, resurslarda emas, hatto texnologiyada ham emas.
Muammo: fikriy ongda, tafakkur uslubida, ichki nizolarda, omonatning yo‘qolishida, va istiqroiy ilmning ta’limdan uzilganida.
Agar: omonat tiklansa, ijodkor qatlam himoyalansa, tarix qonuniyat sifatida o‘qitilsa, xato qilish huquqi tan olinsa, shunda ilm keladi, texnologiya ergashadi, moddiy taraqqiyot mustahkam bo‘ladi.
Sivilizatsiyalar qulashining asosiy sababi tashqi dushman emas, balki ichki fikriy qotishdir.
Avval fikr yuksaladi,
keyin modda ergashadi.
Aks holda, har qanday rivojlanish
vaqtinchalik va qarzga olingan bo‘lib qoladi.
Bugungi musulmon jamiyatlarining, xususan Markaziy Osiyo va kengroq islom olamining asosiy muammosi resurslar tanqisligi emas. Muammo fikr ishlab chiqarish mexanizmining ishdan chiqishidadir. Bu inqiroz o‘zini ta’limda, boshqaruvda, siyosatda va hatto diniy nutqda ham namoyon qilmoqda.
1-Tarixni bilish emas, undan xulosa chiqarish muammosi
Biz tarixni ko‘pincha sanalar va hokimiyatlar almashuvi sifatida o‘rganamiz. Qaysi sulola qachon keldi, qachon ketdi. Ammo nega keldi, nega quladı, qaysi qonuniyatlar ishladi, degan savollar e’tibordan chetda qoladi.
Ibn Xaldunning buyukligi shundaki, u tarixga rivoyat emas, tajriba maydoni sifatida qaradi. U istiqroiy metodni asoslab, turli davlatlar va jamiyatlarni solishtirdi, ularning ko‘tarilishi va qulashidagi umumiy sabablarni aniqladi. Shu asosda ijtimoiy qonuniyatlar ishlab chiqdi.
G‘arb keyinchalik aynan shu metodni: siyosiy nazariyalarda, ijtimoiy fanlarda, hatto harbiy strategiya va iqtisodiy rejalashtirishda
mukammallashtirdi.
Biz esa ko‘pincha qahramonlarni ulug‘lash bilan cheklanib, Alloh yaratgan sabablar tizimini tahlil qilishdan qochamiz.
2-Istiqro va istinbot: qaerda adashyapmiz?
Ilmiy fikrlashda ikki asosiy vosita bor: Istiqro (induksiya) voqelikdan umumiy qoida chiqarish. Istinbot (deduksiya) umumiy qoidadan xususiy holatni tushuntirish.
Istinbot zarur, ammo u yangi davrni tushuntirib bera olmaydi, agar voqelik o‘zgargan bo‘lsa. Istiqro esa o‘zgaruvchan zamonga mos yangi nazariyalar yaratish imkonini beradi.
Bugungi muammo shundaki, biz: yangi vaziyatlarni, yangi texnologiyalarni, yangi ijtimoiy muammolarni
eski qoidalar bilan tushuntirmoqchimiz.
Natijada fikr qotib qoladi, jamiyat esa bir joyda aylanadi.
3-Asosiy to‘siq: omonatga xiyonat
Istiqroiy tafakkurning yemirilishidagi eng xavfli omil omonatga xiyonat.
Alloh taolo buyuradi:
“Albatta, Alloh sizlarga omonatlarni o‘z egalariga topshirishni buyuradi.”
Bugungi jamiyatlarda: lavozimlar malakaga emas, balki sadoqat, qarindoshlik, hududchilikka beriladi.
Natijada: ijodkor qatlam chetga suriladi, byurokratiya kuchayadi, xato jazolanmaydi, yangilik jazolanadi.
Bu muhitda istiqro o‘la boshlaydi.
4-Toynbi va “oltin vosita” qonuni
Arnold Toynbi Ibn Xaldun metodini davom ettirib, sivilizatsiyalar hayotini o‘rgandi va shunday xulosaga keldi:
Chaqiriq qanchalik kuchli bo‘lsa, unga berilgan javob ham shunchalik katta bo‘ladi.
Unga ko‘ra, har bir jamiyatda ijodkor ozchilik bo‘ladi. Bu qatlam “oltin vosita”ni topib, jamiyatni yuksaltiradi. Ammo cho‘qqiga chiqqach: qoniqish paydo bo‘ladi, ijod o‘rnini takror egallaydi, yangi ijodkorlar chetlashtiriladi.
Shu payt yangi ijodkor qatlam paydo bo‘ladi va eski elitaga raqobat tug‘iladi. Hokimiyat esa ko‘pincha eskirgan usullar bilan yangilikni bostirishga urinadi. Bu esa tanazzulni tezlashtiradi.
Taraqqiyotning yagona yo‘li doimiy ravishda yangi “oltin vosita”ni izlash.
5-Fikr moddadan ustun
Bu yerda Gegel, Marks va Molik bin Nabiy bahsi muhim.
Gegel taraqqiyotni erkin fikr bilan bog‘laydi.
Marks esa modda fikrni belgilaydi, deydi. Molik bin Nabiy esa aniq misol bilan xulosa qiladi: fikr moddadan kuchliroq.
Jamiyatni ko‘chirish mumkin, texnologiyani ko‘chirish mumkin, ammo tafakkurni majburan ko‘chirib bo‘lmaydi.
Shu bois:
“Bizga fikrlovchi emas, ishlaydigan odamlar kerak”
degan har qanday da’vo sivilizatsion o‘z joniga qasddir.
6-Markaziy Osiyo va islom olami uchun saboq
Bugungi muammo: vositalarda emas, resurslarda emas, hatto texnologiyada ham emas.
Muammo: fikriy ongda, tafakkur uslubida, ichki nizolarda, omonatning yo‘qolishida, va istiqroiy ilmning ta’limdan uzilganida.
Agar: omonat tiklansa, ijodkor qatlam himoyalansa, tarix qonuniyat sifatida o‘qitilsa, xato qilish huquqi tan olinsa, shunda ilm keladi, texnologiya ergashadi, moddiy taraqqiyot mustahkam bo‘ladi.
Sivilizatsiyalar qulashining asosiy sababi tashqi dushman emas, balki ichki fikriy qotishdir.
Avval fikr yuksaladi,
keyin modda ergashadi.
Aks holda, har qanday rivojlanish
vaqtinchalik va qarzga olingan bo‘lib qoladi.
🔥3
Forwarded from RizvonTV l Расмий канал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
3-Jahon urushi, Dunyo siyosati | Ustoz Bilol Sohib
Boshqa ijtimoiy tarmoqlarimiz!
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#bilolsohib #rizvontv #isroil #falastin #urush
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#bilolsohib #rizvontv #isroil #falastin #urush
👍4
Islom askarlari iymonlarini so‘z bilan emas,
jonlari bilan tasdiqladilar.
Ular e’tiqod qilgan haqiqat maydonda shior bo‘lib emas,
qon va sabr bilan yozilgan amaliy dars bo‘ldi.
Bu iymon shuni o‘rgatardi:
musulmon o‘zini emas, birodarini oldinga qo‘yadi,
o‘zi uchun istagan yaxshilikni birodari uchun ham istaydi.
Habib ibn Abu Sobit rivoyat qiladi:
Yarmukning qon va changga botgan kuni…
Horis ibn Hishom, Ikrima ibn Abu Jahl va Ayyosh ibn Abu Rabi’a -Alloh ulardan rozi boʻlsin-
yerda yotardi, jarohatlar tanani, ammo iymonni sindira olmagan edi.
Horisga suv keltirildi.
U labini ho‘llashga ulgurmadi
ko‘zi Ikrimaga tushdi.
Titroq ovozda dedi:
Avval Ikrima ichsin…
Suv Ikrimaga yetdi.
U ham qo‘lini uzatmadi,
Ayyoshni ko‘rdi…
va shivirladi:
Yo‘q… Ayyosh ichsin…
Ammo suv hech biriga yetmadi.
Bir qultum ham tatilmadi.
Uchovlari ham bir-birini o‘zidan ustun qo‘ygan holatda,
suvsiz, ammo iymonga to‘la holda
Rabbilariga yuz tutdilar.
Bu sahna tarix kitobidagi oddiy rivoyat emas.
Bu nafs ustidan qozonilgan g‘alaba,
bu birodarlikning eng baland cho‘qqisi,
bu insoniylikning qon bilan muhrlangan guvohligi edi.
Shunday iymon bilan yurganlar
yerlarni emas qalblarni fath qilgan edilar.
jonlari bilan tasdiqladilar.
Ular e’tiqod qilgan haqiqat maydonda shior bo‘lib emas,
qon va sabr bilan yozilgan amaliy dars bo‘ldi.
Bu iymon shuni o‘rgatardi:
musulmon o‘zini emas, birodarini oldinga qo‘yadi,
o‘zi uchun istagan yaxshilikni birodari uchun ham istaydi.
Habib ibn Abu Sobit rivoyat qiladi:
Yarmukning qon va changga botgan kuni…
Horis ibn Hishom, Ikrima ibn Abu Jahl va Ayyosh ibn Abu Rabi’a -Alloh ulardan rozi boʻlsin-
yerda yotardi, jarohatlar tanani, ammo iymonni sindira olmagan edi.
Horisga suv keltirildi.
U labini ho‘llashga ulgurmadi
ko‘zi Ikrimaga tushdi.
Titroq ovozda dedi:
Avval Ikrima ichsin…
Suv Ikrimaga yetdi.
U ham qo‘lini uzatmadi,
Ayyoshni ko‘rdi…
va shivirladi:
Yo‘q… Ayyosh ichsin…
Ammo suv hech biriga yetmadi.
Bir qultum ham tatilmadi.
Uchovlari ham bir-birini o‘zidan ustun qo‘ygan holatda,
suvsiz, ammo iymonga to‘la holda
Rabbilariga yuz tutdilar.
Bu sahna tarix kitobidagi oddiy rivoyat emas.
Bu nafs ustidan qozonilgan g‘alaba,
bu birodarlikning eng baland cho‘qqisi,
bu insoniylikning qon bilan muhrlangan guvohligi edi.
Shunday iymon bilan yurganlar
yerlarni emas qalblarni fath qilgan edilar.
👍12
Kim e’tiqodini, madaniyatini va iqtisodini boshqalarga topshirsa,
navbat siyosiy bo‘ysunishga keladi
Islom zaiflashgani uchun emas, musulmonlar Islomdan uzoqlashgani uchun yutqazdi.
navbat siyosiy bo‘ysunishga keladi
Islom zaiflashgani uchun emas, musulmonlar Islomdan uzoqlashgani uchun yutqazdi.
👍15😢2💯1
Forwarded from RizvonTV l Расмий канал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Strategik G'oya | Ustoz Bilol Sohib
Boshqa ijtimoiy tarmoqlarimiz!
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#ustozbilolsohib #rizvontv #ummat #islom
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#ustozbilolsohib #rizvontv #ummat #islom
👍7
Kuchli davlat tanklar bilan emas, ong bilan, kredit bilan emas mustaqil iqtisod bilan quriladi.
Ma’naviy muvozanatini yo‘qotgan jamiyat har qanday tashqi bosim oldida sinadi.
Ma’naviy muvozanatini yo‘qotgan jamiyat har qanday tashqi bosim oldida sinadi.
👍10💯7
O‘zing ustingda ishlash muhim, lekin odamlar bilan munosabatni rivojlantirish undan kam emas. Chunki yuksalish, faqat kuch bilan emas, aloqa va ishonch bilan bo‘ladi.
👍10💯3
«Ey, iymon keltirganlar!
Juma kunida, namozga nido qilingan paytda, savdoni qo'ying. Agar bilsangiz bu o'zingiz uchun yaxshidir»
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Rasululloh ﷺ aytdilar:
«Kunlaringizning eng afzali juma kunidir»
Abu Dovud, Nasoiy va Ibn Moja rivoyati
JUMA kuni qilinishi kerak bo'lgan sunnatlar:
✅ Juma uchun gʻusl qilish.
✅ Xushboʻy narsalar surtish.
✅ Misvok ishlatish.
✅ Chiroyli kiyimlar kiyish.
✅ Kahf surasini o'qish.
✅ Juma namoziga erta borish.
✅ Rasululloh sallallohu alayhi va sallamga koʻp salavot aytish.
🔗 Ustoz Bilol Sohib - Kanaliga obuna bo'ling
🩵 Telegram 🩷 Instagram ❤️ Youtube 💙 Facebook
Juma kunida, namozga nido qilingan paytda, savdoni qo'ying. Agar bilsangiz bu o'zingiz uchun yaxshidir»
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Rasululloh ﷺ aytdilar:
«Kunlaringizning eng afzali juma kunidir»
Abu Dovud, Nasoiy va Ibn Moja rivoyati
JUMA kuni qilinishi kerak bo'lgan sunnatlar:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8
Ibn Xaldun shunday deydi: Soliq haddan oshsa, odam ishlashdan soviydi. Davlat hamma narsaga aralashsa, iqtisod o‘ladi.
💯10👍4👏2
Forwarded from RizvonTV l Расмий канал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Yoshlarga nasihat | Ustoz Bilol Sohib
Boshqa ijtimoiy tarmoqlarimiz!
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#bilolsohib #rizvontv #islom #iymon
Telegram kanallarimiz :
https://t.me/rizvontv_sahifasi
https://t.me/bilol_sohib
Instagram sahifalarimiz:
https://instagram.com/bilol_sohib
https://instagram.com/rizvon_tv
#bilolsohib #rizvontv #islom #iymon
👍6
Hayot faqat qonunlar va qoidalar bilan emas, to‘g‘ri mantiq va sog‘lom munosabatlar bilan oldinga siljiydi. Inson qanchalik kuchli yoki iqtidorli bo‘lmasin, agar atrofidagilar bilan ishonchli va ochiq aloqalar qura olmasa, u o‘z salohiyatini to‘liq namoyon eta olmaydi.
Qushning qanoti mukammal bo‘lsa ham, uni havo ko‘tarmasa u ucha olmaydi. Xuddi shunday, inson ham yolg‘iz o‘zi yuksala olmaydi, uni ko‘taradigan muhit, do‘stlik, samimiyat va hamkorlik bo‘lishi kerak.
Qushning qanoti mukammal bo‘lsa ham, uni havo ko‘tarmasa u ucha olmaydi. Xuddi shunday, inson ham yolg‘iz o‘zi yuksala olmaydi, uni ko‘taradigan muhit, do‘stlik, samimiyat va hamkorlik bo‘lishi kerak.
👍18💯7🔥6
DAISH ummatga qadalgan zaharli xanjar
So‘nggi o‘n yilliklarda musulmonlarga DAISHdan ko‘ra ko‘proq zarar yetkazgan biror tashkilot bo‘lmadi. U ummatning ongida va e’tiqodida eng katta vayronani qildi.
DAISH bahona bo‘ldi.
Bahona shariatni qo‘rqinchli qilib ko‘rsatish, islomiy o‘zlikni yo‘qotish, musulmonlarni doimiy himoyalanish holatiga tiqib qo‘yish uchun.
G‘arb va uning OAVlari hamda ulardan ta’sirlangan musulmonlar har safar ummat boshini ko‘tarsa, darhol “DAISH” kartasini stolga tashlaydigan boʻldi. Natijada musulmon elitalarining bir qismi orqaga chekinmoqda, shariat tilidan uyalmoqda, islomiy birlikdan voz kechmoqda faqat “daishchi” degan tamg‘adan qutulish uchun. Ammo achchiq haqiqat shu:
G‘arb bizni dinimizdan butunlay voz kechmaguncha rozi bo‘lmaydi.
Eng xatarli tomoni shuki, bugun DAISHga qarshi chiqaman deganlar uning teskarisiga qulab tushmoqda:
shariatni inkor etadi,
ummat birligini xohlamaydi,
va islomiy sadoqatga zid begona mafkuralarni “najot yo‘li” sifatida targ‘ib qiladi.
Bu reaksiyaviy fikrlashning halokati va dushman belgilab bergan maydonda o‘ynash.
Bizga yarim yo‘l, uzrli nutq, qo‘rqoq muvozanat emas,
shariatga sobit, DAISHdan ham, G‘arb bosimidan ham mustaqil islomiy pozitsiya kerak.
Agar bugun bu yo‘lni qurmasak, ertaga nomi islomiy, ruhi bo‘sh, yo‘li begona avlod yetishtiramiz.
Bu esa ummat uchun sekin o‘lim demakdir.
So‘nggi o‘n yilliklarda musulmonlarga DAISHdan ko‘ra ko‘proq zarar yetkazgan biror tashkilot bo‘lmadi. U ummatning ongida va e’tiqodida eng katta vayronani qildi.
DAISH bahona bo‘ldi.
Bahona shariatni qo‘rqinchli qilib ko‘rsatish, islomiy o‘zlikni yo‘qotish, musulmonlarni doimiy himoyalanish holatiga tiqib qo‘yish uchun.
G‘arb va uning OAVlari hamda ulardan ta’sirlangan musulmonlar har safar ummat boshini ko‘tarsa, darhol “DAISH” kartasini stolga tashlaydigan boʻldi. Natijada musulmon elitalarining bir qismi orqaga chekinmoqda, shariat tilidan uyalmoqda, islomiy birlikdan voz kechmoqda faqat “daishchi” degan tamg‘adan qutulish uchun. Ammo achchiq haqiqat shu:
G‘arb bizni dinimizdan butunlay voz kechmaguncha rozi bo‘lmaydi.
Eng xatarli tomoni shuki, bugun DAISHga qarshi chiqaman deganlar uning teskarisiga qulab tushmoqda:
shariatni inkor etadi,
ummat birligini xohlamaydi,
va islomiy sadoqatga zid begona mafkuralarni “najot yo‘li” sifatida targ‘ib qiladi.
Bu reaksiyaviy fikrlashning halokati va dushman belgilab bergan maydonda o‘ynash.
Bizga yarim yo‘l, uzrli nutq, qo‘rqoq muvozanat emas,
shariatga sobit, DAISHdan ham, G‘arb bosimidan ham mustaqil islomiy pozitsiya kerak.
Agar bugun bu yo‘lni qurmasak, ertaga nomi islomiy, ruhi bo‘sh, yo‘li begona avlod yetishtiramiz.
Bu esa ummat uchun sekin o‘lim demakdir.
👍10😢8💯6
Ibn Xaldun “Muqaddima”da shunday deydi:
“Mag‘lub bo‘lgan xalq g‘olibni mukammal deb biladi va unga taqlid qiladi.”
Bugungi madaniy va siyosiy qaramlik aynan shu mexanizm bilan ishlaydi.
Agar jamiyat faqat taqlid qilsa, u tiklanmaydi.
Tiklanish mustaqil fikr, o‘z qadriyatiga ishonch va o‘z tarixini anglash bilan boshlanadi.
“Mag‘lub bo‘lgan xalq g‘olibni mukammal deb biladi va unga taqlid qiladi.”
Bugungi madaniy va siyosiy qaramlik aynan shu mexanizm bilan ishlaydi.
Agar jamiyat faqat taqlid qilsa, u tiklanmaydi.
Tiklanish mustaqil fikr, o‘z qadriyatiga ishonch va o‘z tarixini anglash bilan boshlanadi.
👍10💯8🔥3😢1
“Alloh taolo Abu Ubaydaning shahidligini qabul qilsin”
«Alloh yo‘lida o‘ldirilganlarni aslo o‘liklar, deb o‘ylamang! Yo‘q, ular tirikdirlar, Parvardigorlari huzurida rizqlantirilurlar.
Alloh ularga O‘z fazlidan bergan ne’matlardan shodlanurlar va ortlaridan yetib kelmagan (birodar)lariga ham xushxabar berurlar: ularga qo‘rquv ham yo‘q, ular g‘amgin ham bo‘lmaslar.
Allohning ne’mati va fazli bilan quvonurlar va albatta, Alloh mo‘minlarning ajrini zoye qilmas.»
(Oli Imron surasi 169–171-oyatlar)
«Alloh yo‘lida o‘ldirilganlarni aslo o‘liklar, deb o‘ylamang! Yo‘q, ular tirikdirlar, Parvardigorlari huzurida rizqlantirilurlar.
Alloh ularga O‘z fazlidan bergan ne’matlardan shodlanurlar va ortlaridan yetib kelmagan (birodar)lariga ham xushxabar berurlar: ularga qo‘rquv ham yo‘q, ular g‘amgin ham bo‘lmaslar.
Allohning ne’mati va fazli bilan quvonurlar va albatta, Alloh mo‘minlarning ajrini zoye qilmas.»
(Oli Imron surasi 169–171-oyatlar)
😢21💯12👍3
Agar biz tizimni va uning tushunchalarini rivojlantirib, insonni va uning tushunchalarini e’tiborsiz qoldirsak, tez orada buzuqlik insondan tizimga o‘tadi va uni barbod qiladi. Chunki insondagi o‘z manfaatparastligi, nafsparastlik va ochko‘zlik qonun va tartiblarning matnlaridan kuchliroqdir. Ularni ichki, chuqur tarbiya, Allohni tanish, Uni sevish va Undan qo‘rqishga asoslangan yuksak axloq jilolantirmasa, tizimni tuzatish mumkin emas.
👍7🔥4💯2👏1