قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش،عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، قال: قيل لحذيفة: أتركت بنو إسرائيل دينها في يوم؟ قال: "لا، ولكنهم كانوا إذا أمروا بشيء تركوه، وإذا نهوا عن شيء ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه".
السنة للخلال📚
السنة للخلال📚
❤39👍3
دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على ابن له وإذا عندهم لحم فقال: "ما هذا اللحم؟!" فقال: اشتهيته. قال: "أو كلما اشتهيت شيئا أكلته؟! كفى بالمرء سرفا أن يأكل كلما اشتهاه".
الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
❤36👍2
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك
قال عثمان بن عفان:
"وما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله"يعني:القراءة في المصحف.
عن أبي العالية قال:
كنا نعد من أعظم الذنب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام لا يقرأ منه شيئا.
قال عثمان بن عفان:
"وما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله"يعني:القراءة في المصحف.
عن أبي العالية قال:
كنا نعد من أعظم الذنب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام لا يقرأ منه شيئا.
الزهد لأحمد بن حنبل
❤34👍1
اغتنموا أيام الشتاء قبل ذهابها.
قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا".
متفق عليه
قال أبوهريرة رضي الله عنه:
"ألا أدلكم على غنيمة باردة؟
قالوا:ماذا؟
قال: الصوم في الشتاء"
📚الزهد لأحمد بن حنبل
قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا".
متفق عليه
قال أبوهريرة رضي الله عنه:
"ألا أدلكم على غنيمة باردة؟
قالوا:ماذا؟
قال: الصوم في الشتاء"
📚الزهد لأحمد بن حنبل
❤33👍2🥰1😢1
لما أخرج الإمام أحمد بن حنبل إلى المعتصم يوم ضُرب، قيل له: ادع على ظالمك. فقال:
"ليس بصابر من دعا على ظالمه".
📚مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي
"ليس بصابر من دعا على ظالمه".
📚مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي
❤39👍1🥰1👏1
قال مالك بن دينار رحمه الله: "يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء فيصيب الحش فيه الحبة ولا يمنعه نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيه".
الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
❤25👍2
قال جندب رضي الله عنه: "اتلوا القرآن على ما كان بكم من جهد وفاقة فإن عرض بلاء فابذل مالك دون دينك، فإن تخوفت فابذل دمك دون دينك؛ فإن المحروب من حرب دينه، وإن المسلوب من سلب دينه؛ فإنه لا فقر بعد الجنة، ولا غنى بعد النار".
الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
❤26💯6👍5
كنتُ لا أزال أعجب من صبر شيخنا أحمد بن حنبل وقد ضُرِب بين يدي المعتصم بالسياط حتى غُشِيَ عليه، فلم يتحوّل عن رأيه؛ فعلمتُ الآن أنه لم يجعل من نفسه للضرب معنى الضرب، ولا عَرَف للصبر معنى الصبر الآدمي؛ ولو هو صبرَ على هذا صبر الإنسان لَجزِع وتحوّل، ولو ضُرِب ضَرْبَ الإنسان لتألّم وتغيّر؛ ولكنّه وضَع في نفسه معنى ثبات السنّة وبقاء الدين، وأنّه هو الأمة كلّها لا أحمد بن حنبل، فلو تحوّلَ لَتحوّلَ الناس، ولو ابتدعَ لابتدعوا؛ فكان صبرُه صبرَ أمةٍ كاملة لا صَبْرَ رجلٍ فرد، وكان يُضرب بالسياط ونفسه فوق معنى الضرب، فلو قَرّضوه بالمقاريض ونشروه بالمناشير لما نالوا منه شيئاً؛ إذْ لم يكن جسمُه إلا ثوباً عليه، وكان الرجلُ هو الفكر ليس غير.
🖋وحي القلم للرافعي
🖋وحي القلم للرافعي
❤42😢7👍6💯3👏2
كان من دعاء الإمام أحمد بن حنبل:
اللهم:
ادحض باطل المرجئة
وأوهن كيد القدرية
وأذل دولة الرافضة
وامحق شبه أصحاب الرأي
واكفنا مؤنة الخارجية
وعجّل بالانتقام من الجهمية
اللهم:
ادحض باطل المرجئة
وأوهن كيد القدرية
وأذل دولة الرافضة
وامحق شبه أصحاب الرأي
واكفنا مؤنة الخارجية
وعجّل بالانتقام من الجهمية
طبقات الحنابلة (١/ ٣٦)
❤42❤🔥2👍2🔥1
قال صالح بن الإمام أحمد بن حنبل في مسائله
( ص ١٦٤مسألة رقم ٥٨٨ ط )
رِسَالَة لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رَحمَه الله بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَالَ كتب رجل إِلَى أبي يسْأَله :
عَن مناظرة أهل الْكَلَام وَالْجُلُوس مَعَهم ؟
فأملى عَليّ جَوَابه :
أحسن الله عاقبتك وَدفع عَنْك كل مَكْرُوه ومحذور
الَّذِي كُنَّا نسْمع وأدركنا عَلَيْهِ من أدركنا من أهل الْعلم أَنهم كَانُوا يكْرهُونَ الْكَلَام والخوض مَعَ أهل الزيغ وَإِنَّمَا الْأَمر فِي التَّسْلِيم
والانتهاء إِلَى مَا فِي كتاب الله جلّ وَعز لَا يعد ذَلِك
وَلم يزل النَّاس يكْرهُونَ كل مُحدث من وضع كتاب أَو جُلُوس مَعَ مُبْتَدع ليورد عَلَيْهِ بعض مَا يلبس عَلَيْهِ فِي دينه
فالسلامة إِن شَاءَ الله فِي ترك مجالستهم والخوض مَعَهم فِي بدعتهم وضلالتهم
فليتق الله رجل وليصر إِلَى مَا يعود عَلَيْهِ نَفعه غَدا من عمل صَالح يقدمهُ لنَفسِهِ وَلَا يكون مِمَّن يحدث أمرا فَإِذا هُوَ خرج مِنْهُ أَرَادَ الْحجَّة لَهُ فَيحمل نَفسه على المحك فِيهِ وَطلب الْحجَّة لما خرج مِنْهُ بِحَق أَو بَاطِل ليزين بِهِ بدعته وَمَا أحدث
وَأَشد ذَلِك أَن يكون قد وَضعه فِي كتاب فَأخذ عَنهُ فَهُوَ يُرِيد يزين ذَلِك بِالْحَقِّ وَالْبَاطِل وَإِن وضح لَهُ الْحق فِي غَيره نسْأَل الله التَّوْفِيق لنا وَلَك وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين وَالسَّلَام عَلَيْك ..
( ص ١٦٤مسألة رقم ٥٨٨ ط )
رِسَالَة لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رَحمَه الله بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَالَ كتب رجل إِلَى أبي يسْأَله :
عَن مناظرة أهل الْكَلَام وَالْجُلُوس مَعَهم ؟
فأملى عَليّ جَوَابه :
أحسن الله عاقبتك وَدفع عَنْك كل مَكْرُوه ومحذور
الَّذِي كُنَّا نسْمع وأدركنا عَلَيْهِ من أدركنا من أهل الْعلم أَنهم كَانُوا يكْرهُونَ الْكَلَام والخوض مَعَ أهل الزيغ وَإِنَّمَا الْأَمر فِي التَّسْلِيم
والانتهاء إِلَى مَا فِي كتاب الله جلّ وَعز لَا يعد ذَلِك
وَلم يزل النَّاس يكْرهُونَ كل مُحدث من وضع كتاب أَو جُلُوس مَعَ مُبْتَدع ليورد عَلَيْهِ بعض مَا يلبس عَلَيْهِ فِي دينه
فالسلامة إِن شَاءَ الله فِي ترك مجالستهم والخوض مَعَهم فِي بدعتهم وضلالتهم
فليتق الله رجل وليصر إِلَى مَا يعود عَلَيْهِ نَفعه غَدا من عمل صَالح يقدمهُ لنَفسِهِ وَلَا يكون مِمَّن يحدث أمرا فَإِذا هُوَ خرج مِنْهُ أَرَادَ الْحجَّة لَهُ فَيحمل نَفسه على المحك فِيهِ وَطلب الْحجَّة لما خرج مِنْهُ بِحَق أَو بَاطِل ليزين بِهِ بدعته وَمَا أحدث
وَأَشد ذَلِك أَن يكون قد وَضعه فِي كتاب فَأخذ عَنهُ فَهُوَ يُرِيد يزين ذَلِك بِالْحَقِّ وَالْبَاطِل وَإِن وضح لَهُ الْحق فِي غَيره نسْأَل الله التَّوْفِيق لنا وَلَك وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين وَالسَّلَام عَلَيْك ..
❤18💔1
Forwarded from ناشر الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تطبيق
اشتر مصاحف في مكة وهم يوزعونها لك
انشر لتعم الفائدة
اشتر مصاحف في مكة وهم يوزعونها لك
انشر لتعم الفائدة
❤13