قال ابن القيم الحنبلي :
والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه كما قيل

كل الحوادث مبداها من النظر

ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبه

فتك السهام بلا قوس ولا وتر

روضة المحبين

قال الطبيب الذي عالج الإمام أحمد بن حنبل من ضرب المعتصم: يا أبا عبد الله،إن الناس إذا امتحنوا محنة دعوا على من ظلمهم،ورأيتك تدعو للمعتصم! فقال الإمام أحمد: هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،وقد كرهت أن آتي يوم القيامة وبيني وبين أحد من قرابته خصومة،هو مني في حل.

روضة العقلاء

عن أَحمد الدَّوْرَقي، يقول:

سمعت أَحمد بن حنبل، يقول: نحن كتبنا الحديثَ من ستة وجوه وسبعة وجوه، لم نَضبطه، كيف يضبطه من كتبه من وجه واحد؟! أَو نحو هذا الكلام .

مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي

قال أنس رضي الله عنه: "ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم".

رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

قال رجل للإمام أحمد بن حنبل:

لم لا تصحب الناس؟

قال: "لوحشة الفراق".

طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى

كيف هو حالنا مع ‎القرآن ؟!

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أكثر ما سمعنا أن يختم القرآن في أربعين.

📚"مسائل أبي داود" (٤٩٤)

وقال حنبل:
كان أبو عبد اللَّه (الإمام أحمد بن حنبل)يختم من الجمعة إلى الجمعة.
📚المغني ٢/ ٦١١

حقيقة التوحيد لمن يجهل أمر التوحيد

قال ابن رجب الحنبلي:

"ولا صلاحَ للقلوبِ حتّى تستقرَّ فيها
معرفةُ اللَّه
وعَظمتُه
ومحبَّتُه
وخَشيتُه
ومَهابتُه
وَرجاؤه
والتَّوكُل عليهِ
وتمتلئَ من ذلكَ، وهذا هُوَ حَقِيقَةُ
التَّوحيدِ، وهُوَ معنى لا إله إلاّ اللَّه"

جامع العلوم والحكم

قَالَ الْمَرُّوذِيُّ سَمِعْت أَحْمَدَ بنْ حَنْبَل يَقُولُ :

إنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ كَرَمًا وَكَرَمُ الْقَلْبِ الرِّضَا عَنْ اللَّهِ تَعَالَى .

الآداب الشرعية

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي:

"والصبر المحمود أنواع: منه صبر على طاعة الله ومنه صبر عن معاصي الله ومنه صبر على أقدار الله".

جامع العلوم والحكم

قال أبو الدرداء رضي الله عنه:

يا بني لا تتبع بصرك كل ما ترى في الناس، فإنه من يتبع بصره كل ما ترى في الناس يطل تحزنه ولا يشف غيظه، ومن لا يعرف نعمة الله إلا في مطعمه أو مشربه فقد قل علمه وحضر عذابه، ومن لا يكن غنيا من الدنيا فلا دنیا له.

الزهد للإمام أحمد بن حنبل