قال صالح بن الإمام أحمد بن حنبل في مسائله
( ص ١٦٤مسألة رقم ٥٨٨ ط )
رِسَالَة لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رَحمَه الله بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَالَ كتب رجل إِلَى أبي يسْأَله :
عَن مناظرة أهل الْكَلَام وَالْجُلُوس مَعَهم ؟
فأملى عَليّ جَوَابه :
أحسن الله عاقبتك وَدفع عَنْك كل مَكْرُوه ومحذور
الَّذِي كُنَّا نسْمع وأدركنا عَلَيْهِ من أدركنا من أهل الْعلم أَنهم كَانُوا يكْرهُونَ الْكَلَام والخوض مَعَ أهل الزيغ وَإِنَّمَا الْأَمر فِي التَّسْلِيم
والانتهاء إِلَى مَا فِي كتاب الله جلّ وَعز لَا يعد ذَلِك
وَلم يزل النَّاس يكْرهُونَ كل مُحدث من وضع كتاب أَو جُلُوس مَعَ مُبْتَدع ليورد عَلَيْهِ بعض مَا يلبس عَلَيْهِ فِي دينه
فالسلامة إِن شَاءَ الله فِي ترك مجالستهم والخوض مَعَهم فِي بدعتهم وضلالتهم
فليتق الله رجل وليصر إِلَى مَا يعود عَلَيْهِ نَفعه غَدا من عمل صَالح يقدمهُ لنَفسِهِ وَلَا يكون مِمَّن يحدث أمرا فَإِذا هُوَ خرج مِنْهُ أَرَادَ الْحجَّة لَهُ فَيحمل نَفسه على المحك فِيهِ وَطلب الْحجَّة لما خرج مِنْهُ بِحَق أَو بَاطِل ليزين بِهِ بدعته وَمَا أحدث
وَأَشد ذَلِك أَن يكون قد وَضعه فِي كتاب فَأخذ عَنهُ فَهُوَ يُرِيد يزين ذَلِك بِالْحَقِّ وَالْبَاطِل وَإِن وضح لَهُ الْحق فِي غَيره نسْأَل الله التَّوْفِيق لنا وَلَك وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين وَالسَّلَام عَلَيْك ..
( ص ١٦٤مسألة رقم ٥٨٨ ط )
رِسَالَة لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رَحمَه الله بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَالَ كتب رجل إِلَى أبي يسْأَله :
عَن مناظرة أهل الْكَلَام وَالْجُلُوس مَعَهم ؟
فأملى عَليّ جَوَابه :
أحسن الله عاقبتك وَدفع عَنْك كل مَكْرُوه ومحذور
الَّذِي كُنَّا نسْمع وأدركنا عَلَيْهِ من أدركنا من أهل الْعلم أَنهم كَانُوا يكْرهُونَ الْكَلَام والخوض مَعَ أهل الزيغ وَإِنَّمَا الْأَمر فِي التَّسْلِيم
والانتهاء إِلَى مَا فِي كتاب الله جلّ وَعز لَا يعد ذَلِك
وَلم يزل النَّاس يكْرهُونَ كل مُحدث من وضع كتاب أَو جُلُوس مَعَ مُبْتَدع ليورد عَلَيْهِ بعض مَا يلبس عَلَيْهِ فِي دينه
فالسلامة إِن شَاءَ الله فِي ترك مجالستهم والخوض مَعَهم فِي بدعتهم وضلالتهم
فليتق الله رجل وليصر إِلَى مَا يعود عَلَيْهِ نَفعه غَدا من عمل صَالح يقدمهُ لنَفسِهِ وَلَا يكون مِمَّن يحدث أمرا فَإِذا هُوَ خرج مِنْهُ أَرَادَ الْحجَّة لَهُ فَيحمل نَفسه على المحك فِيهِ وَطلب الْحجَّة لما خرج مِنْهُ بِحَق أَو بَاطِل ليزين بِهِ بدعته وَمَا أحدث
وَأَشد ذَلِك أَن يكون قد وَضعه فِي كتاب فَأخذ عَنهُ فَهُوَ يُرِيد يزين ذَلِك بِالْحَقِّ وَالْبَاطِل وَإِن وضح لَهُ الْحق فِي غَيره نسْأَل الله التَّوْفِيق لنا وَلَك وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين وَالسَّلَام عَلَيْك ..
❤18💔1
Forwarded from ناشر الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تطبيق
اشتر مصاحف في مكة وهم يوزعونها لك
انشر لتعم الفائدة
اشتر مصاحف في مكة وهم يوزعونها لك
انشر لتعم الفائدة
❤13
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات".
"من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات".
رواه الإمام أحمد / صححه الإمام الألباني
❤31🥰3👍2
اقترب انتصاف شهر شعبان ومن أساليب النّبيّ-ﷺ-التعليمية التربويّة لفت الأنظار لفضل بعض أيّام الزّمان من أجل استغلالها قبل زوالها وإدراكاً لفضلها قبل رحيلها ،ومن ذلك ماورد في بعض مصادر الحديث من قول النّبيّ -ﷺ-:
"إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن".
📕رواه الإمام أحمد/صححه أحمد شاكر والألباني
قال الإمام أحمد بن حنبل: المشاحن: هم أهل البدع الذين يشاحنون أهل الإسلام ويعادونهم.
📕الدعاء للطبراني
"إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن".
📕رواه الإمام أحمد/صححه أحمد شاكر والألباني
قال الإمام أحمد بن حنبل: المشاحن: هم أهل البدع الذين يشاحنون أهل الإسلام ويعادونهم.
📕الدعاء للطبراني
❤38👍3
"قال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول في الحديث الذي جاء عن النبي ﷺ: (إذا كان النصف من شعبان؛ فلا صوم إلا رمضان) قال: هذا حديث منكر".
👍17❤8
📌حُسْنُ الصلاة وراثة نبوية..
قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، رقم (٧٣) حدثنا عبد الرزاق، قال:أهل مكة يقولون:
أخذ ابن جُريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير،
وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ.
ما رأيت أحداً أحسن صلاة من ابن جُريج".
قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، رقم (٧٣) حدثنا عبد الرزاق، قال:أهل مكة يقولون:
أخذ ابن جُريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير،
وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ.
ما رأيت أحداً أحسن صلاة من ابن جُريج".
❤28🥰4
قال أحمد بن حنبل:وما بلغني عن رسول اللهﷺحديثٌ له ثواب إلا عملتُ به رجاء ذلك الثواب،ولو مرة واحدة.
وقال:ما بلغني حديث إلا عملت به،وما عملت به إلا حفظته،حتى بلغني أن النبي ﷺ احتجم فأعطى أبا طيبة الحجام دينار فاحتجمت فأعطيت الحجام ديناراً .
المسودة في أصول الفقه
وقال:ما بلغني حديث إلا عملت به،وما عملت به إلا حفظته،حتى بلغني أن النبي ﷺ احتجم فأعطى أبا طيبة الحجام دينار فاحتجمت فأعطيت الحجام ديناراً .
الآداب الشرعية
❤40😢2
قال صالح بن الإمام أحمد بن حنبل:
قال لي أبي: يا بني، اعلم أنَّ إبليس موكل بالمسلمين، معه خرج فيه رقاع حوائج بني آدم كلهم، فإذا وقفوا للصلاة أخرجها فعرضها عليهم، ليخرج المصلي من حدِّ الصلاة فيُشغِل قلبَه..".
قال لي أبي: يا بني، اعلم أنَّ إبليس موكل بالمسلمين، معه خرج فيه رقاع حوائج بني آدم كلهم، فإذا وقفوا للصلاة أخرجها فعرضها عليهم، ليخرج المصلي من حدِّ الصلاة فيُشغِل قلبَه..".
طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (١/١٧٥)
❤38👍2🔥1
العلم للعمل وليس للجدل عند السلف الصالح.
سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الرجل يكتب الحديثَ فيُكثر،
قال: ينبغي أن يُكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب.
ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال،
إنَّ المال إذا زاد زادت زكاته".
سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الرجل يكتب الحديثَ فيُكثر،
قال: ينبغي أن يُكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب.
ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال،
إنَّ المال إذا زاد زادت زكاته".
طبقات الحنابلة (١/١٨٨)
❤38❤🔥1
أوصى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رجلاً أنْ يقول:
"يا دليل الحيارى دُلَّنِي على طريق الصادقين، واجعلني من عبادك الصالحين".
"يا دليل الحيارى دُلَّنِي على طريق الصادقين، واجعلني من عبادك الصالحين".
مجموع الفتاوى (1/207)
❤46❤🔥6👍5
أتى رجل إلى عامر بن عبد قيس فقال: ادع الله لي؟
فقال: "أتيت رجلا قد عجز عن نفسه، ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله لك"
فقال: "أتيت رجلا قد عجز عن نفسه، ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله لك"
الزهد للإمام أحمد بن حنبل
❤21😢3👏2