قال رسول الله ﷺ : " من قتل تَحت راية عمية يَدْعُو عصبية أَو ينصر عصبية فقتلة جَاهِلِيَّة ". العمية: الْأَمر الملبس لَا يدرى مَا وَجهه،
قال أَحْمد بن حنبل: هو الأَمر الْأَعْمَى،كالعصبية التي لا يستبان ما وجهها وَالمقْصُود أَنه يُقَاتل لهواه لا على مُقْتضى الشَّرْع.

كشف المشكل

قال تقي الدين الحنبلي رحمه الله:

"فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب؛ فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص".

📚محاسن التوحيد

قال عقبة بن عبدالغافر رحمه الله :

"دعوة سرا أفضل من سبعين علانية وإذا عمل العبد عملا حسنا في العلانية وعمل في السر مثله قال الله عز وجل: هذا عبدي حقا".

الزهد للإمام أحمد بن حنبل

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

" لا تجوز شهادة القدرية والرافضة

وكل من دعا إلى بدعة ويخاصم عليها ".

الطرق الحكمية لابن القيم ج١ص١٤٦

وأشهدُ أنك إن تكلني إلى نفسي تكلْني إلى ضيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئة، وإني لا أثقُ إلا برحمتِك!

- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

قال رسول الله ﷺ:
«فضل عائشة على النساء،كفضل الثريد على الطعام»

و قالت أمنا عائشة رضي الله عنها :
" لا ينتقصني إنسان في الدنيا ،إلا تبرأت منه في الآخرة "

فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل

قال إبراهيم بن إسحاق البعلي: أخذت هذه القصيدة من أبي بكر المروذي وذكر أن إسماعيل بن فلان الترمذي قالها، وأنشدها أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وهو في سجن المحنة:

تَبَارَكَ مَنْ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ غَيْرُهُ ... وَمَنْ لَمْ يَزَلْ يُثْنَى عَلَيْهِ وَيُذْكَرُ

​عَلَا فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى فَوْقَ عَرْشِهِ ... إِلَى خَلْقِهِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ يَنْظُرُ

​سَمِيعٌ بَصِيرٌ لَا نَشُكُّ مُدَبِّرٌ ... وَمِنْ دُونِهِ عَبْدٌ ذَلِيلٌ مُدَبَّرُ

​يَدَا رَبِّنَا مَبْسُوطَتَانِ كِلَاهُمَا ... تَسُحَّانِ وَالْأَيْدِي مِنَ الْخَلْقِ تَقْتُرُ .

كتاب اجتماع الجيوش لابن القيم

قال رسول الله ﷺ :
" إن لله ملائكة سيَّاحين ، يُبلِّغُوني
من أُمَّتي السَّلام ".
📚رواه أحمد
يقول ابن القيم الحنبلي :
الصلاة على النبي ﷺ : ( سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ، لأن المصلي داعٍ ربه أن يُبارِك عليه وعلى آله ، والجزاء من جنس العمل ) .

📚جلاء الأفهام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له".

رواه الإمام أحمد / صححه الألباني

قال السيوطي : رأيت بخط الحافظ الذهبي :
من كان فرد زمانه في فنَّه :

١ - أبو بكر الصديق في النسب .
٢ - عمر بن الخطاب في القوة في أمر الله.
٣ - عثمان بن عفان في الحياء .
٤ - علي بن أبي طالب في القضاء .
٥ - أبيُّ بن كعب في القراءة.
٦ - زيد بن ثابت في الفرائض .
٧ - أبو عبيدة بن الجراح في الأمانة.
٨ - ابن عباس في التفسير.
٩ - أبو ذر في صدق اللهجة.
١٠ - خالد بن الوليد في الشجاعة.
١١ - الحسن البصري في التذكير.
١٢ - وهب بن منبَّه في القصص.
١٣ - ابن سيرين في التعبير .
١٤ - نافع في القراءة.
١٥ - أبو حنيفة في الفقه.
١٦ - ابن اسحاق في المغازي.
١٧ - مقاتل في التأويل.
١٨ - الكلبي في قصص القرآن.
١٩ - الخليل في العروض.
٢٠ - فضيل بن عياض في العبادة.
٢١ - سيبويه في النحو.
٢٢ - مالك في العلم.
٢٣ - الشافعي في فقه الحديث.
٢٤ - أبو عبيد في الغريب (غريب اللغة).
٢٥ - علي بن المديني في العلل.
٢٦ - يحيى بن معين في الرجال.
٢٧ - أبو تمام في الشعر.
٢٨ - أحمد بن حنبل في السُّنَّة (الاعتقاد).
٢٩ - البخاري في نقد الحديث.
٣٠ - الجُنَيد في التصوف.
٣١ - محمد بن نصر المروزي في الاختلاف (اختلاف العلماء في الفقه).
٣٢ - الجبائي في الاعتزال.
٣٣ - الأشعري في الكلام. (علم الكلام).
٣٤ - محمد بن زكريا الرازي في الطب.
٣٥ - أبو معشر في النجوم (التنجيم).
٣٦ - إبراهيم الكرماني في التعبير.
٣٧ - ابن نُباتة في الخطب.
٣٨ - أبو الفرج الأصبهاني في المحاضرة (المنادمة).
٣٩ - أبو القاسم الطبراني في العوالي ( الأسانيد العالية في الحديث).
٤٠ - ابن حزم في الظاهر ( الأخذ بظاهر نصوص الكتاب والسنة).
٤١ - أبو الحسن في الكذب.
٤٢ - الحريري في مقاماته.
٤٣ - ابن منده في سعة الرحلة.
٤٤ - المتنبي في الشعر.
٤٥ - ابن عربي في الاتحاد.
٤٦ - الموصلي في الغناء.
٤٧ - الصُّولي في الشطرنج.
٤٨ - الخطيب البغدادي في سرعة القراءة.
٤٩ - علي بن هلال في الخط.
٥٠ - عطاء السَّلِيمي في الخوف.
٥١ - القاضي الفاضل في الإنشاء.
٥٢ - الأصمعي في النوادر.
٥٣ - أشعب في الطمع.
٥٤ - مَعْبَد في الغناء.
٥٥ - ابن سينا في الفلسفة.

📚شذور الذهب رسائل وفصول - من ص ١١٩ إلى ص ١٢٦