تفاعلوا معنا عبر المنشورات السابقة رحمكم الله

أنا العبدُ المُذنب وذنبي يقتُلني
وأنت الله وعفوّك الذي يُحييني
فاللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.

🔻

منذ أيام كنتَ تتضرع إليه - سُبحانه - وتقول: «وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت..».

يا أخي لا تنقض عهدك، لا تُخلِف وعدك!

من أقوال جمعية #العلماء المسلمين #الجزائريين :

قَالَ الإمام عَبْدُ الْحَمِيدِ بنُ بَادِيس ـ رَحِمَهُ اللهُ :

"وَ إِنِّيٰ أَعْلَنْتُ أَنِّيٰ سَلَفِيٌّ، وَ أَعْلَنْتُ أَنِّيٰ تَبَرَّأْتُ مِنْ كُلِّ مَا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَ السُّنَّةَ وَ رَجِعْتُ عَنْ كُلِّ قَوْلَةٍ قُلْتُهَا لَمْ يَقُلْهَا السَّلَفُ الصَّالِحُ".

📖 [الشِّهَاب(951/2)].

و قال كذلك -رحمه الله-:

" القرآن إمامنا والسنة سبيلنا والسلف الصالح قدوتنا وخدمة الإسلام والمسلمين وإيصال الخير لجميع سكان الجزائر غايتنا..."

📜[آثار ابن باديس(٣/٦١)]

و قد قال رحمه الله أيضا :

" وليعلم النَاقمون على السَّلفيَّة النَاظرُون إليها نظرَ السَّاخِطين ، ليعلمُوا أنَّ السَّلفيَّة هي المرجعيَّة الدِّينيَّة للجزائريِّين ، وهي الدَّعوةُ الأصليةُ في هذه الدِّيار ، لا كما يُحَاوِلُهُ مَنْ يَطْمِسُ الحَقَائقَ ويَعْمَى ويَصِمُّ عن الدَّلائل وَيولِّيها ظَهْرَهُ ، فيزعُمُ بأنَّها وافِدٌ دخيلٌ وجسمٌ غريبٌ في الأمَّة الجزائريَّة وخطرٌ دَاهَمَ ديارنَا وغَزْوٌ حَلَّ مَحلَّ أَصالتِنَا ، لا والله ، إذا كان هؤلاء يُرَدِّدُون في كلِّ مَناسبةٍ وبلا مُناسبةٍ أنَّهم لا يُريدون إلاَّ مذهبَ الإمام مالكٍ والطَّريقة المالكيَّة ، فإننا نقولُ لهم هاتُوا لنا مذهبَ الإمام مالكٍ ، فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السَّلفيَّة الحَقَّة ومَتْبُوعًا مِن كبار المتبُوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفةِ ، ولْنَعْرِضْ بَعْدُ مَن كان صادق الاتباعِ صحيحَ النِّسبةِ إلى هذا الإمام ، ممّن يَتمَوَّهُ بالنِّسبة إليه ، ومَنْ يُغطِّي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُّنَّة."

📚«الشهاب» صفحة (٩٨)

قال الشيخ #مبارك_الميلي الجزائري ـ رحمه الله ـ

مبيِّنًا أنَّ العقيدة السلفية هي الأصلُ في أهل المغرب، وإنما دخلَتْهم الأشعريةُ بسببِ المهدي ابنِ تُومَرْت:

«وكان أهلُ المغرب سلفيِّين، حتَّى رَحَلَ ابنُ تُومَرْت إلى الشرق وعَزَمَ على إحداثِ انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخَذَ بطريقة الأشعريِّ ونَصَرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين: مجسِّمين، وتمَّ انقلابُه على يد عبد المؤمن؛ فتمَّ انتصارُ الأشاعرة بالمغرب، واحتجبَتِ السلفيةُ بسقوط دولة صنهاجة؛ فلم يَنْصُرْها بعدهم إلَّا أفرادٌ قليلون مِنْ أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ»

📚(١٥)« رسالة الشرك و مظاهره»

قال العلامة عبد #الحميد_بن_باديس رحمه الله :

" يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض، نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ، هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بنُ عبد الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ من كلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "

📙 ["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42].

ويقول ابن باديس أيضا:

"... قام محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ”الوهابيين”. لم يدعُ إلى مذهب مستقلّ في الفقه، فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهب مستقل في العقائد، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سُنيين سلفيين، أهل إثبات وتنزيه، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويثبِّتون الشفاعة، ويرضون عن جميع السلف، ولا يكفِّرون بالكبيرة، ويثبِّتون الكرامة”.

وقال أيضا:

" الأتراك هم الذين أطلقوا على حنابلة نجد مسمّى "الوهابية"، وهم الذين نشروا عنهم التهم والأكاذيب في العالم الإسلامي، ولستأجروا الفقهاء في جميع الأقطار ليؤلفوا ويكتبوا ويكذبوا على حنابلة نجد."

📚 / مجلة الصراط : العدد 5.

قال العلامة الجزائري عبد الحميد #بن_باديس رحمه الله :

" أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات نشرا للوهابية،فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام "

📚[ آثار ابن باديس ( 283 - 283 | ج 5 )]

الحمدُ للهِ على نعمةِ الجُدرانِ الأربعِ،
و السُترةِ الثَقيلةِ،
و اللُقمةِ الدافئةِ.

الحمدُ للهِ الذي رزقَنا المالَ،
و رزقَنا قبله العملَ، ورزقَنا قبلهما الصِّحَّةَ..

الحمدُ للهِ الذي يلهِمُنا لنحمدَه على فضلِه الواسعِ.

‏العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه، وما أصيب المسلمون في عزّتهم إلاّ يوم فارقت التربية الصالحة العلمَ، وكم شقيَ أصحاب العلم المجرّد بالعلم وأشقوا أممهم، والسعادة غايةٌ لا يُسلك إليها طريقُ العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية...

📚[الآثار محمد ‎ البشير الإبراهيمي:(٤/ ١٧٣).
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي

وكثيرًا ما يقرن الناس بين الرياء والعُجب، فالرياء من باب الإشراك بالخلق، والعُجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر، فالمرائي لا يحقق قوله:{إيّاك نعبد}، والمعجب لا يحقق قوله: {وإيّاك نستعين} فمن حقق قوله: {إيّاك نعبد} خرج عن الرياء ومن حقق قوله {وإيّاك نستعين} خرج عن الإعجاب وفي الحديث المعروف: (ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه)

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٠/ ٢٧٧)

💎درر_وفوائد

قال الإمام سفيان بن عيينة رحمه الله

ليس في الأرض صاحب بدعة ، إلا وهو يجد ذلة تغشاه ، وهي في كتاب الله، قالوا : وأين هي من كتاب الله ؟!!

قال : أما سمعتم قوله تعالى :

إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا

قالوا : يا أبا محمد هذه لأصحاب العجل خاصة قال : كلا أتلوا ما بعدها :

وكذلك نجزي المفترين فهي لكل مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة ) .

شعب الإيمان - ۷۲/۷ .

قالَ العلّامة أبو جَعفرٍ الطّحاويُّ -رحمه الله-:

❞ونُحِبُّ أَصحابَ رَسُـولِ اللهِ ﷺ، ولا نُفَرِّطُ في حُبِّ أَحَدٍ مِنهُم، ولا نَتبَرَّأُ مِن أَحَدٍ مِنهُم، وَنُبغِضُ مَن يُبغِضُهُم وبِغَيرِ الخَيرِ يَذكُرُهم إِلّا بِخَيرٍ، وَحُبُّهُم دِينٌ وَإِيمانٌ وَإِحسانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ وَنِفاقٌ وَطُغيانٌ❝.

[ العقيدة الطحاوية  ( ٤٣) ]

قال ابن الجوزي رحمه الله :

« مهر الآخرة يسير، قلب مخلص،
ولسان ذاكر ».

[بحر الدموع(٨٤)].

ينبغي للمؤمن أن يعمر أوقاته بذكر الله 🌱

• - ‏أمن الأمة واجتماعها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - لا يجمع الأمة إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلو أن الأمة أمرت بالمعروف ونهت عن المنكر ، وتحاكمت إلى الكتاب والسنة ، ما تفرقت أبداً ، ولحصل لهم الأمن ، ولكان لهم أمن من أشد من كل أمن ، كما قال الله تعالى : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) ( الأنعام : ٨٢ ) ، الدول الكبرى والصغرى - الآن - كلها تكرس جهوداً كبيرةً جبارة لحفظ الأمن ، ولكنّ كثيراً من المسلمين غفلوا عن هذه الآية ، الأمن التام موجود في هاتين الكلمتين : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ) إذا تحقق الإيمان في الشعب ، ولم يلبس إيمانه بظلم فحينئذ يحصل له الأمن .

• - وأضرب مثلاً قريباً للأفهام بعيداً في الأزمان ، في صدر هذه الأمة المباركة كان أكبر مسؤول فيها ينام وحده في المسجد ، ويمشي في السوق وحده ، لا يخاف إلا الله ، عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يكوم الحصبة في المسجد وينام عليها ، ليس عنده حارس ولا يحتاج لأحد يحرسه ؛ لا في السوق ولا في بيته ولا في المسجد ؛ لأن الإيمان الخالص الذي لم يلبس بظلم ، إي لم يخلط بظلم كان في ذلك الوقت ، فكان الناس آمنين .

• - ثم ذهب عهد الخلفاء الراشدين وجاء عهد بني أمية ، وصار في أمراء بني أمية من حاد عن سبيل الخلفاء الراشدين ، فحصل الاضطراب ، وحصلت الفتن، وقامت الخوارج ، وحصل الشر .

ثم جاء عهد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - فاستتب الأمن ، وأصبح الناس يسافرون ويذهبون ويجيئون وهم آمنون ، ولكن الله - عزّ وجلّ - من حكمته لم يُمد له في الخلافة ، فكانت خلافته سنتين وأشهراً ، فالمهم أن الأمن كل الأمن ليس بكثرة الجنود ، ولا بقوة السلاح ، ولا بقوة الملاحظة والمراقبة ، ولكن الأمن في هذين الأمرين فقط ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) .

📜【 شرح رياض الصالحين   (٤١٠/٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════

يا لذَّة الشُّعور، حين تدعوهُ بشيءٍ طالما أرهَقَ قلبك، ثُمَّ يُؤتيكَ سُؤلك، يا جمال الٱستجابة، وجلال اللَّحظة، وهيبة الموقف، وعظيم الإمتنان الَّذي فيك يا ربّ، أتيتُكَ بحال ﴿فنادى﴾ فهل أبلغُ مقام ﴿فٱستجبنا له﴾ ..
-فاللهم استجب لكل دعوة فاضت بها قلوبنا.♡゙

توَفَّني مُسلِمًا
ويَعبرُ جَسدي الصِّراطَ آمِنًا
واجعَل لِي بِالجنَّةِ مُدخَلًا
بِعَفوِكَ..
لا بِعَمَلي، يا ربَّ!🤍

عن ابن مسْعُودٍ أنَّ رسُول اللَّهِ
قَالَ : « أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً »

رواه الترمذي

سئل أعرابي : مالنا نراك هجرت خيامنا وصرت تمر علينا مرور الكرام !!!
فرد قائلا : الفتاة زوجتموها لماذا آتيكم !!

"فَقيرٌ لستُ أملِكُ غيرَ قلبي
‏فهل ترضينَ هذا القلب مهرًا؟"

‏مصاحفهم لا تعرف الغبار.
وألسنتهم رطبة من القرآن والأذكار.
هؤلاء هم الناجحون في اختبار الصدق والمحبة باقتدار.
هم الكُرّار بين جموع الفُرّار!