Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль-Хазимий:
ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ: ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ. ﻭﻫﺬا ﺧﻠﻖ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ ﻭاﻷﺣﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻊ ﺇﺧﻮاﻧﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ: ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ اﻷﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻳﺸﻚ ﻓﻴﻪ، ﻭﺇﺫا ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺸﻲء ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺘﻴﻘﻨﺎ.
"Малик ибн Анас (да будет доволен им Аллах) был спрошен о сорока восьми вопросах, и на тридцать два из них он ответил: «Не знаю». Также и имам Ахмад: как часто он говорил: «Не знаю». Это качество, на которое следует обратить внимание требующему знания.
Речь идет о том, что когда человек находится среди своих близких, братьев и друзей, и его спрашивают о чем-то в субботу или воскресенье, и он всегда отвечает на все вопросы, то ему стоит усомниться в себе. Ведь неизбежно ему встретится то, чего он не знает, или, по крайней мере, то, в чем он сомневается.
Если он сомневается в чем-то, то в таком случае ему не следует — и даже не дозволено — давать фетву (религиозное постановление) по вопросу, в котором он не уверен. Напротив, он должен быть уверен в том, о чем говорит".
Шарх Китаб Ат Таухид 8/7стр.
ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ: ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ. ﻭﻫﺬا ﺧﻠﻖ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ ﻭاﻷﺣﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻊ ﺇﺧﻮاﻧﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ: ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ اﻷﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻳﺸﻚ ﻓﻴﻪ، ﻭﺇﺫا ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺸﻲء ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺘﻴﻘﻨﺎ.
"Малик ибн Анас (да будет доволен им Аллах) был спрошен о сорока восьми вопросах, и на тридцать два из них он ответил: «Не знаю». Также и имам Ахмад: как часто он говорил: «Не знаю». Это качество, на которое следует обратить внимание требующему знания.
Речь идет о том, что когда человек находится среди своих близких, братьев и друзей, и его спрашивают о чем-то в субботу или воскресенье, и он всегда отвечает на все вопросы, то ему стоит усомниться в себе. Ведь неизбежно ему встретится то, чего он не знает, или, по крайней мере, то, в чем он сомневается.
Если он сомневается в чем-то, то в таком случае ему не следует — и даже не дозволено — давать фетву (религиозное постановление) по вопросу, в котором он не уверен. Напротив, он должен быть уверен в том, о чем говорит".
Шарх Китаб Ат Таухид 8/7стр.
❤11🔥3👍2
🟰 УСЛОВИЯ, СТОЛПЫ И ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ МОЛИТВЫ.
«Условия молитвы» имама Мухаммада ибн АбдульВаххаба, да помилует его Аллах!
——
*Условия молитвы — это то, что обязательно совершать до начала молитвы, и то, что должно присутствовать до конца молитвы.
*Столпы молитвы — это то, что не спадает с молящегося, независимо от того, было ли их оставление намеренным или по забывчивости.
*Обязательные действия — это то, что портит молитву при намеренном оставлении, а в случае оставления по забывчивости молящийся исправляет это совершением двух земных поклонов (суджуд ас-сахв).
«Условия молитвы» имама Мухаммада ибн АбдульВаххаба, да помилует его Аллах!
——
*Условия молитвы — это то, что обязательно совершать до начала молитвы, и то, что должно присутствовать до конца молитвы.
*Столпы молитвы — это то, что не спадает с молящегося, независимо от того, было ли их оставление намеренным или по забывчивости.
*Обязательные действия — это то, что портит молитву при намеренном оставлении, а в случае оставления по забывчивости молящийся исправляет это совершением двух земных поклонов (суджуд ас-сахв).
❤11👍1
Собрание подобное туше дохлого осла.
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаха Всевышнего, (всегда) покидают нечто подобное туше дохлого осла и испытают (из-за этого) скорбь.» [Имеется в виду, что рано или поздно они пожалеют о бесцельно потраченном времени]
(Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 4855.
Также этот хадис передали Ахмад 2/389, 494, 515, 527, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 408, ат-Тахави 2/367, Абу аш-Шейх в «Табакъат аль-Асбаханийин» 229, Ибн ас-Сунни 439, Абу Ну’айм 7/207 и аль-Хаким 1/492 который сказал: «Иснад этого хадиса является достоверным в соответствии с условиями Муслима», и с ним в этом согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5750, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1514, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2213, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 77.)
Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если люди находились в таком собрании, где они не поминали Аллаха Всевышнего и не обращались с мольбами за своего пророка, их обязательно постигает отмщение, и если (Аллах) пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит.»
(Этот хадис приводит ат-Тирмизи 3380, сказавший: «Хороший хадис».
Также этот хадис передали Ахмад 2/446, 453, 481, 484, 495, аль-Хаким 1/496, который сказал: «Иснад хадиса достоверный».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5607, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1512, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 74.)
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отмщение /тира/ Аллаха постигнет того, кто усядется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего, как постигнет оно и того, кто уляжется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего!»
(Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 4856. Также этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10237, «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 404, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 745.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6477, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1512, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 78, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2212, «аль-Калим ат-таййиб» 5.)
Этот хадис уже приводился чуть раньше, и мы объяснили значение слова “тира”. [“Тира” есть “убыль”. Говорят также, что имеется в виду ответственность.]
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаха Всевышнего, (всегда) покидают нечто подобное туше дохлого осла и испытают (из-за этого) скорбь.» [Имеется в виду, что рано или поздно они пожалеют о бесцельно потраченном времени]
(Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 4855.
Также этот хадис передали Ахмад 2/389, 494, 515, 527, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 408, ат-Тахави 2/367, Абу аш-Шейх в «Табакъат аль-Асбаханийин» 229, Ибн ас-Сунни 439, Абу Ну’айм 7/207 и аль-Хаким 1/492 который сказал: «Иснад этого хадиса является достоверным в соответствии с условиями Муслима», и с ним в этом согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5750, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1514, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2213, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 77.)
Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если люди находились в таком собрании, где они не поминали Аллаха Всевышнего и не обращались с мольбами за своего пророка, их обязательно постигает отмщение, и если (Аллах) пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит.»
(Этот хадис приводит ат-Тирмизи 3380, сказавший: «Хороший хадис».
Также этот хадис передали Ахмад 2/446, 453, 481, 484, 495, аль-Хаким 1/496, который сказал: «Иснад хадиса достоверный».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5607, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1512, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 74.)
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отмщение /тира/ Аллаха постигнет того, кто усядется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего, как постигнет оно и того, кто уляжется где-либо, не помянув там Аллаха Всевышнего!»
(Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 4856. Также этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10237, «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 404, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 745.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6477, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1512, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 78, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2212, «аль-Калим ат-таййиб» 5.)
Этот хадис уже приводился чуть раньше, и мы объяснили значение слова “тира”. [“Тира” есть “убыль”. Говорят также, что имеется в виду ответственность.]
❤7
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн ан-Наккаш аль-Мукри, он сказал: сообщил нам аль-Хусейн ибн Хазм в Хирате, он сказал: сообщил нам ар-Раби’ ибн Сулайман, он сказал:
Я слышал, как аш-Шафи’и говорил:
1. Тот, кто читает Коран — возвышается в своей ценности;
2. Тот, кто изучает фикх — становится благородным в своём положении;
3. Тот, кто записывает хадисы — становится сильным в аргументации;
4. Тот, кто изучает (арабский) язык — становится мягким по натуре;
5. Тот, кто изучает математику — становится зрелым в суждениях;
6. А тот, кто не оберегает себя — тому не принесёт пользы его знание.
Я слышал, как аш-Шафи’и говорил:
1. Тот, кто читает Коран — возвышается в своей ценности;
2. Тот, кто изучает фикх — становится благородным в своём положении;
3. Тот, кто записывает хадисы — становится сильным в аргументации;
4. Тот, кто изучает (арабский) язык — становится мягким по натуре;
5. Тот, кто изучает математику — становится зрелым в суждениях;
6. А тот, кто не оберегает себя — тому не принесёт пользы его знание.
❤16
СВИНСКАЯ НАТУРА НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ
Сказал имам Ибн Къоййим аль-Джаузийя (ум. 751 г.х.), да помилует его Аллах:
«Среди людей есть те, чья натура подобна натуре свиньи: он проходит мимо благих вещей, не обращая на них внимания, но стоит человеку оставить после себя нечистоты, как он (свинья) тут же устремляется к нему, пожирая его.
Такова суть и многих людей: они слышат и видят от тебя множество благих вещей, во много раз превосходящих недостатки, но они не обращают на это внимания, не запоминают и не передают.
Но как только они увидят твой промах или услышат неуместное высказывание: они сразу же находят то, что искали, и то, что соответствует их низменной натуре, делая это предметом своих разговоров и передавая дальше». [مدارج السالكين]
Сказал имам Ибн Къоййим аль-Джаузийя (ум. 751 г.х.), да помилует его Аллах:
ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمرُّ بالطيبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رَجِيعه قَمَّه، وهكذا كثير من الناس، يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ فلا يتحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبه فجعلها فاكهته ونُقْله.
«Среди людей есть те, чья натура подобна натуре свиньи: он проходит мимо благих вещей, не обращая на них внимания, но стоит человеку оставить после себя нечистоты, как он (свинья) тут же устремляется к нему, пожирая его.
Такова суть и многих людей: они слышат и видят от тебя множество благих вещей, во много раз превосходящих недостатки, но они не обращают на это внимания, не запоминают и не передают.
Но как только они увидят твой промах или услышат неуместное высказывание: они сразу же находят то, что искали, и то, что соответствует их низменной натуре, делая это предметом своих разговоров и передавая дальше». [مدارج السالكين]
❤17
✅ Программа на 10 дней месяца зуль-Хиджа
- Пост с первого по девятый день этого месяца, а кто не может, хотя бы в день 'арафа;
- Читайте и слушайте побольше Коран;
- Старайтесь совершать намазы вовремя + стремление в нафиль намазах + ночные намазы + витр;
- Делайте зикры после намаза + утренние и вечерние зикры + зикры перед сном.. едой и т.д.
- Больше делайте салават на пророка صلى الله عليه وسلم;
- Старайтесь делать дуа в то время, когда вероятность его принятия больше (во время дождя, в последнюю треть ночи, между асром и магрибом т.д.);
- Делайте садака, даже если оно очень маленькое;
- Почитайте родителей путём милосердия к ним и старание доставить им радость (старайтесь делать это не только в благословенные дни);
- Оставайтесь сидеть после фаджр намаза.. до восхода солнца (читайте Коран при свидетелях т.е. ангелах, Аллах увеличит баракат в ваших делах, и делайте утренние зикры);
- Начните совершать намаз «Духа»;
- Больше говорите слова такбира и шахады
❗От 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен им Аллах, со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Нет дней, более великих перед Аллахом чем эти десять дней, и нет дней, в которые совершëнные дела были бы более любимыми Им, чем эти десять дней. Так произносите в них чаще слова тахлиля (لا اله الا الله), такбира ( الله اكبر) и тахмида (الحمد لله)».
Ахмад. Аль-муснад. Т. 7. С. 224.
- Старайтесь радовать мусульман, дарите подарки или хотя бы улыбайтесь
❗ Чтобы достичь этих благих дел:
- минимизируйте использование телефона;
- отложите те дела, которые вы можете сделать и через 10 дней;
- уменьшение пустой болтовни;
- распределите эти благие дела, в течении дня.
Прошу Аллаха помочь нам всем достичь Его довольства в эти дни и прошу Аллаха помочь вам и мне в совершении этих деяний.
Скопировано.
- Пост с первого по девятый день этого месяца, а кто не может, хотя бы в день 'арафа;
- Читайте и слушайте побольше Коран;
- Старайтесь совершать намазы вовремя + стремление в нафиль намазах + ночные намазы + витр;
- Делайте зикры после намаза + утренние и вечерние зикры + зикры перед сном.. едой и т.д.
- Больше делайте салават на пророка صلى الله عليه وسلم;
- Старайтесь делать дуа в то время, когда вероятность его принятия больше (во время дождя, в последнюю треть ночи, между асром и магрибом т.д.);
- Делайте садака, даже если оно очень маленькое;
- Почитайте родителей путём милосердия к ним и старание доставить им радость (старайтесь делать это не только в благословенные дни);
- Оставайтесь сидеть после фаджр намаза.. до восхода солнца (читайте Коран при свидетелях т.е. ангелах, Аллах увеличит баракат в ваших делах, и делайте утренние зикры);
- Начните совершать намаз «Духа»;
- Больше говорите слова такбира и шахады
❗От 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен им Аллах, со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Нет дней, более великих перед Аллахом чем эти десять дней, и нет дней, в которые совершëнные дела были бы более любимыми Им, чем эти десять дней. Так произносите в них чаще слова тахлиля (لا اله الا الله), такбира ( الله اكبر) и тахмида (الحمد لله)».
Ахмад. Аль-муснад. Т. 7. С. 224.
- Старайтесь радовать мусульман, дарите подарки или хотя бы улыбайтесь
❗ Чтобы достичь этих благих дел:
- минимизируйте использование телефона;
- отложите те дела, которые вы можете сделать и через 10 дней;
- уменьшение пустой болтовни;
- распределите эти благие дела, в течении дня.
Прошу Аллаха помочь нам всем достичь Его довольства в эти дни и прошу Аллаха помочь вам и мне в совершении этих деяний.
Скопировано.
❤16
С дозволения Аллаха, 27 мая 2025 года, с заходом солнца начнется благословенный месяц Зуль-хиджа.
28 мая - будет первый день благословенного месяца.
В первые девять дней этого месяца желательно держать дополнительный (нафиль) пост с 28 мая
Этот месяц считается одним из четырех запретных месяцев.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные». (9:36).
Достоинство десяти дней Зуль-Хиджи:
1. Всевышний поклялся ими.
Для того, чтобы указать на величие этих дней, Всевышний Аллах клянется в Священном Коране этими днями. Аллах сказал:
وَٱلۡفَجۡرِ ١
وَلَيَالٍ عَشۡرٖ
«Клянусь зарёю, клянусь десятью ночами!» (Коран, 89:1–2).
Десять ночей – это десять дней Зуль-Хиджи, как свидетельствуют большинство учёных-толкователей Корана. Ибн Касир в своём толковании подтвердил достоверность этого.
2. Это дни, установленные для поминания Всевышнего.
Всевышний говорит:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ
«Поминают имя Аллаха в установленные дни…» (Коран, 22:28).
Большинство учёных, среди них Ибн Умар и ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах), сказали, что установленные дни – это десять дней Зуль-Хиджи.
3. Пророк Мухаммад (ﷺ) засвидетельствовал, что это лучшие дни на этом свете.
Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:
«В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни», - имея в виду (первые) десять дней (месяца Зуль-хиджа)».
Привел аль-Бухари.
Также, от Джабира (р.а.) передаётся, что Пророк (ﷺ) сказал:
«Из всех дней этого мира самые лучшие 10 дней [месяца Зуль-Хиджа]». Спросили его: «А нет ли равных тем (т. е. людям, занятым служением Богу в эти дни)?» Он ответил: «Нет равных им на пути Аллаха, кроме человека, которого убили на пути Аллаха (т. е. шахида)»
передал аль-Баззар, Ибн Хиббан.
4. Среди этих дней и день Арафа.
День Арафа самый – великий день большого паломничества, день прощения грехов, освобождения от ада. Было бы достаточно одного дня Арафа, чтобы эти десять дней Зуль-Хиджи считались великими. Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланника Аллаха (ﷺ) спросили о соблюдении поста в день Арафа, и он сказал:
يكفر السنة الماضية والباقية
«(Пост в этот день) служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года». (Муслим).
Таким образом, за один день поста в день Арафа, Аллах прощает грехи человека за два года. Так давайте же не будем упускать такой возможности заслужить прощения Аллаха и усердствовать в поклонении в эти благословенные дни.
5. В эти дни совершают жертвоприношение.
Как говорят учёные, день жертвоприношения – лучший из дней Сунны. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
إنَّ أفضلَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القرِّ
«Лучшие дни перед Всевышним Аллахом – это день жертвоприношения «Явм-Нахри» и последующий за ним день «Явм-уль-Карри». (Абу Дауд и ан-Насаи.) «Явм-уль-Карри» – это день, когда паломники останавливаются в долине Мина после обхода Каабы и закалывания жертвенного животного.
6. В эти дни совершаются самые важные виды поклонения.
Хафиз ибн Хаджар (р.а) в книге «аль-Фатх» пишет: «По всей видимости, причиной отличительности месяца Зуль-Хиджа стало то, что в нём сливаются воедино самые значимые обряды поклонения: намаз, пост, милостыня и хадж, чего не встретишь в другие дни».
ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЯНИЯ В 10 ДНЕЙ ЗУЛЬ-ХИДЖИ:
Эти дни являются милостью Всевышнего и даром для рабов, шансом для приобретения вознаграждения, которое невозможно приобрести в остальные дни. Необходимо приложить максимум усилий для увеличения поклонения в них. Праведные предшественники возвеличивали три десятка: последние десять дней Рамазана, первые десять дней Зуль-Хиджи и первые десять дней месяца Мухаррам.
28 мая - будет первый день благословенного месяца.
В первые девять дней этого месяца желательно держать дополнительный (нафиль) пост с 28 мая
Этот месяц считается одним из четырех запретных месяцев.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные». (9:36).
Достоинство десяти дней Зуль-Хиджи:
1. Всевышний поклялся ими.
Для того, чтобы указать на величие этих дней, Всевышний Аллах клянется в Священном Коране этими днями. Аллах сказал:
وَٱلۡفَجۡرِ ١
وَلَيَالٍ عَشۡرٖ
«Клянусь зарёю, клянусь десятью ночами!» (Коран, 89:1–2).
Десять ночей – это десять дней Зуль-Хиджи, как свидетельствуют большинство учёных-толкователей Корана. Ибн Касир в своём толковании подтвердил достоверность этого.
2. Это дни, установленные для поминания Всевышнего.
Всевышний говорит:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ
«Поминают имя Аллаха в установленные дни…» (Коран, 22:28).
Большинство учёных, среди них Ибн Умар и ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах), сказали, что установленные дни – это десять дней Зуль-Хиджи.
3. Пророк Мухаммад (ﷺ) засвидетельствовал, что это лучшие дни на этом свете.
Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:
«В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни», - имея в виду (первые) десять дней (месяца Зуль-хиджа)».
Привел аль-Бухари.
Также, от Джабира (р.а.) передаётся, что Пророк (ﷺ) сказал:
«Из всех дней этого мира самые лучшие 10 дней [месяца Зуль-Хиджа]». Спросили его: «А нет ли равных тем (т. е. людям, занятым служением Богу в эти дни)?» Он ответил: «Нет равных им на пути Аллаха, кроме человека, которого убили на пути Аллаха (т. е. шахида)»
передал аль-Баззар, Ибн Хиббан.
4. Среди этих дней и день Арафа.
День Арафа самый – великий день большого паломничества, день прощения грехов, освобождения от ада. Было бы достаточно одного дня Арафа, чтобы эти десять дней Зуль-Хиджи считались великими. Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланника Аллаха (ﷺ) спросили о соблюдении поста в день Арафа, и он сказал:
يكفر السنة الماضية والباقية
«(Пост в этот день) служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года». (Муслим).
Таким образом, за один день поста в день Арафа, Аллах прощает грехи человека за два года. Так давайте же не будем упускать такой возможности заслужить прощения Аллаха и усердствовать в поклонении в эти благословенные дни.
5. В эти дни совершают жертвоприношение.
Как говорят учёные, день жертвоприношения – лучший из дней Сунны. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
إنَّ أفضلَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القرِّ
«Лучшие дни перед Всевышним Аллахом – это день жертвоприношения «Явм-Нахри» и последующий за ним день «Явм-уль-Карри». (Абу Дауд и ан-Насаи.) «Явм-уль-Карри» – это день, когда паломники останавливаются в долине Мина после обхода Каабы и закалывания жертвенного животного.
6. В эти дни совершаются самые важные виды поклонения.
Хафиз ибн Хаджар (р.а) в книге «аль-Фатх» пишет: «По всей видимости, причиной отличительности месяца Зуль-Хиджа стало то, что в нём сливаются воедино самые значимые обряды поклонения: намаз, пост, милостыня и хадж, чего не встретишь в другие дни».
ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЯНИЯ В 10 ДНЕЙ ЗУЛЬ-ХИДЖИ:
Эти дни являются милостью Всевышнего и даром для рабов, шансом для приобретения вознаграждения, которое невозможно приобрести в остальные дни. Необходимо приложить максимум усилий для увеличения поклонения в них. Праведные предшественники возвеличивали три десятка: последние десять дней Рамазана, первые десять дней Зуль-Хиджи и первые десять дней месяца Мухаррам.
❤8