قال أمير المؤمنين عليه السلام (( إياك وفضول الكلام فإنه يظهر من عيوبك مابطن ويحرك عليك من أعدائك من سكن )) غرر الحكم . @ وقس على ذلك مافي روايات اهل البيت من قوانين التعامل مع العدووالصديق والحرب والسلم والقوة والضعف وحالة الهجوم وحالة الدفاع والجانب الأخلاقي من وفاء وعدم غدر وعدم تمثيل وظلم وووو . @ فالعامل الأول .. في صياغة القرار هو عامل التربية في مدرسة المعصومين عليهم السلام .. فيكون القرار منسجماً مع مايريده الأئمة الأطهار عليهم السلام .
العامل الثاني : ((تراكم الخبرة )) _ @ لم يقم السيد الخميني بثورته المباركة بدون دراسة عملية وخبرة طويلة للشارع الايراني ومدى استعداده .. فالثورية لاتعني اطلاق الخطب النارية بدون نظر للظروف الممكنة والمحيط المؤثر . فقد عاصر سماحته معاناة السيد البروجري .. وشاهد عمليات نواب صفوي .. والجهود السياسية للسيد حسن المدرس .. وحكومة مصدق وكيف تعامل الغرب معها وكيف إنتفض الشعب في ثورة خرداد .. هذا التراكم الذي يختزنه العالم في عقله ووجدانه يجعله لايشتبه في تحديد المواقف ومعرفة النوايا وقياس مكامن القوة والضعف .. ولكي يتضح لديكم هذا المعنى للتراكم الخبروي .. سأضرب مثالاً بشخص موجود بيننا وهو سماحة السيد السيستاني دام ظله :
@ سماحته من مواليد العام 1930 .. وخرج من إيران الى العراق وعمره 20 سنة .. وبحكم إنتمائه العائلي والحوزوي فقد كان في قلب معاصرة الأحداث في إيران والعراق .. فهو قد : # عاصر حكومة الشاه رضا بهلوي الذي إنقلب على آخر الملوك القاجاريين أحمد شاه .. وشاهد كيف وصل الحال بهذا الحاكم الشيعي _ بحسب هويته _ فحارب الدين والعلماء ومنع الحجاب في إيران .. وشاهد عن كثب طريقة العلماء المجاهدين _ ومنهم أستاذه الميرزا مهدي الأصفهاني _ في الحفاظ على أحكام الإسلام .
# وعاصر حكومة محمد رضا بهلوي الذي خلع والده بمساعدة الإنگليز وإستلم الحكم وشاهد ما قام به من تنازلات للغرب .. ونفاقه أيضاً في دعواه حماية الشيعة بينما كان محارباً لعلماء الدين مستهتراً بأحكام الإسلام وكيف قام برمي طلاب الحوزة من اعلى سطح المدرسة الفيضية في قم .. وسمح لنشاط عملاء الإنگليز البهائية _ مدعي المهدوية _ بالتغلغل لضرب الحوزة في قم والقضاء على السيد البروجردي والسيد الخميني وغيرهم من العلماء .
# ولذلك لم تكن مفاجأة لسماحته _ والتاريخ يتكرر _ أن يقوم حاكم يدعي التشيع بالهجوم على طلبة النجف _ الباكستانيين _ في العام 2014 بينما يتم السماح لمدعي المهدوية واليمانيه بممارسة نشاطهم بمنتهى الحرية لضرب الحوزة وتهديد علمائها.
# وعاصر سماحته فترة الملكية في العراق بتفاصيلها وعرف الأسباب الحقيقية لإنهيار الملكية في العراق على يد عبد الكريم قاسم عام 1958 .. وكيف كان المزاج الشعبي للعراقيين .. وماذا كان دور الإنگليز .. وما دور العشائر .. وكيف تحالف العارفيون مع قاسم .
# وعاصر إنقلاب العارفيين على قاسم عام 1963 وشاهد كيف قتلوه .. ومن كان مع من .. ومادور الإنكليز والأمريكان .. وما دور الدول العربية والإقليمية في ذلك .. وأيضا كيف تعامل الشارع العراقي مع الموضوع .. وماكان موقف المرجعية والحوزة من الأحداث .. وعلى المدى البعيد كيف إستفاد من تقييم هذا الموقف .
# وعاصر إنقلاب البعثيين الثاني عام 1968 وكيف مزقوا العارفيين .. وكيف رجعوا بقطار أمريكي .. ومن الذي صفق لهم ومن الذي دعمهم من الدول الإقليمية ولماذا .. ومادور المرجعية في تلك الأحداث .. وكيف تعامل الشارع العراقي مع قضية السيد مهدي الحكيم .. وماذا فعل الشارع للسيد محسن الحكيم عندما تصادم مع البعث بعد سنة واحدة من حكمه .. وماذا كان موقف حكومة شاه إيران .. وموقف ملا مصطفى البرزاني .. وسنة العراق وضباط الجيش .. الخ
# وعاصر التهجير الأول لطلاب الحوزة الإيرانيين بعد رحيل السيد الحكيم في بداية السبعينات .. وكيف تعامل السيد الخوئي مع الموقف .. وما كان دور الشارع .. وماهي نية الحكومة .. ومن الذي دفعها دولياً لهذا الموقف .. ومادور إيران .. وكيف إستمرت الحوزة بمسيرتها ...
# وعاصر إنقلاب صدام على البكر .. وشاهد السنن الإلهية تعيد نفسها .. والتاريخ لايتوقف عن التكرار .. وماهو موقف أمريكا .. والدول العربية .. والأكراد .. والعشائر .. والسنة .. ومن كان منصفاً ومن كان خائناً ..
# وعاصر .. بل إعتصر لوعةً .. على فقد سماحة الإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. زميل دراسته وصديقه المقرب .. وكيف كان موقف الحوزة .. وكيف ضربت المخابرات الناس بعضهم ببعض .. وموقف من كانوا ينادون بطاعة وولاء الإمام الشهيد كيف تركوه وهربوا .. ثم عادوا يشتمون العلماء على شهادته المباركة .. وماهو الموقف الامريكي من الأمر .. وماهو موقف الجمهورية الإسلامية ..
العامل الثاني : ((تراكم الخبرة )) _ @ لم يقم السيد الخميني بثورته المباركة بدون دراسة عملية وخبرة طويلة للشارع الايراني ومدى استعداده .. فالثورية لاتعني اطلاق الخطب النارية بدون نظر للظروف الممكنة والمحيط المؤثر . فقد عاصر سماحته معاناة السيد البروجري .. وشاهد عمليات نواب صفوي .. والجهود السياسية للسيد حسن المدرس .. وحكومة مصدق وكيف تعامل الغرب معها وكيف إنتفض الشعب في ثورة خرداد .. هذا التراكم الذي يختزنه العالم في عقله ووجدانه يجعله لايشتبه في تحديد المواقف ومعرفة النوايا وقياس مكامن القوة والضعف .. ولكي يتضح لديكم هذا المعنى للتراكم الخبروي .. سأضرب مثالاً بشخص موجود بيننا وهو سماحة السيد السيستاني دام ظله :
@ سماحته من مواليد العام 1930 .. وخرج من إيران الى العراق وعمره 20 سنة .. وبحكم إنتمائه العائلي والحوزوي فقد كان في قلب معاصرة الأحداث في إيران والعراق .. فهو قد : # عاصر حكومة الشاه رضا بهلوي الذي إنقلب على آخر الملوك القاجاريين أحمد شاه .. وشاهد كيف وصل الحال بهذا الحاكم الشيعي _ بحسب هويته _ فحارب الدين والعلماء ومنع الحجاب في إيران .. وشاهد عن كثب طريقة العلماء المجاهدين _ ومنهم أستاذه الميرزا مهدي الأصفهاني _ في الحفاظ على أحكام الإسلام .
# وعاصر حكومة محمد رضا بهلوي الذي خلع والده بمساعدة الإنگليز وإستلم الحكم وشاهد ما قام به من تنازلات للغرب .. ونفاقه أيضاً في دعواه حماية الشيعة بينما كان محارباً لعلماء الدين مستهتراً بأحكام الإسلام وكيف قام برمي طلاب الحوزة من اعلى سطح المدرسة الفيضية في قم .. وسمح لنشاط عملاء الإنگليز البهائية _ مدعي المهدوية _ بالتغلغل لضرب الحوزة في قم والقضاء على السيد البروجردي والسيد الخميني وغيرهم من العلماء .
# ولذلك لم تكن مفاجأة لسماحته _ والتاريخ يتكرر _ أن يقوم حاكم يدعي التشيع بالهجوم على طلبة النجف _ الباكستانيين _ في العام 2014 بينما يتم السماح لمدعي المهدوية واليمانيه بممارسة نشاطهم بمنتهى الحرية لضرب الحوزة وتهديد علمائها.
# وعاصر سماحته فترة الملكية في العراق بتفاصيلها وعرف الأسباب الحقيقية لإنهيار الملكية في العراق على يد عبد الكريم قاسم عام 1958 .. وكيف كان المزاج الشعبي للعراقيين .. وماذا كان دور الإنگليز .. وما دور العشائر .. وكيف تحالف العارفيون مع قاسم .
# وعاصر إنقلاب العارفيين على قاسم عام 1963 وشاهد كيف قتلوه .. ومن كان مع من .. ومادور الإنكليز والأمريكان .. وما دور الدول العربية والإقليمية في ذلك .. وأيضا كيف تعامل الشارع العراقي مع الموضوع .. وماكان موقف المرجعية والحوزة من الأحداث .. وعلى المدى البعيد كيف إستفاد من تقييم هذا الموقف .
# وعاصر إنقلاب البعثيين الثاني عام 1968 وكيف مزقوا العارفيين .. وكيف رجعوا بقطار أمريكي .. ومن الذي صفق لهم ومن الذي دعمهم من الدول الإقليمية ولماذا .. ومادور المرجعية في تلك الأحداث .. وكيف تعامل الشارع العراقي مع قضية السيد مهدي الحكيم .. وماذا فعل الشارع للسيد محسن الحكيم عندما تصادم مع البعث بعد سنة واحدة من حكمه .. وماذا كان موقف حكومة شاه إيران .. وموقف ملا مصطفى البرزاني .. وسنة العراق وضباط الجيش .. الخ
# وعاصر التهجير الأول لطلاب الحوزة الإيرانيين بعد رحيل السيد الحكيم في بداية السبعينات .. وكيف تعامل السيد الخوئي مع الموقف .. وما كان دور الشارع .. وماهي نية الحكومة .. ومن الذي دفعها دولياً لهذا الموقف .. ومادور إيران .. وكيف إستمرت الحوزة بمسيرتها ...
# وعاصر إنقلاب صدام على البكر .. وشاهد السنن الإلهية تعيد نفسها .. والتاريخ لايتوقف عن التكرار .. وماهو موقف أمريكا .. والدول العربية .. والأكراد .. والعشائر .. والسنة .. ومن كان منصفاً ومن كان خائناً ..
# وعاصر .. بل إعتصر لوعةً .. على فقد سماحة الإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. زميل دراسته وصديقه المقرب .. وكيف كان موقف الحوزة .. وكيف ضربت المخابرات الناس بعضهم ببعض .. وموقف من كانوا ينادون بطاعة وولاء الإمام الشهيد كيف تركوه وهربوا .. ثم عادوا يشتمون العلماء على شهادته المباركة .. وماهو الموقف الامريكي من الأمر .. وماهو موقف الجمهورية الإسلامية ..
# وعاصر الهجوم الثاني على حوزة النجف الأشرف .. وتهجير الطلاب الأجانب .. وسجن العلماء والعوائل العلمية .. وكيف تعامل الشارع العراقي .. وماهو الموقف الدولي .. ولأي سبب وصل صدام الى مرحلة الهستيريا وحاول قتل السيد الخوئي .. بعد قتل وتهجير العشرات من طلابه ومنهم أولاده .. وكيف تجاوز السيد هذه المرحلة .. وبأي مناورة سياسية خدعالمخابرات ..
# وطيلة الحرب بين العراق وإيران .. برزت بشكل واضح نوايا وأهداف جميع الدول المحيطة والغربية .. وأصبح من المعلوم للمراقب _ فضلاً عن العالم _ ماتضمره هذه الدول للعراق وماتريده منه .. وإختزن السيد في ذاكرته أن هذه الدول كيف ستتعامل مع العراق في المستقبل .
# وعاصر إجتياح الكويت .. وكيف تم توريط صدام وخداعه .. ثم الإنتفاضة الشعبانية .. وأيضاً شاهد موقف جميع دول الجوار والعالم من هذه الانتفاضة .. ومواقف الشيعه ومواقف السنة ومواقف الأكراد .. وكيف تعاملت الحوزة مع الانتفاضة وعلى ماذا ركزت .. وماهو دور إيران .. والسعودية .. وأمريكا .. والعشائر ..
@ إن شخصاً مرت عليه كل هذه الأحداث .. والأزمنه الطويلة المتقلبة .. وكان فيها قريبا من قلب العاصفة .. شاهد فيها كيف تصعد ملوك وتنزل ملوك .. وكيف يستقبلها الشارع وكيف ينساها .. وكيف تضرب المخابرات الدولية بعض الطوائف ببعض وكيف تلعب بمقدرات الشعوب .. وعرف نوايا الجميع وكيف يتصرفون .. ومن هو العدو ومن هو الصديق ..
@ هذا التراكم الذي مر مثله على جميع علمائنا .. عندما يصلون الى مقام المرجعية .. تكون الأمور كلها منكشفة النقاب واضحة الأسباب أمامهم .. وهكذا كان سماحة السيد بعد توليه لمقام المرجعية بعد أستاذه السيد الخوئي .… فكان موقفه من وضع الحوزة الداخلي .. وؤضع السياسة مع صدام .. ثم سقوطه .. ثم الاحتلال .. ثم ماتلاه من دخول للاحزاب السياسية التي يعرفها جيداً .. وكيف أبقى مسافة وسطيه من جميعها .. وكيف حاولت التسلق بإسمه .. ومن الذي انخدع بذلك من الشارع .. وكيف تلاعبت الدول المجاورة بالعراق كعادتها وهذه المرة بالوتر الطائفي .. ولماذا لم يستقبل الأمريكيين ولم يقاومهم بالسلاح .. ووووو
@ كل ما مر على العراق .. إن كان جديداً بالنسبة لنا نحن جيل الشباب .. فلم يكن جديدا أبداً .. بالنسبة لرجل عاش ٨٥ سنة من الأحداث المريرة .. ومواقف فرضتها التجربة .. كانت عنصرا آخر .. مهماً وأساسياً .. في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية .
@ بعضنا ينساق اليوم بحرارة الشباب وحماسته الى تأييد هذه الجهة أو محاربة تلك .. من دون أن يعلم أننا ضحية إعلام وسياسة .. وشعارات قد نقاتل من أجلها لنكون وقوداً لمصالح الآخرين .. شعارات خدعت آبائا في شبابهم من قبل .. وتركت البلد في مهب الريح .
@ نريد منه موقفاً ساخناً من الدخول التركي .. كالموقف من داعش .. من دون أن ندرس عناصر الفرق ونلاحظ الداخل والخارج ولانعرف بحكم تجربتنا _ كما عاصر هو _ من هي تركيا وماتريده من العراق تاريخياً !!
@ نريد منه مواقف حاسمة من الاصلاح .. ولانعرف نفسنا وشارعنا بحكم التجربة كما يعرفه هو .. وكم مر عليه من تقلبات .. وما الذي نحن مستعدون له .. وماهو فوق طاقتنا .
@ في الحلقة الثانية عندما نتكلم عن العامل الاخلاقي لدى المرجعية الدينية .. سنكتشف ان الجهة الوحيدة التي لامصلحة لها تحركها .. سوى (( أن أرى العراقيين أعزاء )) هي من قالت هذه الكلمة .
يتبع في الحلقة الثانية .ان شاء الله.
https://t.me/AiliaEmame1185
# وطيلة الحرب بين العراق وإيران .. برزت بشكل واضح نوايا وأهداف جميع الدول المحيطة والغربية .. وأصبح من المعلوم للمراقب _ فضلاً عن العالم _ ماتضمره هذه الدول للعراق وماتريده منه .. وإختزن السيد في ذاكرته أن هذه الدول كيف ستتعامل مع العراق في المستقبل .
# وعاصر إجتياح الكويت .. وكيف تم توريط صدام وخداعه .. ثم الإنتفاضة الشعبانية .. وأيضاً شاهد موقف جميع دول الجوار والعالم من هذه الانتفاضة .. ومواقف الشيعه ومواقف السنة ومواقف الأكراد .. وكيف تعاملت الحوزة مع الانتفاضة وعلى ماذا ركزت .. وماهو دور إيران .. والسعودية .. وأمريكا .. والعشائر ..
@ إن شخصاً مرت عليه كل هذه الأحداث .. والأزمنه الطويلة المتقلبة .. وكان فيها قريبا من قلب العاصفة .. شاهد فيها كيف تصعد ملوك وتنزل ملوك .. وكيف يستقبلها الشارع وكيف ينساها .. وكيف تضرب المخابرات الدولية بعض الطوائف ببعض وكيف تلعب بمقدرات الشعوب .. وعرف نوايا الجميع وكيف يتصرفون .. ومن هو العدو ومن هو الصديق ..
@ هذا التراكم الذي مر مثله على جميع علمائنا .. عندما يصلون الى مقام المرجعية .. تكون الأمور كلها منكشفة النقاب واضحة الأسباب أمامهم .. وهكذا كان سماحة السيد بعد توليه لمقام المرجعية بعد أستاذه السيد الخوئي .… فكان موقفه من وضع الحوزة الداخلي .. وؤضع السياسة مع صدام .. ثم سقوطه .. ثم الاحتلال .. ثم ماتلاه من دخول للاحزاب السياسية التي يعرفها جيداً .. وكيف أبقى مسافة وسطيه من جميعها .. وكيف حاولت التسلق بإسمه .. ومن الذي انخدع بذلك من الشارع .. وكيف تلاعبت الدول المجاورة بالعراق كعادتها وهذه المرة بالوتر الطائفي .. ولماذا لم يستقبل الأمريكيين ولم يقاومهم بالسلاح .. ووووو
@ كل ما مر على العراق .. إن كان جديداً بالنسبة لنا نحن جيل الشباب .. فلم يكن جديدا أبداً .. بالنسبة لرجل عاش ٨٥ سنة من الأحداث المريرة .. ومواقف فرضتها التجربة .. كانت عنصرا آخر .. مهماً وأساسياً .. في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية .
@ بعضنا ينساق اليوم بحرارة الشباب وحماسته الى تأييد هذه الجهة أو محاربة تلك .. من دون أن يعلم أننا ضحية إعلام وسياسة .. وشعارات قد نقاتل من أجلها لنكون وقوداً لمصالح الآخرين .. شعارات خدعت آبائا في شبابهم من قبل .. وتركت البلد في مهب الريح .
@ نريد منه موقفاً ساخناً من الدخول التركي .. كالموقف من داعش .. من دون أن ندرس عناصر الفرق ونلاحظ الداخل والخارج ولانعرف بحكم تجربتنا _ كما عاصر هو _ من هي تركيا وماتريده من العراق تاريخياً !!
@ نريد منه مواقف حاسمة من الاصلاح .. ولانعرف نفسنا وشارعنا بحكم التجربة كما يعرفه هو .. وكم مر عليه من تقلبات .. وما الذي نحن مستعدون له .. وماهو فوق طاقتنا .
@ في الحلقة الثانية عندما نتكلم عن العامل الاخلاقي لدى المرجعية الدينية .. سنكتشف ان الجهة الوحيدة التي لامصلحة لها تحركها .. سوى (( أن أرى العراقيين أعزاء )) هي من قالت هذه الكلمة .
يتبع في الحلقة الثانية .ان شاء الله.
https://t.me/AiliaEmame1185
كيف يطبخ القرار لدى المرجعية #3
https://www.shiaaweb.com/2020/07/3.html
( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٥/١٢/٢٣ )
كيف يطبخ القرار لدى المرجعية الشيعية ؟( الحلقة الثالثة ( الاخيرة ) )
#Ailia_Emame : الكاتب__________________
تكلمنا في الحلقة الاولى والثانيه عن مجموعة عوامل تساهم في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية وهذه العوامل كانت ١)) العامل التربوي ( الصقل بالروايات ) ٢)) العامل الخبروي ( تراكم التجربة ) ٣)) العامل الأخلاقي ( التجرد عن المصالح ) ٤)) العامل الغيبي ( التسديد ) ولمراجعة الحلقتين إضغط هنا #قرار_المرجعية_______________________
العامل الخامس : الحوزة جيش من المستشارين :
@ تخيل أنك تدخل الى غرفة العمليات الرئيسيه لحلف الناتو .. كم ستجد من الخبراء العسكريين المخضرمين ؟؟ أو تدخل الى وكالة ناسا الفضائية .. كم ستجد هناك من علماء الفلك ؟؟
فإذا دخلت الى حوزة النجف الأشرف .. ستجد الكثير من العلماء والفضلاء الذين تتوفر فيهم جميع العناصر السابقه من تربية عالية وخبرة متراكمة ودوافع اخلاقية وتسديد الهي .. وستجد نفسك بين قمم شامخه .
@ على مر الزمن .. ترى في حوزاتنا العلمية تنوعاً عجيباً لاتراه في أي من جامعات العالم !!# دوماً هناك خبراء بارعون في الإقتصاد والرياضيات .. من السيد أحمد الخوانساري الى الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. الى ما شاء الله # ودوماً هناك خبراء بارعون في اللغات القديمة .. من الشيخ البلاغي .. الى السيد سامي البدري ... الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في الفلسفة .. من الميرداماد والملا صدرا .. الى العلامة الطباطبائي ...الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في السياسة والتعامل مع الخصوم .. من الشيرازي والأصفهاني .. الى الخميني والخوئي والسيستاني والخامنئي .. # ودوماً هناك خبراء في التاريخ .. والرجال .. والأديان .. والعلوم العربية .. وغير ذلك الكثير.
@ لا ننسى كم مرة طرقت باب النجف الأشرف وقم المقدسة وقصدها الفلاسفة والمؤرخون والادباء والسياسيون ليتزودوا من نبع حوزة أهل البيت عليهم السلام ... وشواهد ذلك كثيرة حتى يزدحم الجواب .
@ قبل قرابة ١٥ سنة كنت بخدمة سماحة الإمام المفدى السيد السيستاني دام ظله أريد أن أسأله عن مسألة .. وكان يجلس بجواره الشيخ محمد صادق الكرباسي ( النحوي المعروف ) وشيخ اخر .. فقال الشيخ الكرباسي : لقد وصلتني دعوة من الأزهر في مصر للحضور وإلقاء محاضرات في العلوم العربية مقابل راتب مجزي . فنظر إليه سماحة السيد وبقي ساكتاً .… فتكلم الشيخ الاخر وقال بإستنكار : شكو .. شيريد الأزهر .. إبقه هنا بالنجف .. النجف أحوج لكم .. وعندها تبسم الكرباسي وتبسم سماحة السيد دام ظله وكأنه رضي بجواب الشيخ .
@ هذه الخبرة في كل العلوم والفنون تذكرنا بتلك الحلقات النورانيه التي كان يجلس فيها الأئمة المعصومون عليهم السلام وحولهم رجال أفذاذ كمجلس الإمام الصادق عليه السلام وحوله زرارة بن أعين وهشام بن الحكم ومؤمن الطاق وغيرهم .. ولو تناولت سيرة كل واحد منهم لرأيته عالماً عجيباً بحد نفسه .. ومختصاً بعلم يبرع فيه الى حد لايجارى .
@ وكذا لو دخلت مجالس علمائنا .. ونظرت الى المحيط بهم من رجال العلم والفضيلة .. لوجدت لكل منهم من القصص ما يجعلك تقول .. هذا فقط ولا غيره . @ وهذا الجيش من المستشارين والخبراء ... الذي يؤدي وظيفته في إبداء الرأي والمشورة خالصاً لله تعالى .. هو من يعزز قرار المرجعية الدينية وينضجه الى الحد الذي يكون مدروساً من كل نواحيه بشكل كامل غاية في الدقه .
@ يقول أمير المؤمنين عليه السلام ( من شاور الرجال شاركها في عقولها ) غرر الحكم / 10057فكيف إذا كان الرجال .. علماء .
@ فترة سقوط الطاغية وما تلاها في العراق .. عشنا فيها ولمسنا جهود شخصيات فذه لاتزال تساند مرجعية النجف وتقدم لها الرأي والمشورة .. وكثيراً ما صدرت مواقف من سماحة السيد دام ظله كانت نتاج تشاور عميق مع تلك النخبة المخلصة من علماء حوزة النجف وبعض الشخصيات من خارج النجف .. ولإن كانت المصلحة اليوم في عدم التفصيل وذكر الأسماء _ لمخالفته رغبتهم _ فإن النجف ستشهد لهم يوماً ما وتظهر فضلهم وجهودهم في خدمة المذهب .. بكل إخلاص وتفان .
@ خلاصة القول في هذه النقطة : أن لدينا منظومة متطورة للدراسات الإستراتيجية وفهم كامل للاحداث ومعرفة تامة بتقلبات الأمور .. واجهت بها حوزة النجف كل الظروف بوعي وبصيرة لانظير لها .. فعلى سبيل المثال :
# فتوى الجهاد ضد الإنگليز ( ثورة العشرين ) التي أطلقها الميرزا الشيرازي .. سبقتها إجتماعات مكثفه للعلماء وتداول في هذا الأمر الخطير المتعلق بدماء واموال وأعراض الناس .. نعم نحن نسمع بالميرزا الشيرازي ولكن لا نقرأ عن الحيدري واليزدي والاصفهاني وغيرهم ممن كان له دور في هذه الفتوى .
https://www.shiaaweb.com/2020/07/3.html
( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٥/١٢/٢٣ )
كيف يطبخ القرار لدى المرجعية الشيعية ؟( الحلقة الثالثة ( الاخيرة ) )
#Ailia_Emame : الكاتب__________________
تكلمنا في الحلقة الاولى والثانيه عن مجموعة عوامل تساهم في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية وهذه العوامل كانت ١)) العامل التربوي ( الصقل بالروايات ) ٢)) العامل الخبروي ( تراكم التجربة ) ٣)) العامل الأخلاقي ( التجرد عن المصالح ) ٤)) العامل الغيبي ( التسديد ) ولمراجعة الحلقتين إضغط هنا #قرار_المرجعية_______________________
العامل الخامس : الحوزة جيش من المستشارين :
@ تخيل أنك تدخل الى غرفة العمليات الرئيسيه لحلف الناتو .. كم ستجد من الخبراء العسكريين المخضرمين ؟؟ أو تدخل الى وكالة ناسا الفضائية .. كم ستجد هناك من علماء الفلك ؟؟
فإذا دخلت الى حوزة النجف الأشرف .. ستجد الكثير من العلماء والفضلاء الذين تتوفر فيهم جميع العناصر السابقه من تربية عالية وخبرة متراكمة ودوافع اخلاقية وتسديد الهي .. وستجد نفسك بين قمم شامخه .
@ على مر الزمن .. ترى في حوزاتنا العلمية تنوعاً عجيباً لاتراه في أي من جامعات العالم !!# دوماً هناك خبراء بارعون في الإقتصاد والرياضيات .. من السيد أحمد الخوانساري الى الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. الى ما شاء الله # ودوماً هناك خبراء بارعون في اللغات القديمة .. من الشيخ البلاغي .. الى السيد سامي البدري ... الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في الفلسفة .. من الميرداماد والملا صدرا .. الى العلامة الطباطبائي ...الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في السياسة والتعامل مع الخصوم .. من الشيرازي والأصفهاني .. الى الخميني والخوئي والسيستاني والخامنئي .. # ودوماً هناك خبراء في التاريخ .. والرجال .. والأديان .. والعلوم العربية .. وغير ذلك الكثير.
@ لا ننسى كم مرة طرقت باب النجف الأشرف وقم المقدسة وقصدها الفلاسفة والمؤرخون والادباء والسياسيون ليتزودوا من نبع حوزة أهل البيت عليهم السلام ... وشواهد ذلك كثيرة حتى يزدحم الجواب .
@ قبل قرابة ١٥ سنة كنت بخدمة سماحة الإمام المفدى السيد السيستاني دام ظله أريد أن أسأله عن مسألة .. وكان يجلس بجواره الشيخ محمد صادق الكرباسي ( النحوي المعروف ) وشيخ اخر .. فقال الشيخ الكرباسي : لقد وصلتني دعوة من الأزهر في مصر للحضور وإلقاء محاضرات في العلوم العربية مقابل راتب مجزي . فنظر إليه سماحة السيد وبقي ساكتاً .… فتكلم الشيخ الاخر وقال بإستنكار : شكو .. شيريد الأزهر .. إبقه هنا بالنجف .. النجف أحوج لكم .. وعندها تبسم الكرباسي وتبسم سماحة السيد دام ظله وكأنه رضي بجواب الشيخ .
@ هذه الخبرة في كل العلوم والفنون تذكرنا بتلك الحلقات النورانيه التي كان يجلس فيها الأئمة المعصومون عليهم السلام وحولهم رجال أفذاذ كمجلس الإمام الصادق عليه السلام وحوله زرارة بن أعين وهشام بن الحكم ومؤمن الطاق وغيرهم .. ولو تناولت سيرة كل واحد منهم لرأيته عالماً عجيباً بحد نفسه .. ومختصاً بعلم يبرع فيه الى حد لايجارى .
@ وكذا لو دخلت مجالس علمائنا .. ونظرت الى المحيط بهم من رجال العلم والفضيلة .. لوجدت لكل منهم من القصص ما يجعلك تقول .. هذا فقط ولا غيره . @ وهذا الجيش من المستشارين والخبراء ... الذي يؤدي وظيفته في إبداء الرأي والمشورة خالصاً لله تعالى .. هو من يعزز قرار المرجعية الدينية وينضجه الى الحد الذي يكون مدروساً من كل نواحيه بشكل كامل غاية في الدقه .
@ يقول أمير المؤمنين عليه السلام ( من شاور الرجال شاركها في عقولها ) غرر الحكم / 10057فكيف إذا كان الرجال .. علماء .
@ فترة سقوط الطاغية وما تلاها في العراق .. عشنا فيها ولمسنا جهود شخصيات فذه لاتزال تساند مرجعية النجف وتقدم لها الرأي والمشورة .. وكثيراً ما صدرت مواقف من سماحة السيد دام ظله كانت نتاج تشاور عميق مع تلك النخبة المخلصة من علماء حوزة النجف وبعض الشخصيات من خارج النجف .. ولإن كانت المصلحة اليوم في عدم التفصيل وذكر الأسماء _ لمخالفته رغبتهم _ فإن النجف ستشهد لهم يوماً ما وتظهر فضلهم وجهودهم في خدمة المذهب .. بكل إخلاص وتفان .
@ خلاصة القول في هذه النقطة : أن لدينا منظومة متطورة للدراسات الإستراتيجية وفهم كامل للاحداث ومعرفة تامة بتقلبات الأمور .. واجهت بها حوزة النجف كل الظروف بوعي وبصيرة لانظير لها .. فعلى سبيل المثال :
# فتوى الجهاد ضد الإنگليز ( ثورة العشرين ) التي أطلقها الميرزا الشيرازي .. سبقتها إجتماعات مكثفه للعلماء وتداول في هذا الأمر الخطير المتعلق بدماء واموال وأعراض الناس .. نعم نحن نسمع بالميرزا الشيرازي ولكن لا نقرأ عن الحيدري واليزدي والاصفهاني وغيرهم ممن كان له دور في هذه الفتوى .
# فتوى العلماء التي إستنقذت الامام الخميني من الإعدام .. والرسائل العاجلة التي انطلقت من النجف الى قم تطالب الشاه بوقف الحكم وتحذره .. كانت نتيجة طبخة ليلية لقرار صارم من المرجعية وكان لولبه الأساسي هم السيد محمد الشيرازي والسيد مهدي الحكيم .
# أنت تسمع عن قائد الثورة الإسلامية الإمام الخميني .. ولكن لاتعرف كم من العلماء الأفاضل الذين ضحوا وسهروا وتعبوا في طبخ القرارات وإنجاز المهمات حتى جاد الكثير منهم بروحه الطاهرة في سبيل هذا الهدف كالسيد دستغيب والسيد بهشتي والشيخ مطهري وغيرهم الكثير .. ومن العراق كان السيد محمد باقر الصدر والسيد محمد الشيرازي من أوائل المساندين .. ولا تتفاجأ اذا قلت لك ان الامام الخوئي كان في طليعة من مهد الطريق لهذا النصر الإلهي .. نعم .. وعندما تقرأ رسائله الى الشعب الايراني والامام الخميني والشاه .. ستعرف أن الذين في قلوبهم مرض .. لايروقهم سماع ذلك ..
# وأخيراً .. ماعاشرناه في النجف أبان سقوط الموصل .. كانت النجف تتحرك مثل خلية النحل لطبخ قرار حاسم بحجم هذه المرحلة .. وبقوة ذلك الحدث .. وكان السيد المجاهد الامام السيستاني .. الذي قرأت عن ماضيه الجهادي والخبروي في الحلقتين السابقتين في أواوئل المتصدين لإتخاذ القرار .. ولولا إنزعاج تلك الارواح المخلصة التي تعمل بالخفاء ولاتحب الظهور .. لسطرت لك بماء الذهب أسماء من نور .. لمن وقفوا في تلك اللحظات الحاسمة يدافعون عن مذهبهم ومقدساتهم بكل شجاعه .. ويساندون المرجع الاعلى الذي بيده راية المذهب .. ويقفون معه حبا وولاءً لتلك الراية الميمونه ان شاء الله .. بينما راح بعض المرضى يبحث عن مصالحه الخاصه في هذا البحر من الدماء واللوعات .. ويطمع بوقوع زلة من المرجعية .. عسى ان ينزل قدرها ويرتفع قدره !!!
@ كنت قد ناقشت بعض البسطاء المغرر به، بالشعارات الاسلامية كالانفتاح والرساليه والحركية وغيرها .. وكان يقول لي ان السيد السيستاني ظاهرة فرعونية ( كما يردد مرجعه الذي يقلده ) ويقول دوماً إن فرعون يقول ( لا أريكم إلا ما أرى ) ومرجعكم السيستاني كذلك .
قلت له : ياصديقي ان بعض المفلسين الذين لم يبق لهم وزن في النجف هم من يحاولون ان يزرعوا في قلبك هذا الشك .. ولكي يرتفع هذا الاشتباه من هذنك وقلبك أدعوك الى : # الذهاب لزيارة علماء النجف _ وبيوتهم مفتوحه _ وسؤالهم : حينما تحصل اجتماعات ماقبل اعلان المواقف .. هل يكون سماحة السيد مستمعاً أكثر منه متكلماً .. وهل ينتهي الاجتماع بإجماع الحاضرين .. أم برأيه الشخصي ؟؟
# حين إجتمع العلماء الاربعة في بيته بالنجف بعد تفجير قبة الامام الهادي عليه السلام .. هل كان مستمعاً أم متكلماً بشكل أساسي .
# ولماذا ياصديقي أعلن علماء حوزة قم المقدسه ومراجعها الكبار دعمهم وتأييدهم لهذا الرجل اذا كان يتصرف بوحي مزاجه الشخصي ولا يعبر عن رأي وقرار طائقة ؟
# ولماذا يحتفظون باختلافهم معه بالآراء ولا يظهرونه أبداً للناس .. ويحرصون على عدم إضعافه .. ويعتبرونه اضعاف للمذهب .. لماذا يفعلون كل ذلك .. ان كان يتحرك بحسب رأيه ويمثل نفسه فقط ؟!!
# دعني أسمي بالأسماء .. لماذا يحترم السيد الخامنئي دام ظله وهو الولي الفقيه وجود هذا العلم في النجف لولا أنه يمثل الطائفة .. هل قرات المراسلات بينهما ؟؟ ولماذا يحترم السيد الحائري دام ظله وجوده وقراره ويكرر دوماً الإلتزام بأمره .. هل قرأت بياناته ؟؟
# كلا ياصديقي : علماؤنا أهل الآخرة والفناء في الله .. لاتتوقع منهم إلا هذا التصرف .. أما أهل الانا .. الذين لايطيقون انصراف وجوه الناس لغيرهم .. فمن الطبيعي أن يستشيط بهم الغضب .. ويتملكهم الحسد .. ليقولوا عنه فرعون .. ونمرود .. وأكثر من ذلك .
@ يحكى ان المرجع الراحل الميرزا ابو القاسم القمي كان في مجلسه ويحيط به طلبته اذ دخل المرجع الكبير مؤسس حوزة قم المقدسة الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره .. ولما استقر به المجلس عرض مسألة على الميرزا القمي وناقشه فيها .. وبعد النقاش كتب سطوراً على روقة واعطاها لخادمه وقال له امام الجميع : ان هذا هو جواب الميرزا القمي وهو ادق من جوابي .. فإذهب الى غرفتي ومزق الجواب الذي كتبته انا وارسل هذا الجواب بدلاً عنه .
@ انك رأيت العلماء اجتمعوا في قضية تفجير القبة الطاهرة .. لقد صوروا ذلك الاجتماع لتخفيف الضغط النفسي عن قلوب الشيعه التي كانت تغلي حينها ولاتزال .. وكانت رسالة الى الناس أن أمركم بيد أهله ولم تضع وحدة كلمتنا حول الحداث المصيريه .. وإقتضت هذه الرسالة أن يصوروا ذلك الاجتماع .. ولكن مالاتعرفه ان كل ليلة .. وكل ساعة في حياة حوزاتنا العلمية .. تشهد جهوداً حثيثه .. ودراسات مستفيضه .. من جنود صاحب الأمر عجل الله فرجه .. ليكونوا مستعدين لكل الظروف .. وفي جميع الاوقات .
# أنت تسمع عن قائد الثورة الإسلامية الإمام الخميني .. ولكن لاتعرف كم من العلماء الأفاضل الذين ضحوا وسهروا وتعبوا في طبخ القرارات وإنجاز المهمات حتى جاد الكثير منهم بروحه الطاهرة في سبيل هذا الهدف كالسيد دستغيب والسيد بهشتي والشيخ مطهري وغيرهم الكثير .. ومن العراق كان السيد محمد باقر الصدر والسيد محمد الشيرازي من أوائل المساندين .. ولا تتفاجأ اذا قلت لك ان الامام الخوئي كان في طليعة من مهد الطريق لهذا النصر الإلهي .. نعم .. وعندما تقرأ رسائله الى الشعب الايراني والامام الخميني والشاه .. ستعرف أن الذين في قلوبهم مرض .. لايروقهم سماع ذلك ..
# وأخيراً .. ماعاشرناه في النجف أبان سقوط الموصل .. كانت النجف تتحرك مثل خلية النحل لطبخ قرار حاسم بحجم هذه المرحلة .. وبقوة ذلك الحدث .. وكان السيد المجاهد الامام السيستاني .. الذي قرأت عن ماضيه الجهادي والخبروي في الحلقتين السابقتين في أواوئل المتصدين لإتخاذ القرار .. ولولا إنزعاج تلك الارواح المخلصة التي تعمل بالخفاء ولاتحب الظهور .. لسطرت لك بماء الذهب أسماء من نور .. لمن وقفوا في تلك اللحظات الحاسمة يدافعون عن مذهبهم ومقدساتهم بكل شجاعه .. ويساندون المرجع الاعلى الذي بيده راية المذهب .. ويقفون معه حبا وولاءً لتلك الراية الميمونه ان شاء الله .. بينما راح بعض المرضى يبحث عن مصالحه الخاصه في هذا البحر من الدماء واللوعات .. ويطمع بوقوع زلة من المرجعية .. عسى ان ينزل قدرها ويرتفع قدره !!!
@ كنت قد ناقشت بعض البسطاء المغرر به، بالشعارات الاسلامية كالانفتاح والرساليه والحركية وغيرها .. وكان يقول لي ان السيد السيستاني ظاهرة فرعونية ( كما يردد مرجعه الذي يقلده ) ويقول دوماً إن فرعون يقول ( لا أريكم إلا ما أرى ) ومرجعكم السيستاني كذلك .
قلت له : ياصديقي ان بعض المفلسين الذين لم يبق لهم وزن في النجف هم من يحاولون ان يزرعوا في قلبك هذا الشك .. ولكي يرتفع هذا الاشتباه من هذنك وقلبك أدعوك الى : # الذهاب لزيارة علماء النجف _ وبيوتهم مفتوحه _ وسؤالهم : حينما تحصل اجتماعات ماقبل اعلان المواقف .. هل يكون سماحة السيد مستمعاً أكثر منه متكلماً .. وهل ينتهي الاجتماع بإجماع الحاضرين .. أم برأيه الشخصي ؟؟
# حين إجتمع العلماء الاربعة في بيته بالنجف بعد تفجير قبة الامام الهادي عليه السلام .. هل كان مستمعاً أم متكلماً بشكل أساسي .
# ولماذا ياصديقي أعلن علماء حوزة قم المقدسه ومراجعها الكبار دعمهم وتأييدهم لهذا الرجل اذا كان يتصرف بوحي مزاجه الشخصي ولا يعبر عن رأي وقرار طائقة ؟
# ولماذا يحتفظون باختلافهم معه بالآراء ولا يظهرونه أبداً للناس .. ويحرصون على عدم إضعافه .. ويعتبرونه اضعاف للمذهب .. لماذا يفعلون كل ذلك .. ان كان يتحرك بحسب رأيه ويمثل نفسه فقط ؟!!
# دعني أسمي بالأسماء .. لماذا يحترم السيد الخامنئي دام ظله وهو الولي الفقيه وجود هذا العلم في النجف لولا أنه يمثل الطائفة .. هل قرات المراسلات بينهما ؟؟ ولماذا يحترم السيد الحائري دام ظله وجوده وقراره ويكرر دوماً الإلتزام بأمره .. هل قرأت بياناته ؟؟
# كلا ياصديقي : علماؤنا أهل الآخرة والفناء في الله .. لاتتوقع منهم إلا هذا التصرف .. أما أهل الانا .. الذين لايطيقون انصراف وجوه الناس لغيرهم .. فمن الطبيعي أن يستشيط بهم الغضب .. ويتملكهم الحسد .. ليقولوا عنه فرعون .. ونمرود .. وأكثر من ذلك .
@ يحكى ان المرجع الراحل الميرزا ابو القاسم القمي كان في مجلسه ويحيط به طلبته اذ دخل المرجع الكبير مؤسس حوزة قم المقدسة الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره .. ولما استقر به المجلس عرض مسألة على الميرزا القمي وناقشه فيها .. وبعد النقاش كتب سطوراً على روقة واعطاها لخادمه وقال له امام الجميع : ان هذا هو جواب الميرزا القمي وهو ادق من جوابي .. فإذهب الى غرفتي ومزق الجواب الذي كتبته انا وارسل هذا الجواب بدلاً عنه .
@ انك رأيت العلماء اجتمعوا في قضية تفجير القبة الطاهرة .. لقد صوروا ذلك الاجتماع لتخفيف الضغط النفسي عن قلوب الشيعه التي كانت تغلي حينها ولاتزال .. وكانت رسالة الى الناس أن أمركم بيد أهله ولم تضع وحدة كلمتنا حول الحداث المصيريه .. وإقتضت هذه الرسالة أن يصوروا ذلك الاجتماع .. ولكن مالاتعرفه ان كل ليلة .. وكل ساعة في حياة حوزاتنا العلمية .. تشهد جهوداً حثيثه .. ودراسات مستفيضه .. من جنود صاحب الأمر عجل الله فرجه .. ليكونوا مستعدين لكل الظروف .. وفي جميع الاوقات .
@ كلمت بعضهم يوماً بهذا المعنى الذي اكتبه .. فقال مستنكراً اين هي هذه الجهود ونحن بهذه المشاكل والمصائب .. فقلت له : نعم هذه الجهود حفظت المذهب امام هذه المصائب التي كان يفترض ان تمحوه من الوجود .. واما اذا اردت الحديث عن التقدم للاحسن .. فأنا الذي اسألك : أين أنتم عن التزام أوامر العلماء .
تمت حلقات الموضوع وصلى الله على محمد واله الطاهرين .
https://t.me/AiliaEmame1185
تمت حلقات الموضوع وصلى الله على محمد واله الطاهرين .
https://t.me/AiliaEmame1185
فتاة لا تضع جبهتها عند السجود في الصلاة
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post.html
س/ احدى المؤمنات سابقا أول أيام بلوغها كانت لاتضع جبهتها على التربة وانما فقط تقبلها وتأتي بالذكر لعدم علمها بذلك والأن هي كبيرة بالسن فما حكم تلك الصلاة ؟
الجواب/ تُعيد جميع الصلوات التي صلتها بهذه الكيفية.
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post.html
س/ احدى المؤمنات سابقا أول أيام بلوغها كانت لاتضع جبهتها على التربة وانما فقط تقبلها وتأتي بالذكر لعدم علمها بذلك والأن هي كبيرة بالسن فما حكم تلك الصلاة ؟
الجواب/ تُعيد جميع الصلوات التي صلتها بهذه الكيفية.
طلق زوجته وأراد ان يعقد عقد مؤقت
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_3.html
س/ احد الاخوة طلق زوجته وبعد انتهاء العدة أراد أن يتكلم معها ولأجل التحليل قال لها خلي نعقد منقطع فقال لها ( هل تقبلين بي زوج ) فقالت هي( نعم قبلت) ٠ولم يذكرو المدة ولا المهر في العقد ٠الان الرجل يسأل يقول هل وقع هذا كعقد منقطع ام دائم ام لم يقع؟
الجواب/ الاكتفاء به محل إشكال. وحتى على فرض صحته فهو باطل من ناحية انه يشترط في النكاح المنقطع ذكر الأجل، فلو لم يذكره عمدا أو نسيانا أو غفلة أو حياء أو لغير ذلك بطل متعة بل مطلقا على الأظهر.
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_3.html
س/ احد الاخوة طلق زوجته وبعد انتهاء العدة أراد أن يتكلم معها ولأجل التحليل قال لها خلي نعقد منقطع فقال لها ( هل تقبلين بي زوج ) فقالت هي( نعم قبلت) ٠ولم يذكرو المدة ولا المهر في العقد ٠الان الرجل يسأل يقول هل وقع هذا كعقد منقطع ام دائم ام لم يقع؟
الجواب/ الاكتفاء به محل إشكال. وحتى على فرض صحته فهو باطل من ناحية انه يشترط في النكاح المنقطع ذكر الأجل، فلو لم يذكره عمدا أو نسيانا أو غفلة أو حياء أو لغير ذلك بطل متعة بل مطلقا على الأظهر.
لامفر لنا ولا مهرب من العزاء الحسيني .
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_5.html
لامفر لنا ولا مهرب من العزاء الحسيني .الكاتب #Ailia_Emame_____________
* المرة الأولى التي عرفت فيها .. وتصفحت كتاب ( قصة الحضارة ) للمؤرخ والفيلسوف الأمريكي ويل ديورانت .. لم تكن في شارع المتنبي .. ولا في مكتبة شخص يعتمر قبعة ويدخن الغليون .. ولا في بيت شخص يلتقط صورة لكتاب بجانبه فنجان قهوة .. وكأن ذلك يكفي لصنع الثقافة !!
* بل كان ذلك في بيت المرجع الراحل السيد محمد الشاهرودي نجل المرجع الراحل السيد محمود الشاهرودي ( مرجعية معاصرة للسيدين الحكيم والخوئي ) .
* الشاهرودي في كلمة مختصرة ( خادم الشعائر الحسينية ) فالرجل كان متفانياً في تعظيم الشعائر الى أبلغ حد .
* لماذا أبدأ بهذه المقدمة ؟ لأن هناك من يسأل هل نقيم الشعائر أن لا ؟! وكأنهم لايعرفون أن الشعائر مصير خارج إرادتنا حتى لو تعمدنا تركها لن نستطيع ! * دعني أفصل لك الأمر كالتالي : الرأي العام للأسف أصبح عبداً تابعاً للمظاهر .. فالثقافة في نظر الكثيرين هي الشكل الظاهري الذي وصفته قبل قليل .. ( قبعة وكتاب وفنجان قهوة ) وعندما يشاهدون شخصاً يحمل زنجيله ويضرب ظهره .. أو يلطم صدره في عزاء الحسين .. أو يصر على إحياء العزاء في زمن كورونا .. لايفترضون أن هذا الشخص يحمل ثقافة كافية !!
* أن الفارغ ثقافياً هو من يذوب في بقية المجتمعات بمجرد أن ينفتح عليها .. أما المثقف الحقيقي فهو من يدرك أن لديه هوية حتمية لامفر منها .. وبدل أن يتحول الى كائن هجين من عدة ثقافات .. عليه أن يعزز هويته ويعتز بها ويعمقها .
* فلو تجولت في شوارع أوربا .. ولو زرت مبانيها حتى الماسونية منها .. واستعرضت فنونها حتى المبتذلة منها .. و درست فلسفتها حتى الإلحادية منها .. و قرأت أدبها حتى الناقد للدين منه .. لعرفت أن هناك هوية مسيحية حتمية تغلغلت في كل مفاصل الوعي واللاوعي .. وثقافة كنيسية لامفر من تأثيراتها حتى على من يصنفون أنفسهم كأعداء للمسيحية أو للكنيسة .
* وهنا أعود الى الشاهرودي لأقول : هذا السيد وأمثاله من المدافعين عن شعائر أهل البيت .. لايفعلون ذلك عن توارث أو طلب للثواب فحسب .. ولكنهم يقرؤون ثقافة الشعوب .. و يدركون تماماً المزية الفريدة لدى شعبنا .. و أن الثقافة الحسينية هوية حتمية لنا .. يجب تنميتها والحفاظ عليها . * لامفر ولا مهرب من ثقافة عاشوراء .. وهي المصير المحتوم الي زرع في عمق وجدان المجتمع .. حتى طيفه غير الملتزم دينياً .
* وقد اتفقت كلمة مراجع الطائفة كافة على ضرورة إقامة العزاء بالشكل الذي يحفظ التعليمات الصحية الوقائية .. لكن المرجع الأعلى للطائفة ذهب الى أبعد من ذلك .. حيث افترض إن ظروف الوباء الجديد .. وضرورة الالتزام الصارم بالتعليمات .. إذا كانت ستؤثر بلا شك على مستوى الحضور من الناحية العددية .. فيجب تعويض ذلك بكل الأساليب الإعلامية الممكنة .. وتكفل هو في جوابه ببيان بعض هذه الجهود المطلوبة .. رغم أن العلماء ليس من عادتهم التصدي للكيفية .. ولكن عاشوراء استثناء في كل شيئ .
* وليس من المستغرب أن نرى ردود الفعل الساخطة على تصريح محافظ كربلاء .. فالحسين رأس مالنا ومآلنا .. ويجب أن تتخذ كافة الأجراءات الممكنة قبل أن الخطابي وغيره بتصريحاتهم الى الخط الساخن و اللعب في المنطقة المحرمة ( منع الزيارة ) .
* ( منع الزيارة ) بين قوسين .. يحمل كل دلالات التحدي لدى العراقيين .. ففي يوم ما كانت حلب السورية شيعية .. و قاهرة مصر شيعية .. و وليلي المغرب شيعية .. ولكن التشيع تمت إبادته عن آخره لعدم وجود منطقة محرمة تموت الناس دونها .. أنا في العراق وما حوله من بلاد فارس والحجاز فكانت زيارة الحسين مسألة خارج حسابات الموت والحياة .. ومادام هناك ما أنت مستعد للموت من أجله .. فسوف يعيش .
* لا أجد في شرق الأرض وغربها وعياً يستحق الاحترام أكثر من وعي هذه المجاميع التطوعية التي تسمى مواكب والتي لديها من الطاقة المعنوية ما يكفي للدخول في كل معترك وفي كل وقت بل وتعمل تحت الضغط النفسي وتحمل كلام السفهاء .. ومع ذلك فهي مستمرة .. فأي طاقة وأي ثبات تحلم به شعوب الأرض .. منحه الحسين لنا !
* أما فاقدو الهوية والانتماء .. الذين يهون عليهم التخلي ببساطة عن ثوابتهم لأبسط سبب .. فليست ذريعة كورونا أول ذرائعهم لمهاجمة الشعائر .. ولن تكون الأخيرة .
https://t.me/AiliaEmame1185 #قناة_عاشوراء و #العتبة_البقيعية_المقدسة على مواقع التواصل الإجتماعي للمتابعةمدونة قناة عاشوراء 💠 🌐 https://ashurachannal313.blogspot.com/?m=1العتبة البقيعية المقدسة على التلغرام 💠 🌐 https://t.me/joinchat/AAAAAEYqKRF_wOpF_poHDAصفحة العتبة البقيعية على الفيس بوك 💠🌐 https://www.facebook.com/alpaqiholyshrin/صفحة العتبة البقيعية
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_5.html
لامفر لنا ولا مهرب من العزاء الحسيني .الكاتب #Ailia_Emame_____________
* المرة الأولى التي عرفت فيها .. وتصفحت كتاب ( قصة الحضارة ) للمؤرخ والفيلسوف الأمريكي ويل ديورانت .. لم تكن في شارع المتنبي .. ولا في مكتبة شخص يعتمر قبعة ويدخن الغليون .. ولا في بيت شخص يلتقط صورة لكتاب بجانبه فنجان قهوة .. وكأن ذلك يكفي لصنع الثقافة !!
* بل كان ذلك في بيت المرجع الراحل السيد محمد الشاهرودي نجل المرجع الراحل السيد محمود الشاهرودي ( مرجعية معاصرة للسيدين الحكيم والخوئي ) .
* الشاهرودي في كلمة مختصرة ( خادم الشعائر الحسينية ) فالرجل كان متفانياً في تعظيم الشعائر الى أبلغ حد .
* لماذا أبدأ بهذه المقدمة ؟ لأن هناك من يسأل هل نقيم الشعائر أن لا ؟! وكأنهم لايعرفون أن الشعائر مصير خارج إرادتنا حتى لو تعمدنا تركها لن نستطيع ! * دعني أفصل لك الأمر كالتالي : الرأي العام للأسف أصبح عبداً تابعاً للمظاهر .. فالثقافة في نظر الكثيرين هي الشكل الظاهري الذي وصفته قبل قليل .. ( قبعة وكتاب وفنجان قهوة ) وعندما يشاهدون شخصاً يحمل زنجيله ويضرب ظهره .. أو يلطم صدره في عزاء الحسين .. أو يصر على إحياء العزاء في زمن كورونا .. لايفترضون أن هذا الشخص يحمل ثقافة كافية !!
* أن الفارغ ثقافياً هو من يذوب في بقية المجتمعات بمجرد أن ينفتح عليها .. أما المثقف الحقيقي فهو من يدرك أن لديه هوية حتمية لامفر منها .. وبدل أن يتحول الى كائن هجين من عدة ثقافات .. عليه أن يعزز هويته ويعتز بها ويعمقها .
* فلو تجولت في شوارع أوربا .. ولو زرت مبانيها حتى الماسونية منها .. واستعرضت فنونها حتى المبتذلة منها .. و درست فلسفتها حتى الإلحادية منها .. و قرأت أدبها حتى الناقد للدين منه .. لعرفت أن هناك هوية مسيحية حتمية تغلغلت في كل مفاصل الوعي واللاوعي .. وثقافة كنيسية لامفر من تأثيراتها حتى على من يصنفون أنفسهم كأعداء للمسيحية أو للكنيسة .
* وهنا أعود الى الشاهرودي لأقول : هذا السيد وأمثاله من المدافعين عن شعائر أهل البيت .. لايفعلون ذلك عن توارث أو طلب للثواب فحسب .. ولكنهم يقرؤون ثقافة الشعوب .. و يدركون تماماً المزية الفريدة لدى شعبنا .. و أن الثقافة الحسينية هوية حتمية لنا .. يجب تنميتها والحفاظ عليها . * لامفر ولا مهرب من ثقافة عاشوراء .. وهي المصير المحتوم الي زرع في عمق وجدان المجتمع .. حتى طيفه غير الملتزم دينياً .
* وقد اتفقت كلمة مراجع الطائفة كافة على ضرورة إقامة العزاء بالشكل الذي يحفظ التعليمات الصحية الوقائية .. لكن المرجع الأعلى للطائفة ذهب الى أبعد من ذلك .. حيث افترض إن ظروف الوباء الجديد .. وضرورة الالتزام الصارم بالتعليمات .. إذا كانت ستؤثر بلا شك على مستوى الحضور من الناحية العددية .. فيجب تعويض ذلك بكل الأساليب الإعلامية الممكنة .. وتكفل هو في جوابه ببيان بعض هذه الجهود المطلوبة .. رغم أن العلماء ليس من عادتهم التصدي للكيفية .. ولكن عاشوراء استثناء في كل شيئ .
* وليس من المستغرب أن نرى ردود الفعل الساخطة على تصريح محافظ كربلاء .. فالحسين رأس مالنا ومآلنا .. ويجب أن تتخذ كافة الأجراءات الممكنة قبل أن الخطابي وغيره بتصريحاتهم الى الخط الساخن و اللعب في المنطقة المحرمة ( منع الزيارة ) .
* ( منع الزيارة ) بين قوسين .. يحمل كل دلالات التحدي لدى العراقيين .. ففي يوم ما كانت حلب السورية شيعية .. و قاهرة مصر شيعية .. و وليلي المغرب شيعية .. ولكن التشيع تمت إبادته عن آخره لعدم وجود منطقة محرمة تموت الناس دونها .. أنا في العراق وما حوله من بلاد فارس والحجاز فكانت زيارة الحسين مسألة خارج حسابات الموت والحياة .. ومادام هناك ما أنت مستعد للموت من أجله .. فسوف يعيش .
* لا أجد في شرق الأرض وغربها وعياً يستحق الاحترام أكثر من وعي هذه المجاميع التطوعية التي تسمى مواكب والتي لديها من الطاقة المعنوية ما يكفي للدخول في كل معترك وفي كل وقت بل وتعمل تحت الضغط النفسي وتحمل كلام السفهاء .. ومع ذلك فهي مستمرة .. فأي طاقة وأي ثبات تحلم به شعوب الأرض .. منحه الحسين لنا !
* أما فاقدو الهوية والانتماء .. الذين يهون عليهم التخلي ببساطة عن ثوابتهم لأبسط سبب .. فليست ذريعة كورونا أول ذرائعهم لمهاجمة الشعائر .. ولن تكون الأخيرة .
https://t.me/AiliaEmame1185 #قناة_عاشوراء و #العتبة_البقيعية_المقدسة على مواقع التواصل الإجتماعي للمتابعةمدونة قناة عاشوراء 💠 🌐 https://ashurachannal313.blogspot.com/?m=1العتبة البقيعية المقدسة على التلغرام 💠 🌐 https://t.me/joinchat/AAAAAEYqKRF_wOpF_poHDAصفحة العتبة البقيعية على الفيس بوك 💠🌐 https://www.facebook.com/alpaqiholyshrin/صفحة العتبة البقيعية
على الانستغرام 💠🌐 https://www.instagram.com/alpaqi_holy_shrine/التلغرام | Telegram 💠🌐 https://t.me/ashura_channalفيس بوك | Facebook 💠 🌐https://www.facebook.com/ashurachannal14/انستغرام | Instagram 💠https://www.instagram.com/ashura_channal/يوتيوب | YouTube 💠🌐 https://m.youtube.com/channel/UCcE4y6K7QraOeUdbVt9XXEgتويتر | Twitter 💠🌐 https://twitter.com/aqnatashwra?s=09صفحة تصاميم قناة عاشوراء على التلكرام 💠 🌐 https://t.me/joinchat/AAAAAEaX34rpZVdi-IBgXAصفحة تصاميم قناة عاشوراء على الانستغرام 💠🌐 https://www.instagram.com/ashura.channel.designs/مخطوطات النوري 💠🌐 https://t.me/ahmed_alnooryقناة الزيارة بالانابة 💠🌐 https://t.me/joinchat/AAAAAFHaeo6wDyUVpBRblA
حكم نقل موتى كورونا من مكان إلى آخر
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_59.html
س/ بعد صدور كتاب من الجهات الحكوميه بجواز دفن موتى وباء كورونا في المقبره القديمه هل يجوز نقل الموتى من القبره الجديده لوباء كورونا الى المقبره القديمه؟ هذا من ناحيه شرعيه.. وهل تسمح السلطات الحكوميه بذلك النقل؟
الجواب/ سماحة السيد (دام ظله) لا يجيب بخصوص هذه المسألة فيمكن الرجوع الى غير سماحته من الفقهاء مع مراعات الأعلم فالأعلم.
ويمكن الرجوع الى سماحة السيد الحكيم (دام ظله) في ذلك بشرط ان يكون النقل في صالح الميت وان لا يستلزم الهتك.
المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)مكتب سماحة السيد الحكيم(دام ظله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_59.html
س/ بعد صدور كتاب من الجهات الحكوميه بجواز دفن موتى وباء كورونا في المقبره القديمه هل يجوز نقل الموتى من القبره الجديده لوباء كورونا الى المقبره القديمه؟ هذا من ناحيه شرعيه.. وهل تسمح السلطات الحكوميه بذلك النقل؟
الجواب/ سماحة السيد (دام ظله) لا يجيب بخصوص هذه المسألة فيمكن الرجوع الى غير سماحته من الفقهاء مع مراعات الأعلم فالأعلم.
ويمكن الرجوع الى سماحة السيد الحكيم (دام ظله) في ذلك بشرط ان يكون النقل في صالح الميت وان لا يستلزم الهتك.
المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)مكتب سماحة السيد الحكيم(دام ظله)
حكم الصلاة خلف أمام الجماعة الاخباري
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_9.html
س/ ما حكم الصلاة جماعة خلف الإمام الإخباري غير الأصولي على رأي المرجع الاعلى السيد السيستاني دام ظله ؟الجواب/ اذا كان الاخباري صحيح القرآءة وعادل فيجوز الصلاة خلفه في حد نفسه ما لم يكن فيه عنوانُ ثانوي.المستند :- الشيخ طارق البغدادي (حفظه الله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_9.html
س/ ما حكم الصلاة جماعة خلف الإمام الإخباري غير الأصولي على رأي المرجع الاعلى السيد السيستاني دام ظله ؟الجواب/ اذا كان الاخباري صحيح القرآءة وعادل فيجوز الصلاة خلفه في حد نفسه ما لم يكن فيه عنوانُ ثانوي.المستند :- الشيخ طارق البغدادي (حفظه الله)
سبب عدم جواز بيع الرصيد بالآجل
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_73.html
س/ بيع الرصيد ب الاجل لايجوز من اي باب السؤال الثاني ماهو بيع الدين ب الدين ونعتذر لكثرة الاسئله ارجوا التفضل علينا ب الاجابه وانتم اهل الفضل بنشر علوم اهل البيت عليهم السلام؟الجواب/ نعم من باب بيع الدين بالدين على الاحوط وجوباً لان البائع الذي يبيع رصيد هو يطلب الشركة ما يقابله فعند بيعه للزبون بالآجل فكأنما باع الدين الذي في ذمة الشركة بالدين الذي في ذمة الزبون فالرجوع الى سماحة السيد (دام ظله) هو مقيد بمن يُجَوّز بيع الدّين بالدّين لذا قال سماحة السيد(دام ظله) :-((يجوز الرجوع فيه الى كل من لا يستشكل في هذا الموضوع من اي طريقٍ كان)) يريد سماحة السيد (دام ظله) بيان ان الأحتياط هو بأصل الموضوع فبالتالي يجوز الرجوع الى كل من حقق الموضوع ولا يستشكل فيه بأي طريقة كانت من ببيع للخدمة او غيرها.ومن ذلك يتحصل انه يجوز الرجوع الى السيد الحكيم او الشيخ الفياض(أدام الله ظلهم) لأنهم لا يستشكلون في الموضوع وأنه ثابت عندهم بعنوان الخدمة لا بعنوان بيع الدّين بالدّين.المستند السيد محمد رضا السيستاني(اعزه الله) الأثنين 1/جمادي الآخرة /1441
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_73.html
س/ بيع الرصيد ب الاجل لايجوز من اي باب السؤال الثاني ماهو بيع الدين ب الدين ونعتذر لكثرة الاسئله ارجوا التفضل علينا ب الاجابه وانتم اهل الفضل بنشر علوم اهل البيت عليهم السلام؟الجواب/ نعم من باب بيع الدين بالدين على الاحوط وجوباً لان البائع الذي يبيع رصيد هو يطلب الشركة ما يقابله فعند بيعه للزبون بالآجل فكأنما باع الدين الذي في ذمة الشركة بالدين الذي في ذمة الزبون فالرجوع الى سماحة السيد (دام ظله) هو مقيد بمن يُجَوّز بيع الدّين بالدّين لذا قال سماحة السيد(دام ظله) :-((يجوز الرجوع فيه الى كل من لا يستشكل في هذا الموضوع من اي طريقٍ كان)) يريد سماحة السيد (دام ظله) بيان ان الأحتياط هو بأصل الموضوع فبالتالي يجوز الرجوع الى كل من حقق الموضوع ولا يستشكل فيه بأي طريقة كانت من ببيع للخدمة او غيرها.ومن ذلك يتحصل انه يجوز الرجوع الى السيد الحكيم او الشيخ الفياض(أدام الله ظلهم) لأنهم لا يستشكلون في الموضوع وأنه ثابت عندهم بعنوان الخدمة لا بعنوان بيع الدّين بالدّين.المستند السيد محمد رضا السيستاني(اعزه الله) الأثنين 1/جمادي الآخرة /1441
حكم الذي يتسبب باتلاف مال بالخطأ وتوفى المالك
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_45.html
س/شخص تسبب بأتلاف سيارة عن طريق الخطأ د ون علم مالكها ومرت سنين وتوفي المالك يقول الان رجوعي للورثة يترتب عليه مشاكل فهل من طريق اخر لابراء ذمتي بالتصدق مثلا اوغير ذلك؟الجواب/ يقدر قيمة الأضرار ويرجعها الى الورثة بحجة انها دين في ذمته للمالك .
المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_45.html
س/شخص تسبب بأتلاف سيارة عن طريق الخطأ د ون علم مالكها ومرت سنين وتوفي المالك يقول الان رجوعي للورثة يترتب عليه مشاكل فهل من طريق اخر لابراء ذمتي بالتصدق مثلا اوغير ذلك؟الجواب/ يقدر قيمة الأضرار ويرجعها الى الورثة بحجة انها دين في ذمته للمالك .
المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
هل اقتراض المال يستثنى من المؤونة او لا ؟
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_0.html
س/ والد صاحب مهنه اقترض مبلغ من المال لتسديد دين في ذمة ولده لتخليصه من السجن فهل المبلغ الذي اقترض الوالد يعّد من المؤونة فيستثنى من الخمس ام ليس منها ؟الجواب/ نعم يعد من المؤونه.المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_0.html
س/ والد صاحب مهنه اقترض مبلغ من المال لتسديد دين في ذمة ولده لتخليصه من السجن فهل المبلغ الذي اقترض الوالد يعّد من المؤونة فيستثنى من الخمس ام ليس منها ؟الجواب/ نعم يعد من المؤونه.المستند:- مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
حكم منع طلبة الدراسات العليا من فتح الكتب اثناء الامتحان المفتوح المصدر
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_94.html
س/نحن طلاب الدراسات العليا قبل شهرين صدرت تعليمات من وزارة التعليم العاالي سيكون الامتحان وفق نظام الكتاب المفتوح وقد راجعنا المواد الامتحانية وفق هذا القرار ولكن ما حصل الان ان العمادة قالت نحرم عليكم فتح الكتب واي مصدر وهذا خلاف القانون الموضوع لهذه السنة حيث ان العمادة اجتهدت في ذلك؟الجواب/ هذا تشخيص خارجي للموضوع ويقع على عاتق المكلف في معرفة صلاحية كل من الوزارة والعمادة فيما اذا كان قانون الوزارة يمضي على الكل وما دونها مجرد تنفيذ للأوامر الصادرة ام لا .المستند:- الشيخ طارق البغدادي(حفظه الله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_94.html
س/نحن طلاب الدراسات العليا قبل شهرين صدرت تعليمات من وزارة التعليم العاالي سيكون الامتحان وفق نظام الكتاب المفتوح وقد راجعنا المواد الامتحانية وفق هذا القرار ولكن ما حصل الان ان العمادة قالت نحرم عليكم فتح الكتب واي مصدر وهذا خلاف القانون الموضوع لهذه السنة حيث ان العمادة اجتهدت في ذلك؟الجواب/ هذا تشخيص خارجي للموضوع ويقع على عاتق المكلف في معرفة صلاحية كل من الوزارة والعمادة فيما اذا كان قانون الوزارة يمضي على الكل وما دونها مجرد تنفيذ للأوامر الصادرة ام لا .المستند:- الشيخ طارق البغدادي(حفظه الله)
حكم اغتياب الطفل المميّز
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_15.html
س/ما هو حكم اغتياب الطفل المميّز؟الجواب/ لا يجوز على الأحوط وجوباًالمستند:-مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_15.html
س/ما هو حكم اغتياب الطفل المميّز؟الجواب/ لا يجوز على الأحوط وجوباًالمستند:-مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله)
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة فقط
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_85.html
س/ شخص من وقت بلوغه الى الان يقرا بالصلاة فقط الفاتحه بدون سوره معها وهي معتقدة انه هكذا الصلاة ولا يعرف انه عليه قراءة سوره مع الفاتحه ما حكم صلواته السابقة ؟الجواب/ صلاته صحيحة ان كان جاهلاً قاصراً ويقضي على الأحوط وجوباً ان كان جاهلاً مقصراً ويمكن تصحيح صلاته بالرجوع في هذا الإحتياط الى السيد الزنجاني(دام ظله)لانه يرى قرآءة السورة موافق للإحتياط الإستحبابي.المستند:-١/مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله).٢/المسائل الشرعية مسألة(٩٨٧)للسيد الزنجاني(دام ظله)
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_85.html
س/ شخص من وقت بلوغه الى الان يقرا بالصلاة فقط الفاتحه بدون سوره معها وهي معتقدة انه هكذا الصلاة ولا يعرف انه عليه قراءة سوره مع الفاتحه ما حكم صلواته السابقة ؟الجواب/ صلاته صحيحة ان كان جاهلاً قاصراً ويقضي على الأحوط وجوباً ان كان جاهلاً مقصراً ويمكن تصحيح صلاته بالرجوع في هذا الإحتياط الى السيد الزنجاني(دام ظله)لانه يرى قرآءة السورة موافق للإحتياط الإستحبابي.المستند:-١/مكتب سماحة السيد السيستاني(دام ظله).٢/المسائل الشرعية مسألة(٩٨٧)للسيد الزنجاني(دام ظله)
دور النساء عند ظهور الإمام المهدي
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_14.html
السلام عليكم سؤال يراود بعض المهدويات للنساء منا نصيب قليل من حركة الامام المهدي ودورنا يعتقد البعض انه هامشيفهل صحيح وهل العدد يقتصر على ٥٠ امرأة؟
الجواب:لقد ورد هذا العدد في رواية جابر الجعفي عن الامام الباقر عليه السلام ، الا ان هذا لايعني هامشية دور النساء ، لاننا يمكن ان نقول ان الاعداد المذكور في الروايات قد تشكل الركب الأول الذين يلتحقون بالإمام (عج) عند ظهوره، ثم مع مرور الزمن يتكاثر المؤمنون حوله ويزدادون عددا وقوة، ويشكلون النواة المركزية لحركة الامام عليه السلام .الرواية ..عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام : قال عليه السلام : .. ويجيء والله ثلثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكَّة على غير ميعاد قزعاً كقزع الخريف يتبع بعضهم بعضاً وهي الآية التي قال الله : ( أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .وردت هذه الرواية في تفسير العياشي ونقلها صاحب البحار وغيره .
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_14.html
السلام عليكم سؤال يراود بعض المهدويات للنساء منا نصيب قليل من حركة الامام المهدي ودورنا يعتقد البعض انه هامشيفهل صحيح وهل العدد يقتصر على ٥٠ امرأة؟
الجواب:لقد ورد هذا العدد في رواية جابر الجعفي عن الامام الباقر عليه السلام ، الا ان هذا لايعني هامشية دور النساء ، لاننا يمكن ان نقول ان الاعداد المذكور في الروايات قد تشكل الركب الأول الذين يلتحقون بالإمام (عج) عند ظهوره، ثم مع مرور الزمن يتكاثر المؤمنون حوله ويزدادون عددا وقوة، ويشكلون النواة المركزية لحركة الامام عليه السلام .الرواية ..عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام : قال عليه السلام : .. ويجيء والله ثلثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكَّة على غير ميعاد قزعاً كقزع الخريف يتبع بعضهم بعضاً وهي الآية التي قال الله : ( أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .وردت هذه الرواية في تفسير العياشي ونقلها صاحب البحار وغيره .
ما رأي الشيعة بالحشوية ؟
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_47.html
في مقام بيان شيء عن الفرقة الحشوية نذكر بعضا مما قيل بحقم مع مصادرها .1- [فهم أهل الحديث والقشريين والسطحيين من المسلمين الذين كانوا متأبين عن الخوض في المسائل العقلية، ويكتفون بما وصل إليهم من الصحابة، ويقتصرون على ما حصلوا عليه من الدين بالضرورة، وهم الحشوية من أكثر أهل الحديث والحنابلة أخيرا] محاضرات في الالهيات - الشيخ جعفر سبحاني
2-[الحشوية وأهل الحشو: هم المشبهة والمجسمة وأهل الظاهر الذين لا يسلكون سبيل التأويل للمتشابه من آيات القرآن، وهو تعبير يستخدمه المعتزلة للتدليل على أن هؤلاءليسوا أهلا لمثل هذا الميدان، وأن كلامهم حشو لا منطق فيه ولا عقل وراء مقدماته].حاشية تنزيه الانبياء ص 34
3- [قال الشهرستاني: " أما مشبهة الحشوية فقد أجازوا على ربهم الملامسة والمصافحة، وأن المسلمين المخلصين يعانقونه سبحانه في الدنيا والآخرة إذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد إلى حد الإخلاص " ]الملل والنحل، ج ١، ص ١٠٥.
م/ ربما كان السلفية والوهابية ، الان ممن ينطبق عليهم بعضا مما ذكروا بحق الحشوية
https://www.shiaaweb.com/2020/08/blog-post_47.html
في مقام بيان شيء عن الفرقة الحشوية نذكر بعضا مما قيل بحقم مع مصادرها .1- [فهم أهل الحديث والقشريين والسطحيين من المسلمين الذين كانوا متأبين عن الخوض في المسائل العقلية، ويكتفون بما وصل إليهم من الصحابة، ويقتصرون على ما حصلوا عليه من الدين بالضرورة، وهم الحشوية من أكثر أهل الحديث والحنابلة أخيرا] محاضرات في الالهيات - الشيخ جعفر سبحاني
2-[الحشوية وأهل الحشو: هم المشبهة والمجسمة وأهل الظاهر الذين لا يسلكون سبيل التأويل للمتشابه من آيات القرآن، وهو تعبير يستخدمه المعتزلة للتدليل على أن هؤلاءليسوا أهلا لمثل هذا الميدان، وأن كلامهم حشو لا منطق فيه ولا عقل وراء مقدماته].حاشية تنزيه الانبياء ص 34
3- [قال الشهرستاني: " أما مشبهة الحشوية فقد أجازوا على ربهم الملامسة والمصافحة، وأن المسلمين المخلصين يعانقونه سبحانه في الدنيا والآخرة إذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد إلى حد الإخلاص " ]الملل والنحل، ج ١، ص ١٠٥.
م/ ربما كان السلفية والوهابية ، الان ممن ينطبق عليهم بعضا مما ذكروا بحق الحشوية
✍️ هل الجن يتلبس في الإنسان؟
✍️ اشتركوا في قناتنا على اليوتيوب + شاركوها
✍️ وانشروها لاصدقائكم
✍️ واطلعوا على مقاطع الفيديو في القناة.
https://youtu.be/DhUteF9ovoc
✍️ اشتركوا في قناتنا على اليوتيوب + شاركوها
✍️ وانشروها لاصدقائكم
✍️ واطلعوا على مقاطع الفيديو في القناة.
https://youtu.be/DhUteF9ovoc