Уважаемые читатели и гости нашего сообщества! 23 января - день печальной годовщины. 81 год назад произошел разгром румынского легионерского движения. И мы рады сообщить, что готовим к изданию уникальный памятный сборник, посвященный межвоенной Румынии и "Железной Гвардии".
История "Легиона архангела Михаила" и "Железной гвардии" - малоизвестный, но крайне актуальный для российского читателя материал. Корнелиу Кодряну, создатель Легиона, сотворил подлинное чудо. Не откладывая работу по преображению своего народа до момента обретения власти, он и его сподвижники воплощали само действие, прямое и непосредственное. Легионерское чудо - это национальное возрождение без помощи государства и вопреки ему. Легионерское чудо - это отстроенные храмы, возрожденные деревни, рабочие дома и добровольческие трудовые лагеря для молодежи. Легион - это действие, продиктованное не жаждой господства, а любовью ко Христу и ближнему. Румыния - православная страна, чья культура и история близка России и русским. Коллектив издательства уверен, что наш читатель должен узнать о ней больше.
В состав сборника войдут произведения трех современных авторов, имена которых, как мы надеемся, вам уже знакомы.
1) Стихи и очерки поэта и переводчика с румынского - Ирины Мудриченко
2) Рассказы и статьи лингвиста, постоянного автора и переводчика издательства "Тотенбург" - Юлии Горноскуль
3) Обширная повесть о русских, немцах и румынах во время Второй мировой от нашего автора и историка - Егора Мельшина.
Кроме того, под одной обложкой вы найдете переводы румынской поэзии и публицистики, выполненные авторами этого сборника.
Подписывайтесь, следите за новостями, и вы первыми узнаете, что именно ждет вас в этом году!
История "Легиона архангела Михаила" и "Железной гвардии" - малоизвестный, но крайне актуальный для российского читателя материал. Корнелиу Кодряну, создатель Легиона, сотворил подлинное чудо. Не откладывая работу по преображению своего народа до момента обретения власти, он и его сподвижники воплощали само действие, прямое и непосредственное. Легионерское чудо - это национальное возрождение без помощи государства и вопреки ему. Легионерское чудо - это отстроенные храмы, возрожденные деревни, рабочие дома и добровольческие трудовые лагеря для молодежи. Легион - это действие, продиктованное не жаждой господства, а любовью ко Христу и ближнему. Румыния - православная страна, чья культура и история близка России и русским. Коллектив издательства уверен, что наш читатель должен узнать о ней больше.
В состав сборника войдут произведения трех современных авторов, имена которых, как мы надеемся, вам уже знакомы.
1) Стихи и очерки поэта и переводчика с румынского - Ирины Мудриченко
2) Рассказы и статьи лингвиста, постоянного автора и переводчика издательства "Тотенбург" - Юлии Горноскуль
3) Обширная повесть о русских, немцах и румынах во время Второй мировой от нашего автора и историка - Егора Мельшина.
Кроме того, под одной обложкой вы найдете переводы румынской поэзии и публицистики, выполненные авторами этого сборника.
Подписывайтесь, следите за новостями, и вы первыми узнаете, что именно ждет вас в этом году!
Воля к знанию и служение ему должны корениться в базовых настроях и страстном отношении; последние следует рассматривать не как довесок и украшение фальшивой живостью, — а согласно сущности настроя — как настраивающее, определяющее (Bestimmende) (начало). Только так знание вступает в свои права, и вовсе не извне — из его прежних учреждений и их культурного значения, — а из сущностной глубины бытия.
Вид и страстность базового настроя побудительных причин и планов являются решающими для происходящего (Geschehen). И на это следует прежде всего ориентировать перевоспитание.
В сущности конечности бытия и Dasein заложено, что конкретное достигнутое всегда находится ниже высоты изначального подхода — откуда следует, что мы всегда подходим максимально высоко и должны придерживаться уровня этого подхода; ибо иначе только откаты назад.
Нужно твердо придерживаться взгляда, что все творческое в области духа не приносит непосредственных результатов в экономическом, а также непосредственно политическом плане. Но лишь пошлость слишком “близкого к жизни” мнения может сделать отсюда вывод о ненужности и никчемности духовного или, хуже того, соблазниться идеей, будто люди это терпят разве что с усмешкой, опасаясь в конце концов прослыть невеждами; при таком подходе ничего не остается, как только впасть в буржуазность.
Вести, руководить (fuhren) означает: воспитывать самостоятельность и ответственность; а духовное руководство означает: пробуждать творческие силы и возвышать до руководства.
Руководство и следование нельзя вообще подгонять к отношению верха и низа. Здесь вообще не образуется такой порядок. Ранг есть незаметная всеобъемлющая власть, которая именно в другом поддерживает существенное и способствует развитию. Радикализм какого-либо движения может сохраняться только там, где он должен делаться яснее и глубже всего, постоянно обновляясь, — в духовном отношении; тогда как осуществление целей всякий раз ведет к конечному состоянию, в котором люди устраиваются и укрепляются.
Ярл Видар «Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера».
Вид и страстность базового настроя побудительных причин и планов являются решающими для происходящего (Geschehen). И на это следует прежде всего ориентировать перевоспитание.
В сущности конечности бытия и Dasein заложено, что конкретное достигнутое всегда находится ниже высоты изначального подхода — откуда следует, что мы всегда подходим максимально высоко и должны придерживаться уровня этого подхода; ибо иначе только откаты назад.
Нужно твердо придерживаться взгляда, что все творческое в области духа не приносит непосредственных результатов в экономическом, а также непосредственно политическом плане. Но лишь пошлость слишком “близкого к жизни” мнения может сделать отсюда вывод о ненужности и никчемности духовного или, хуже того, соблазниться идеей, будто люди это терпят разве что с усмешкой, опасаясь в конце концов прослыть невеждами; при таком подходе ничего не остается, как только впасть в буржуазность.
Вести, руководить (fuhren) означает: воспитывать самостоятельность и ответственность; а духовное руководство означает: пробуждать творческие силы и возвышать до руководства.
Руководство и следование нельзя вообще подгонять к отношению верха и низа. Здесь вообще не образуется такой порядок. Ранг есть незаметная всеобъемлющая власть, которая именно в другом поддерживает существенное и способствует развитию. Радикализм какого-либо движения может сохраняться только там, где он должен делаться яснее и глубже всего, постоянно обновляясь, — в духовном отношении; тогда как осуществление целей всякий раз ведет к конечному состоянию, в котором люди устраиваются и укрепляются.
Ярл Видар «Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера».
«Вы правы: — мы накануне величайших событий, которые, несомненно, сильно затронут и судьбы нашей Родины. Как и что будет, очень трудно сказать, — одно можно сказать по тому, что делается в занимаемых большевиками областях бывшей России и в Буковине, — надежды на какую бы то ни было эволюцию большевизма и восстание русского народа, слишком угнетенного за двадцать два года сатанинской власти евреев, нет никакой. Россия может быть освобождена только путем иностранного вмешательства, только путем вооруженного требования о перемене режима в ней. Это возможно, когда будет прикончена главная виновница всякой смуты в Европе — Англия»...
Петр Николаевич Краснов «Переписка генерала Краснова 1939-1945 гг.»
Петр Николаевич Краснов «Переписка генерала Краснова 1939-1945 гг.»
В Севастополе, 14 ноября, мы проводили генерала Кутепова на пароход «Херсон». Марковская бригада грузилась рядом на «Саратов». Уже с парохода мы в последний раз кричали «Ура!» генералу Врангелю, отъезжавшему от Графской пристани. Так закрывалась последняя страница ныне полузабытой эпохи начала борьбы с большевизмом, в коей нам, последним юнкерам Российской империи, довелось принять участие.
Прошло много лет, но мы, старые первопоходники- корниловцы, бывшие михайловцы и константиновцы, будем всегда с благодарностью помнить все пережитое тогда. И мы ни о чем не жалеем: ни о нашей пролитой крови, ни о бесчисленных жертвах, принесенных Родине...
Так повелела судьба.
Виктор Александрович Ларионов «Белая борьба».
Прошло много лет, но мы, старые первопоходники- корниловцы, бывшие михайловцы и константиновцы, будем всегда с благодарностью помнить все пережитое тогда. И мы ни о чем не жалеем: ни о нашей пролитой крови, ни о бесчисленных жертвах, принесенных Родине...
Так повелела судьба.
Виктор Александрович Ларионов «Белая борьба».
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
У нас сегодня день Рожденья!
Именно в этот день ровно четыре года назад мы отправили в печать нашу первую книгу - "Переписка генерала П.Н. Краснова. 1939-1945 гг."
Мы благодарны Вам за интерес к нашему Издательству и надеемся в дальнейшем радовать своих читателей качественными изданиями, расширять тематику, выпускаемой продукции и получать обратную связь от читателей!
Ну и какой же праздник без подарков?!
Только сегодня весь день (30.01.22 от 0:00 до 23:59) в честь годовщины создания Издательства - скидка на ВСЕ книги - 14%!!!
Кроме того мы открываем предзаказ на бюст П.Н. Краснова, подготовленный совместно с Мастерской бюстов Weißwerk. Цена по предзаказу 2000 руб. Количество изделий ограничено!
P.S. Указанная скидка не суммируется с другими акциями.
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
У нас сегодня день Рожденья!
Именно в этот день ровно четыре года назад мы отправили в печать нашу первую книгу - "Переписка генерала П.Н. Краснова. 1939-1945 гг."
Мы благодарны Вам за интерес к нашему Издательству и надеемся в дальнейшем радовать своих читателей качественными изданиями, расширять тематику, выпускаемой продукции и получать обратную связь от читателей!
Ну и какой же праздник без подарков?!
Только сегодня весь день (30.01.22 от 0:00 до 23:59) в честь годовщины создания Издательства - скидка на ВСЕ книги - 14%!!!
Кроме того мы открываем предзаказ на бюст П.Н. Краснова, подготовленный совместно с Мастерской бюстов Weißwerk. Цена по предзаказу 2000 руб. Количество изделий ограничено!
P.S. Указанная скидка не суммируется с другими акциями.
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Сегодня день рождения Бориса Викторовича Савинкова — личности крайне противоречивой и неординарной. Он - русский политический деятель, писатель, террорист, один из лидеров организации «Союз Защиты Родины и Свободы», в начале политической жизни социалист-революционер, позже сторонник фашизма. Родился 31 января 1879 г., учился в гимназии в Варшаве затем в Петербургском университете, исключён за участие в студенческих беспорядках. Некоторое время получал образование в Германии.
В 1901 г. арестован, в 1902 г. выслан в Вологду, работал секретарём консультации присяжных поверенных при Вологодском окружном суде.
В июне 1903 г. бежал из ссылки в Женеву, вступил в партию эсеров и вошёл в её Боевую организацию. После Февральской революции вернулся в Россию 9 апреля 1917 г., возобновил политическую деятельность. Назначен комиссаром Временного правительства в 7-й армии, а 28 июня — Юго-Западного фронта. Активно выступал
за продолжение войны до победного конца.
Исключён из партии эсеров 9 октября 1917 г. Октябрьскую революцию встретил враждебно. Пытался помочь осаждённому в Зимнем дворце Временному правительству, вёл переговоры с генералом М.В. Алексеевым. В декабре-январе 1917 г. находился на Дону.
При встрече с Л. Г. Корниловым на коленях просил прощения за произошедшее в августе-сентябре 1917 г.
В феврале-марте 1918 г. создал в Москве на базе организации гвардейских офицеров подпольный контрреволюционный «Союз защиты Родины и Свободы». Поддерживал приход к власти
А. В. Колчака. Во время Советско-польской войны 1920 г. создал Эвакуационный комитет (позднее — «Русский политический комитет») в Варшаве.
В октябре 1921 г. выслан из Польши. 10 декабря 1921 г. вел переговоры с советским дипломатом Л. Б. Красиным, который пытался его склонить к сотрудничеству с Советской властью. Порвав с белым движением, искал связи с националистическими течениями, встречался с Б. Муссолини в 1922–1923 гг. Оказался в полной политической изоляции.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу новинку - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия"
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Сегодня день рождения Бориса Викторовича Савинкова — личности крайне противоречивой и неординарной. Он - русский политический деятель, писатель, террорист, один из лидеров организации «Союз Защиты Родины и Свободы», в начале политической жизни социалист-революционер, позже сторонник фашизма. Родился 31 января 1879 г., учился в гимназии в Варшаве затем в Петербургском университете, исключён за участие в студенческих беспорядках. Некоторое время получал образование в Германии.
В 1901 г. арестован, в 1902 г. выслан в Вологду, работал секретарём консультации присяжных поверенных при Вологодском окружном суде.
В июне 1903 г. бежал из ссылки в Женеву, вступил в партию эсеров и вошёл в её Боевую организацию. После Февральской революции вернулся в Россию 9 апреля 1917 г., возобновил политическую деятельность. Назначен комиссаром Временного правительства в 7-й армии, а 28 июня — Юго-Западного фронта. Активно выступал
за продолжение войны до победного конца.
Исключён из партии эсеров 9 октября 1917 г. Октябрьскую революцию встретил враждебно. Пытался помочь осаждённому в Зимнем дворце Временному правительству, вёл переговоры с генералом М.В. Алексеевым. В декабре-январе 1917 г. находился на Дону.
При встрече с Л. Г. Корниловым на коленях просил прощения за произошедшее в августе-сентябре 1917 г.
В феврале-марте 1918 г. создал в Москве на базе организации гвардейских офицеров подпольный контрреволюционный «Союз защиты Родины и Свободы». Поддерживал приход к власти
А. В. Колчака. Во время Советско-польской войны 1920 г. создал Эвакуационный комитет (позднее — «Русский политический комитет») в Варшаве.
В октябре 1921 г. выслан из Польши. 10 декабря 1921 г. вел переговоры с советским дипломатом Л. Б. Красиным, который пытался его склонить к сотрудничеству с Советской властью. Порвав с белым движением, искал связи с националистическими течениями, встречался с Б. Муссолини в 1922–1923 гг. Оказался в полной политической изоляции.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу новинку - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия"
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Солдаты успели выкрикнуть еще несколько фраз, прежде чем любые звуки стали неразличимы. Советские “Катюши” отнюдь не истребляли всё живое в секторе обстрела. Но производимый моральный эффект был порой ценнее, чем поражающая мощь. Пока реактивные снаряды с гулом рвались на позициях, красноармейцы могли быть уверены - враг не поднимет головы. Немцы вжимались в мерзлую и твердую как бетон землю и молчали, не только от страха. Просто при таком грохоте остальные звуки теряют смысл. Видя перед глазами лишь грязно-белую поверхность траншеи, люди ждали конца обстрела, чтобы хотя бы понять, кто из их сослуживцев был еще жив.
Когда умолкли “Катюши”, другая грохочущая волна уже приближалась к немецким позициям. Многие сотни советских “тридцатьчетвёрок” шли на прорыв германского фронта с пехотным десантом на борту. Одетые в белые маскхалаты красноармейцы казались Герхарду мстительными морозными духами, прибывшими сюда отнимать немецкие жизни и погружать их в забвение. Чувство, поселившееся в сердцах бойцов при появлении стальной орды было иным, чем при реактивном обстреле. Этот страх не был обжигающим нервы ужасом. Вместо этого он был холодным и тяжелым как танковая броня, и липким, как грязь на гусеницах. Звук лязгающего металла медленно перемалывал души, лишая их воли и надежды.
Егор Мельшин. "Виноватые". Готовится к выпуску.
Когда умолкли “Катюши”, другая грохочущая волна уже приближалась к немецким позициям. Многие сотни советских “тридцатьчетвёрок” шли на прорыв германского фронта с пехотным десантом на борту. Одетые в белые маскхалаты красноармейцы казались Герхарду мстительными морозными духами, прибывшими сюда отнимать немецкие жизни и погружать их в забвение. Чувство, поселившееся в сердцах бойцов при появлении стальной орды было иным, чем при реактивном обстреле. Этот страх не был обжигающим нервы ужасом. Вместо этого он был холодным и тяжелым как танковая броня, и липким, как грязь на гусеницах. Звук лязгающего металла медленно перемалывал души, лишая их воли и надежды.
Егор Мельшин. "Виноватые". Готовится к выпуску.
Политическая философия Мартина Хайдеггера остается завуалированной и не проясняет многих моментов, а его идеи о духовном национал-социализме постоянно ускользают от исследователей. Очевидно лишь следующее: Хайдеггер жестко отвергал западную демократию и либерализм («планетэр-идиотизм»), а также коммунизм, которые были выражением Machenschaft. Хайдеггер находился в контексте национал-социализма, но при этом отвергал многие принципы правящей партии.
В целом его политическая философия и в частности идеи духовного национал-социализма полностью развернуты не были. Возможно, для этого были как исторические, так и личные причины.
Хайдеггер в 1930–1934 годы считал национал-социализм возможностью перехода в другое начало и дал ему это истолкование. Тем самым это «движение» было неверно понято и недооценено в отношении его подлинных сил и внутренних необходимостей, а также его собственного представления о величии и его виде.
В конце стоит привести отрывок из «Черных тетрадей», где Хайдеггер рассуждает о политической деятельности: «Политическую деятельность нельзя измерять мерилом чувствительности и морализации. Но и успех не может служить позднейшим оправданием. Вот и приходится двигаться вслепую. Где закон этой деятельности? В какой-то выгоде народа, в чести нации? — Этого требует заранее право на “бытие” в смысле развивающегося наличия (entfaltbaren Веstandes), — но в чем сущее (народ), к которому мы принадлежим, имеет основание своего притязания на бытие? Какого рода бытие имеется здесь в виду, исходя из чего оно определяется — как оно позволяет себя определять, если осмысление бытия задушено и умерло и провозглашено излишним при ссылке на “жизнь” — чью “жизненность” всякий здравомыслящий не может не понять. Но кто говорит, что здесь — в не-только-телесном — здравость? Политическая деятельность, которая ведь сама по себе ничто, но всецело встроена в сущность новоевропейского человека и его истории, руководствуется своим законом, нацеливающим только на безудержное развитие в сторону разнузданного чистого расчета на раскачку масс в целом, — все ссылки на сохранение народной субстанции и тому подобного необходимы, но они всегда остаются только предлогом для неограниченного господства политического; ибо что это за цель — простое сохранение “народа” и его массовости, если “эта” жизнь не усматривается именно в сохранении и возрастании подвижности. Всякая “культура” — как культурная политика — точно так же крайне необходима, но опять-таки лишь как средство власти и украшение — не как возможная базовая форма человеческого бытия, — каковая возможность уже в силу бытования так называемых “ценностей” лишена корней».
Ярл Видар «Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера».
В целом его политическая философия и в частности идеи духовного национал-социализма полностью развернуты не были. Возможно, для этого были как исторические, так и личные причины.
Хайдеггер в 1930–1934 годы считал национал-социализм возможностью перехода в другое начало и дал ему это истолкование. Тем самым это «движение» было неверно понято и недооценено в отношении его подлинных сил и внутренних необходимостей, а также его собственного представления о величии и его виде.
В конце стоит привести отрывок из «Черных тетрадей», где Хайдеггер рассуждает о политической деятельности: «Политическую деятельность нельзя измерять мерилом чувствительности и морализации. Но и успех не может служить позднейшим оправданием. Вот и приходится двигаться вслепую. Где закон этой деятельности? В какой-то выгоде народа, в чести нации? — Этого требует заранее право на “бытие” в смысле развивающегося наличия (entfaltbaren Веstandes), — но в чем сущее (народ), к которому мы принадлежим, имеет основание своего притязания на бытие? Какого рода бытие имеется здесь в виду, исходя из чего оно определяется — как оно позволяет себя определять, если осмысление бытия задушено и умерло и провозглашено излишним при ссылке на “жизнь” — чью “жизненность” всякий здравомыслящий не может не понять. Но кто говорит, что здесь — в не-только-телесном — здравость? Политическая деятельность, которая ведь сама по себе ничто, но всецело встроена в сущность новоевропейского человека и его истории, руководствуется своим законом, нацеливающим только на безудержное развитие в сторону разнузданного чистого расчета на раскачку масс в целом, — все ссылки на сохранение народной субстанции и тому подобного необходимы, но они всегда остаются только предлогом для неограниченного господства политического; ибо что это за цель — простое сохранение “народа” и его массовости, если “эта” жизнь не усматривается именно в сохранении и возрастании подвижности. Всякая “культура” — как культурная политика — точно так же крайне необходима, но опять-таки лишь как средство власти и украшение — не как возможная базовая форма человеческого бытия, — каковая возможность уже в силу бытования так называемых “ценностей” лишена корней».
Ярл Видар «Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера».
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Сегодня день рождения у легендарного командира знаменитых Ижевцев - Виктора Михайловича Молчанова.
Родился 5 февраля 1886 г. в Чистополе, Казанская губерния, Российская империя. В 1904 г. окончил
Елабужское реальное училище. Революцию 1905 г. воспринял негативно и принимал участие в ее подавлении. В 1906 г. окончил Алексеевское военное училище. С 1908 г. проходил военную службу на Дальнем Востоке. В 1914 г. добровольцем отправился на фронт. Февральскую и Октябрьскую революции воспринял негативно, но
солдаты его любили и даже революционно настроенные
не были против офицера-монархиста.
В 1918 г. попал в немецкий плен, из которого бежал в апреле того же года. Вернувшись в Елабугу, возглавил крестьянский отряд самообороны, принимал участие в борьбе с продотрядами
большевиков28. В сентябре 1918 г. со своим отрядом присоединился к КОМУЧу. После отступления за Уфу отряд Молчанова был переформирован в 32-й Прикамский стрелковый полк. В январе 1919 г. — возглавил Ижевскую бригаду (в последствии — дивизию). В 1919 г.
принимал участие в весеннем наступлении армии А.В. Колчака, в Великом Сибирском Ледяном походе.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу новинку - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия"
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Сегодня день рождения у легендарного командира знаменитых Ижевцев - Виктора Михайловича Молчанова.
Родился 5 февраля 1886 г. в Чистополе, Казанская губерния, Российская империя. В 1904 г. окончил
Елабужское реальное училище. Революцию 1905 г. воспринял негативно и принимал участие в ее подавлении. В 1906 г. окончил Алексеевское военное училище. С 1908 г. проходил военную службу на Дальнем Востоке. В 1914 г. добровольцем отправился на фронт. Февральскую и Октябрьскую революции воспринял негативно, но
солдаты его любили и даже революционно настроенные
не были против офицера-монархиста.
В 1918 г. попал в немецкий плен, из которого бежал в апреле того же года. Вернувшись в Елабугу, возглавил крестьянский отряд самообороны, принимал участие в борьбе с продотрядами
большевиков28. В сентябре 1918 г. со своим отрядом присоединился к КОМУЧу. После отступления за Уфу отряд Молчанова был переформирован в 32-й Прикамский стрелковый полк. В январе 1919 г. — возглавил Ижевскую бригаду (в последствии — дивизию). В 1919 г.
принимал участие в весеннем наступлении армии А.В. Колчака, в Великом Сибирском Ледяном походе.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу новинку - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия"
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Представляем Вашему вниманию сразу три знака из серии "Русские военные антикоммунисты", подготовленные совместно с нашими партнерами из сообщества Белая борьба. Они посвящены М.Г. Дроздовскому, Б.А. Смысловскому и П.Н. Врангелю.
Знаки выполнены из черного металла, с гравировкой номера (от 1 до 100), диаметр круга - 2 см. В комплекте к знаку идет информационный буклет с краткой биографией и описанием боевого пути возглавляемого соединения. Тираж ограничен - 100 копий!
Более подробно о каждом знаке мы расскажем позднее, а пока информируем об акции: "покупай больше - плати меньше". Ее суть в следующем: при покупке двух значков из серии " Русские военные антикоммунисты" скидка 50₽, трёх - 100₽, четырех - 150₽.
P.S. Знаки и информация о них носит исключительно историко-познавательную функцию.
Цена каждого значка: 500₽
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Представляем Вашему вниманию сразу три знака из серии "Русские военные антикоммунисты", подготовленные совместно с нашими партнерами из сообщества Белая борьба. Они посвящены М.Г. Дроздовскому, Б.А. Смысловскому и П.Н. Врангелю.
Знаки выполнены из черного металла, с гравировкой номера (от 1 до 100), диаметр круга - 2 см. В комплекте к знаку идет информационный буклет с краткой биографией и описанием боевого пути возглавляемого соединения. Тираж ограничен - 100 копий!
Более подробно о каждом знаке мы расскажем позднее, а пока информируем об акции: "покупай больше - плати меньше". Ее суть в следующем: при покупке двух значков из серии " Русские военные антикоммунисты" скидка 50₽, трёх - 100₽, четырех - 150₽.
P.S. Знаки и информация о них носит исключительно историко-познавательную функцию.
Цена каждого значка: 500₽
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Местные туземцы –готтентоты – постоянно крали у колонистов коров и баранов, жгли пастбища. Как сообщалось в школьном учебнике времен апартеида, «они специализировались на воровстве скота и были весьма искусны в этом деле. Но подобно племенам масаи в Кении, воровали они больше ради удовольствия, чем по необходимости, а затем перекрашивали животных таким образом, что их нельзя было узнать». Ван Рибек соорудил пограничный частокол, чтобы как-то решить эту проблему. Тогда же голландцы начали активный захват земель туземных племен. Для этого вглубь материка снаряжались специальные военные экспедиции, которые, ктому же, пригоняли все новых и новых рабов, но уже из числа местного населения. В результате, между туземцами и колонистами началась длительная череда кровопролитных стычек и войн. Голландцы приучились жить в состоянии перманентной военной угрозы. «Беря в одну руку лопату, – писал ван Рибек, – в другой ты всегда должен держать оружие». Все окружающие воспринимались европейскими переселенцами как враги.
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Вот он – обратный глухой отсчёт
Взрывов небесной тверди.
Слепо заденешь моё плечо,
Скажешь: кэмэшэ верде.
И удивишься – ведь этих слов
Знать ты не мог, конечно.
«Хочешь, бессмертный, в расстрельный ров?»
… старый ремень… кэмэшэ…
Брат и не брат мне… в ресничной тьме
Гнутого солнца жерди.
… Ты к оборвавшемуся «кэмэ…»
Твёрдо добавишь: «верде».
Сильно искаженное автором румынское «cаmasa verde» – зелёная
рубашка. (прим. автора)
Ирина Мудриченко. "Судьба винограда". Готовится к выпуску.
Взрывов небесной тверди.
Слепо заденешь моё плечо,
Скажешь: кэмэшэ верде.
И удивишься – ведь этих слов
Знать ты не мог, конечно.
«Хочешь, бессмертный, в расстрельный ров?»
… старый ремень… кэмэшэ…
Брат и не брат мне… в ресничной тьме
Гнутого солнца жерди.
… Ты к оборвавшемуся «кэмэ…»
Твёрдо добавишь: «верде».
Сильно искаженное автором румынское «cаmasa verde» – зелёная
рубашка. (прим. автора)
Ирина Мудриченко. "Судьба винограда". Готовится к выпуску.
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Представляем Вашему вниманию второй знак из серии "Русские военные антикоммунисты", подготовленную совместно с нашими партнерами из сообщества Белая борьба. Он посвящен Михаилу Гордеевичу Дроздовскому
(19 ноября 1881 – 14 января 1919)
Дроздовский М.Г. - военный и политический деятель, участник Русско-японской, Первой Мировой и Гражданской войн, видный деятель Белого движения на Юге России, монархист.
Родился в семье военнослужащего. С 1916 г. находился на Румынском фронте. После Октябрьской революции начал формирование отряда добровольцев для борьбы с большевизмом. В феврале 1918 г. сформированный добровольческий полк выдвинулся в поход Яссы-Дон для соединения с Добровольческой армией. Участник Второго Кубанского похода. В бою за Ставрополь был ранен и отправлен в Ростовский госпиталь, где 14 января 1919 г. умер от заражения крови.
Знаки выполнены из черного металла, с гравировкой номера (от 1 до 100), диаметр круга - 2 см. В комплекте к знаку идет информационный буклет с краткой биографией и описанием боевого пути возглавляемого соединения. Тираж ограничен - 100 копий!
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
P.S. Знак и информация о нем носит исключительно историко-познавательную функцию.
P.P.S. Не забывайте про акцию "покупай больше - плати меньше". Подробности в закреплённой записи.
Представляем Вашему вниманию второй знак из серии "Русские военные антикоммунисты", подготовленную совместно с нашими партнерами из сообщества Белая борьба. Он посвящен Михаилу Гордеевичу Дроздовскому
(19 ноября 1881 – 14 января 1919)
Дроздовский М.Г. - военный и политический деятель, участник Русско-японской, Первой Мировой и Гражданской войн, видный деятель Белого движения на Юге России, монархист.
Родился в семье военнослужащего. С 1916 г. находился на Румынском фронте. После Октябрьской революции начал формирование отряда добровольцев для борьбы с большевизмом. В феврале 1918 г. сформированный добровольческий полк выдвинулся в поход Яссы-Дон для соединения с Добровольческой армией. Участник Второго Кубанского похода. В бою за Ставрополь был ранен и отправлен в Ростовский госпиталь, где 14 января 1919 г. умер от заражения крови.
Знаки выполнены из черного металла, с гравировкой номера (от 1 до 100), диаметр круга - 2 см. В комплекте к знаку идет информационный буклет с краткой биографией и описанием боевого пути возглавляемого соединения. Тираж ограничен - 100 копий!
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
P.S. Знак и информация о нем носит исключительно историко-познавательную функцию.
P.P.S. Не забывайте про акцию "покупай больше - плати меньше". Подробности в закреплённой записи.
«Соберите казаков в Праге, передайте им это от моего имени. Зачем во имя личных честолюбий и самолюбий, утопичных мечтаний о Казакии, наконец, просто бунтарства — казаки будут губить себя? Зачем они наложат позор на свое имя? Германское правительство требует единства. Оно знает для чего, именно теперь, оно нужно. Надвигаются события чрезвычайные. В эти дни нужно быть едиными, деловитыми, откинуть митинговую декламацию, дружно стать при деле и, если нужно, самим изъять из своей среды смутьянов, чтобы дружно стать на общую работу. Поверьте — той России, которая рождается в крови, теперь нужны не Стеньки Разины и Емельки Пугачевы, но Фролы Минаевы, Платовы и Власовы, устроители Войска Донского».
Отрывок из письма П.Н. Краснова Е.И. Балабину. «Переписка генерала П.Н. Краснова 1939-1945 гг.»
Отрывок из письма П.Н. Краснова Е.И. Балабину. «Переписка генерала П.Н. Краснова 1939-1945 гг.»
