Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Вот и наступил последний месяц лета - самое время готовиться к долгим осенне-зимним вечерам. В чем мы Вам с удовольствием поможем!
Весь август мы дарим нашим подписчикам скидки!
Для получения которых публикуйте фото своих книжных полок с книгами Издательство "Сеятель" у себя на странице в ВК и дублируйте их под этой записью. Чем больше у Вас наших книг - тем ощутимей скидка!
За одну Вы получите промо-код на скидку 5%, если книг три - 10%, а за пять и более - 15%.
А чтобы мы точно увидели ваши фото, используйте хэштеги
#СеятельНаМоейПолке #BookssowerShelf
P.S. Для получения скидки - обязательно надо быть подписчиком группы Издательство "Сеятель".
P.P.S Скидки по данной акции с другими не суммируются.
Вот и наступил последний месяц лета - самое время готовиться к долгим осенне-зимним вечерам. В чем мы Вам с удовольствием поможем!
Весь август мы дарим нашим подписчикам скидки!
Для получения которых публикуйте фото своих книжных полок с книгами Издательство "Сеятель" у себя на странице в ВК и дублируйте их под этой записью. Чем больше у Вас наших книг - тем ощутимей скидка!
За одну Вы получите промо-код на скидку 5%, если книг три - 10%, а за пять и более - 15%.
А чтобы мы точно увидели ваши фото, используйте хэштеги
#СеятельНаМоейПолке #BookssowerShelf
P.S. Для получения скидки - обязательно надо быть подписчиком группы Издательство "Сеятель".
P.P.S Скидки по данной акции с другими не суммируются.
"Клейст даже сделал один шаг еще дальше и потребовал от
военнослужащих Вермахта, чтобы они знали и уважали законы
и обычаи жителей Кавказа. Тому, кто покушался на собственность этих людей, грозило строгое наказание.
Кроме того, командование армии обратило внимание военнослужащих Вермахта на то, что большинство живущего на
Кавказе населения не приемлет советскую систему и даже отчасти
враждебно ей противостоит. Поэтому стоило сделать все, для того, чтобы показать этим людям дружеские чувства и не предпринимать ничего, что могло бы их как-то обидеть. Соответствующие
статьи об истории и образе жизни народов Кавказа, которые добились свободы только после Октябрьской революции 1917 года,
а затем утратили ее в ходе Гражданской войны, печатались во
фронтовой газете, издававшейся командованием армии.
Все это возымело положительные результаты. Если на Украине и в Белоруссии оккупационная политика, характеризовавшаяся манией превосходства и идеологией расы господ, способствовала возникновению мощного партизанского движения,
борьба с которым потребовала от Вермахта большой крови,
Кавказ ничего подобного не знал. Здесь в соответствии с планами подполковника фон Альтенштадта и генерала Кёстринга было вызвано к жизни самоуправление. Немцы действовали только
как советники и никогда не вмешивались в принятые решения".
В. Краузе "Казаки и Вермахт".
военнослужащих Вермахта, чтобы они знали и уважали законы
и обычаи жителей Кавказа. Тому, кто покушался на собственность этих людей, грозило строгое наказание.
Кроме того, командование армии обратило внимание военнослужащих Вермахта на то, что большинство живущего на
Кавказе населения не приемлет советскую систему и даже отчасти
враждебно ей противостоит. Поэтому стоило сделать все, для того, чтобы показать этим людям дружеские чувства и не предпринимать ничего, что могло бы их как-то обидеть. Соответствующие
статьи об истории и образе жизни народов Кавказа, которые добились свободы только после Октябрьской революции 1917 года,
а затем утратили ее в ходе Гражданской войны, печатались во
фронтовой газете, издававшейся командованием армии.
Все это возымело положительные результаты. Если на Украине и в Белоруссии оккупационная политика, характеризовавшаяся манией превосходства и идеологией расы господ, способствовала возникновению мощного партизанского движения,
борьба с которым потребовала от Вермахта большой крови,
Кавказ ничего подобного не знал. Здесь в соответствии с планами подполковника фон Альтенштадта и генерала Кёстринга было вызвано к жизни самоуправление. Немцы действовали только
как советники и никогда не вмешивались в принятые решения".
В. Краузе "Казаки и Вермахт".
"11 ноября 1933 года Хайдеггер в своем выступлении скажет: "Национал-социалистическая революция является не просто взятием уже существующей власти в государстве другой партией. Эта революция совершает полный переворот в нашем немецком бытии". Положения Dasein - аутентичность и неаутентичность – соответствуют политическому содержанию того, что считается "революцией" под руководством фюрера.
Национал-социалистическая революция представляет собой путь к аутентичному Dasein, выступая в качестве посредника перехода от Dasein к Volk (народу), который для этого необязательно должен быть расово однородным, и к Fürer, который олицетворяет и объединяет этот Volk. Тесная взаимосвязь понятий Dasein и Volk хорошо видна в тексте по поводу референдума о Лиге Наций: "Мы не отклоняемся от сообщества народов, напротив: наш народ, совершая этот шаг, руководствуется основным законом человеческого бытия, согласно которому каждый народ, прежде всего, должен научиться подчинять себя этому закону, если он хочет оставаться народом" . То же самое можно было бы показать по-другому: как различные категории, присущие Dasein, используются для принятия "решения" Volk и тем, кто его сплачивает и объединяет, то есть Fürer: подлинная сущность, решимость, выбор, долг, мужество, воля".
Я. Видар "Мартин Хайдеггер и его метафизическая революция".
Национал-социалистическая революция представляет собой путь к аутентичному Dasein, выступая в качестве посредника перехода от Dasein к Volk (народу), который для этого необязательно должен быть расово однородным, и к Fürer, который олицетворяет и объединяет этот Volk. Тесная взаимосвязь понятий Dasein и Volk хорошо видна в тексте по поводу референдума о Лиге Наций: "Мы не отклоняемся от сообщества народов, напротив: наш народ, совершая этот шаг, руководствуется основным законом человеческого бытия, согласно которому каждый народ, прежде всего, должен научиться подчинять себя этому закону, если он хочет оставаться народом" . То же самое можно было бы показать по-другому: как различные категории, присущие Dasein, используются для принятия "решения" Volk и тем, кто его сплачивает и объединяет, то есть Fürer: подлинная сущность, решимость, выбор, долг, мужество, воля".
Я. Видар "Мартин Хайдеггер и его метафизическая революция".
"Тяжелый немецкий пулемет MG-42, знаменитый «косторез», стрелял столь быстро, что человеческое ухо с трудом различало звук отдельных выстрелов. «Уврррррррррррр» — и десяток
человек валились на землю бездыханными. Пулемет гудел, выметая врага потоком свинца. Правильная позиция и толковый расчет
— все, что было нужно. И поручик Вахмистров, один из офицеров
группы, поджидавшей партизан, именно эту позицию и выбрал.
Грозивший накрыть людей Мелентьева «девятый вал» растаял.
Под огнем расчета люди с поразительной скоростью валились
на землю и больше уже не поднимались. Бывшие среди советских
партизан армейские парашютисты были выкошены почти все.
Лишь половина дюжины из них смогла нырнуть в укрытие прежде, чем их срезали очереди.
Бой занялся у депо. Два стрелковых отделения заходили
с запада. Только со стороны станционного поселка бойцы восточного батальона попали под огонь выживших парашютистов,
умело пользовавшихся пулеметом, и вынуждены были отойти.
Красные были в полукольце".
Е. Мельшин "Надежды умирают в мае".
человек валились на землю бездыханными. Пулемет гудел, выметая врага потоком свинца. Правильная позиция и толковый расчет
— все, что было нужно. И поручик Вахмистров, один из офицеров
группы, поджидавшей партизан, именно эту позицию и выбрал.
Грозивший накрыть людей Мелентьева «девятый вал» растаял.
Под огнем расчета люди с поразительной скоростью валились
на землю и больше уже не поднимались. Бывшие среди советских
партизан армейские парашютисты были выкошены почти все.
Лишь половина дюжины из них смогла нырнуть в укрытие прежде, чем их срезали очереди.
Бой занялся у депо. Два стрелковых отделения заходили
с запада. Только со стороны станционного поселка бойцы восточного батальона попали под огонь выживших парашютистов,
умело пользовавшихся пулеметом, и вынуждены были отойти.
Красные были в полукольце".
Е. Мельшин "Надежды умирают в мае".
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Совсем скоро на смену шумным и насыщенным летним вечерам придут хмурые дождливые осенние, а потом и долгие зимние. Конечно, их можно коротать пред телевизором или экраном монитора, но мы рекомендуем провести это время с пользой за хорошей книгой.
Памятуя народную мудрость: "готовь сани летом", - мы предлагаем по этой же схеме запастись книгами. Для этого объявляем акцию: при заказе на сумму 2000 руб. и более - доставка за счет Издательства.
И еще одна приятная новость: для тех кто участвует в акции #СеятельНаМоейПолке #BookssowerShelf скидки СУММИРУЮТСЯ! Если Ваш заказ с учетом скидки 2000 руб. и более, то книги к вам будут отправлены за наш счет.
Совсем скоро на смену шумным и насыщенным летним вечерам придут хмурые дождливые осенние, а потом и долгие зимние. Конечно, их можно коротать пред телевизором или экраном монитора, но мы рекомендуем провести это время с пользой за хорошей книгой.
Памятуя народную мудрость: "готовь сани летом", - мы предлагаем по этой же схеме запастись книгами. Для этого объявляем акцию: при заказе на сумму 2000 руб. и более - доставка за счет Издательства.
И еще одна приятная новость: для тех кто участвует в акции #СеятельНаМоейПолке #BookssowerShelf скидки СУММИРУЮТСЯ! Если Ваш заказ с учетом скидки 2000 руб. и более, то книги к вам будут отправлены за наш счет.
"С раннего утра весь город был на ногах и в то время как оба коменданта сидели в канцелярии городской комендатуры и доигрывали партию в шахматы, через двойные рамы окон доносились частые и беспорядочные удары колотушкой в чугунную доску у церкви. Полупьяный церковный сторож, которому Галанин дал вперед за труды бутылку водки, приложился к ней натощак и теперь старался звать в церковь молиться… и по улицам пошел народ, сначала нерешительно в одиночку, потом маленькими группами по два, три человека. Женщины в праздничном, дети бежали в чистых пальтишках и новеньких лаптях и валенках. Потом повалили вдруг тучей. Заполнили церковь, маленький двор, всю площадь под липами и растеклись по улицам и переулкам.
Мороз был все-таки опять большой, хотя солнце светило ярко и даже как будто грело. Люди стояли молча, мужчины поснимали свои шапки ушанки, женщины в пуховых платках, с любопытством смотрели и ждали. Полицейские обошли в последний раз опустевшие улицы, поймали колхозников, приехавших, как всегда, обирать горожан, погнали их, как есть с их санями полными салом, мясом и рыбой к церкви, догнали до толпы, приказали с саней слезть, шапки снять и приготовиться молиться. Подчинились, попривязали коней к заборам и деревьям и начали пробиваться в толпе, чтобы хотя что-нибудь увидеть и услышать, потом дома в лесу рассказать новости".
В. Герлах "Изменник".
Мороз был все-таки опять большой, хотя солнце светило ярко и даже как будто грело. Люди стояли молча, мужчины поснимали свои шапки ушанки, женщины в пуховых платках, с любопытством смотрели и ждали. Полицейские обошли в последний раз опустевшие улицы, поймали колхозников, приехавших, как всегда, обирать горожан, погнали их, как есть с их санями полными салом, мясом и рыбой к церкви, догнали до толпы, приказали с саней слезть, шапки снять и приготовиться молиться. Подчинились, попривязали коней к заборам и деревьям и начали пробиваться в толпе, чтобы хотя что-нибудь увидеть и услышать, потом дома в лесу рассказать новости".
В. Герлах "Изменник".
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Философия Мартина Хайдеггера вызывает повышенный интерес по всему миру. Поэтому в "философской" серии нашего Издательства готовится к выпуску очередная работа Ярла Видара под названием "Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера".
Данная книга показывает не новое видение философии Хайдеггера, а доказывает особенности его политического мышления. Германский мастер выдвигает свои требования против настоящего времени и его технологического безумия. Хайдеггеровский диагноз эпохи выводит нас на понимание политической эсхатологии философа.
Цена по предзаказу - 500 руб.
Порядок оформления по ссылке: (https://vk.com/topic-165320148_40351679).
Философия Мартина Хайдеггера вызывает повышенный интерес по всему миру. Поэтому в "философской" серии нашего Издательства готовится к выпуску очередная работа Ярла Видара под названием "Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера".
Данная книга показывает не новое видение философии Хайдеггера, а доказывает особенности его политического мышления. Германский мастер выдвигает свои требования против настоящего времени и его технологического безумия. Хайдеггеровский диагноз эпохи выводит нас на понимание политической эсхатологии философа.
Цена по предзаказу - 500 руб.
Порядок оформления по ссылке: (https://vk.com/topic-165320148_40351679).
"Чтобы рационализировать производство, человеческий ум изобрел конвейер. В наше время каждый знает
это усовершенствование, почему последнее и не нуждается в специальном пояснении.
Здесь речь пойдет о другом конвейере, мало или совсем незнакомом первым его изобретателям. Они, конечно, не подозревали, что продукт их творчества будет скопирован и применен к людям советскими чекистами.
Советские граждане в большинство также не имели
представления об этом усовершенствовании Г.П.У. Но не
найдется ни одного человека, не сидевшего в тюрьмах
под кличкой «врагов народа» в период 37–38–39 годов,
который не испытывал бы на себе «благотворного» действия этого механизма.
Оставшиеся по счастливой случайности в живых
расскажут истории много жутких фактов, продемонстрируют в доказательство сомневающимся переломанные
ребра, отбитые внутренности, выбитые зубы и прочую
продукцию этого рационализированного метода допроса".
В.И. Мальцев "Конвейер Г.П.У."
это усовершенствование, почему последнее и не нуждается в специальном пояснении.
Здесь речь пойдет о другом конвейере, мало или совсем незнакомом первым его изобретателям. Они, конечно, не подозревали, что продукт их творчества будет скопирован и применен к людям советскими чекистами.
Советские граждане в большинство также не имели
представления об этом усовершенствовании Г.П.У. Но не
найдется ни одного человека, не сидевшего в тюрьмах
под кличкой «врагов народа» в период 37–38–39 годов,
который не испытывал бы на себе «благотворного» действия этого механизма.
Оставшиеся по счастливой случайности в живых
расскажут истории много жутких фактов, продемонстрируют в доказательство сомневающимся переломанные
ребра, отбитые внутренности, выбитые зубы и прочую
продукцию этого рационализированного метода допроса".
В.И. Мальцев "Конвейер Г.П.У."
«Рассуждая о том, какой была бы Россия, победи Белые, уместнее всего посмотреть на соседнюю Финляндию, где бывший царский генерал Маннергейм сумел обеспечить развитие государства в ногу со временем без расстрелов, голода и концлагерей. Кстати, генерал Маннергейм в июле — августе 1892 года жил в имении с. Александровка Бобровского уезда (ныне Панинского района Воронежской области). Его жена, Анастасия Николаевна (ур. Арапова), владела хутором Аносовка, расположенным севернее с. Александровка (на землях современного Мартыновского сельского поселения). При хуторе действовал конный завод по разведению рысистой породы лошадей. В конце XIX — начале XX веков Маннергейм неоднократно посещал по служебным делам Хреновской конный завод в Бобровском уезде Воронежской губернии и сделал немало для развития коневодства в области. Такой вот воронежский след единственного победившего Белого генерала».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества! У нас приятная новость - вышла в свет ранее анонсированная новинка нашего Издательства!
Ярл Видар
"Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера".
Философия Мартина Хайдеггера вызывают повышенный интерес
по всему миру. Интересен тот факт, что мы сталкиваемся
с постоянной критикой его наследия, будь это работа Хайдеггера
в качестве ректора в университете, его интерес к древнегреческой
философии и соответствующие интерпретации, связанные
с современностью, или позиция по отношению к Третьему Рейху
до и после 1945 года. Глубина мысли философа и его идея Dasein
применительно к политической перспективе не дают покоя современному интеллектуальному пространству и порождают все больше
и больше научных и околонаучных дискуссий.
Хайдеггер и не ставил своей целью давать какие-либо ответы, целью философии вообще и своей в частности он называл правильную
постановку вопроса. Один из таких вопросов, почему Хайдеггер поддержал национал-социалистов. Исследователи и интерпретаторы
рассматривают данный вопрос по-разному. Одни в упор не хотят
видеть его философию в период Третьего Рейха, другие пытаются
вычеркнуть политику из его мысли. Стоит понимать, что оба эти пути
не приведут нас к более глубокому пониманию философа.
Данная книга показывает не новое видение философии Хайдеггера,
а доказывает особенности его политического мышления. Германский
мастер выдвигает свои требования против настоящего времени и его
технологического безумия. Хайдеггеровский диагноз эпохи выводит
нас на понимание политической эсхатологии философа.
Цена: 600 ₽
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
P.S. К тем, кто оформил предзаказ книга отправится в ближайшие дни!
Ярл Видар
"Политическая эсхатология Мартина Хайдеггера".
Философия Мартина Хайдеггера вызывают повышенный интерес
по всему миру. Интересен тот факт, что мы сталкиваемся
с постоянной критикой его наследия, будь это работа Хайдеггера
в качестве ректора в университете, его интерес к древнегреческой
философии и соответствующие интерпретации, связанные
с современностью, или позиция по отношению к Третьему Рейху
до и после 1945 года. Глубина мысли философа и его идея Dasein
применительно к политической перспективе не дают покоя современному интеллектуальному пространству и порождают все больше
и больше научных и околонаучных дискуссий.
Хайдеггер и не ставил своей целью давать какие-либо ответы, целью философии вообще и своей в частности он называл правильную
постановку вопроса. Один из таких вопросов, почему Хайдеггер поддержал национал-социалистов. Исследователи и интерпретаторы
рассматривают данный вопрос по-разному. Одни в упор не хотят
видеть его философию в период Третьего Рейха, другие пытаются
вычеркнуть политику из его мысли. Стоит понимать, что оба эти пути
не приведут нас к более глубокому пониманию философа.
Данная книга показывает не новое видение философии Хайдеггера,
а доказывает особенности его политического мышления. Германский
мастер выдвигает свои требования против настоящего времени и его
технологического безумия. Хайдеггеровский диагноз эпохи выводит
нас на понимание политической эсхатологии философа.
Цена: 600 ₽
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
P.S. К тем, кто оформил предзаказ книга отправится в ближайшие дни!
«Во время сталинского Большого террора были уничтожены практически все старые революционеры-ленинцы, а так же военачальники Красной армии, во время Гражданской войны сумевшие разбить Белых. Советская власть в лице Сталина достойно отблагодарила этих борцов за коммунизм, перестреляв их всех в течение двух лет после долгих пыток и унижений. Так были последовательно расстреляны известные палачи Тухачевский, Якир, Уборевич, Блюхер, Дыбенко и др. «И воздастся вам по делам вашим!» В народе же в послесталинский период бытовал анекдот, вывод которого видится нам абсолютно верным: «Вырезание ленинской гвардии — невольная историческая заслуга Сталина. Плохо другое — решая вопрос с лениногвардейцами, он сделал исключение для себя. Лучше бы он проявил большую последовательность — вырезал товарищей и зарезался сам».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Руслан Разин «Белый чернозем».
«Руководители Белого движения, все без исключения, совершают одну и ту же ошибку, которая будет стоить им поражения. Они считают «союзников» России такими же благородными людьми, как они сами, и наделяют качествами, которых у господ из Лондона и Парижа не было и в помине. Белогвардейский лозунг «За Великую, Единую и Неделимую Россию» явно не устраивал правительства Антанты, которым была выгодна слабая, раздробленная и разделенная Россия. Но белые воины, ещё вчера своей кровью спасшие Англию и Францию от германского вторжения, верили, что «братья по оружию» отблагодарят Россию, помогая в деле борьбы с большевизмом. Интересы западных держав были кардинально противоположны целям борьбы Белых генералов, поэтому хитрые антантовские политики вели двойную игру — на словах поддерживали Белых, а на деле заключали тайны соглашения с большевиками.
Донской Атаман, чья прогерманская позиция и трезвая оценка мировой обстановки позволила не только одерживать над красными победу за победой, но и возвеличила Донское государственное образование, наладив в нем нормальную жизнь, устанавливает дипломатические отношения и с миссиями союзников».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Донской Атаман, чья прогерманская позиция и трезвая оценка мировой обстановки позволила не только одерживать над красными победу за победой, но и возвеличила Донское государственное образование, наладив в нем нормальную жизнь, устанавливает дипломатические отношения и с миссиями союзников».
Руслан Разин «Белый чернозем».
«Преступным шагом органов советской власти в политике по отношению к Православной Церкви была широкомасштабная компания по ликвидации Святых мощей. Особый размах вскрытия приобрели в феврале-марте 1919 года. 28 января были вскрыты мощи Святителя Тихона Задонского. 3 февраля — Святого Митрофана Воронежского.
Народное предание сохранило некоторые подробности глумления, учиненного над честными останками Святителя. 3 февраля 1919 года перед началом литургии в Благовещенский собор Митрофановского монастыря вошли руководители местной большевистской ячейки в сопровождении большой толпы красноармейцев и чекистов. Они объявили духовенству, братии монастыря и многочисленным богомольцам решение «трудового народа»: «покончить с поповскими баснями о святых мощах». Красноармейцы оттеснили верующих от раки Святителя и вынули из нее кипарисовый гробик с мощами. Предложение владыки Тихона самому извлечь мощи было ими отвергнуто. Безбожники с насмешками стали сдергивать пелены и покровы со Святителя, полностью обнажив его. При этом народу показывались предметы, к мощам не относящиеся, специально принесённые большевиками для антирелигиозной пропаганды. Затем всеобщему обозрению были продемонстрированы поднятые на штыках святые мощи».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Народное предание сохранило некоторые подробности глумления, учиненного над честными останками Святителя. 3 февраля 1919 года перед началом литургии в Благовещенский собор Митрофановского монастыря вошли руководители местной большевистской ячейки в сопровождении большой толпы красноармейцев и чекистов. Они объявили духовенству, братии монастыря и многочисленным богомольцам решение «трудового народа»: «покончить с поповскими баснями о святых мощах». Красноармейцы оттеснили верующих от раки Святителя и вынули из нее кипарисовый гробик с мощами. Предложение владыки Тихона самому извлечь мощи было ими отвергнуто. Безбожники с насмешками стали сдергивать пелены и покровы со Святителя, полностью обнажив его. При этом народу показывались предметы, к мощам не относящиеся, специально принесённые большевиками для антирелигиозной пропаганды. Затем всеобщему обозрению были продемонстрированы поднятые на штыках святые мощи».
Руслан Разин «Белый чернозем».
Уважаемые читатели, подписчики и гости нашего сообщества!
💥💥💥Нас уже 1500!💥💥💥
В честь этого события дарим скидку 15% на все заказы больше 1500 руб.
Акция действует до 00:00 часов 8 октября текущего года!
Оставайтесь с нами, читайте правильные книги, следите за обновлениями!
P.S. Скидка не суммируется с другими акционными предложениями, но распространяется на все наши платформы (https://t.me/bookssower, https://instagram.com/bookssower и, конечно, в ВК - Издательство "Сеятель" )
💥💥💥Нас уже 1500!💥💥💥
В честь этого события дарим скидку 15% на все заказы больше 1500 руб.
Акция действует до 00:00 часов 8 октября текущего года!
Оставайтесь с нами, читайте правильные книги, следите за обновлениями!
P.S. Скидка не суммируется с другими акционными предложениями, но распространяется на все наши платформы (https://t.me/bookssower, https://instagram.com/bookssower и, конечно, в ВК - Издательство "Сеятель" )
Хайдеггер и Россия.
Сегодня в России Мартина Хайдеггера читают как философа будущего, между тем как весь остальной мир говорит о нем как о "прошлом", пытаясь надавить на детали его исторической ангажированности. В своих "Черных тетрадях" Хайдеггер рассуждает: "В сущности русскости лежат потаенные сокровища ожидания Бога, значительно превосходящие все залежи — ископаемых. Кто извлечет их? т. е. освободит, вернув их к их сущности, а не подвергнет, скажем, историографическо-литературному расчету? Кто настолько прост, что изначально сведет в единство и учредит свою подлиннейшую сущность и себе наиболее чуждое? Что должно произойти, чтобы Такое стало исторической возможностью? Само Бытие должно в первую очередь даровать себя в своей истине, а к тому же господство сущего над бытием, метафизика в ее сущности, должно быть исторически преодолено".
Стоит вспомнить слова Хайдеггера о "новом повороте бытия" и возможности "другого начала" в России. В своем интервью "Шлигелю" Хайдеггер неожиданно упоминает Россию как возможное место, где будет достигнуто свободное отношение к миру техники и произойдет переход к "другому мышлению", основания которого нам неизвестны. Также Хайдеггер говорит, что "Россия, которую мы не можем завоевать и уничтожить в техническо-культурном смысле, но которую мы можем освободить для ее сущности и открыть ее для всей широты страданий как для сущностного спасения Земли".
В трактате "История бытия" (1938/39) Хайдеггер говорит о русском начале следующее в контексте противопоставления "земли" и "мира": "История Земли будущего заключена в существе русского начала, которое еще не освободилось для себя самого. А история мира — это задача, поставленная немцам для осмысления". Хайдеггер видел в России и Германии источник силы, который сможет спасти западноевропейскую цивилизацию от "нигилизма платоновско-иудейской традиции". Но не стоит считать, что Хайдеггер романтик, традиционалист в сегодняшнем понимании, который мечтает о возвращении к естественному состоянию древних народов. Такой шаг назад невозможен только потому, что любая природа всегда уже исторична, то есть предполагает некое бытийно-историческое толкование.
Хайдеггер это "революционер, который смотрит не в прошлое, а в будущее, провозглашая начало метаполитики, Другого начала как "единственного способа спасения мирового человечества от нигилизма современной техники", "Метафизическая революция" Хайдеггера стремится к полному преодолению Machenschaft как сущности новоевропейской традиции, пагубное влияние которой не затронуло только немцев и русских. "Поэтому только у этих двух народов сохраняется возможность выйти за пределы гуманизма и осуществить переход к новому началу".
Говоря о возможности другого начала философии в России, Владимир Бибихин утверждал: "чтобы эти ожидания сбылись, надо чтобы дело шло в России не о начале в России, не о русском начале (русской идее, русском духе, русской личности), а о начале просто". Развивая далее мысль о другом начале, Бибихин говорил о современном опыте богооставленности, в смысле оставленности бытием и об экспансии технической цивилизации. Однако он подчеркивал, что другое начало — не в том, чтобы как-то перенаправить или по-другому использовать "техническую планетарную цивилизацию". Шанс России — в "уверенном знании, что я оставлен Богом", "простор головокружительной свободы", возвращение к "своему одиночеству" и "глухому молчанию". Современные реалии должны быть увидены, чтобы они могли стать обстановкой другого начала, которое всегда уже осуществилось до человеческих операций над собой.
Я. Видар «Мартин Хайдеггер и его "Метафизическая революция"».
Сегодня в России Мартина Хайдеггера читают как философа будущего, между тем как весь остальной мир говорит о нем как о "прошлом", пытаясь надавить на детали его исторической ангажированности. В своих "Черных тетрадях" Хайдеггер рассуждает: "В сущности русскости лежат потаенные сокровища ожидания Бога, значительно превосходящие все залежи — ископаемых. Кто извлечет их? т. е. освободит, вернув их к их сущности, а не подвергнет, скажем, историографическо-литературному расчету? Кто настолько прост, что изначально сведет в единство и учредит свою подлиннейшую сущность и себе наиболее чуждое? Что должно произойти, чтобы Такое стало исторической возможностью? Само Бытие должно в первую очередь даровать себя в своей истине, а к тому же господство сущего над бытием, метафизика в ее сущности, должно быть исторически преодолено".
Стоит вспомнить слова Хайдеггера о "новом повороте бытия" и возможности "другого начала" в России. В своем интервью "Шлигелю" Хайдеггер неожиданно упоминает Россию как возможное место, где будет достигнуто свободное отношение к миру техники и произойдет переход к "другому мышлению", основания которого нам неизвестны. Также Хайдеггер говорит, что "Россия, которую мы не можем завоевать и уничтожить в техническо-культурном смысле, но которую мы можем освободить для ее сущности и открыть ее для всей широты страданий как для сущностного спасения Земли".
В трактате "История бытия" (1938/39) Хайдеггер говорит о русском начале следующее в контексте противопоставления "земли" и "мира": "История Земли будущего заключена в существе русского начала, которое еще не освободилось для себя самого. А история мира — это задача, поставленная немцам для осмысления". Хайдеггер видел в России и Германии источник силы, который сможет спасти западноевропейскую цивилизацию от "нигилизма платоновско-иудейской традиции". Но не стоит считать, что Хайдеггер романтик, традиционалист в сегодняшнем понимании, который мечтает о возвращении к естественному состоянию древних народов. Такой шаг назад невозможен только потому, что любая природа всегда уже исторична, то есть предполагает некое бытийно-историческое толкование.
Хайдеггер это "революционер, который смотрит не в прошлое, а в будущее, провозглашая начало метаполитики, Другого начала как "единственного способа спасения мирового человечества от нигилизма современной техники", "Метафизическая революция" Хайдеггера стремится к полному преодолению Machenschaft как сущности новоевропейской традиции, пагубное влияние которой не затронуло только немцев и русских. "Поэтому только у этих двух народов сохраняется возможность выйти за пределы гуманизма и осуществить переход к новому началу".
Говоря о возможности другого начала философии в России, Владимир Бибихин утверждал: "чтобы эти ожидания сбылись, надо чтобы дело шло в России не о начале в России, не о русском начале (русской идее, русском духе, русской личности), а о начале просто". Развивая далее мысль о другом начале, Бибихин говорил о современном опыте богооставленности, в смысле оставленности бытием и об экспансии технической цивилизации. Однако он подчеркивал, что другое начало — не в том, чтобы как-то перенаправить или по-другому использовать "техническую планетарную цивилизацию". Шанс России — в "уверенном знании, что я оставлен Богом", "простор головокружительной свободы", возвращение к "своему одиночеству" и "глухому молчанию". Современные реалии должны быть увидены, чтобы они могли стать обстановкой другого начала, которое всегда уже осуществилось до человеческих операций над собой.
Я. Видар «Мартин Хайдеггер и его "Метафизическая революция"».
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Мы подготовили для Вас ряд комплектов. Первый из них - посвящен известному немецкому философу Мартину Хайдеггеру. В него вошли две книги авторства Ярла Видара, выпущенные нашим Издательством.
Цена комплекта 1000 руб.
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
Мы подготовили для Вас ряд комплектов. Первый из них - посвящен известному немецкому философу Мартину Хайдеггеру. В него вошли две книги авторства Ярла Видара, выпущенные нашим Издательством.
Цена комплекта 1000 руб.
По всем вопросам обращаться сюда:
https://t.me/Ljotic
«Паннвиц, как вспоминал бывший ротмистр фон Мосснер, обладал не только выдающимися командирскими качествами, но думал и чувствовал как казак. Он любил этих людей, и не скрывал этого. Они тоже всегда обращались к нему, когда считали, что их честь задета надменностью или опекой военнослужащих кадрового состава. Если такие случаи подтверждались, Паннвиц принимал жесткие меры. Он не стеснялся высказывать офицерам прямо в лицо, что он считает их непригодными для выполнения задачи, требующей деликатности. Ему казалось чрезвычайно важным сформировать такую дивизию, в которой бы товарищескими отношениями были связаны все ее чины до последнего».
В. Краузе «Казаки и Вермахт»
В. Краузе «Казаки и Вермахт»
Друзья, настало время для пула. Ознакамливайтесь и подписывайтесь!
• @ESOTERIC818 - Эзотерический Гитлеризм.
• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.
• @bookssower - Издательство "Сеятель" - хорошие книги для правильных людей.
• @Nord_x_Storm - духовно-просветительский вестник традиционализма.
• @Neitherwhoseflag - Литература Нордического мифа.
• @BOOKSLT - Националистическая онлайн библиотека №1
• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».
• @ESOTERIC818 - Эзотерический Гитлеризм.
• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.
• @bookssower - Издательство "Сеятель" - хорошие книги для правильных людей.
• @Nord_x_Storm - духовно-просветительский вестник традиционализма.
• @Neitherwhoseflag - Литература Нордического мифа.
• @BOOKSLT - Националистическая онлайн библиотека №1
• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».