Два Николая сделали далёкую библейскую Эфиопию близкой для России: это Николай II, положивший начало русско-эфиопским отношениям и Николай Гумилёв, совершивший два путешествия в Эфиопию и воспевший её в своих стихах.
Два талантливых человека и два мученика.
Первое путешествие Гумилева в Абиссинию (так тогда называлась Эфиопия) началось осенью 1909 года, практически сразу после женитьбы на Анне Ахматовой.
Второй раз он поехал туда уже, в ноябре 1910 года. Ахматову уговорить поехать вместе не смог.
Всё то, что здесь видел и описал в своих стихах Гумилёв, здесь увидели и мы, снимая наш проект о достижениях Российской Империи эпохи святого царя Николая:
Пальмы, кактусы, в рост человеческий травы,
Слишком много здесь этой паленой травы,
Осторожнее! В ней притаились удавы,
Притаились пантеры и рыжие львы.
По обрывам и кручам дорогой тяжелой
Поднимись, и нежданно увидишь вокруг
Сикоморы и розы, веселые села
И зеленый, народом пестреющий, луг.
В апреле 1913 Гумилев едет в Эфиопию уже третий раз и уже в составе большой экспедиции – в этой поездке Гумилев познакомиться с Тэфэри Мэконныном – будущим императором-мучеником Эфиопии Хайле Селассие, героем борьбы с итальянскими оккупантами.
Учёные посетили горную гряду Черчер и достаточно скрупулёзно изучили Восточную Абиссинию, добыв ценный этнографический материал.
Гумилев идеально вписался в плеяду пионеров-исследователей из Российской империи эпохи Николая Второго – при святом царе возрождённое уже в наше время Русское географическое общество совершает колоссальные прорывы и огромные открытия по всему миру.
В то же самое время, когда в Северном Ледовитом океане бесстрашный Борис Вилькицкий открывал новый архипелаг, за тысячи километров от него на юго-запад 27-летний энтузиаст и поэт с таким же бесстрашием и уверенностью в собственных силах исследовал загадочную Эфиопию.
Большая часть грандиозной эфиопской коллекции Гумилева хранится сегодня в фондах Эрмитажа.
Первая Мировая помешала Гумилеву отправиться в любимую Африку снова – как верный сын Отечества он отправился на фронт, где так же бесстрашно воевал.
Революция же не просто перечеркнула любые планы на исследования, но и убила самого Николая Гумилева, одного из самых блестящих представителей Серебряного века.
Можно себе представить, сколько ещё выдающихся открытий совершили бы для Родины и Гумилев, и такие же энтузиасты – исследователи планеты, каких было при Николае II тысячи тысяч… если бы не революционная катастрофа страны.
#Россиякоторуюнамоболгали
Два талантливых человека и два мученика.
Первое путешествие Гумилева в Абиссинию (так тогда называлась Эфиопия) началось осенью 1909 года, практически сразу после женитьбы на Анне Ахматовой.
Второй раз он поехал туда уже, в ноябре 1910 года. Ахматову уговорить поехать вместе не смог.
Всё то, что здесь видел и описал в своих стихах Гумилёв, здесь увидели и мы, снимая наш проект о достижениях Российской Империи эпохи святого царя Николая:
Пальмы, кактусы, в рост человеческий травы,
Слишком много здесь этой паленой травы,
Осторожнее! В ней притаились удавы,
Притаились пантеры и рыжие львы.
По обрывам и кручам дорогой тяжелой
Поднимись, и нежданно увидишь вокруг
Сикоморы и розы, веселые села
И зеленый, народом пестреющий, луг.
В апреле 1913 Гумилев едет в Эфиопию уже третий раз и уже в составе большой экспедиции – в этой поездке Гумилев познакомиться с Тэфэри Мэконныном – будущим императором-мучеником Эфиопии Хайле Селассие, героем борьбы с итальянскими оккупантами.
Учёные посетили горную гряду Черчер и достаточно скрупулёзно изучили Восточную Абиссинию, добыв ценный этнографический материал.
Гумилев идеально вписался в плеяду пионеров-исследователей из Российской империи эпохи Николая Второго – при святом царе возрождённое уже в наше время Русское географическое общество совершает колоссальные прорывы и огромные открытия по всему миру.
В то же самое время, когда в Северном Ледовитом океане бесстрашный Борис Вилькицкий открывал новый архипелаг, за тысячи километров от него на юго-запад 27-летний энтузиаст и поэт с таким же бесстрашием и уверенностью в собственных силах исследовал загадочную Эфиопию.
Большая часть грандиозной эфиопской коллекции Гумилева хранится сегодня в фондах Эрмитажа.
Первая Мировая помешала Гумилеву отправиться в любимую Африку снова – как верный сын Отечества он отправился на фронт, где так же бесстрашно воевал.
Революция же не просто перечеркнула любые планы на исследования, но и убила самого Николая Гумилева, одного из самых блестящих представителей Серебряного века.
Можно себе представить, сколько ещё выдающихся открытий совершили бы для Родины и Гумилев, и такие же энтузиасты – исследователи планеты, каких было при Николае II тысячи тысяч… если бы не революционная катастрофа страны.
#Россиякоторуюнамоболгали
Сегодняшний праздник может с новой силой напомнить, что русская история – это продолжение Библейской истории. Потому что то, что Церковь вспоминает и празднует сегодня – это же происходило в нашей совсем недавней истории и происходит прямо сейчас.
Память обновления и освящения храма Воскресения в Иерусалиме – это память о том, как после предсказанного Христом падения и разрушения Иерусалима в 70 году нашей эры (спустя почти 30 лет после распятия Спасителя) – Иерусалим и его святыни погрузились в языческий смрад и мрак: на месте разоренного города, где не осталось «камня на камне» император Рима Адриан построил новый город и запретил даже вспоминать имя Иерусалима.
Как это похоже на нашу недавнюю историю, когда в революцию, которая ставила целью так же «не оставить камня на камене» от прежней страны, на месте святой России была воздвигнуто государство под новым именем, а имя прежнее до поры были приказано забыть - всю страну переименовали, а её прежнюю историю очерняли.
В Иерусалим Святой Гроб Господень был засыпан землей и камнями, на нём был поставлен идол, а на Голгофе, где был распят Спаситель, воздвигли храм, посвящённый языческой лжебогине Венере – перед ней возносились жертвы и устраивались блудилища. Святое место превратилось в развратный дом.
В Вифлееме, где родился Христос, так же был поставлен идол развратного божка Адониса.
Всё делалось для того, чтобы люди напрочь забыли о Христе.
Как это знакомо нам нынешним – ровно это - да, да не в меньших масштабах, а больших – происходило на русской земле совсем недавно – храмы разрушались, люди Церкви уничтожались, репрессировались, или в лучшем случае высмеивались; над святынями ругались, а верховный советский жрец провозглашал, что «имя Бога должно быть забыто на всей территории СССР».
Страна была утоплена в крови, никаких особенных успехов без Бога не достигла, а то, что было достигнуто, рухнуло в одну ночь – потому что «без Бога не можете творить ничего» (Ин. 15:5)
В нашем недавнем прошлом это продлилось всего несколько десятилетий – пару поколений. А в начале истории христианства это надругание над Иерусалимом, его святынями и памятью о Христе продлилось почти 300 лет!!!
Почти 300 лет над Святой землей стоял смрад разврата и богоборчества.
И что?
А ничего!
Всё то же, что и у нас с богоборческим проектом ХХ века – всё рухнуло в один день и память о Боге воскресла с новой неслыханной силой. В Иерусалиме был явлен миру снова из под завалов и векового мусора Крест Распятия, возродились святыни и о славе Христа, видя это, пропели все народы, приникнув к Богу – Победителю. После 300-летнего поругания, неутихающих гонений и сонмов мучеников.
То же и у нас теперь: сгинули и продолжают валить идолы богоборцев, богоборчество схлынуло, изранив страну, и Россия показывает неслыханное воскресение веры, памяти о Боге и верности Ему – на удивление всем народам, которые отрываются от Христа без всяких гонений.
Потому что русская история – это продолжение истории Библейской
Память обновления и освящения храма Воскресения в Иерусалиме – это память о том, как после предсказанного Христом падения и разрушения Иерусалима в 70 году нашей эры (спустя почти 30 лет после распятия Спасителя) – Иерусалим и его святыни погрузились в языческий смрад и мрак: на месте разоренного города, где не осталось «камня на камне» император Рима Адриан построил новый город и запретил даже вспоминать имя Иерусалима.
Как это похоже на нашу недавнюю историю, когда в революцию, которая ставила целью так же «не оставить камня на камене» от прежней страны, на месте святой России была воздвигнуто государство под новым именем, а имя прежнее до поры были приказано забыть - всю страну переименовали, а её прежнюю историю очерняли.
В Иерусалим Святой Гроб Господень был засыпан землей и камнями, на нём был поставлен идол, а на Голгофе, где был распят Спаситель, воздвигли храм, посвящённый языческой лжебогине Венере – перед ней возносились жертвы и устраивались блудилища. Святое место превратилось в развратный дом.
В Вифлееме, где родился Христос, так же был поставлен идол развратного божка Адониса.
Всё делалось для того, чтобы люди напрочь забыли о Христе.
Как это знакомо нам нынешним – ровно это - да, да не в меньших масштабах, а больших – происходило на русской земле совсем недавно – храмы разрушались, люди Церкви уничтожались, репрессировались, или в лучшем случае высмеивались; над святынями ругались, а верховный советский жрец провозглашал, что «имя Бога должно быть забыто на всей территории СССР».
Страна была утоплена в крови, никаких особенных успехов без Бога не достигла, а то, что было достигнуто, рухнуло в одну ночь – потому что «без Бога не можете творить ничего» (Ин. 15:5)
В нашем недавнем прошлом это продлилось всего несколько десятилетий – пару поколений. А в начале истории христианства это надругание над Иерусалимом, его святынями и памятью о Христе продлилось почти 300 лет!!!
Почти 300 лет над Святой землей стоял смрад разврата и богоборчества.
И что?
А ничего!
Всё то же, что и у нас с богоборческим проектом ХХ века – всё рухнуло в один день и память о Боге воскресла с новой неслыханной силой. В Иерусалиме был явлен миру снова из под завалов и векового мусора Крест Распятия, возродились святыни и о славе Христа, видя это, пропели все народы, приникнув к Богу – Победителю. После 300-летнего поругания, неутихающих гонений и сонмов мучеников.
То же и у нас теперь: сгинули и продолжают валить идолы богоборцев, богоборчество схлынуло, изранив страну, и Россия показывает неслыханное воскресение веры, памяти о Боге и верности Ему – на удивление всем народам, которые отрываются от Христа без всяких гонений.
Потому что русская история – это продолжение истории Библейской
Forwarded from Маргарита Симоньян
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я никогда не видела ничего подобного.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Поскольку книга Маргариты "Непервая любовь" откровеннее и искреннее любого самого откровенного интервью, то в этом разговоре мы больше всего читали эту книгу.
И, удивительно, слова о счастье, которые так запали сразу мне и которые я захотел прочитать с самого начала - оказались и любимыми словами Маргариты.
И ещё удивительно,- я только сегодня это понял, - что Тигран ушёл к Богу в канун дня Крестовоздвижения.
Когда-то в детстве Маргарита потеряла и чудом Божиим обрела снова свой крестик - это детское чудо словно, тогда уже указало на крест, который ей нести.
Помоги и укрепи тебя Господь.
Посмотрите сегодня в час дня на России 1 нашу "Судьбу человека".
И, удивительно, слова о счастье, которые так запали сразу мне и которые я захотел прочитать с самого начала - оказались и любимыми словами Маргариты.
И ещё удивительно,- я только сегодня это понял, - что Тигран ушёл к Богу в канун дня Крестовоздвижения.
Когда-то в детстве Маргарита потеряла и чудом Божиим обрела снова свой крестик - это детское чудо словно, тогда уже указало на крест, который ей нести.
Помоги и укрепи тебя Господь.
Посмотрите сегодня в час дня на России 1 нашу "Судьбу человека".
Пока в центре Екатеринбурга создается огромный мурал с ликом святого царя Николая, в Томске - в лучшем месте города, на набережной, у Кафедрального Собора и Администрации области - пишется столь же грандиозная икона святого покровителя Томска и больше, чем Томска - святого Федора Томского.
На этом огромном мурале будет и сам святой Феодор и тот, кем он, похоже, был до своего ухода - выдающийся русский правитель Император Александр I.
Этот мурал будет виден со многих точек города.
Если не видели, то посмотрите наш фильм "Святой Феодор Томский. Тайна сибирского старца".
А недавно поговорили с художницей Алисой Бурмистровой, которая создаёт этот наш с вами мурал в Томске. Наш разговор - выше.
Напомню номер карты, на которую собираю средства на этот мурал:
4274278064545539
Спасибо вам. С Крестовоздвижением!
На этом огромном мурале будет и сам святой Феодор и тот, кем он, похоже, был до своего ухода - выдающийся русский правитель Император Александр I.
Этот мурал будет виден со многих точек города.
Если не видели, то посмотрите наш фильм "Святой Феодор Томский. Тайна сибирского старца".
А недавно поговорили с художницей Алисой Бурмистровой, которая создаёт этот наш с вами мурал в Томске. Наш разговор - выше.
Напомню номер карты, на которую собираю средства на этот мурал:
4274278064545539
Спасибо вам. С Крестовоздвижением!