Недавно после освящения нашего мурала с ликом апостола Симона Кананита на Черноморском берегу, в Туапсе, вместе с владыкой Сочинским и Туапсинским Германом, духовенством и небольшой группой молитвенников, мы пошли в лес.
В руках несли иконочки святого апостола Симона, повторявшие наш мурал. Дорога была нетрудной, но не для ботинок, в которых я приехал на открытие мурала. Горная тропка поднималась вверх, рвалась ухабами, ямами, заросшими балками и заставляла наш крестный ход карабкаться через поваленные деревья.
Наконец, мы пришли. На опушку и… на руины.
Это все, что осталось от женского монастыря, основанного здесь в приморском горном лесу благочестивыми подвижницами в 1910 году – на прошении об основании Иверско-Алексеевского монастыря тогдашний Глава Церкви – Император Николай II написал «Согласен». Молодая обитель быстро устроилось, работящие сёстры даже сорганизовали кирпичный завод, который делал отменные увесистые кирпичи (теперь таких не делают) и построили из этих кирпичей тихий спрятанный от мира святой город, где этот мир и вымаливался.
Видимо, за святость живущих здесь сестер и царя-страстотерпца Господь дал этой ещё не окрепшей обители пережить революцию, несколько волн первых большевистских гонений и сохранил до 1927 года. Дальше случилось обычное и страшное, к несчастью, для той поры – обитель разорили и осквернили. А кирпичи из зданий монастыря – храмов, келий, сестринских корпусов и других строений – местные жители растащили на свои дома, сараи и бани.
И ведь не понимали, наверняка, что несут в свой дом с этими кирпичами скорби и гнев Божий – потому что грех святотатства (а расхищение святыни – это он) наказывается неизбежно.
По грустной кривизине нашей истории село, стоящее теперь на этих кирпичах вблизи бывшей обители - по имени основанного сестрами монастыря кирпичного завода теперь называется Кирпичное.
Но пришло время собирать камни.
Владыка Герман – уже долгое время просит вернуть Церкви эти лесные оскверненные руины, где никого никогда нет, кроме шакалов, медведей, комаров и… ангелов – потому что у однажды построенной святыни ангел остается навсегда – даже, когда святыня разрушена.
И ангелы этого Иверско-Алексеевского монастыря, видимо, напоминают как-то владыке Герману и молитвенникам этой земли, о том, что это место свято и монашеская жизнь здесь должна возродиться. А пока оно в запустении и осквернении, это оскорбляет Бога и подвизавшихся здесь святых, лишает нас их заступничества и лишает людей счастья быть здесь и припадать к этому живому источнику благодати и светлой силы.
Послужили с владыкой молебен святому Симону Кананиту и другим святым туапсинского взморья, в котором молились о нашем Земном Отечестве и о том, чтобы эти руины снова процвели святостью.
И пришла после этой молитвы какая-то тихая слабая, но всё же уверенность, что и среди нынешних наших правителей – полпредов, глав регионов и администраций, к которым уже много месяцев вопрошает владыка вернуть Богу – Богово – тоже есть люди с сердцем, знающим Бога, а значит знающим, как много соборная молитва, (а тем более молитва монахов) делает для всей страны и для людей.
И она должна в этом месте, для молитвы устроенном, снова звучать.
Потому что без святынь или со святынями поруганными –нет народа.
Поэтому прошу всех, кто прочитал сейчас это, давайте вместе добавлять к молитвам прошение о возрождении Иверско-Алексеевской обители под Туапсе, который станет ещё одним важным духовным форпостом на наших южных рубежах.
А мы продолжим следить за судьбой этих руин, и Бог даст, их воскресением. И пройдем еще по этой лесной дорожке – к святой обители не по заросшим ухабам, а как по святой натоптанной паломниками тропе.
В руках несли иконочки святого апостола Симона, повторявшие наш мурал. Дорога была нетрудной, но не для ботинок, в которых я приехал на открытие мурала. Горная тропка поднималась вверх, рвалась ухабами, ямами, заросшими балками и заставляла наш крестный ход карабкаться через поваленные деревья.
Наконец, мы пришли. На опушку и… на руины.
Это все, что осталось от женского монастыря, основанного здесь в приморском горном лесу благочестивыми подвижницами в 1910 году – на прошении об основании Иверско-Алексеевского монастыря тогдашний Глава Церкви – Император Николай II написал «Согласен». Молодая обитель быстро устроилось, работящие сёстры даже сорганизовали кирпичный завод, который делал отменные увесистые кирпичи (теперь таких не делают) и построили из этих кирпичей тихий спрятанный от мира святой город, где этот мир и вымаливался.
Видимо, за святость живущих здесь сестер и царя-страстотерпца Господь дал этой ещё не окрепшей обители пережить революцию, несколько волн первых большевистских гонений и сохранил до 1927 года. Дальше случилось обычное и страшное, к несчастью, для той поры – обитель разорили и осквернили. А кирпичи из зданий монастыря – храмов, келий, сестринских корпусов и других строений – местные жители растащили на свои дома, сараи и бани.
И ведь не понимали, наверняка, что несут в свой дом с этими кирпичами скорби и гнев Божий – потому что грех святотатства (а расхищение святыни – это он) наказывается неизбежно.
По грустной кривизине нашей истории село, стоящее теперь на этих кирпичах вблизи бывшей обители - по имени основанного сестрами монастыря кирпичного завода теперь называется Кирпичное.
Но пришло время собирать камни.
Владыка Герман – уже долгое время просит вернуть Церкви эти лесные оскверненные руины, где никого никогда нет, кроме шакалов, медведей, комаров и… ангелов – потому что у однажды построенной святыни ангел остается навсегда – даже, когда святыня разрушена.
И ангелы этого Иверско-Алексеевского монастыря, видимо, напоминают как-то владыке Герману и молитвенникам этой земли, о том, что это место свято и монашеская жизнь здесь должна возродиться. А пока оно в запустении и осквернении, это оскорбляет Бога и подвизавшихся здесь святых, лишает нас их заступничества и лишает людей счастья быть здесь и припадать к этому живому источнику благодати и светлой силы.
Послужили с владыкой молебен святому Симону Кананиту и другим святым туапсинского взморья, в котором молились о нашем Земном Отечестве и о том, чтобы эти руины снова процвели святостью.
И пришла после этой молитвы какая-то тихая слабая, но всё же уверенность, что и среди нынешних наших правителей – полпредов, глав регионов и администраций, к которым уже много месяцев вопрошает владыка вернуть Богу – Богово – тоже есть люди с сердцем, знающим Бога, а значит знающим, как много соборная молитва, (а тем более молитва монахов) делает для всей страны и для людей.
И она должна в этом месте, для молитвы устроенном, снова звучать.
Потому что без святынь или со святынями поруганными –нет народа.
Поэтому прошу всех, кто прочитал сейчас это, давайте вместе добавлять к молитвам прошение о возрождении Иверско-Алексеевской обители под Туапсе, который станет ещё одним важным духовным форпостом на наших южных рубежах.
А мы продолжим следить за судьбой этих руин, и Бог даст, их воскресением. И пройдем еще по этой лесной дорожке – к святой обители не по заросшим ухабам, а как по святой натоптанной паломниками тропе.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На "Спасе" сегодня огромная премьера.
Много лет я переживал, что у нас нет фильма о великом святом пророке Иоанне Предтече, но найти на его производство средств не выходило.
Тогда я обратился к нашим зрителям и подписчикам и предложил сделать это кино вместе - а поскольку на фамилии в честь святого Иоанна - Иванов - вся Россия держится и в каждом храме мира есть икона святого Иоанна, то, несмотря на дороговизну этого кино - мы сумели собрать нужные средства
И сняли огромную дилогию.
Даже удивительно, что об этом святом, день памяти которого празднуется 7 раз в году, прежде не было больших фильмов.
Сегодня, в День Усекновения Главы святого Иоанна Предтечи мы покажем первую серию этого фильма - Игорь Петровский пройдет по всем местам (а о многих из этих мест спорят), связанных с жизнью, служением и мученической смертью пророка.
Включите "Спас" сегодня в 21:50 и посмотрите.
И спаси Бог всех, кто сделал это кино возможным - за все пожертвования и молитвы низкий поклон.
Предтеча - невероятный святой. Невероятный своей любовью, смирением и своим желанием быть лишь в тени Христа.
А поскольку его убили из-за обещания Ирода на пьяном пиру, то Церковь в этот день ещё и сугубо молится о помощи всем, кто страдает от алкогольной и любой другой зависимости.
Поэтому теперь мы так же собираем средства на фильм о святых помощниках с этой зааисимостью - "Святые покровители трезвости". Пожертвовать на это кино можно здесь:
https://spastv.ru/donation/svyatye-pokroviteli-trezvosti/
Спасибо Вам. Не забудьте включить "Спас" без десяти десять.
Моли Бога о нас, святой Предтече Господень Иоанн и приведи нас ко Христу, как ты привёл к Нему весь мир.
Много лет я переживал, что у нас нет фильма о великом святом пророке Иоанне Предтече, но найти на его производство средств не выходило.
Тогда я обратился к нашим зрителям и подписчикам и предложил сделать это кино вместе - а поскольку на фамилии в честь святого Иоанна - Иванов - вся Россия держится и в каждом храме мира есть икона святого Иоанна, то, несмотря на дороговизну этого кино - мы сумели собрать нужные средства
И сняли огромную дилогию.
Даже удивительно, что об этом святом, день памяти которого празднуется 7 раз в году, прежде не было больших фильмов.
Сегодня, в День Усекновения Главы святого Иоанна Предтечи мы покажем первую серию этого фильма - Игорь Петровский пройдет по всем местам (а о многих из этих мест спорят), связанных с жизнью, служением и мученической смертью пророка.
Включите "Спас" сегодня в 21:50 и посмотрите.
И спаси Бог всех, кто сделал это кино возможным - за все пожертвования и молитвы низкий поклон.
Предтеча - невероятный святой. Невероятный своей любовью, смирением и своим желанием быть лишь в тени Христа.
А поскольку его убили из-за обещания Ирода на пьяном пиру, то Церковь в этот день ещё и сугубо молится о помощи всем, кто страдает от алкогольной и любой другой зависимости.
Поэтому теперь мы так же собираем средства на фильм о святых помощниках с этой зааисимостью - "Святые покровители трезвости". Пожертвовать на это кино можно здесь:
https://spastv.ru/donation/svyatye-pokroviteli-trezvosti/
Спасибо Вам. Не забудьте включить "Спас" без десяти десять.
Моли Бога о нас, святой Предтече Господень Иоанн и приведи нас ко Христу, как ты привёл к Нему весь мир.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Михаил Боярский и Лариса Луппиан - очень редкое интервью вместе. Хотя вместе они всю жизнь.
И теперь в шаге от венчания.
Посмотрите сегодня "Судьбу человека" в час дня
И теперь в шаге от венчания.
Посмотрите сегодня "Судьбу человека" в час дня
Продолжаем вместе с вами создавать мурал с ликом святого царя Николая в центре Екатеринбурга.
Напомню номер карты, на которую собираю средства на эту огромную икону:
4274278064545539
Поддержите, пожалуйста. Спаси Бог.
Напомню номер карты, на которую собираю средства на эту огромную икону:
4274278064545539
Поддержите, пожалуйста. Спаси Бог.
Святой царь Николай встал на Западном рубеже России – в Калининградской области. Памятник мученикам Николаю II и Императрице Александре Феодоровне установили в калининградском Гусеве.
Открывала памятник вместе с губернатором Калининграда Анна Витальевна Громова, глава "Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества", которое делает просто грандиозные вещи, возвращая России – Россию и нам всем – память и имя.
Земли калининградского Гусева – это забытые места славы русского оружия. Уже в первый месяц Первой мировой, в августе 14-го, здесь произошло Гумбинненское сражение: при превосходящих силах противника оно закончилось победой русских войск. Немцы отступили, а следом перебросили с Западного на Восточный фронт дополнительные силы.
В итоге наш союзник Франция, существование которой уже висело на волоске, была спасена, а немецкий план войны сорван – блицкрига не вышло, а воевать на два фронта они не планировали.
Ключевая заслуга в этой победе принадлежит Императору Николаю II.
Потому что именно он так подготовил страну к обороне, что мы сумели моментально ответить на вторжение агрессора, даже близко не подпустив его к центральным районам России – как это было во Второй Мировой войне.
Благодаря Николаю II и его военной реформе, уже к началу 1914-го года мы занимали 1-е место в мире по численности военнослужащих, по военному бюджету, по запасу винтовок, по числу самолетов, 2-е место - по артиллерийским орудиям и пулемётам.
То есть Николаем II была создана одна из самых сильных армий мира (а по многим параметрам - самая сильная) и мощнейший военно-промышленный комплекс, который сумел быстро адаптироваться под менявшиеся условия войны.
23 августа 1915 года, в ключевой момент войны, Император Николай II лично возглавил войска. Первое же сражение под его командованием, Западно-Белорусская битва, закончилось победой России. И началась череда русских военных триумфов: героическая оборона Сморгони, Нарочская операция, Галицийские битвы, череда выдающихся прорывов – на Кавказе, под Бродами, Днестровский, Язловецкий… и самый известный из них – Луцкий прорыв (сознательно ложно прозванный «Брусиловским»).
В итоге вражеский фронт был взломан – немцы начали отступать. А талантливый главнокомандующий - Император Николай II ещё и лично выезжал на фронт, причём вместе с наследником - это невероятно окрыляло войска и способствовало массовому героизму.
Император был награжден орденом Святого Георгия IV степени, а потому даже сугубо официально Николай II - ещё и герой войны.
Все эти страницы русской славы советская историческая наука вырвала из наших учебников и из нашей памяти.
Потому что к 1917 году, страна стояла на пороге победы – и лишь революция и предательское свержение царя сорвали этот триумф.
Но даже эта катастрофа не перечеркнула всех достижений нашей армии, благодаря которым немцы к 1917 году были уже абсолютно обескровлены и надломлены и в 1918 году всё равно капитулировали.
Рейх рухнул. За то, что наши земли не стали немецкими колониями, мы должны воздать должную славу защитникам Отечества тех времен, и лично Николаю II - победоносному верховному главнокомандующему, который нанёс немцам максимальный урон.
Поэтому и встали бюсты царственным страстотерпцам на калининградской земле.
У этих, бюстов, кстати, интересная судьба – они были созданы в тайне известным советским скульптором Михайлёнком – автором знаменитого херсонского монумента «Легендарная тачанка». Да, в советской реальности он был вынужден воспевать гражданскую войну и тп, а в своей мастерской тихо высекал подлинных героев – царственных мучеников. Поставить ему это, конечно, тогда никто не дал, но теперь Анна Витальевна чудом Божиим нашла в краевых гусевских запасниках эти монументы и установила их.
Потому что пришло время собирать камни и воздавать славу героям Отечества, во главе которых теперь стоит и святой защитник Отечества, великий воин - Император Николай II.
#Россиякоторуюнамоболгали
Открывала памятник вместе с губернатором Калининграда Анна Витальевна Громова, глава "Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества", которое делает просто грандиозные вещи, возвращая России – Россию и нам всем – память и имя.
Земли калининградского Гусева – это забытые места славы русского оружия. Уже в первый месяц Первой мировой, в августе 14-го, здесь произошло Гумбинненское сражение: при превосходящих силах противника оно закончилось победой русских войск. Немцы отступили, а следом перебросили с Западного на Восточный фронт дополнительные силы.
В итоге наш союзник Франция, существование которой уже висело на волоске, была спасена, а немецкий план войны сорван – блицкрига не вышло, а воевать на два фронта они не планировали.
Ключевая заслуга в этой победе принадлежит Императору Николаю II.
Потому что именно он так подготовил страну к обороне, что мы сумели моментально ответить на вторжение агрессора, даже близко не подпустив его к центральным районам России – как это было во Второй Мировой войне.
Благодаря Николаю II и его военной реформе, уже к началу 1914-го года мы занимали 1-е место в мире по численности военнослужащих, по военному бюджету, по запасу винтовок, по числу самолетов, 2-е место - по артиллерийским орудиям и пулемётам.
То есть Николаем II была создана одна из самых сильных армий мира (а по многим параметрам - самая сильная) и мощнейший военно-промышленный комплекс, который сумел быстро адаптироваться под менявшиеся условия войны.
23 августа 1915 года, в ключевой момент войны, Император Николай II лично возглавил войска. Первое же сражение под его командованием, Западно-Белорусская битва, закончилось победой России. И началась череда русских военных триумфов: героическая оборона Сморгони, Нарочская операция, Галицийские битвы, череда выдающихся прорывов – на Кавказе, под Бродами, Днестровский, Язловецкий… и самый известный из них – Луцкий прорыв (сознательно ложно прозванный «Брусиловским»).
В итоге вражеский фронт был взломан – немцы начали отступать. А талантливый главнокомандующий - Император Николай II ещё и лично выезжал на фронт, причём вместе с наследником - это невероятно окрыляло войска и способствовало массовому героизму.
Император был награжден орденом Святого Георгия IV степени, а потому даже сугубо официально Николай II - ещё и герой войны.
Все эти страницы русской славы советская историческая наука вырвала из наших учебников и из нашей памяти.
Потому что к 1917 году, страна стояла на пороге победы – и лишь революция и предательское свержение царя сорвали этот триумф.
Но даже эта катастрофа не перечеркнула всех достижений нашей армии, благодаря которым немцы к 1917 году были уже абсолютно обескровлены и надломлены и в 1918 году всё равно капитулировали.
Рейх рухнул. За то, что наши земли не стали немецкими колониями, мы должны воздать должную славу защитникам Отечества тех времен, и лично Николаю II - победоносному верховному главнокомандующему, который нанёс немцам максимальный урон.
Поэтому и встали бюсты царственным страстотерпцам на калининградской земле.
У этих, бюстов, кстати, интересная судьба – они были созданы в тайне известным советским скульптором Михайлёнком – автором знаменитого херсонского монумента «Легендарная тачанка». Да, в советской реальности он был вынужден воспевать гражданскую войну и тп, а в своей мастерской тихо высекал подлинных героев – царственных мучеников. Поставить ему это, конечно, тогда никто не дал, но теперь Анна Витальевна чудом Божиим нашла в краевых гусевских запасниках эти монументы и установила их.
Потому что пришло время собирать камни и воздавать славу героям Отечества, во главе которых теперь стоит и святой защитник Отечества, великий воин - Император Николай II.
#Россиякоторуюнамоболгали
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Святейший Патриарх Кирилл, 15.09.2026, в храме при Московской городской думе:
Российская империя — великая православная держава, процветающая страна, супердержава начала XX века. Все стороны ее жизни — организация государственной жизни, развитие науки, техники, экономики — находились на подъеме. Страна была на подъеме — и вдруг страшный провал. Люди поверили, что жизнь, может быть, хорошая, но не везде хорошая, не все одинаково хорошо живут. А вот мы, — посчитали люди, которые затеяли государственный переворот, — сделаем так, что все будут счастливы. Был сформулирован фантастический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
И что произошло? Народ поверил в этот бред. Как так? Образованные люди — окончили гимназии, университеты. Как получилось, что с такой легкостью великий народ, в том числе его интеллигенция, был одурачен? Это самое мягкое слово, которое можно употребить, хотя, может, и не очень подходящее для святых стен. Произошла трагедия: культурное, нравственное, духовное развитие Отечества, народа было отброшено.
Мы знаем, как дорого поплатился за это наш народ. Случилась страшная война, началось страшное разорение Церкви, духовной жизни; гонения, притеснения, тюрьмы, ссылки — все, о чем современные люди хорошо знают и чем была отмечена та страшная эпоха, вожди которой устремлялись к построению счастливого общества.
Возникает вопрос: чтобы построить счастливое общество, обязательно надо было кого-то загонять на Колыму, кого-то расстреливать, сажать в тюрьмы? Не может быть достижения добра через зло.
<...>
Нельзя делать добро злыми средствами — в этом заложена Божественная логика. Если кто-то считает, что можно кого-то убрать с дороги и от этого ему будет лучше, надо понять: никогда такое не получится. Никогда нельзя стремиться делать добрые дела, в том числе в государственном масштабе, используя плохие, опасные и греховные средства.
Вот советская история: у нас сажали в тюрьмы и арестовывали людей, чтобы, например, на Камчатке или на Чукотке создать благополучие. Но мы знаем, что этот эксперимент не получился. Никогда ничего нельзя делать как бы во благо, нанося кому-то ущерб, потому что этот ущерб коснется самого человека, который идет по такому неправильному пути — вот такая великая Божественная логика.
Наш исторический опыт свидетельствует о том, что развивать государственную жизнь, включая культуру, науку, технику, технологии, можно только с учетом такой логики.
Никогда нельзя делать ничего, что кажется правильным, нужным и полезным для будущего, создавая скорбь или принося горе другим людям. Не может быть добра, которое было бы построено на зле. Потому что зло никогда не отпустит человека, оно будет его держать и все больше и больше закабалять, и никакого добра не получится.
https://patriarchia.ru/article/122869
Российская империя — великая православная держава, процветающая страна, супердержава начала XX века. Все стороны ее жизни — организация государственной жизни, развитие науки, техники, экономики — находились на подъеме. Страна была на подъеме — и вдруг страшный провал. Люди поверили, что жизнь, может быть, хорошая, но не везде хорошая, не все одинаково хорошо живут. А вот мы, — посчитали люди, которые затеяли государственный переворот, — сделаем так, что все будут счастливы. Был сформулирован фантастический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
И что произошло? Народ поверил в этот бред. Как так? Образованные люди — окончили гимназии, университеты. Как получилось, что с такой легкостью великий народ, в том числе его интеллигенция, был одурачен? Это самое мягкое слово, которое можно употребить, хотя, может, и не очень подходящее для святых стен. Произошла трагедия: культурное, нравственное, духовное развитие Отечества, народа было отброшено.
Мы знаем, как дорого поплатился за это наш народ. Случилась страшная война, началось страшное разорение Церкви, духовной жизни; гонения, притеснения, тюрьмы, ссылки — все, о чем современные люди хорошо знают и чем была отмечена та страшная эпоха, вожди которой устремлялись к построению счастливого общества.
Возникает вопрос: чтобы построить счастливое общество, обязательно надо было кого-то загонять на Колыму, кого-то расстреливать, сажать в тюрьмы? Не может быть достижения добра через зло.
<...>
Нельзя делать добро злыми средствами — в этом заложена Божественная логика. Если кто-то считает, что можно кого-то убрать с дороги и от этого ему будет лучше, надо понять: никогда такое не получится. Никогда нельзя стремиться делать добрые дела, в том числе в государственном масштабе, используя плохие, опасные и греховные средства.
Вот советская история: у нас сажали в тюрьмы и арестовывали людей, чтобы, например, на Камчатке или на Чукотке создать благополучие. Но мы знаем, что этот эксперимент не получился. Никогда ничего нельзя делать как бы во благо, нанося кому-то ущерб, потому что этот ущерб коснется самого человека, который идет по такому неправильному пути — вот такая великая Божественная логика.
Наш исторический опыт свидетельствует о том, что развивать государственную жизнь, включая культуру, науку, технику, технологии, можно только с учетом такой логики.
Никогда нельзя делать ничего, что кажется правильным, нужным и полезным для будущего, создавая скорбь или принося горе другим людям. Не может быть добра, которое было бы построено на зле. Потому что зло никогда не отпустит человека, оно будет его держать и все больше и больше закабалять, и никакого добра не получится.
https://patriarchia.ru/article/122869
Вышел из Храма Христа Спасителя. К мощам святителя Спиридона и святого князя Дмитрия Донского течет огромная нескончаемая человеческая река. Я влился в неё у самого Храма, а многие текут в молитве издалека - ещё от Крымского моста и памятника Петру… Это несколько километров!
И на неспешное течение тысяч и тысяч богомольцев – с иконками и четками в руках, с увлаженными глазами и неуловимым движением губ, нашептывающими свой тихий разговор со Спасителем и Его святыми – ложится нечаянно-тёплый московский вечер.
А на самом деле ложится призванный этой молитвой покров Божий.
Я ощутил его как-то очень остро, стоя в этой очереди к мощам, вдыхая это легкое дыхание храмовой благодатной суеты – когда тысячи людей, приложившись к мощам, расплёскиваются по углам и заулкам храма, с акафистами или четками в руках, кучкуются к своим, подпевают хору, вслушиваются в соборное молитвословие священников…
Господь судил нам жить в пору неслыханного благоденствия – за пролитую кровь мучеников ХХ века наше поколение переживает мало с чем сравнимое (не только с сегодняшним остальным миром – это понятно – но и во всей мировой историей на самом деле) Лето Господне.
Это не значит, что мы уже снова Святая Русь (далеко ещё нет), но это значит, что нам снова дан шанс. Последний уже, наверно.
И Дух животворит в русской земле: каждый день русские тропы истаптывают ноги богомольцев в крестных ходах из края в край страны – мы слышим лишь о крупнейших, но крестные ходы идут у нас почти всегда – между улицами, районами, храмами, городами, между целыми регионами страны, и всё чаще, как недавний крестный ход с иконой Собора Святых предпринимателей или до того с Годеновским крестом – сквозь всю страну: от океана до океана.
А недавний Московский Крестный ход сравним лишь со знаменитой иконой времен Грозного «Благословенно воинство Небесного царя»…
То, как по всей огромной России встречали святого Спиридона (посмотрите, кстати, наше кино о нём: https://spastv.ru/svetlyj-starets-spiridon-zhizn-kak-chudo/?ysclid=mu61a5lpk1836326545 ) – это ещё одно явление чистой святости, которая милостью Божией так щедро из ничем, наконец, несдерживаемой и негонимой Церкви изливается на детей Божиих – русский народ.
И пока я стоял в этой очереди к Спиридону и глядел на лица стоявших рядом – то видел, кажется, снова ту самую освящённую большую, непобедимую, светящуюся, сильную, нерациональную и подлинно-мудрую страну – евангельскую, лесковскую, шмелёвскую, ту самую, которую особенно сильно любил и хранил её последний святой правитель Николай II и ценой крови которого она снова возрождается.
Какие мы счастливые на самом деле. И как это на самом деле хрупко и несложно потерять.
И на неспешное течение тысяч и тысяч богомольцев – с иконками и четками в руках, с увлаженными глазами и неуловимым движением губ, нашептывающими свой тихий разговор со Спасителем и Его святыми – ложится нечаянно-тёплый московский вечер.
А на самом деле ложится призванный этой молитвой покров Божий.
Я ощутил его как-то очень остро, стоя в этой очереди к мощам, вдыхая это легкое дыхание храмовой благодатной суеты – когда тысячи людей, приложившись к мощам, расплёскиваются по углам и заулкам храма, с акафистами или четками в руках, кучкуются к своим, подпевают хору, вслушиваются в соборное молитвословие священников…
Господь судил нам жить в пору неслыханного благоденствия – за пролитую кровь мучеников ХХ века наше поколение переживает мало с чем сравнимое (не только с сегодняшним остальным миром – это понятно – но и во всей мировой историей на самом деле) Лето Господне.
Это не значит, что мы уже снова Святая Русь (далеко ещё нет), но это значит, что нам снова дан шанс. Последний уже, наверно.
И Дух животворит в русской земле: каждый день русские тропы истаптывают ноги богомольцев в крестных ходах из края в край страны – мы слышим лишь о крупнейших, но крестные ходы идут у нас почти всегда – между улицами, районами, храмами, городами, между целыми регионами страны, и всё чаще, как недавний крестный ход с иконой Собора Святых предпринимателей или до того с Годеновским крестом – сквозь всю страну: от океана до океана.
А недавний Московский Крестный ход сравним лишь со знаменитой иконой времен Грозного «Благословенно воинство Небесного царя»…
То, как по всей огромной России встречали святого Спиридона (посмотрите, кстати, наше кино о нём: https://spastv.ru/svetlyj-starets-spiridon-zhizn-kak-chudo/?ysclid=mu61a5lpk1836326545 ) – это ещё одно явление чистой святости, которая милостью Божией так щедро из ничем, наконец, несдерживаемой и негонимой Церкви изливается на детей Божиих – русский народ.
И пока я стоял в этой очереди к Спиридону и глядел на лица стоявших рядом – то видел, кажется, снова ту самую освящённую большую, непобедимую, светящуюся, сильную, нерациональную и подлинно-мудрую страну – евангельскую, лесковскую, шмелёвскую, ту самую, которую особенно сильно любил и хранил её последний святой правитель Николай II и ценой крови которого она снова возрождается.
Какие мы счастливые на самом деле. И как это на самом деле хрупко и несложно потерять.