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छाया कठपुतली कला, अर्थ, प्रकार, भारतीय क्षेत्रीय रूप
छाया कठपुतली कला, जिसे छाया नाटक भी कहा जाता है, एक प्राचीन कथात्मक कला है जिसमें चमड़े या कागज से बनी सपाट कठपुतलियों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें पीछे से प्रकाशित स्क्रीन के सामने रखा जाता है। कठपुतलियों की गति और प्रकाश के हेरफेर से सजीव दृश्य भ्रम पैदा होते हैं, जैसे चलना, लड़ना, नृत्य करना या भावनात्मक हावभाव। ऐतिहासिक प्रमाण बताते हैं कि इसका विकास ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी के दौरान हुआ था, जिसकी जड़ें भारत और चीन में गहरी हैं। प्रकाश-छवि-स्क्रीन की परस्पर क्रिया के मूल सिद्धांत के कारण छाया कठपुतली कला ने बाद में स्लाइड प्रक्षेपण और प्रारंभिक सिनेमा सहित प्रक्षेपित दृश्य कलाओं को प्रभावित किया।
भारत में छाया कठपुतली कला
भारत में छाया कठपुतली कला, इस कला रूप की सबसे समृद्ध और निरंतर जीवित परंपराओं में से एक है, जो अनुष्ठानों, पौराणिक कथाओं और लोक शिक्षा में गहराई से निहित है। हड़प्पा और मोहनजो-दारो की खुदाई में कठपुतली कला के प्रमाण मिलते हैं, जबकि महाभारत, सिलप्पदिकारम और नाट्यशास्त्र में इसके साहित्यिक संदर्भ मौजूद हैं, जहां "सूत्रधार" शब्द का अर्थ डोरियों को थामे रहने वाला होता है। भारतीय छाया नाटक पारंपरिक रूप से रामायण, महाभारत और पुराणों की कथाओं का वर्णन करते हैं और मंदिर उत्सवों के दौरान इनका प्रदर्शन किया जाता है। आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, केरल, ओडिशा, महाराष्ट्र और तमिलनाडु जैसे राज्य चमड़े की कठपुतलियों और तेल के दीयों की रोशनी का उपयोग करके विशिष्ट क्षेत्रीय शैलियों को संरक्षित रखते हैं।
छाया कठपुतली कला, जिसे छाया नाटक भी कहा जाता है, एक प्राचीन कथात्मक कला है जिसमें चमड़े या कागज से बनी सपाट कठपुतलियों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें पीछे से प्रकाशित स्क्रीन के सामने रखा जाता है। कठपुतलियों की गति और प्रकाश के हेरफेर से सजीव दृश्य भ्रम पैदा होते हैं, जैसे चलना, लड़ना, नृत्य करना या भावनात्मक हावभाव। ऐतिहासिक प्रमाण बताते हैं कि इसका विकास ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी के दौरान हुआ था, जिसकी जड़ें भारत और चीन में गहरी हैं। प्रकाश-छवि-स्क्रीन की परस्पर क्रिया के मूल सिद्धांत के कारण छाया कठपुतली कला ने बाद में स्लाइड प्रक्षेपण और प्रारंभिक सिनेमा सहित प्रक्षेपित दृश्य कलाओं को प्रभावित किया।
भारत में छाया कठपुतली कला
भारत में छाया कठपुतली कला, इस कला रूप की सबसे समृद्ध और निरंतर जीवित परंपराओं में से एक है, जो अनुष्ठानों, पौराणिक कथाओं और लोक शिक्षा में गहराई से निहित है। हड़प्पा और मोहनजो-दारो की खुदाई में कठपुतली कला के प्रमाण मिलते हैं, जबकि महाभारत, सिलप्पदिकारम और नाट्यशास्त्र में इसके साहित्यिक संदर्भ मौजूद हैं, जहां "सूत्रधार" शब्द का अर्थ डोरियों को थामे रहने वाला होता है। भारतीय छाया नाटक पारंपरिक रूप से रामायण, महाभारत और पुराणों की कथाओं का वर्णन करते हैं और मंदिर उत्सवों के दौरान इनका प्रदर्शन किया जाता है। आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, केरल, ओडिशा, महाराष्ट्र और तमिलनाडु जैसे राज्य चमड़े की कठपुतलियों और तेल के दीयों की रोशनी का उपयोग करके विशिष्ट क्षेत्रीय शैलियों को संरक्षित रखते हैं।
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छाया कठपुतली के प्रकार
भारत में छाया कठपुतली कला में कई क्षेत्र-विशिष्ट परंपराएं शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक कठपुतली के आकार, अभिव्यक्ति, सामग्री, प्रदर्शन शैली, संगीत और अनुष्ठानिक महत्व से अलग पहचानी जाती है।
थोलू बोम्मलता, आंध्र प्रदेश: बड़े आकार की पारदर्शी चमड़े की कठपुतलियाँ, जो अक्सर चार से पाँच फीट ऊँची होती हैं, जिनमें चलने-फिरने वाले जोड़ होते हैं, दोनों तरफ चित्रित होती हैं, और शास्त्रीय संगीत के मजबूत प्रभाव के साथ रामायण और महाभारत का वर्णन करती हैं।
तोगलू गोम्बेयट्टा, कर्नाटक: छोटे चमड़े के पुतले जिनका आकार सामाजिक स्थिति के अनुसार भिन्न होता है, जिनमें राजाओं और देवताओं को बड़ा दिखाया जाता है, लोक संगीत और लचीले कथात्मक सुधार के साथ।
रावणछाया, ओडिशा: अपारदर्शी, एक ही टुकड़े से बनी, बिना जोड़ों वाली हिरण की खाल की कठपुतलियाँ, जो गहरी छायाएँ उत्पन्न करती हैं और मजबूत दृश्य प्रतीकात्मकता के साथ नाटकीय रामायण प्रसंगों पर केंद्रित होती हैं।
थोलपावकोथु, केरल: कूथुमादम में आयोजित अनुष्ठानिक मंदिर आधारित छाया नाट्यकला, जिसमें लगभग 160 कठपुतलियों का उपयोग करके 41 रातों तक चलने वाले प्रदर्शनों में कंब रामायणम का वर्णन किया जाता है।
चरमा बहुली नाट्य, महाराष्ट्र: लोक समुदायों द्वारा संरक्षित चमड़े की कठपुतली कला, जो विभिन्न क्षेत्रों में मजबूत मौखिक परंपराओं और मराठी भाषाई प्रभाव के साथ महाकाव्य कथाओं को प्रस्तुत करती है।
भारत में छाया कठपुतली कला में कई क्षेत्र-विशिष्ट परंपराएं शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक कठपुतली के आकार, अभिव्यक्ति, सामग्री, प्रदर्शन शैली, संगीत और अनुष्ठानिक महत्व से अलग पहचानी जाती है।
थोलू बोम्मलता, आंध्र प्रदेश: बड़े आकार की पारदर्शी चमड़े की कठपुतलियाँ, जो अक्सर चार से पाँच फीट ऊँची होती हैं, जिनमें चलने-फिरने वाले जोड़ होते हैं, दोनों तरफ चित्रित होती हैं, और शास्त्रीय संगीत के मजबूत प्रभाव के साथ रामायण और महाभारत का वर्णन करती हैं।
तोगलू गोम्बेयट्टा, कर्नाटक: छोटे चमड़े के पुतले जिनका आकार सामाजिक स्थिति के अनुसार भिन्न होता है, जिनमें राजाओं और देवताओं को बड़ा दिखाया जाता है, लोक संगीत और लचीले कथात्मक सुधार के साथ।
रावणछाया, ओडिशा: अपारदर्शी, एक ही टुकड़े से बनी, बिना जोड़ों वाली हिरण की खाल की कठपुतलियाँ, जो गहरी छायाएँ उत्पन्न करती हैं और मजबूत दृश्य प्रतीकात्मकता के साथ नाटकीय रामायण प्रसंगों पर केंद्रित होती हैं।
थोलपावकोथु, केरल: कूथुमादम में आयोजित अनुष्ठानिक मंदिर आधारित छाया नाट्यकला, जिसमें लगभग 160 कठपुतलियों का उपयोग करके 41 रातों तक चलने वाले प्रदर्शनों में कंब रामायणम का वर्णन किया जाता है।
चरमा बहुली नाट्य, महाराष्ट्र: लोक समुदायों द्वारा संरक्षित चमड़े की कठपुतली कला, जो विभिन्न क्षेत्रों में मजबूत मौखिक परंपराओं और मराठी भाषाई प्रभाव के साथ महाकाव्य कथाओं को प्रस्तुत करती है।
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विश्वभर में छाया कठपुतली कला
व्यापार, प्रवास और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से छाया कठपुतली कला एशिया, मध्य पूर्व और यूरोप में फैली, और इसने अपने मूल दृश्य सिद्धांत को बनाए रखते हुए स्थानीय सौंदर्यशास्त्र को अपनाया।
चीन: पियिंग्शी के नाम से जाना जाने वाला यह क्षेत्र, जिसे 2011 में यूनेस्को द्वारा मान्यता दी गई थी , रंगीन चमड़े की कठपुतलियों और लुआनझोउ और सिचुआन जैसी क्षेत्रीय शैलियों के लिए प्रसिद्ध है, और सोंग राजवंश के समय से फलता-फूलता रहा है।
इंडोनेशिया: वायंग कुलित के लिए प्रसिद्ध, जिसे 2003 में यूनेस्को की उत्कृष्ट कृति घोषित किया गया था, जिसमें चमड़े की कठपुतलियों, गैमेलन संगीत और दलंग नामक एक ही कुशल कठपुतली कलाकार का संयोजन होता है।
मलेशिया: वेयांग कुलित मेलायु, गेडेक, जावा और सियाम के रूप में अभ्यास किया जाता है, जिसमें नैतिक कहानी और चमड़े की कठपुतलियों के साथ जावानीस और थाई प्रभावों का संयोजन होता है।
थाईलैंड: इसमें नांग याई शामिल है जिसमें बड़ी आकृतियाँ होती हैं और नांग तालुंग जिसमें छोटी चलित कठपुतलियाँ होती हैं, जिन्हें अक्सर अनुष्ठानों और मंदिर मेलों के दौरान संगीत और मंत्रों के साथ प्रदर्शित किया जाता है।
तुर्की: करागोज़ और हासिवत के नाम से जानी जाने वाली, ओटोमन युग की एक व्यंग्यात्मक छाया हास्य परंपरा, जिसमें सामाजिक टिप्पणी शामिल होती थी, का व्यापक रूप से कॉफी हाउस और शाही दरबारों में प्रदर्शन किया जाता था।
कंबोडिया: इसे स्बेक थोम और स्बेक टच के रूप में प्रचलित किया जाता है, जिसमें पिनपीट ऑर्केस्ट्रा के सहयोग से पवित्र समारोहों के दौरान रामायण के दृश्यों को दर्शाने के लिए गाय की खाल से बनी बड़ी कठपुतलियों का उपयोग किया जाता है।
यूरोप: 17वीं शताब्दी में इसकी शुरुआत हुई, फ्रांस में इसे ओम्ब्रेस चिनोइसेस के रूप में लोकप्रिय बनाया गया, जिसने रंगमंच, दर्शन और बाद में सिनेमाई दृश्य कथा कहने की परंपराओं को प्रभावित किया।
आधुनिक दुनिया: छाया कठपुतली कला ने सिल्हूट एनीमेशन, प्रारंभिक सिनेमा और समकालीन दृश्य कलाओं को प्रभावित किया, जिसके उदाहरण फिल्मों, थिएटर प्रस्तुतियों और विश्व भर में डिजिटल मीडिया में देखे जा सकते हैं।
व्यापार, प्रवास और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से छाया कठपुतली कला एशिया, मध्य पूर्व और यूरोप में फैली, और इसने अपने मूल दृश्य सिद्धांत को बनाए रखते हुए स्थानीय सौंदर्यशास्त्र को अपनाया।
चीन: पियिंग्शी के नाम से जाना जाने वाला यह क्षेत्र, जिसे 2011 में यूनेस्को द्वारा मान्यता दी गई थी , रंगीन चमड़े की कठपुतलियों और लुआनझोउ और सिचुआन जैसी क्षेत्रीय शैलियों के लिए प्रसिद्ध है, और सोंग राजवंश के समय से फलता-फूलता रहा है।
इंडोनेशिया: वायंग कुलित के लिए प्रसिद्ध, जिसे 2003 में यूनेस्को की उत्कृष्ट कृति घोषित किया गया था, जिसमें चमड़े की कठपुतलियों, गैमेलन संगीत और दलंग नामक एक ही कुशल कठपुतली कलाकार का संयोजन होता है।
मलेशिया: वेयांग कुलित मेलायु, गेडेक, जावा और सियाम के रूप में अभ्यास किया जाता है, जिसमें नैतिक कहानी और चमड़े की कठपुतलियों के साथ जावानीस और थाई प्रभावों का संयोजन होता है।
थाईलैंड: इसमें नांग याई शामिल है जिसमें बड़ी आकृतियाँ होती हैं और नांग तालुंग जिसमें छोटी चलित कठपुतलियाँ होती हैं, जिन्हें अक्सर अनुष्ठानों और मंदिर मेलों के दौरान संगीत और मंत्रों के साथ प्रदर्शित किया जाता है।
तुर्की: करागोज़ और हासिवत के नाम से जानी जाने वाली, ओटोमन युग की एक व्यंग्यात्मक छाया हास्य परंपरा, जिसमें सामाजिक टिप्पणी शामिल होती थी, का व्यापक रूप से कॉफी हाउस और शाही दरबारों में प्रदर्शन किया जाता था।
कंबोडिया: इसे स्बेक थोम और स्बेक टच के रूप में प्रचलित किया जाता है, जिसमें पिनपीट ऑर्केस्ट्रा के सहयोग से पवित्र समारोहों के दौरान रामायण के दृश्यों को दर्शाने के लिए गाय की खाल से बनी बड़ी कठपुतलियों का उपयोग किया जाता है।
यूरोप: 17वीं शताब्दी में इसकी शुरुआत हुई, फ्रांस में इसे ओम्ब्रेस चिनोइसेस के रूप में लोकप्रिय बनाया गया, जिसने रंगमंच, दर्शन और बाद में सिनेमाई दृश्य कथा कहने की परंपराओं को प्रभावित किया।
आधुनिक दुनिया: छाया कठपुतली कला ने सिल्हूट एनीमेशन, प्रारंभिक सिनेमा और समकालीन दृश्य कलाओं को प्रभावित किया, जिसके उदाहरण फिल्मों, थिएटर प्रस्तुतियों और विश्व भर में डिजिटल मीडिया में देखे जा सकते हैं।
हिंदी साहित्य के मूर्धन्य कवि नरेश सक्सेना का जन्म 16 जनवरी 1939 को मध्य-प्रदेश के ग्वालियर में हुआ था। सीधी भाषा में उन्होंने अपनी कविताएं कहीं हैं और वैज्ञानिक तथ्यों का विलक्षण प्रयोग काव्य के माध्यम से किया है। उन्होंने टेलीविजन और रंगमंच के लिए भी लेखन किया है।
@BPSCmassala
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निम्नलिखित में से किस को कालकोलिथिक युग भी कहा जाता है? 44th BPSC PRE
Anonymous Quiz
15%
पुरापाषाण युग
25%
नवपाषाण युग
56%
ताम्र पाषाण युग
4%
लोह युग
भारत में पशुपालन एवं कृषि के प्राचीनतम साक्ष्य प्राप्त हुए हैं
Anonymous Quiz
4%
अंजीरा से
5%
दंभ सदात से
10%
कीली गुल मोहम्मद से
71%
मेहरगढ़ से
10%
उपर्युक्त में से कोई नहीं उपर्युक्त में एक से अधिक
Scheme: UMANG
Key Facts about the scheme :
UMANG provides a single platform for all Indian Citizens to access pan
India e-Gov services ranging from Central to Local Government bodies and other citizen centric
services. UMANG intends to provide major services offered by Central and State Government
departments, Local bodies and other utility services from private organizations. It provides a unified
approach where citizens can install one application to avail multiple government services.
UMANG service has been made available on multiple channels like mobile
application, web, IVR and SMS which can be accessed through smartphones, feature phones, tablets and
desktops.
Broad Objective : All e Public service delivery through a single platform
Nodal Ministry and institutions : Ministry of Electronics and Information Technology (MeitY) and National e-
Governance Division (NeGD)
@BPSCmassala
Key Facts about the scheme :
UMANG provides a single platform for all Indian Citizens to access pan
India e-Gov services ranging from Central to Local Government bodies and other citizen centric
services. UMANG intends to provide major services offered by Central and State Government
departments, Local bodies and other utility services from private organizations. It provides a unified
approach where citizens can install one application to avail multiple government services.
UMANG service has been made available on multiple channels like mobile
application, web, IVR and SMS which can be accessed through smartphones, feature phones, tablets and
desktops.
Broad Objective : All e Public service delivery through a single platform
Nodal Ministry and institutions : Ministry of Electronics and Information Technology (MeitY) and National e-
Governance Division (NeGD)
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Evergreen Topic
Scheme: National Food Security Mission (NFSM)
Key Facts about the scheme : The NFSM has three components:
(i) National Food Security Mission - Rice (NFSM-Rice);
(ii) National Food Security Mission - Wheat (NFSM-Wheat); and
(iii) National Food Security Mission - Pulses (NFSM Pulses)
Broad Objective : 1. The Mission aims to increase production through area expansion and productivity; create employment opportunities; and enhance the farm-level economy (i.e. farm profits) to restore confidence of farmers.
2. The approach is to bridge the yield gap in respect of these three crops through dissemination of improved technologies and farm management practices while focusing on districts which have high potential but relatively low level of productivity at present.
Nodal Ministry and institutions : Ministry of Agriculture and Farmer's Welfare
@BPSCmassala
Scheme: National Food Security Mission (NFSM)
Key Facts about the scheme : The NFSM has three components:
(i) National Food Security Mission - Rice (NFSM-Rice);
(ii) National Food Security Mission - Wheat (NFSM-Wheat); and
(iii) National Food Security Mission - Pulses (NFSM Pulses)
Broad Objective : 1. The Mission aims to increase production through area expansion and productivity; create employment opportunities; and enhance the farm-level economy (i.e. farm profits) to restore confidence of farmers.
2. The approach is to bridge the yield gap in respect of these three crops through dissemination of improved technologies and farm management practices while focusing on districts which have high potential but relatively low level of productivity at present.
Nodal Ministry and institutions : Ministry of Agriculture and Farmer's Welfare
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Who adopted the title of "Adivarah" ?
Anonymous Quiz
29%
Amoghvarsha
52%
Mihir bhoja
12%
Jayadeva
4%
Gopala
3%
More than one / none of the above