वीर्य इस शरीररूपी नगर का एक तरह से राजा ही है | यह वीर्यरूपी राजा यदि पुष्ट है, बलवान् है तो रोगरूपी शत्रु कभी शरीररूपी नगर पर आक्रमण नही करते | जिसका वीर्यरूपी राजा निर्बल है, उस शरीररूपी नगर को कई रोगरूपी शत्रु आकर घेर लेते हैं | इसीलिए कहा गया है :

मरणं बिन्दोपातेन जीवनं बिन्दुधारणात् |

'बिन्दुनाश (वीर्यनाश) ही मृत्यु है और बिन्दूरक्षण ही जीवन है ।'

जैन ग्रंथों में अब्रह्मचर्य को पाप बताया गया है :

अबंभचरियं घोरं पमायं दुरहिठ्ठियम् |

'अब्रह्मचर्य घोर प्रमादरूप पाप है |' (दश वैकालिक सूत्र: 6.17)

ऐसे तो तपस्वी लोग कई प्रकार के तप करते हैं, परन्तु ब्रह्मचर्य के बारे में भगवान शंकर कहते हैं:

न तपस्तप इत्याहुर्ब्रह्मचर्यं तपोत्तमम् | ऊर्ध्वरेता भवेद्यस्तु स देवो न तु मानुषः ||

'ब्रह्मचर्य ही उत्कृष्ट तप है | इससे बढ़कर तपश्चर्या तीनों लोकों में दूसरी नहीं हो सकती | ऊर्ध्वरेता पुरुष इस लोक में मनुष्यरूप में प्रत्यक्ष देवता ही है ।'

जो नर या नारी यह मानते हैं कि वासना-भोग तो स्वाभाविक है अथवा वह हमारा अधिकार है, वास्तव में वे भूल में हैं। यदि ऐसा होता
तो शास्त्र इसे 'सर्प के विष से भी अधिक भयंकर' न बताते और इसे __ 'नरक का द्वार' न मानते। आश्चर्य की बात है कि लोग शास्त्रों को
सम्मान देते हुए भी उनमें कही हुई वात प्रैक्टिकल रूप में नहीं मानते!

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पुस्तक :- ब्रम्हचर्य के साधन
( षष्ठ भाग)
प्राणायाम
🔴 श्वास
🔴 निद्रा न आने की चिकित्सा
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कुछ लोग कहते हैं - जब हम इन परिस्थितियों से बाहर आएंगे, तब फुर्सत से, भगवान की पढ़ाई पर पूरा ध्यान लगाएंगे | यह तो वैसे ही हो गया जैसे कोई बीमार व्यक्ति कहे - जब इस बीमारी से बाहर आएंगे, तब फुर्सत से , डॉक्टर के पास सलाह लेने जाएंगे।

प्रश्न. जब कर्मों का फल मिलना ही है तो ईश्वर की उपासना करने से क्या लाभ है ?

उत्तर – ईश्वर की उपासना करने से बुद्धि पवित्र होती है और आनन्द की प्राप्ति होती है। आत्मिक बल मिलता है मन में उत्तम विचार उत्पन्न होते हैं परिणामस्वरूप मनुष्य भविष्य में बुरे कर्म नहीं करता है अथवा कम करता है .