Forwarded from Коран прекрасный
bratya i sestry
t.me/KARAN_KALAMALLAH – СУРА АЛЬ-ФАДЖР АЯТЫ 15-30 УСТАЗ А АБДУЛА КАДИРА ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ПЛАЧ…
СУРА 89 «АЛЬ-ФАДЖР»
«Рассвет» АЯТЫ
15. Когда Господь испытывает человека, проявляя к нему щедрость и наделяя его благами, тот говорит: «Мой Господь оказал мне милость».
16. А когда Он испытывает его, ограничивая его удел, тот говорит: «Мой Господь унизил меня!»
17. Но нет! Вы сами не проявляете щедрость к сиротам.
18. И вы не побуждаете друг друга кормить нищего.
19. И вы проедаете наследство целиком (не разбирая, где ваша доля, а где чужая).
20. И вы любите богатство страстно.
21. Но нет! Когда земля рассыплется на кусочки (и превратится в пыль),
22. и придет (суд или наказание) твоего Господа, и ангелы — рядами,
23. и приведут в тот день Ад, — тогда только (неверующий) человек осознает (истину). Но зачем ему (это) осознание? (Уже будет поздно!)
24. Он (неверующий) скажет (с сожалением): «Если бы я заранее подготовился к своей (вечной) жизни…»
25. В тот день никто не накажет так, как наказывает Он (Аллах),
26. и никто не наложит оковы, какие накладывает Он.
27. (Праведному верующему скажут:) О душа, обретшая покой!
28. Вернись к своему Господу довольной и нашедшей довольство (Аллаха)!
29. Войди в число Моих (праведных) рабов!
30. Войди в Мой Рай!
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/al-fadzhr/21-30
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
«Рассвет» АЯТЫ
15. Когда Господь испытывает человека, проявляя к нему щедрость и наделяя его благами, тот говорит: «Мой Господь оказал мне милость».
16. А когда Он испытывает его, ограничивая его удел, тот говорит: «Мой Господь унизил меня!»
17. Но нет! Вы сами не проявляете щедрость к сиротам.
18. И вы не побуждаете друг друга кормить нищего.
19. И вы проедаете наследство целиком (не разбирая, где ваша доля, а где чужая).
20. И вы любите богатство страстно.
21. Но нет! Когда земля рассыплется на кусочки (и превратится в пыль),
22. и придет (суд или наказание) твоего Господа, и ангелы — рядами,
23. и приведут в тот день Ад, — тогда только (неверующий) человек осознает (истину). Но зачем ему (это) осознание? (Уже будет поздно!)
24. Он (неверующий) скажет (с сожалением): «Если бы я заранее подготовился к своей (вечной) жизни…»
25. В тот день никто не накажет так, как наказывает Он (Аллах),
26. и никто не наложит оковы, какие накладывает Он.
27. (Праведному верующему скажут:) О душа, обретшая покой!
28. Вернись к своему Господу довольной и нашедшей довольство (Аллаха)!
29. Войди в число Моих (праведных) рабов!
30. Войди в Мой Рай!
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/al-fadzhr/21-30
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
Forwarded from Ваджиб
Как иблис обманул некоторых простых людей
📝Имам Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи (509- 597) говорит:
Они слепо следуют за своими отцами и предками в вероубеждении так как принято по обычаю. Ты увидишь человека , которому пятьдесят лет и он на том, на чем был его отец, и он не смотрит, был ли его отец на истине или нет!
И это и есть слепое следование иудеев, христиан и многобожников.
Также и мусульмане совершают свои намазы и другие виды поклонения согласно обычаю. Ты увидишь человека, которому много лет, и он делает намаз так, как совершают люди,которых он видел. И возможно он и Фатиху неправильно читает, и не знает какие обязательства в намазе!
И он не старается их изучать проявляя пренебрежение к религии.
Если бы он хотел отправиться в торговую поездку, то он обязательно спросил бы что расходуют в этом городе!
ه أنهم يقلدون الآباء والأسلاف في اعتقادهم جريا على ما تشؤُوا عليه من العادة ، فترى الرجل يعيش خمسين سنة على ما كان عليه أبوه، ولا ينظر: على
صواب كان أم على خطأ ومن هذا تقليد اليهود والنصارى والجاهلية، وكذلك المسلمون يجرون في صلاتهم وعباداتهم مع العادة، فترى الرجل يعيش سنين يُصَلِّي على صورة ما يرى الناس يصلون، ولعله لا يُقيمُ الفاتحة، ولا يدري ما الواجبات؟ ولا يسهل عليه تعرف ذلك؛ إهوانا بالدين، ولو أنه أراد تجارة لَسَأَلَ قبل السفر عما يُنفِقُ في ذلك
البلد.
📚Тальбису иблис стр 906
https://t.me/AlWajibru
📝Имам Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи (509- 597) говорит:
Они слепо следуют за своими отцами и предками в вероубеждении так как принято по обычаю. Ты увидишь человека , которому пятьдесят лет и он на том, на чем был его отец, и он не смотрит, был ли его отец на истине или нет!
И это и есть слепое следование иудеев, христиан и многобожников.
Также и мусульмане совершают свои намазы и другие виды поклонения согласно обычаю. Ты увидишь человека, которому много лет, и он делает намаз так, как совершают люди,которых он видел. И возможно он и Фатиху неправильно читает, и не знает какие обязательства в намазе!
И он не старается их изучать проявляя пренебрежение к религии.
Если бы он хотел отправиться в торговую поездку, то он обязательно спросил бы что расходуют в этом городе!
ه أنهم يقلدون الآباء والأسلاف في اعتقادهم جريا على ما تشؤُوا عليه من العادة ، فترى الرجل يعيش خمسين سنة على ما كان عليه أبوه، ولا ينظر: على
صواب كان أم على خطأ ومن هذا تقليد اليهود والنصارى والجاهلية، وكذلك المسلمون يجرون في صلاتهم وعباداتهم مع العادة، فترى الرجل يعيش سنين يُصَلِّي على صورة ما يرى الناس يصلون، ولعله لا يُقيمُ الفاتحة، ولا يدري ما الواجبات؟ ولا يسهل عليه تعرف ذلك؛ إهوانا بالدين، ولو أنه أراد تجارة لَسَأَلَ قبل السفر عما يُنفِقُ في ذلك
البلد.
📚Тальбису иблис стр 906
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Семья в Исламе
ГЛАВА О ТОМ, КАК ЖИЛ ПОСЛАННИК АЛЛАХА (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ]
Хадис №69
Кутейба ибн Саид передал нам от Хаммада ибн Зейда, тот — от Айюба, а тот — от Мухаммада ибн Сирина (да будет доволен ими Аллах) слова: «Мы находились возле Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), а на нем были два хлопчатых полотнища, выкрашенные красной глиной [или красной охрой]. Он высморкался в одно из них, а затем сказал: “Ах-ах! Абу Хурайра сморкается в хлопчатую ткань, а ведь было время, когда я падал, теряя сознание, между минбаром Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и комнатой Аиши, и кто-то из людей подходил и клал ногу мне на шею, полагая, что я сумасшедший. Но это было не сумасшествие — это был всего лишь голод”».
«И кто-то из людей подходил и клал ногу мне на шею» то есть они считали, что этим действием можно помочь сумасшедшему быстрее перенести припадок¹.
Такая же история передается и про другого сподвижника — аль-Валида ибн Рабаха (да будет доволен им Аллах), который рассказывал, что терял сознание от голода возле минбара Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)².
Это также является показателем бедности самого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): если бы у него были излишки еды, то он никогда не дал бы своим сподвижникам голодать!³
Другой важный аспект этого хадиса заключен в том с тем, что сподвижники, пережившие Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и заставшие времени богатства и изобилия, сильно переживали из-за того, что наслаждение дозволенными мирскими благами может уменьшить их награду за все трудности, которые они перенесли во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Хадис №70
Кутейба ибн Саид передал нам от Джа'фара ибн Сулеймана ад-Дуба'и, тот — от Малика ибн Динара (да будет доволен ими Аллах) слова: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не ел хлеба и мяса досыта, если только не был вынужден». Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил бедуина, что значит слово “дафаф”. Он сказал: “Принимать пищу вместе с людьми”».
Если хозяин будет чрезмерно аскетичен при гостях в приеме своих же угощений, то гостям может быть неудобно есть, и они могут быть вынуждены уйти голодными. И чтобы такого не происходило, хозяину разрешается есть досыта без какой-либо нежелательности.
И тут имеется в виду, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствуется) наедался несколькими кусочками еды, но если у него были гости, то он мог заполнить желудок на две трети, чтобы гости могли комфортно поесть⁴.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
¹ «Аль-Байджури», стр. 173.
² «Джам аль-Васаиль», 1/467.
³ «Джам аль-Васаиль», 1/468.
⁴ «Аль-Байджури», стр. 175.
Книга: «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама ат-Тирмизи издательство «Даруль-Фикр»
https://t.me/islam_semua
Хадис №69
Кутейба ибн Саид передал нам от Хаммада ибн Зейда, тот — от Айюба, а тот — от Мухаммада ибн Сирина (да будет доволен ими Аллах) слова: «Мы находились возле Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), а на нем были два хлопчатых полотнища, выкрашенные красной глиной [или красной охрой]. Он высморкался в одно из них, а затем сказал: “Ах-ах! Абу Хурайра сморкается в хлопчатую ткань, а ведь было время, когда я падал, теряя сознание, между минбаром Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и комнатой Аиши, и кто-то из людей подходил и клал ногу мне на шею, полагая, что я сумасшедший. Но это было не сумасшествие — это был всего лишь голод”».
«И кто-то из людей подходил и клал ногу мне на шею» то есть они считали, что этим действием можно помочь сумасшедшему быстрее перенести припадок¹.
Такая же история передается и про другого сподвижника — аль-Валида ибн Рабаха (да будет доволен им Аллах), который рассказывал, что терял сознание от голода возле минбара Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)².
Это также является показателем бедности самого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): если бы у него были излишки еды, то он никогда не дал бы своим сподвижникам голодать!³
Другой важный аспект этого хадиса заключен в том с тем, что сподвижники, пережившие Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и заставшие времени богатства и изобилия, сильно переживали из-за того, что наслаждение дозволенными мирскими благами может уменьшить их награду за все трудности, которые они перенесли во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Хадис №70
Кутейба ибн Саид передал нам от Джа'фара ибн Сулеймана ад-Дуба'и, тот — от Малика ибн Динара (да будет доволен ими Аллах) слова: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не ел хлеба и мяса досыта, если только не был вынужден». Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил бедуина, что значит слово “дафаф”. Он сказал: “Принимать пищу вместе с людьми”».
Если хозяин будет чрезмерно аскетичен при гостях в приеме своих же угощений, то гостям может быть неудобно есть, и они могут быть вынуждены уйти голодными. И чтобы такого не происходило, хозяину разрешается есть досыта без какой-либо нежелательности.
И тут имеется в виду, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствуется) наедался несколькими кусочками еды, но если у него были гости, то он мог заполнить желудок на две трети, чтобы гости могли комфортно поесть⁴.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
¹ «Аль-Байджури», стр. 173.
² «Джам аль-Васаиль», 1/467.
³ «Джам аль-Васаиль», 1/468.
⁴ «Аль-Байджури», стр. 175.
Книга: «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама ат-Тирмизи издательство «Даруль-Фикр»
https://t.me/islam_semua
Telegram
Семья в Исламе
◽СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ИСЛАМЕ
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
Forwarded from Ваджиб
Чтение и прослушивание истории праведников укрепляет нравственность
✏️Сказал имам Абу Ханифа: рассказы об учёных и их красивых качествах, любимее для меня, чем многие вопросы по фикху. И подкрепляет это слова Всевышнего: это те, которых Аллагь наставил, и по их руководству следуй. Сура " Скот" 90 аят
И также: ведь в их рассказах назидание для обладающих разумом" Сура " Юсуф" 111 аят
✏️Мухаммад ибн Юнус сказал: я не видел для сердца более полезной вещи, чем упоминание праведников.
وقال الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى : الحكايات عن العلماء ومحاسنهم أحب إلي من كثير من الفقه، لأنها آداب القوم وأخلاقهم. وشاهده قوله تعالى : أولئك الذين هَدَى اللَّهُ فبهداهم اقْتَدِه ، وقوله سبحانه : ولقد كان
في قصصهم عبرة لأولي الألباب .وقال محمد بن يونس رحمه الله تعالى : ما رأيت أنفع للقلب من ذكر
الصالحين.
📚Та'ликъ рисалатуль мустаршидин стр 13
https://t.me/AlWajibru
✏️Сказал имам Абу Ханифа: рассказы об учёных и их красивых качествах, любимее для меня, чем многие вопросы по фикху. И подкрепляет это слова Всевышнего: это те, которых Аллагь наставил, и по их руководству следуй. Сура " Скот" 90 аят
И также: ведь в их рассказах назидание для обладающих разумом" Сура " Юсуф" 111 аят
✏️Мухаммад ибн Юнус сказал: я не видел для сердца более полезной вещи, чем упоминание праведников.
وقال الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى : الحكايات عن العلماء ومحاسنهم أحب إلي من كثير من الفقه، لأنها آداب القوم وأخلاقهم. وشاهده قوله تعالى : أولئك الذين هَدَى اللَّهُ فبهداهم اقْتَدِه ، وقوله سبحانه : ولقد كان
في قصصهم عبرة لأولي الألباب .وقال محمد بن يونس رحمه الله تعالى : ما رأيت أنفع للقلب من ذكر
الصالحين.
📚Та'ликъ рисалатуль мустаршидин стр 13
https://t.me/AlWajibru
Умайр Шамим | Подборка красивых чтений Корана
t.me/KARAN_KALAMALLAH
🟢 @KARAN_KALAMALLAH
Красивое чтение Корана
Умайр Шамим | Подборка красивых чтений Корана
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #УмайрШамим
Красивое чтение Корана
Умайр Шамим | Подборка красивых чтений Корана
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #УмайрШамим
Forwarded from Azan.ru | Исламский образовательный портал
«Сегодня, мусульмане, которые бесстыдно грешат публично, изображаются в виде жертв, борющихся со своими грехами. В то же время, те, кто высказывается против такого зла, изображаются в качестве ханжественных недоумков, выискивающих недостатки других.
Расширение хусну-занна (хорошего мнения) в отношении тех, кто совершает зло, и проявление су-у-занна (плохого мнения) о тех, кто это запрещает — противоречит основным принципам Ислама. Эта растущая модель, появляющаяся на сцене даавата, кажется, только способствует большему злу».
📝 Йуссеф Сусси
https://t.me/azan_ru
Расширение хусну-занна (хорошего мнения) в отношении тех, кто совершает зло, и проявление су-у-занна (плохого мнения) о тех, кто это запрещает — противоречит основным принципам Ислама. Эта растущая модель, появляющаяся на сцене даавата, кажется, только способствует большему злу».
https://t.me/azan_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ваджиб
Как иблис обманул некоторых простых людей
📝Имам Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи (509- 597) говорит:
Они слепо следуют за своими отцами и предками в вероубеждении так как принято по обычаю. Ты увидишь человека , которому пятьдесят лет и он на том, на чем был его отец, и он не смотрит, был ли его отец на истине или нет!
И это и есть слепое следование иудеев, христиан и многобожников.
Также и мусульмане совершают свои намазы и другие виды поклонения согласно обычаю. Ты увидишь человека, которому много лет, и он делает намаз так, как совершают люди,которых он видел. И возможно он и Фатиху неправильно читает, и не знает какие обязательства в намазе!
И он не старается их изучать проявляя пренебрежение к религии.
Если бы он хотел отправиться в торговую поездку, то он обязательно спросил бы что расходуют в этом городе!
ه أنهم يقلدون الآباء والأسلاف في اعتقادهم جريا على ما تشؤُوا عليه من العادة ، فترى الرجل يعيش خمسين سنة على ما كان عليه أبوه، ولا ينظر: على
صواب كان أم على خطأ ومن هذا تقليد اليهود والنصارى والجاهلية، وكذلك المسلمون يجرون في صلاتهم وعباداتهم مع العادة، فترى الرجل يعيش سنين يُصَلِّي على صورة ما يرى الناس يصلون، ولعله لا يُقيمُ الفاتحة، ولا يدري ما الواجبات؟ ولا يسهل عليه تعرف ذلك؛ إهوانا بالدين، ولو أنه أراد تجارة لَسَأَلَ قبل السفر عما يُنفِقُ في ذلك
البلد.
📚Тальбису иблис стр 906
https://t.me/AlWajibru
📝Имам Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи (509- 597) говорит:
Они слепо следуют за своими отцами и предками в вероубеждении так как принято по обычаю. Ты увидишь человека , которому пятьдесят лет и он на том, на чем был его отец, и он не смотрит, был ли его отец на истине или нет!
И это и есть слепое следование иудеев, христиан и многобожников.
Также и мусульмане совершают свои намазы и другие виды поклонения согласно обычаю. Ты увидишь человека, которому много лет, и он делает намаз так, как совершают люди,которых он видел. И возможно он и Фатиху неправильно читает, и не знает какие обязательства в намазе!
И он не старается их изучать проявляя пренебрежение к религии.
Если бы он хотел отправиться в торговую поездку, то он обязательно спросил бы что расходуют в этом городе!
ه أنهم يقلدون الآباء والأسلاف في اعتقادهم جريا على ما تشؤُوا عليه من العادة ، فترى الرجل يعيش خمسين سنة على ما كان عليه أبوه، ولا ينظر: على
صواب كان أم على خطأ ومن هذا تقليد اليهود والنصارى والجاهلية، وكذلك المسلمون يجرون في صلاتهم وعباداتهم مع العادة، فترى الرجل يعيش سنين يُصَلِّي على صورة ما يرى الناس يصلون، ولعله لا يُقيمُ الفاتحة، ولا يدري ما الواجبات؟ ولا يسهل عليه تعرف ذلك؛ إهوانا بالدين، ولو أنه أراد تجارة لَسَأَلَ قبل السفر عما يُنفِقُ في ذلك
البلد.
📚Тальбису иблис стр 906
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Абдуллах Дейбук
- ТОТ, КТО КОЛЕБЛЕТСЯ, ПОКЛОНЯЯСЬ АЛЛАХУ
СУРА 22 «АЛЬ-ХAДЖ»
«Хадж» АЯТ 11.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
11. Среди людей есть также тот, кто поклоняется Аллаху, (как будто) стоя на краю пропасти (балансируя на грани между верой и неверием). Если ему хорошо (он здоров и обеспечен), то он чувствует себя уверенно. Но если его постигает испытание (болезнь, бедность и т. д.), то он возвращается назад (к неверию). Он проиграет как в этом мире, так и в вечности (из-за своего неверия). Это (будет) явный ущерб!
ТАФСИР (Толкование):
Ибн Джузай пишет:
«Аят был ниспослан о группе бедуинов, один из которых принял Ислам после того, как ему дали в виде подарка много имущества. И он сказал, что это хорошая религия. А если случались какие-то трудности, то эти люди видели в том плохое знамение и отказывались от Ислама»[1].
[1] Ибн Джузай, 3/982.
Тафсир Корана азан.ру
Коран Прекрасный
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
Семья в Исламе
https://t.me/islam_semua
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
СУРА 22 «АЛЬ-ХAДЖ»
«Хадж» АЯТ 11.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
11. Среди людей есть также тот, кто поклоняется Аллаху, (как будто) стоя на краю пропасти (балансируя на грани между верой и неверием). Если ему хорошо (он здоров и обеспечен), то он чувствует себя уверенно. Но если его постигает испытание (болезнь, бедность и т. д.), то он возвращается назад (к неверию). Он проиграет как в этом мире, так и в вечности (из-за своего неверия). Это (будет) явный ущерб!
ТАФСИР (Толкование):
Ибн Джузай пишет:
«Аят был ниспослан о группе бедуинов, один из которых принял Ислам после того, как ему дали в виде подарка много имущества. И он сказал, что это хорошая религия. А если случались какие-то трудности, то эти люди видели в том плохое знамение и отказывались от Ислама»[1].
[1] Ибн Джузай, 3/982.
Тафсир Корана азан.ру
Коран Прекрасный
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
Семья в Исламе
https://t.me/islam_semua
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
Telegram
Коран прекрасный
#KARANKALAMALLAH
#коран #красивоечтениекорана
#коран #красивоечтениекорана
Forwarded from Ваджиб
Делай дуа за своих родителей каждый день
Имам Ахмада ас-Сави аль-Малики (1175-1241 х/1761-1825 г) разъясняет 24 аят Суры " Перенос ночью " где Всевышний призывает людей делать дуа за родителей.
.
"Скажи, Господи! помилуй их" То-есть, делай дуа за них прося даровать им милость, лучше каждый день, пять раз в день, даже если они неверующие и они живы, потому что просьба о милости включает в себя наставления их на Ислам. "Ведь они растили меня ребёнком" То-есть, потому что они были милосердны ко мне, когда растили меня ребёнком.
📚Хашият ас- Сави том 3 стр 318
https://t.me/AlWajibru
Имам Ахмада ас-Сави аль-Малики (1175-1241 х/1761-1825 г) разъясняет 24 аят Суры " Перенос ночью " где Всевышний призывает людей делать дуа за родителей.
Скажи, Господи! помилуй их, ведь они растили меня ребёнком
.
"Скажи, Господи! помилуй их" То-есть, делай дуа за них прося даровать им милость, лучше каждый день, пять раз в день, даже если они неверующие и они живы, потому что просьба о милости включает в себя наставления их на Ислам. "Ведь они растили меня ребёнком" То-есть, потому что они были милосердны ко мне, когда растили меня ребёнком.
📚Хашият ас- Сави том 3 стр 318
https://t.me/AlWajibru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если не «они», то кто Ахлю Сунна? Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау @taraiful_manhaj
https://t.me/bratyaisestry
https://t.me/bratyaisestry
Forwarded from Абдуллах Дейбук
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК УВИДЕТЬ ДЖИННОВ В ИХ НАСТОЯЩЕМ ОБЛИЧЬЕ?
Нет. Всевышний Аллах сказал в Коране: «Поистине, он (шайтан) и его сородичи видят вас оттуда, откуда вы их не видите»¹.
Имам аль-Куртуби (да смилостивится над ними Аллах) пишет: «Некоторые ученые сказали, что этот аят доказывает, что джинны невидимы»².
Человек может увидеть их только в том образе, который они приняли сами, а не в том, в каком создал их Аллах³. Когда джинны принимают какой-либо образ, они опасаются, что с ними может произойти что-либо плохое, и поэтому это превращение длится недолго.
¹) Коран, 7:27.
²) Тафсир аль-Куртуби, 9/188
³) Об этом сказал хафиз ибн Хаджар в труде «Фатх аль-Бари», 4/ 489.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
Нет. Всевышний Аллах сказал в Коране: «Поистине, он (шайтан) и его сородичи видят вас оттуда, откуда вы их не видите»¹.
Имам аль-Куртуби (да смилостивится над ними Аллах) пишет: «Некоторые ученые сказали, что этот аят доказывает, что джинны невидимы»².
Человек может увидеть их только в том образе, который они приняли сами, а не в том, в каком создал их Аллах³. Когда джинны принимают какой-либо образ, они опасаются, что с ними может произойти что-либо плохое, и поэтому это превращение длится недолго.
¹) Коран, 7:27.
²) Тафсир аль-Куртуби, 9/188
³) Об этом сказал хафиз ибн Хаджар в труде «Фатх аль-Бари», 4/ 489.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
Telegram
Абдуллах Дейбук
Лечение Кораном запись на сеанс. По всем вопросам приема пишите: 89298843440
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Forwarded from Абдуллах Дейбук
ДЕЛЯТСЯ ЛИ ДЖИННЫ НА МУЖЧИН И ЖЕНЩИН?
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заходил в отхожее место, то говорил:
ألَّلهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
«О Аллах, я прибегаю к твоей защите от зла шайтанов мужского и женского пола»¹.
Ибн аль-Асир сказал: «“Хубс” в этом хадисе — это множественное число от слова “хабис”, а ‘хабаис” — от слова “хабиса”. То есть мужчины и женщины из числа шайтанов»².
¹) аль-Бухари, № 6322; Муслим, № 375.
²) «Лисан аль-араб», 2/1088.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заходил в отхожее место, то говорил:
ألَّلهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
«О Аллах, я прибегаю к твоей защите от зла шайтанов мужского и женского пола»¹.
Ибн аль-Асир сказал: «“Хубс” в этом хадисе — это множественное число от слова “хабис”, а ‘хабаис” — от слова “хабиса”. То есть мужчины и женщины из числа шайтанов»².
¹) аль-Бухари, № 6322; Муслим, № 375.
²) «Лисан аль-араб», 2/1088.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
Telegram
Абдуллах Дейбук
Лечение Кораном запись на сеанс. По всем вопросам приема пишите: 89298843440
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Священный Коран с очень, очень красивым голосом перед сном. Неописуемый…
t.me/Abdullah_Deybuki
Священный Коран с очень, очень красивым голосом перед сном. Неописуемый психологический комфорт. Священный Коран помогает заснуть.
قران كريم بصوت جميل جدا جدا قبل النوم 😌راحة نفسية لا توصف💚 تهدئة الأعصاب💚قرآن كريم للمساعدة على نوم
https://t.me/Abdullah_Deybuki
قران كريم بصوت جميل جدا جدا قبل النوم 😌راحة نفسية لا توصف💚 تهدئة الأعصاب💚قرآن كريم للمساعدة على نوم
https://t.me/Abdullah_Deybuki
Террор Газы как прелюдия
На сайте Даниэля Хакикатджу muslimsceptic.com с середины марта до конца апреля вышла серия из 6 статей «План Израиля после Газы».
В ней поэтапно в деталях и с гиперссылками описываются цели Израиля по Газе и пост-Газе.
Коротко: террор против палестинцев в Газе намеренный. Он призван и окончательно вычистить территорию от мусульман и оставить в них и во всех мусульманах мира, наблюдающих этот ужас, психологическую травму, страх террора, который сломит их волю. Сломленность приведёт к толерантности по отношению к Израилю и иудеям.
Чтобы эта толерантность наступила, нужен промежуточный этап: экуменистическое сближение религий, в том числе ислама с иудаизмом, через концепцию семьи авраамистических религий.
Ставка при продвижении данной синкретической смеси религий сделана на Объединённые Арабские Эмираты. Там уже с 2020 года проходят крупные съезды религиозных лидеров, например, с участием муфтия Аль-Азхара и представителей духовенства самих ОАЭ, а также раввинов Израиля и Великобритании.
Так как секуляристы, светские люди, индифферентны либо даже склонны симпатизировать Израилю, то следующей стадией после экуменистического проекта «Семьи авраамовых религий» будет насаждение секулярных ценностей.
Она уже запущена параллельно экуменистической.
Все эти хеллоуины, показы мод, музыкальные фестивали, расширения прав женщин в сторону их эмансипации - элементы мозаики программы по секуляризации мусульман мира.
А вы всё только фестивалям возмущаетесь. Не видя общий пазл.
https://muslimskeptic.com/2024/04/26/israels-post-gaza-plan-mark-ii/
На сайте Даниэля Хакикатджу muslimsceptic.com с середины марта до конца апреля вышла серия из 6 статей «План Израиля после Газы».
В ней поэтапно в деталях и с гиперссылками описываются цели Израиля по Газе и пост-Газе.
Коротко: террор против палестинцев в Газе намеренный. Он призван и окончательно вычистить территорию от мусульман и оставить в них и во всех мусульманах мира, наблюдающих этот ужас, психологическую травму, страх террора, который сломит их волю. Сломленность приведёт к толерантности по отношению к Израилю и иудеям.
Чтобы эта толерантность наступила, нужен промежуточный этап: экуменистическое сближение религий, в том числе ислама с иудаизмом, через концепцию семьи авраамистических религий.
Ставка при продвижении данной синкретической смеси религий сделана на Объединённые Арабские Эмираты. Там уже с 2020 года проходят крупные съезды религиозных лидеров, например, с участием муфтия Аль-Азхара и представителей духовенства самих ОАЭ, а также раввинов Израиля и Великобритании.
Так как секуляристы, светские люди, индифферентны либо даже склонны симпатизировать Израилю, то следующей стадией после экуменистического проекта «Семьи авраамовых религий» будет насаждение секулярных ценностей.
Она уже запущена параллельно экуменистической.
Все эти хеллоуины, показы мод, музыкальные фестивали, расширения прав женщин в сторону их эмансипации - элементы мозаики программы по секуляризации мусульман мира.
А вы всё только фестивалям возмущаетесь. Не видя общий пазл.
https://muslimskeptic.com/2024/04/26/israels-post-gaza-plan-mark-ii/
Muslim Skeptic
Israel’s Post-Gaza Plan: “Interfaith Mark II” and the Religion of Abraham in the West
Israel's Post-Gaza Plan: "Interfaith Mark II" and the Religion of Abraham in the West - Current Events