ДУА ОТ БЕДНОСТИ.

https://youtube.com/shorts/l2VQ0_f6ObA?si=uA2YRMOTng2EKE5m

Рукъйа | «От прелюбодейства, мерзостей и влюблённых джиннов»

Эта рукъйа эффективна в области одной из самых худших форм поражённости джинном, где джинн начинает преследовать одержимого и не оставляет его уже из-за своих собственных мотивов, – влюбившись, так сказать, или же, по сути, желая с ним развратничать. Данная рукъйа помогает и в лечении страдающих наваждениями или одержимых джиннами-прелюбодеями, которые склоняют человека к прелюбодеянию, будь то традиционным способом или же нетрадиционным, к мастурбации и к порнозависимости, а также к прочим аморальным деяниям.

https://t.me/Abdullah_Deybuki

ХУКМ НАРИСОВАННЫХ КАРТИН СТАТУЙ ФОТОГРАФИЙМИРА. @bratyaisestry @ashari_official

https://youtube.com/shorts/YZRtt4k25wQ?si=LsWXol3ZOob4I0m0

#abdullahdeybukruqiya

Сильная Рукия для уничтожения и нейтрализации черной магии на фотографиях и джиннах.

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya

https://t.me/Abdullah_Deybuki

Хадисы о пятнице и пятничной молитве.

Всевышний сказал:

А когда намаз закончится, то расходитесь по земле, добивайтесь (честным трудом) благ Аллаха и часто поминайте Его, чтобы обрести успех (и счастье в обоих мирах). («Аль-Джум‘а», 10).

со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Тому, кто должным образом совершит омовение, а потом явится на пятничную молитву и станет слушать, храня молчание, простятся его прегрешения, совершённые им между этой и (предыдущей) пятничной молитвой, а также в течение ещё трёх дней, что же касается перебирающего камешки, то он занимается пустым. (Муслим 857).

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— (Совершение) пяти (ежедневных) молитв, (участие в каждой следующей) пятничной молитве (после предыдущей) и (соблюдение поста в каждый следующий) рамадан (после предыдущего) искупают (прегрешения, совершённые) между ними, если только не было среди (этих прегрешений) тяжких грехов. (Муслим 233).

Передают со слов Абу Хурайры и Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал:

— Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих. (Муслим 865).

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости. (Аль-Бухари 879; Муслим 846)

Здесь имеется в виду обязательность по собственному выбору, как, например, в том случае, когда человек говорит своему товарищу: «Соблюдение твоего права для меня обязательно», — а Аллах знает об этом лучше.

Передают со слов Сальмана (аль-Фариси), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) (или: … умастит (тело) теми благовониями, которые найдутся у него дома), после чего отправится (на пятничную молитву), и не будет расталкивать сидящих рядом (в мечети), и помолится столько, сколько предписано ему (Аллахом), а потом будет хранить молчание, когда станет говорить имам, ему обязательно простятся (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей. (Аль-Бухари 883).

Передают со слов Ауса бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же обращайтесь в (этот день) с мольбами за меня, ибо, поистине, о мольбах ваших мне будут сообщать. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 1531).

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya

ЛЕЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

Если вкратце, то лучшими лекарствами от психологических заболеваний и беспокойства души являются:

1. Следование прямым путем и единобожие. Так же, как многобожие и заблуждения являются одними из главных причин душевного беспокойства;

2. Свет правдивой веры, которую Аллах вкладывает в сердце человека, и совершение праведных дел;

3. Полезные знания. Чем больше полезных знаний получает раб Аллаха, тем спокойнее его душа.

4. Намаз. Так же, как намаз укрепляет связь между рабом и его Господом, он удерживает его от мерзостей и порицаемого, вселяя в души спокойствие и радость. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Биляль, призови к намазу и дай нам отдохнуть в нем»;

5. Пост. Он является воспитательным процессом сам по себе: душа получает воспитание, органы приходят в норму, страсти держатся в узде;

6. Возвращение и обращение ко Всевышнему Аллаху, любовь к Нему всем сердцем, устремление к Нему и получение удовольствия от поклонения Ему;

7. Постоянство в поминании Аллаха в любом состоянии и в любом месте. Поминание Аллаха обладает удивительным свойством успокаивать душу и сердце, рассеивать печаль и тоску;

8. Доброе отношение к творениям во всех его проявлениях и насколько это возможно. Щедрый и благодетельный человек всегда спокоен, добродушен и благожелателен;

9. Смелость. Смелый человек спокоен и широк душой;

10. Очищение сердца от порицаемых качеств, которые приводят к таким беспокойствам и мучениям, как зависть, ненависть, злость, агрессивность, озлобленность, распутство. Когда Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили, кто является лучшим из людей, он ответил: «Это каждый человек с чистым сердцем и правдивым языком». Его спросили: «Мы знаем, что означает правдивый языком. Но как понять — счистым сердцем?» Он ответил: «Богобоязненный, чистый, не имеющий греха, не распутный, не злобный, не завистливый»(1);

11. Отказ от лишних взглядов и речей, выслушивания лишнего, ненужного смешения с людьми, лишнего сна и еды. Поистине, это является одной из причин успокоения души, благости сердца и устранения грусти и печали.

12. Занятость полезными делами и знаниями, ибо это отвлекает сердце от тревог;

13. Занятость делами текущего дня, отсутствие переживаний о будущем и сожалений о прошлом. Ибо в таком случае раб занят тем, что принесет ему пользу и в этом мире, и в Ахирате, и просит у своего Господа успеха и помощи в достижении поставленных целей, ибо это отвлекает его от тревог и печалей;

14. Привычка сравнивать себя с теми, кто беден и болен, а не с теми, кто богаче или здоровее;

15. Способность забывать все плохое, что случилось когда-то и что невозможно исправить. Не думать об этом вообще;

16. Умение прилагать все усилия, насколько это возможно, для облегчения последствий случившейся неприятности;

17. Стойкость, способность не поддаваться внушениям и фантазиям, которые сопровождают плохие мысли. Отсутствие привычки гневаться, ждать, что не будет ничего хорошего, а будет лишь плохое. Умение положиться в своих делах на Аллаха, сделать все необходимое для хорошего исхода и просить у Аллаха прощения и благополучия;

18. Склонность положиться всем сердцем на Аллаха, уповать на Него и думать о Нем хорошо. Ибо, поистине, тому, кто уповает на Аллаха, страхи не досаждают;

19. Понимание, что жизнь, какой она должна быть — это жизнь счастья и спокойствия, и что она очень коротка. Умение не омрачать ее тревогами и погружением в плохие мысли, ибо это противоречит правильной жизни;

20. В случае, если с ним происходит то, что ему не нравится — привычка сравнивать религиозные и мирские блага, которые ему дарованы, с произошедшей с ним. При сравнении ему очевидно, сколь многими благами он одарен. Он также сравнивает то, чего опасается, с высокой вероятностью благого исхода, не позволяя опасениям одолеть благие ожидания и так прогоняя тревоги и страхи;

21. Понимание, что неприятности со стороны людей не вредят ему, особенно если это плохие слова — они вредят лишь им самим. Он не обращает на них внимания и не думает о них, чтобы они ему не навредили;

22. Склонность думать о том, что принесет пользу его мирским и религиозным делам;

23. Отсутствие ожидания благодарности за свои благодеяния от кого-то, кроме Аллаха. Он знает, что это его взаимоотношения с Ним, и не думает о благодарности со стороны того, кому он помог. «[Они говорят]: “Мы кормим вас только ради Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!»(2). И это подтверждается в его отношениях с семьей и детьми;

24. Приложение усилий в полезных делах и умение не обращать внимания на дела бесполезные: он не думает о них и не забивает ими голову;

25. Привычка сразу же доделывать все дела, дабы освободить себя для дел будущих и приступить к ним с новыми силами;

26. Умение выбирать из полезных дел и знаний самые важные, особенно те, к которым от чувствует сильное устремление. Он просит в этом помощи у Аллаха, а затем прибегает к совету, и если сочтет какое-либо дело более полезным и решится приступить к нему, то полагается на Аллаха;

27. Желание говорить о явных и скрытых благах, дарованных Всевышним Аллахом. Ибо, поистине, так Аллах рассеивает заботы и тревоги и побуждает раба быть благодарным;

28. При виде какого-либо недостатка у своей жены, близкого, сотрудника и любого другого человека, с которым он имеет дело — умение относиться к нему, помня все его достоинства и сравнивая этот недостаток с ними. Так строятся хорошие отношения, а душа остается спокойной. «Верующий не будет ненавидеть верующую. Если ему не нравится в ней какая-то черта, то он будет доволен какой-то другой»(3);

29. Мольба о благом исходе для всех дел. И лучшее из таких дуа — это:

اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَٕ عِصْمَةُ أَمْرِيٕ، وَدُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَآخِرَتِي الِّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَالْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ

«О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая служит мне защитой моих дел, приведи для меня в порядок мир, в котором я живу, приведи для меня в порядок мир вечный, куда я вернусь, сделай так, чтобы жизнь прибавляла мне только блага, и сделай для меня смерть отдохновением от всякого зла»(4), а также:

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ


«О Аллах, на милость вою я я надеюсь. Не ‹ оставляй же меня наедине с самим собой ни на мгновение и приведи в порядок все мои дела. Нет бога, кроме Тебя»(5);

30. Усердие на пути Аллаха. Ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Усердствуйте на пути Аллаха. Ибо, поистине, усердие на
пути Аллаха — это одна из дверей Рая. Благодаря ем Аллах спасает от тревог и печалей»(6).

Эти качества и деяния являются лекарством от болезней
и одним из лучших средств от душевной тревоги того, кто поразмыслит над ними и будет поступать в соответствии с ними правдиво и искренне. Некоторыееные вылечили с их помощью множество случаев душевных недугов и болезней, и Аллах одарил через это великой пользой.

____
(1) Ибн Маджа, № 4216.
(2) Коран, 76:9.
(3) Муслим, № 1469.
(4) Муслим, № 2720.
(5) Абу Давуд, № 5090.
(6) Ахмад, № 22680.

Книга: ИСЦИЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
@DARULFIKR
@t.me/korandlyadushi
@t.me/KARAN_KALAMALLAH

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya

ПЯТЬ ВЕЛИКИХ МИЛОСТЕЙ

Ибн Хазм (рахимахуллах) пишет:

«И знайте — да помилует нас Аллах и вас, — что Аллах, Велик Он и Возвышен, изначально одарил нас пятью великими милостями, после которых погибает перед Аллахом лишь тот, кто сам себя губит.

Первая: Всевышний простил малые грехи при условии избегания больших.
Даже если человек предстанет в День воскресения с малых грехов столько, сколько наполняет всю землю, но не совершал больших грехов, либо совершал их и затем покаялся в них.. Аллах не станет спрашивать его ни за один из этих малых грехов.
Аллах Всевышний сказал:
﴿Если вы будете избегать великих грехов, которые вам запрещены, Мы простим вам ваши прегрешения и введём вас в почётное место﴾ (ан-Ниса: 31).

Вторая: Если человек совершал множество больших грехов, а затем Аллах даровал ему искреннее покаяние, соответствующее своим условиям, до его смерти.. все они полностью снимаются с него, и Господь не взыщет с него ни за один из них.
На этом существует единодушие общины.

Третья: Если человек совершал большие грехи в том количестве, которое пожелал Аллах, затем умер, упорствуя в них, но при этом его благие и дурные деяния уравновесились, так что не осталось перевеса зла.. он прощён и не будет наказан ни за одно из своих деяний.
Аллах сказал: ﴾Воистину, благие деяния устраняют дурные﴿ (Худ: 114), и сказал:
﴾А тот, чьи весы окажутся тяжёлыми﴿ (аль-Кари‘а: 6).

Четвёртая: Всевышний сделал воздаяние за дурное — равным ему, а за благое — в десятикратном размере, и Аллах умножает награду кому пожелает.

Пятая: Всевышний установил, что тот, кого полностью окружил грех и чьё зло перевесило добро, начинает с наказания и кары, после чего Аллах выводит его оттуда через заступничество в Рай и оставляет его там навечно. И Он не сделал так, чтобы воздаяние начиналось с Рая по причине благих дел, а затем человека переводили из него в Огонь.

Есть ли после этого милости ещё более высокая степень?
Мы просим Аллаха, чтобы Он не включил нас в число тех, кого Он наказывает, несмотря на Свою щедрость.»

См.: «Расаиль ибн Хазм» (3/152)

Книга: Пост: этика, правила, польза и достоинства.
Автор: Шейх Абдуллах Сираджуддин аль-Хусейни
Объём: 55 страниц

Друзья, спешим обрадовать вас новой книгой «Пост: этика, правила, польза и достоинства» шейха, мухаддиса Абдуллаха Сираджуддина. Она представляет собой краткое, но содержательное руководство по одному из важнейших видов поклонения в Исламе. Автор раскрывает шариатские основы поста, его духовный смысл, нормы поведения постящегося и распространённые ошибки. Особое внимание уделено пользе поста для сердца и тела, достоинствам месяца Рамадан и Ночи Предопределения. Книга будет полезна как для начинающих, так и для практикующих мусульман, стремящимся осознанно и правильно соблюдать пост.

Для бесплатного распространения. Скачивайте/читайте/распространяйте.

https://t.me/darulfikr_book

5 вещей, которые помогут вам добиться успеха

1. Поддержка родителей и дуа матери;
2. Праведная жена, которая помогает в добрых делах;
3. Помощь (тауфик) от Аллаха;
4. Мудрый наставник;
5. Не сходить с цели, несмотря ни на что.

Доктор исламских наук, шейх Абдуллах Якубов

Годы и места обучения:
— Родился в 1985 году в селе Аргвани
— В 2008 году завершил аспирантуру в Исламском университете имени имама Ашъари (Хасавюрт, Дагестан)
— В том же году поступил в магистратуру Университета Умм Дарман (Дамаск, Сирия)
— В 2015 году успешно защитил докторскую диссертацию в Ливане

Академические достижения:
— В 2021 году факультет шариата и исламских исследований Международного университета Алустурлаб присвоил ему звание доцента
— Стал первым в Российской Федерации доктором исламского права, удостоенным этого звания

Его учителя:

Из Сирии:
— Шейх Мустафа аль-Буга (от него получил иджазу на преподавание шафиитского фикха)
— Шейх Бассам аль-Хамзави
— Шейх Айман Шавва
— и другие

Из Египта:
— Шейх Риф’ат Фавзи
— Шейх Хасан аш-Шафии
— Шейх Али Салих
— и другие

Его работы:
— «Хашия аль-Ахвази» на «Ат-Танбих» имама аш-Ширази (научное исследование и комментирование текста)
— Тахкик и та’лик «Фатх аль-Му‘ин» (научное исследование и комментирование текста)
— Биографии ученых, упомянутых в «аль-Му‘ин»
— Исключительные фетвы (магистерская диссертация)
— «Мадхаль фи аль-фикх» — введение в фикх (докторская диссертация)
— и другие

Деятельность:
— Преподаватель в Исламском университете имени имама аль-Ашъари
— Исследователь рукописей и трудов ранних исламских ученых

Дьявол:

а) - воинство и приспешники сатаны

Сура 2 Аят 168.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

ПЕРЕВОД:

168. О люди! Ешьте то, что (дано вам) на Земле из дозволенного (халяль) и чистого, и не следуйте по пути шайтана. Поистине, он для вас — явный враг.

169.

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

169. Поистине, он (шайтан) приказывает вам творить зло и разврат, а также приписывать Аллаху то, о чем у вас нет знаний.

268.

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

268. Шайтан запугивает вас бедностью и призывает к дурному. А Аллах обещает вам Свое прощение и щедрость. И Аллах — Тот, Чья Милость всеобъемлюща, Знающий.

Сура 4 аят 119.

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا

ПЕРЕВОД:

119. И я обязательно введу их в заблуждение и внушу им (пустые) мечты (о долгой жизни, за которой не последует воздаяния). И я прикажу им обрезать уши у скотины (перед жертвоприношением во имя идолов). Я прикажу им изменять творения Аллаха». Кто взял шайтана в друзья (и покровители) вместо Аллаха, тот, без сомнений, сильно проиграл (такой человек променял Рай на место в Аду).

120.

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

ПЕРЕВОД:

120. Он (шайтан) дает им (несбыточные) обещания и тешит (ложными) надеждами. Но шайтан не обещает им ничего, кроме обмана (представляя вредное полезным).

121.

أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا

ПЕРЕВОД:

121. Их (последовавших за шайтаном) пристанище — Ад. И они не найдут пути спасения из него.

Сура 5 аят 91.

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ

ПЕРЕВОД:

91. Поистине, шайтан желает ввергнуть вас во вражду и (взаимную) ненависть посредством вина и азартных игр и помешать вам поминать Аллаха и (совершать) намаз. Неужели вы не перестанете?

92.

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

ПЕРЕВОД:

92. Будьте покорны Аллаху, будьте покорны Посланнику и остерегайтесь (неповиновения им)! Но если вы отвернетесь (откажетесь от подчинения им), то знайте (что вы не причините никакого вреда ни Аллаху, ни Посланнику, потому), что обязанность Нашего Посланника — только ясное донесение (откровения до людей).

Сура 7 Аят 27.

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

27. О потомки Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас (заставив вас совершить такие грехи, которые станут препятствием для вашего попадания в Рай), подобно тому как он вывел из Рая ваших предков. Он снял с них одежду, чтобы показать им их наготу. Поистине, он (шайтан) и его сородичи видят вас оттуда, откуда вы их не видите (поэтому вам необходимо остерегаться их). Мы сделали шайтанов покровителями и помощниками для неверующих (свели их вместе, создав между ними согласие).

Сура 14 аят 22.

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

22. Когда всё (все события Судного дня) закончится (обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад), шайтан скажет: «Поистине, обещание Аллаха (о том, что вы будете воскрешены и получите воздаяние за совершенные дела) было правдиво! Я обещал вам (что воскрешения и отчета не будет, а даже если и будет, то ваши идолы заступятся за вас), но я обманул вас. Не было у меня над вами (никакой) власти (и силы). Я только звал вас (к заблуждению), а вы ответили мне (поскольку вы были довольны заблуждением и склонны к нему). Так что не упрекайте меня (за то, что я обманул вас), а упрекайте самих себя (за то, что вы с радостью последовали за мной, не спрашивая у меня никаких доказательств). Я не могу помочь вам (в избавлении от наказания, в котором вы находитесь), и вы не можете помочь мне (избавиться от того положения, в котором я нахожусь). (Сегодня) я отрекаюсь от того, что (в земной жизни) вы (слушая каждое мое слово) приравняли меня (к Всевышнему Аллаху)». Поистине, несправедливым (неверующим) — болезненное наказание.


Сура 43 аят 36.

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

ПЕРЕВОД:

36. К тем, кто закрывает глаза на наставления Милостивого, Мы направляем шайтана, и он становится его товарищем (до конца его земной жизни).

ТАФСИР КОРАНА Azan.ru

https://t.me/KARAN_KALAMALLAH

📖 Книга: «Ат-Тафсир аль-Вадых аль-Муяссар».

✒️ Автор: Мухаммад Али ас-Сабуни.

🎙 Лектор: Муслим аль-Ашари.
➖➖➖➖➖➖➖➖
Урок №1: Предисловие автора + предисловие лектора.

00:00 - вводные слова к циклу уроков от Лектора.

10:03 - предисловие Автора.

18:37 - предисловие Лектора.


Полезные примечания из урока:

28:15 - смысл слова Коран.

29:55 - сколько в Коране сур.

31:16 - о толковании Корана без знания.

39:29 - достоинства заниматься Кораном и награда за его чтение.

Подписаться: https://t.me/at_tafsir_al_vadih_al_muyassar/13