Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О ВАЖНОСТИ ВОЗВРАТА ДОЛГА | ШУАЙБ ГАСАНБЕКОВ
Канал: Al-hidaya
https://youtube.com/@al-hidaya05
https://t.me/bratyaisestry
Канал: Al-hidaya
https://youtube.com/@al-hidaya05
https://t.me/bratyaisestry
Forwarded from Ваджиб
Совершенных людей, среди человечества, очень мало
Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис :
От ибн Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Вы найдете, что люди подобны сотне верблюдов, среди которых он не найдет ни одного верхового. Сахих Муслим 6499
Самый подходящий смысл этого хадиса, который говорили некоторые учёные: Что человека с похвальными и совершенными качествами среди людей очень мало, также как мало пригодных для езды верблюдов среди них ( верблюдов)
عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ : تجدون الناس كابل مءة لا يجد الرجل فيها راحلة. ٦٤٩٩..و اجود منهما قول اخرين ان معناه ان المرضي الاحوال من الناس الكامل الاوصاف قليل جدا كقلة الراحلة في الابل
📚Шарх сахих Муслим том 7 стр 685
https://t.me/AlWajibru
Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис :
От ибн Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Вы найдете, что люди подобны сотне верблюдов, среди которых он не найдет ни одного верхового. Сахих Муслим 6499
Самый подходящий смысл этого хадиса, который говорили некоторые учёные: Что человека с похвальными и совершенными качествами среди людей очень мало, также как мало пригодных для езды верблюдов среди них ( верблюдов)
عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ : تجدون الناس كابل مءة لا يجد الرجل فيها راحلة. ٦٤٩٩..و اجود منهما قول اخرين ان معناه ان المرضي الاحوال من الناس الكامل الاوصاف قليل جدا كقلة الراحلة في الابل
📚Шарх сахих Муслим том 7 стр 685
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Семья в Исламе
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Медресе Ахлю-Сунна
📢 Внимание! Прямой эфир в Instagram!
Дорогие братья и сёстры приглашаем вас присоединиться к нашему прямому эфиру с уважаемым целителем, известным в России и Казахстане Абдуллахом Дейбуком, где мы будем обсуждать тему " Методы защиты от джиннов".
📅 12 августа 2024 года
🕒 20:00 по московскому времени
📍 Эфир на нашем Instagram канале https://www.instagram.com/ehlisunnemedresesiru/p/C-kOHoCtDz3/?igsh=MTJ4MzEzdjNkcW1oYg==
В программе:
- 🕌 О джиннах
- 🛡️ Методы защиты и исцеления
- ❓ Ответы на ваши вопросы
❗Не пропустите эту прекрасную возможность
Дорогие братья и сёстры приглашаем вас присоединиться к нашему прямому эфиру с уважаемым целителем, известным в России и Казахстане Абдуллахом Дейбуком, где мы будем обсуждать тему " Методы защиты от джиннов".
📅 12 августа 2024 года
🕒 20:00 по московскому времени
📍 Эфир на нашем Instagram канале https://www.instagram.com/ehlisunnemedresesiru/p/C-kOHoCtDz3/?igsh=MTJ4MzEzdjNkcW1oYg==
В программе:
- 🕌 О джиннах
- 🛡️ Методы защиты и исцеления
- ❓ Ответы на ваши вопросы
❗Не пропустите эту прекрасную возможность
Forwarded from Ваджиб
Женщине запрещено привлекать к себе внимание одеждой, украшениями и подобными вещами.
Имам ибн Касир ад-Димашки (701-774) толкует аят:
И пусть они не стучат своими ногами, давая знать о своих украшениях, которые они скрывают.Сура " Свет" 31 аят.
Женщина во времена джахилии ( до Ислама) , когда ходила по дороге и на её были браслеты на ногах,которых не было слышно, она стучала ногой по земле, давая знать мужчинам звоном этих браслетов ( о себе, или браслетах). Аллагь запретил верующим женщинам подобное в Его словах "
И также запретил надушиться духами и украшаться при выходе из дома, чтобы мужчины чувствовали её запах духов.
Ат-Тирмизи передаёт от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: Каждый глаз прелюбодействует, и когда женщина надушилась духами и прошла мимо группы людей, то она такая то, тоесть прелюбодейка. И сказал: также такое передаётся от Абу Хурейры, и это хороший, достоверный хадис.
وقوله: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ) : كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت - لا يسمع صوته - ضربت برجلها الأرض، فيعلم الرجال طنينه، فنهى الله المؤمنات عن مثل ذلك. وكذلك إذا كان شيء من زينتها مستوراً، فتحركت بحركة التظهر ما هو خفي دخل في هذا النهي، لقوله تعالى: ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخفينَ مِن زينتهن . ومن ذلك أيضاً تنهى عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها ليشتم الرجال طيبها،
فقد قال أبو عيسى الترمذي
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ثابت بن عمار الحنفي، عن عليم ابن أبي موسى، رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت
فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية . قال : وفي الباب عن أبي هريرة، وهذا حسن صحيح
📚Тафсир ибн Касир том 3 стр 2040
-----------------------------------------------------
В наше время, многие девушки в общественных местах, когда они бывают вместе, громко разговаривают, смеются и играются между собой, всё это недопустимо и похоже на эту ситуацию в аяте.
https://t.me/AlWajibru
Имам ибн Касир ад-Димашки (701-774) толкует аят:
И пусть они не стучат своими ногами, давая знать о своих украшениях, которые они скрывают.Сура " Свет" 31 аят.
Женщина во времена джахилии ( до Ислама) , когда ходила по дороге и на её были браслеты на ногах,которых не было слышно, она стучала ногой по земле, давая знать мужчинам звоном этих браслетов ( о себе, или браслетах). Аллагь запретил верующим женщинам подобное в Его словах "
И пусть они не стучат своими ногами, давая знать о своих украшениях, которые они скрывают."
И также запретил надушиться духами и украшаться при выходе из дома, чтобы мужчины чувствовали её запах духов.
Ат-Тирмизи передаёт от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: Каждый глаз прелюбодействует, и когда женщина надушилась духами и прошла мимо группы людей, то она такая то, тоесть прелюбодейка. И сказал: также такое передаётся от Абу Хурейры, и это хороший, достоверный хадис.
وقوله: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ) : كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت - لا يسمع صوته - ضربت برجلها الأرض، فيعلم الرجال طنينه، فنهى الله المؤمنات عن مثل ذلك. وكذلك إذا كان شيء من زينتها مستوراً، فتحركت بحركة التظهر ما هو خفي دخل في هذا النهي، لقوله تعالى: ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخفينَ مِن زينتهن . ومن ذلك أيضاً تنهى عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها ليشتم الرجال طيبها،
فقد قال أبو عيسى الترمذي
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ثابت بن عمار الحنفي، عن عليم ابن أبي موسى، رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت
فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية . قال : وفي الباب عن أبي هريرة، وهذا حسن صحيح
📚Тафсир ибн Касир том 3 стр 2040
-----------------------------------------------------
В наше время, многие девушки в общественных местах, когда они бывают вместе, громко разговаривают, смеются и играются между собой, всё это недопустимо и похоже на эту ситуацию в аяте.
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Ваджиб
Времена когда дуа ( мольба)
принимается
Имам Абдуррауф аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622 приводит:
От Абу Хурейры передаётся,что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Дуа троих принимается без сомнений, дуа претесненного против притеснителя, дуа мусафира, и дуа родителя за своего ребёнка. 3454
Сказал аль- Мукъризи в "Тазкире": Дуа принимается в следующие времена: Когда приступают к намазу,
при встрече с врагами,
когда повторяешь за муадзином, затем делаешь дуа между азаном и икаматом,
при дожде, дуа мусафира пока не вернётся домой,
дуа родителя за своего ребёнка, дуа притесненного ,пока не одержит победу,
дуа больного пока не выздоровеет,
дуа в глубокую ночь( определённый промежуток)
, и дуа в пятничный день ( определённый промежуток),
дуа во время стояния в Арафате, дуа паломника пока не закончит,
дуа гъази ,пока не вернётся домой,
дуа при видении Каабы,
дуа, когда изначально восхваляли Аллагьа и благословляли Пророка ﷺ,
дуа постящегося, и дуа при разговении,
дуа справедливого правителя,
и дуа, когда поднимают руки, и дуа когда сердце ощущает страх и кожа съежилась от страха,
и дуа за спиной своего брата за него.
ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد لولده. 3454 ٣٤٥٤ - (ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن أي في إجابتهن (دعوة المظلوم) على من
ظلمه وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه ودعوة المسافر) في سفر جائز ودعوة الوالد لولده) لأنه صحيح الشفقة عليه كثير الإيثار له على نفسه فلما صحت شفقته استجیبت دعوته ولم يذكر الوالدة مع أن أكدية حقها تؤذن بأقربية دعائها إلى الإجابة من الوالد لأنه معلوم بالأولى فائدة» قال المقريزي في تذكرته يستجاب الدعاء في أوقات منها عند القيام إلى الصلاة وعند لقاء العدو في الحرب وإذا قال مثل ما يقول المؤذن ثم دعا وبين الأذان والإقامة وعند نزول المطر ودعوة الوالد لولده والمظلوم حتى ينتصر ودعوة المسافر حتى يرجع والمريض حتى يبرأ وفي ساعة من الليل وفي ساعة من يوم الجمعة وفي الموقف بعرفة ودعوة الحاج حتى يصدر والغازي حتى يرجع وعند رؤية الكعبة ودعاء تقدمه الثناء على الله تعالى والصلاة على نبيه ودعاء الصائم مطلقاً ودعاؤه عند فطوره ودعاء الإمام العادل ودعاء عبد رفع يديه إلى الله تعالى والدعاء عند خشوع القلب واقشعرار الجلد ودعاء الغائب للغائب ....
📚Файдуль Къадир том 3 стр 366
https://t.me/AlWajibru
принимается
Имам Абдуррауф аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622 приводит:
От Абу Хурейры передаётся,что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Дуа троих принимается без сомнений, дуа претесненного против притеснителя, дуа мусафира, и дуа родителя за своего ребёнка. 3454
Сказал аль- Мукъризи в "Тазкире": Дуа принимается в следующие времена: Когда приступают к намазу,
при встрече с врагами,
когда повторяешь за муадзином, затем делаешь дуа между азаном и икаматом,
при дожде, дуа мусафира пока не вернётся домой,
дуа родителя за своего ребёнка, дуа притесненного ,пока не одержит победу,
дуа больного пока не выздоровеет,
дуа в глубокую ночь( определённый промежуток)
, и дуа в пятничный день ( определённый промежуток),
дуа во время стояния в Арафате, дуа паломника пока не закончит,
дуа гъази ,пока не вернётся домой,
дуа при видении Каабы,
дуа, когда изначально восхваляли Аллагьа и благословляли Пророка ﷺ,
дуа постящегося, и дуа при разговении,
дуа справедливого правителя,
и дуа, когда поднимают руки, и дуа когда сердце ощущает страх и кожа съежилась от страха,
и дуа за спиной своего брата за него.
ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد لولده. 3454 ٣٤٥٤ - (ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن أي في إجابتهن (دعوة المظلوم) على من
ظلمه وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه ودعوة المسافر) في سفر جائز ودعوة الوالد لولده) لأنه صحيح الشفقة عليه كثير الإيثار له على نفسه فلما صحت شفقته استجیبت دعوته ولم يذكر الوالدة مع أن أكدية حقها تؤذن بأقربية دعائها إلى الإجابة من الوالد لأنه معلوم بالأولى فائدة» قال المقريزي في تذكرته يستجاب الدعاء في أوقات منها عند القيام إلى الصلاة وعند لقاء العدو في الحرب وإذا قال مثل ما يقول المؤذن ثم دعا وبين الأذان والإقامة وعند نزول المطر ودعوة الوالد لولده والمظلوم حتى ينتصر ودعوة المسافر حتى يرجع والمريض حتى يبرأ وفي ساعة من الليل وفي ساعة من يوم الجمعة وفي الموقف بعرفة ودعوة الحاج حتى يصدر والغازي حتى يرجع وعند رؤية الكعبة ودعاء تقدمه الثناء على الله تعالى والصلاة على نبيه ودعاء الصائم مطلقاً ودعاؤه عند فطوره ودعاء الإمام العادل ودعاء عبد رفع يديه إلى الله تعالى والدعاء عند خشوع القلب واقشعرار الجلد ودعاء الغائب للغائب ....
📚Файдуль Къадир том 3 стр 366
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Ваджиб
Наказание тех кто пропускает пятничный намаз
Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис:
От Абдуллы ибн 'Амра и Абу Хурейры передаётся, что они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ стоя на своём деревянном минбаре говорил: Либо люди прекратят пропускать пятничные намазы, либо Аллагь непременно запечатает их сердца, и они станут из числа беспечных. Сахих Муслим 2002
Из этого хадиса понимается, желательно устанавливать минбар, это сунна по единогласному мнению учёных, и также пятничный намаз является фард 'айн, (индивидуальной обязанностью) .
И смысл " запечатает " имеется ввиду поставит печать или покров. И сказали на счёт слов Аллагьа "
Тоесть, поставил печать.
Сказал аль- Къады : У Учёных- мутакаллимов разные мнения( на счёт что значит запечатает ), говорят это лишение милости и причин блага, также говорят: это создание неверия в их сердцах и это мнение большинства мутакаллимов ахлю- сунна, другие сказали: это свидетельство против них, также говорят: это признак, который Аллагь сделал в их сердцах, чтобы ангелы знали кого хвалить, кого порицать.
ان عبد الله بن عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: لَيْنتَهِيَنَّ أَقوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ . فيه استحباب اتخاذ المنبر، وهو سنة مجمع عليها ، وقوله : ودعهم» أي :
تركهم، وفيه أن الجمعة فرض عين، ومعنى الختم الطبع والتغطية، قالوا في قول الله تعالى : وخَتَمَ الله
على قلوبهم ) أي : طبع، قال القاضي : اختلف المتكلمون في هذا اختلافاً كثيراً، فقيل هو إعدام اللطف وأسباب الخير وقيل هو خلق الكفر في صدورهم، وهو قول أكثر متكلمي أهل السنة. وقال غيرهم هو الشهادة عليهم، وقيل: هو علامة جعلها الله تعالى في قلوبهم لتعرف بها الملائكة من يمدح ومن يذم
📚Шарх сахих Муслим том 3 стр. 379
https://t.me/AlWajibru
Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис:
От Абдуллы ибн 'Амра и Абу Хурейры передаётся, что они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ стоя на своём деревянном минбаре говорил: Либо люди прекратят пропускать пятничные намазы, либо Аллагь непременно запечатает их сердца, и они станут из числа беспечных. Сахих Муслим 2002
Из этого хадиса понимается, желательно устанавливать минбар, это сунна по единогласному мнению учёных, и также пятничный намаз является фард 'айн, (индивидуальной обязанностью) .
И смысл " запечатает " имеется ввиду поставит печать или покров. И сказали на счёт слов Аллагьа "
Аллагь запечатал их сердца"
Тоесть, поставил печать.
Сказал аль- Къады : У Учёных- мутакаллимов разные мнения( на счёт что значит запечатает ), говорят это лишение милости и причин блага, также говорят: это создание неверия в их сердцах и это мнение большинства мутакаллимов ахлю- сунна, другие сказали: это свидетельство против них, также говорят: это признак, который Аллагь сделал в их сердцах, чтобы ангелы знали кого хвалить, кого порицать.
ان عبد الله بن عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: لَيْنتَهِيَنَّ أَقوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ . فيه استحباب اتخاذ المنبر، وهو سنة مجمع عليها ، وقوله : ودعهم» أي :
تركهم، وفيه أن الجمعة فرض عين، ومعنى الختم الطبع والتغطية، قالوا في قول الله تعالى : وخَتَمَ الله
على قلوبهم ) أي : طبع، قال القاضي : اختلف المتكلمون في هذا اختلافاً كثيراً، فقيل هو إعدام اللطف وأسباب الخير وقيل هو خلق الكفر في صدورهم، وهو قول أكثر متكلمي أهل السنة. وقال غيرهم هو الشهادة عليهم، وقيل: هو علامة جعلها الله تعالى في قلوبهم لتعرف بها الملائكة من يمدح ومن يذم
📚Шарх сахих Муслим том 3 стр. 379
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Основа принятия благих дел человека — единобожие, и поэтому без правильной акыды праведные дела не будут приняты Всевышним Аллахом. Напротив, они будут тщетны, и поэтому ничего не может быть выше и значимее таухида.
(Фатх аль-илях, 1/229).
https://t.me/darulfikr
(Фатх аль-илях, 1/229).
https://t.me/darulfikr
Forwarded from Медресе Ахлю-Сунна
📌 Вопрос шиитам.
🔹Мы знаем, что по шариату, мусульманке запрещено выходить замуж за немусульманина.
Если вы шииты говорите, что все сподвижники, кроме пяти, стали вероотступниками, то как Пророк (мир ему и благословение) мог выдать своих дочерей за Усмана да будет доволен им Аллах? Как Али да будет доволен им выдал свою дочь за Умара да будет доволен им Аллах?
🔹Можно жениться на христианке, но нельзя на вероотступнице или неверующей. Как Пророк (мир ему и благословение) женился на дочерях Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах)?
❗️Вы хоть размышляли над этим , о те ,которые проклинают наших сподвижников?
▶️Эльгун Аль-Аш'ари.
#шииты
🔹Мы знаем, что по шариату, мусульманке запрещено выходить замуж за немусульманина.
Если вы шииты говорите, что все сподвижники, кроме пяти, стали вероотступниками, то как Пророк (мир ему и благословение) мог выдать своих дочерей за Усмана да будет доволен им Аллах? Как Али да будет доволен им выдал свою дочь за Умара да будет доволен им Аллах?
🔹Можно жениться на христианке, но нельзя на вероотступнице или неверующей. Как Пророк (мир ему и благословение) женился на дочерях Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах)?
❗️Вы хоть размышляли над этим , о те ,которые проклинают наших сподвижников?
▶️Эльгун Аль-Аш'ари.
#шииты
Forwarded from Ваджиб
Достоинства частого вспоминания о смерти
Сказал Суфьян ас-Саури: Кто много вспоминает о могиле(смерти), она станет для него садом из садов рая, а кто забывает о могиле( смерти), она станет для него ямой из ям ада.¹
وقال سفيان الثوري : من أكثر (۱) ذكر القبر (۲) وجده روضة من رياض
الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة (۳) من حفر النار (٤
📚ат-Тазкира стр. 322
---------------------------------------------------------
¹тоесть, человек, который постоянно помнит о смерти, он будет меньше совершать грехов, и за счёт этого попадёт в рай, и также, тот кто забывает о смерти, он больше будет совершать грехов, которые приведут его к аду.
https://t.me/AlWajibru
Сказал Суфьян ас-Саури: Кто много вспоминает о могиле(смерти), она станет для него садом из садов рая, а кто забывает о могиле( смерти), она станет для него ямой из ям ада.¹
وقال سفيان الثوري : من أكثر (۱) ذكر القبر (۲) وجده روضة من رياض
الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة (۳) من حفر النار (٤
📚ат-Тазкира стр. 322
---------------------------------------------------------
¹тоесть, человек, который постоянно помнит о смерти, он будет меньше совершать грехов, и за счёт этого попадёт в рай, и также, тот кто забывает о смерти, он больше будет совершать грехов, которые приведут его к аду.
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Ваджиб
Условия покаяния
Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 г.х.), приводит условия покаяния:
Говорит Всевышний:
" Сура запрещение 8 аят.
У покаяния четыре условия: 1) сожаление в сердце о сделанном грехе 2) оставление этого греха сразу же 3) твёрдое намерение впредь не совершать этот грех 4) чтобы это покаяние было из за стыда перед Аллагьом и боясь Его, не из-за чего-то другого.
Если какое-то из этих условий отсутствует, то его покаяние недействительно.
Передают от Аль- Хасана аль- басри что он сказал: наше покаяние нуждается в покаянии. ¹
وقوله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا
إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) [التحريم: ۸] الآية .
ولها شروط أربعة :
١ - الندم بالقلب .
٢ - وترك المعصية في الحال.
- والعزم على أن لا يعود لمثلها (٢).
- وأن يكون ذلك حياء من الله تعالى وخوفاً منه لا من غيره (۳).
فإذا اختل شرط من هذه الشروط لم تصح التوبة .وروي عن الحسن البصري أنه قال : استغفارنا (١١) يحتاج إلى
استغفار
📚ат-Тазкира стр. 214
---------------------------------------------------------
¹ тоесть, из-за того что мы небрежно и неправильно делаем покаяние, вот такое " покаяние " нуждается в другом покаянии.
https://t.me/AlWajibru
Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 г.х.), приводит условия покаяния:
Говорит Всевышний:
" О те которые уверовали, обратитесь к Аллагьу с искренним покаянием
" Сура запрещение 8 аят.
У покаяния четыре условия: 1) сожаление в сердце о сделанном грехе 2) оставление этого греха сразу же 3) твёрдое намерение впредь не совершать этот грех 4) чтобы это покаяние было из за стыда перед Аллагьом и боясь Его, не из-за чего-то другого.
Если какое-то из этих условий отсутствует, то его покаяние недействительно.
Передают от Аль- Хасана аль- басри что он сказал: наше покаяние нуждается в покаянии. ¹
وقوله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا
إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) [التحريم: ۸] الآية .
ولها شروط أربعة :
١ - الندم بالقلب .
٢ - وترك المعصية في الحال.
- والعزم على أن لا يعود لمثلها (٢).
- وأن يكون ذلك حياء من الله تعالى وخوفاً منه لا من غيره (۳).
فإذا اختل شرط من هذه الشروط لم تصح التوبة .وروي عن الحسن البصري أنه قال : استغفارنا (١١) يحتاج إلى
استغفار
📚ат-Тазкира стр. 214
---------------------------------------------------------
¹ тоесть, из-за того что мы небрежно и неправильно делаем покаяние, вот такое " покаяние " нуждается в другом покаянии.
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Ваджиб
Уподобление женщин мужчинам в одежде и наоборот
От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллагьа сказал: Аллагь проклял женщину, которую одевает мужскую одежду и проклял мужчин, которые одевают женскую одежду, и проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и проклял женщин, которые уподобляются мужчинам.
От Исхака передаётся что он сказал: аль- Азиз ибн Умар ибн АбдульАзиз зашёл к своей жене, и на ней был грубый плащ( мужской) , и когда он увидел её ,он сказал: ты разведена три раза!
Сказал АбдулМалик ибн Хабиб: его одолела ревность, когда он увидел её в мужской одежде.
وعن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [ 10 ] - 1 - لَعَنَ امْرَأَةً تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرِّجَالِ وَلَعَنَ الرَّجُلَ (*) يَلْبَسُ لِبْسَةَ النِّسَاءِ وَلَعَنَ الرَّجُلَ يَتَشَبَّهُ بِالْمَرْأَةِ وَلَعَنَ الْمَرْأَةَ تَتَشَبهُ بِالرِّجَالِ (5)
وعن إسحاق بن أبي يحيى (1) قال : ( دخل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (1) على امرأته وعليها جمة وهي مُتوشّحة . فلما رآها قال لها : أنت
طالق ثلاثاً ! (3.. قال عبد الملك [ بن حبيب ] : أصابته عليها غيرة حين رآها في هيئة
الرجال .
📚Адабу ан-Нисаа стр. 207
https://t.me/AlWajibru
От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллагьа сказал: Аллагь проклял женщину, которую одевает мужскую одежду и проклял мужчин, которые одевают женскую одежду, и проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и проклял женщин, которые уподобляются мужчинам.
От Исхака передаётся что он сказал: аль- Азиз ибн Умар ибн АбдульАзиз зашёл к своей жене, и на ней был грубый плащ( мужской) , и когда он увидел её ,он сказал: ты разведена три раза!
Сказал АбдулМалик ибн Хабиб: его одолела ревность, когда он увидел её в мужской одежде.
وعن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [ 10 ] - 1 - لَعَنَ امْرَأَةً تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرِّجَالِ وَلَعَنَ الرَّجُلَ (*) يَلْبَسُ لِبْسَةَ النِّسَاءِ وَلَعَنَ الرَّجُلَ يَتَشَبَّهُ بِالْمَرْأَةِ وَلَعَنَ الْمَرْأَةَ تَتَشَبهُ بِالرِّجَالِ (5)
وعن إسحاق بن أبي يحيى (1) قال : ( دخل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (1) على امرأته وعليها جمة وهي مُتوشّحة . فلما رآها قال لها : أنت
طالق ثلاثاً ! (3.. قال عبد الملك [ بن حبيب ] : أصابته عليها غيرة حين رآها في هيئة
الرجال .
📚Адабу ан-Нисаа стр. 207
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Ваджиб
Нежелательно выдавать молодую девушку за старика и также некрасивого и неприятного ей мужчину
От Абу Бакра ибн Аби Марьяма передаётся что он сказал: до Умара ибн Аль- Хаттаба дошло, что одну молодую девушку выдали замуж за старика и она его убила, и её арестовали, и сказал Умар: о люди, бойтесь Аллагьа, выдавайте ваших дочерей за подобных им, и женитесь на подобных вам.
От ибн Ма'н передаётся что Али ибн Аби Толиб сказал: не выдавайте женщину кроме как за подобной ей, поистине они любят для себя тоже что и любите вы для себя.
Также Умар ибн аль- Хаттаб сказал: не выдавайте ваших дочерей насильно за некрасивых ( уродливых) мужчин, им нравится то же что и нравятся вам.
77 - وعن أبي بكر بن أبي مريم (1) أنَّهُ قَالَ : « رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [أَنَّ] امْرَأَةً شَابَّةٌ تَزَوْجَهَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (2) فَقَتَلَتْهُ (*) فَحُسَتْ فِيهِ (*)(3) فَقَالَ () : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : اتَّقُوا اللهَ ((*)(3) وَلْيَتَزَوْجُ أَحَدُكُمْ (4) لُمَتَهُ (5) مِنَ النِّسَاءِ وَلتَتَزَوج (5) الْمَرْأَةُ لُمَتَهَا مِنَ الرِّجَالِ ! ) (7
78 - وعن معن (1) أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (2) قَالَ : ( [ا] تَتَزَوْجُ الْمَرْأَةُ إلَّا مِثْلَهَا ! وَاعْلَمُوا أَنَّهُنَّ يُحْببنَ (5) مِنْكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْهُنَّ !
📚Адабу ан-Нисаа стр. 184
https://t.me/AlWajibru
От Абу Бакра ибн Аби Марьяма передаётся что он сказал: до Умара ибн Аль- Хаттаба дошло, что одну молодую девушку выдали замуж за старика и она его убила, и её арестовали, и сказал Умар: о люди, бойтесь Аллагьа, выдавайте ваших дочерей за подобных им, и женитесь на подобных вам.
От ибн Ма'н передаётся что Али ибн Аби Толиб сказал: не выдавайте женщину кроме как за подобной ей, поистине они любят для себя тоже что и любите вы для себя.
Также Умар ибн аль- Хаттаб сказал: не выдавайте ваших дочерей насильно за некрасивых ( уродливых) мужчин, им нравится то же что и нравятся вам.
77 - وعن أبي بكر بن أبي مريم (1) أنَّهُ قَالَ : « رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [أَنَّ] امْرَأَةً شَابَّةٌ تَزَوْجَهَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (2) فَقَتَلَتْهُ (*) فَحُسَتْ فِيهِ (*)(3) فَقَالَ () : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : اتَّقُوا اللهَ ((*)(3) وَلْيَتَزَوْجُ أَحَدُكُمْ (4) لُمَتَهُ (5) مِنَ النِّسَاءِ وَلتَتَزَوج (5) الْمَرْأَةُ لُمَتَهَا مِنَ الرِّجَالِ ! ) (7
78 - وعن معن (1) أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (2) قَالَ : ( [ا] تَتَزَوْجُ الْمَرْأَةُ إلَّا مِثْلَهَا ! وَاعْلَمُوا أَنَّهُنَّ يُحْببنَ (5) مِنْكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْهُنَّ !
📚Адабу ан-Нисаа стр. 184
https://t.me/AlWajibru
Forwarded from Семья в Исламе
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Утверждали ли салафы границы Аллаху и сидение на Троне | Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау
Forwarded from Ваджиб
Смерть имама Ахмада ибн Ханбала
От Абдуллы, сына имам Ахмада ибн Ханбала передаётся ,что он сказал: Я присутствовал при смерти отца, и у меня в руках была материя, чтобы завязать челюсть отца после смерти, и он падал в обморок и приходил в себя, и говорил показывая рукой: ещё нет, ещё нет! Несколько раз. И я сказал ему: о отец, что ты говорил, что это было? Он сказал: шайтан стоял напротив меня и кусал свои пальцы и говорил: о Ахмад, ты одолел меня, а я говорил ему, ещё нет, ещё нет , пока не умру.¹
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حضرت وفاة أبي أحمد وبيدي الخرقة لأشد لحييه فكان يغرق ثم يفيق ويقول بيده، لا بعد، لا بعد فعل ذلك (۷) مراراً فقلت له: يا أبه أي شيء ما يبدو منك ؟ فقال : الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله يقول : يا أحمد فتني وأنا أقول لا بعد، لا بعد حتى أموت (۸)
📚ат-Тазкира стр. 186
---------------------------------------------------------
¹ тоесть, он имеет ввиду, пока я не умру, я тебя не победил и у тебя есть шансы
https://t.me/AlWajibru
От Абдуллы, сына имам Ахмада ибн Ханбала передаётся ,что он сказал: Я присутствовал при смерти отца, и у меня в руках была материя, чтобы завязать челюсть отца после смерти, и он падал в обморок и приходил в себя, и говорил показывая рукой: ещё нет, ещё нет! Несколько раз. И я сказал ему: о отец, что ты говорил, что это было? Он сказал: шайтан стоял напротив меня и кусал свои пальцы и говорил: о Ахмад, ты одолел меня, а я говорил ему, ещё нет, ещё нет , пока не умру.¹
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حضرت وفاة أبي أحمد وبيدي الخرقة لأشد لحييه فكان يغرق ثم يفيق ويقول بيده، لا بعد، لا بعد فعل ذلك (۷) مراراً فقلت له: يا أبه أي شيء ما يبدو منك ؟ فقال : الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله يقول : يا أحمد فتني وأنا أقول لا بعد، لا بعد حتى أموت (۸)
📚ат-Тазкира стр. 186
---------------------------------------------------------
¹ тоесть, он имеет ввиду, пока я не умру, я тебя не победил и у тебя есть шансы
https://t.me/AlWajibru
Surah 037 - As-Saaffat | Faisal Al-Hajry
t.me/KARAN_KALAMALLAH
🟢 @KARAN_KALAMALLAH
Красивое чтение Корана
Surah 037 - As-Saaffat | Faisal Al-Hajry
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/as-Saffat
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #FaisalAlHajry
Красивое чтение Корана
Surah 037 - As-Saaffat | Faisal Al-Hajry
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/as-Saffat
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #FaisalAlHajry
Forwarded from Семья в Исламе
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Явные и тайные знания
Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал в своей книге «Варасат аль-анбияъ шарх хадис Аби ад-Дарда» (стр. 20):
وكثير ممن يدعى الباطن ويتكلم فيه ويقتصر عليه يذم العلم الظاهر، الذي هو الشرائع والأحكام، والحلال والحرام ويطعن في أهله ويقولون: هم محجوبون وأصحاب قشور، وهذا يوجب القدح في الشريعة، والأعمال الصالحة التي جاءت الرسل بالحث عليها والاعتناء بها. وربما انحل بعضهم عن التكاليف، وادعى أنها للعامة، وأما من وصل فلا حاجة له إليها، وأنها حجاب له، وهؤلاء كما قال الجنيد وغيره من العارفين وصلوا ولكن إلى سَقَرَ. وهذا من أعظم خداع الشيطان وغروره لهؤلاء، لم يزل يتلاعب بهم حتى أخرجهم عن الإسلام.
«Многие из тех, которые выдают себя за суфиев, и якобы претендуют на тайное знание и ограничиваются этим, порочат явные знания (‘ильму захир), которые и определяют религиозные постановления (ахкамы), дозволенное и запретное (халяль и харам). Они дискредитируют и ругают ученых Шариата говоря: “Они лишенные” (т.е. для них скрыты тайные знания — ‘ильму батын).
А это, в свою очередь, влечет за собой дискредитирование пречистого Шариата и праведных деяний, с которыми пришли и к которым побуждали Посланники. Иной раз, некоторые из этих людей освобождают себя от религиозных обязанностей и говорят, что они нужны простолюдинам, а те, кто якобы дошли до высоких степеней (познав тайное) не нуждаются в этих постановлениях!
И эти люди, как сказал Джунайд аль-Багдади и другие познавшие Аллаха праведники — дошли до преисподни (т.е до Ада). И это один из самых больших обманов и лжи Шайтана которым он подверг этих людей. Шайтан не перестанет играть с ними, пока не выведет их из Ислама».
#тасаввуф
https://t.me/darulfikr
Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал в своей книге «Варасат аль-анбияъ шарх хадис Аби ад-Дарда» (стр. 20):
وكثير ممن يدعى الباطن ويتكلم فيه ويقتصر عليه يذم العلم الظاهر، الذي هو الشرائع والأحكام، والحلال والحرام ويطعن في أهله ويقولون: هم محجوبون وأصحاب قشور، وهذا يوجب القدح في الشريعة، والأعمال الصالحة التي جاءت الرسل بالحث عليها والاعتناء بها. وربما انحل بعضهم عن التكاليف، وادعى أنها للعامة، وأما من وصل فلا حاجة له إليها، وأنها حجاب له، وهؤلاء كما قال الجنيد وغيره من العارفين وصلوا ولكن إلى سَقَرَ. وهذا من أعظم خداع الشيطان وغروره لهؤلاء، لم يزل يتلاعب بهم حتى أخرجهم عن الإسلام.
«Многие из тех, которые выдают себя за суфиев, и якобы претендуют на тайное знание и ограничиваются этим, порочат явные знания (‘ильму захир), которые и определяют религиозные постановления (ахкамы), дозволенное и запретное (халяль и харам). Они дискредитируют и ругают ученых Шариата говоря: “Они лишенные” (т.е. для них скрыты тайные знания — ‘ильму батын).
А это, в свою очередь, влечет за собой дискредитирование пречистого Шариата и праведных деяний, с которыми пришли и к которым побуждали Посланники. Иной раз, некоторые из этих людей освобождают себя от религиозных обязанностей и говорят, что они нужны простолюдинам, а те, кто якобы дошли до высоких степеней (познав тайное) не нуждаются в этих постановлениях!
И эти люди, как сказал Джунайд аль-Багдади и другие познавшие Аллаха праведники — дошли до преисподни (т.е до Ада). И это один из самых больших обманов и лжи Шайтана которым он подверг этих людей. Шайтан не перестанет играть с ними, пока не выведет их из Ислама».
#тасаввуф
https://t.me/darulfikr