Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Явные и тайные знания
Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал в своей книге «Варасат аль-анбияъ шарх хадис Аби ад-Дарда» (стр. 20):
وكثير ممن يدعى الباطن ويتكلم فيه ويقتصر عليه يذم العلم الظاهر، الذي هو الشرائع والأحكام، والحلال والحرام ويطعن في أهله ويقولون: هم محجوبون وأصحاب قشور، وهذا يوجب القدح في الشريعة، والأعمال الصالحة التي جاءت الرسل بالحث عليها والاعتناء بها. وربما انحل بعضهم عن التكاليف، وادعى أنها للعامة، وأما من وصل فلا حاجة له إليها، وأنها حجاب له، وهؤلاء كما قال الجنيد وغيره من العارفين وصلوا ولكن إلى سَقَرَ. وهذا من أعظم خداع الشيطان وغروره لهؤلاء، لم يزل يتلاعب بهم حتى أخرجهم عن الإسلام.
«Многие из тех, которые выдают себя за суфиев, и якобы претендуют на тайное знание и ограничиваются этим, порочат явные знания (‘ильму захир), которые и определяют религиозные постановления (ахкамы), дозволенное и запретное (халяль и харам). Они дискредитируют и ругают ученых Шариата говоря: “Они лишенные” (т.е. для них скрыты тайные знания — ‘ильму батын).
А это, в свою очередь, влечет за собой дискредитирование пречистого Шариата и праведных деяний, с которыми пришли и к которым побуждали Посланники. Иной раз, некоторые из этих людей освобождают себя от религиозных обязанностей и говорят, что они нужны простолюдинам, а те, кто якобы дошли до высоких степеней (познав тайное) не нуждаются в этих постановлениях!
И эти люди, как сказал Джунайд аль-Багдади и другие познавшие Аллаха праведники — дошли до преисподни (т.е до Ада). И это один из самых больших обманов и лжи Шайтана которым он подверг этих людей. Шайтан не перестанет играть с ними, пока не выведет их из Ислама».
#тасаввуф
https://t.me/darulfikr
Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал в своей книге «Варасат аль-анбияъ шарх хадис Аби ад-Дарда» (стр. 20):
وكثير ممن يدعى الباطن ويتكلم فيه ويقتصر عليه يذم العلم الظاهر، الذي هو الشرائع والأحكام، والحلال والحرام ويطعن في أهله ويقولون: هم محجوبون وأصحاب قشور، وهذا يوجب القدح في الشريعة، والأعمال الصالحة التي جاءت الرسل بالحث عليها والاعتناء بها. وربما انحل بعضهم عن التكاليف، وادعى أنها للعامة، وأما من وصل فلا حاجة له إليها، وأنها حجاب له، وهؤلاء كما قال الجنيد وغيره من العارفين وصلوا ولكن إلى سَقَرَ. وهذا من أعظم خداع الشيطان وغروره لهؤلاء، لم يزل يتلاعب بهم حتى أخرجهم عن الإسلام.
«Многие из тех, которые выдают себя за суфиев, и якобы претендуют на тайное знание и ограничиваются этим, порочат явные знания (‘ильму захир), которые и определяют религиозные постановления (ахкамы), дозволенное и запретное (халяль и харам). Они дискредитируют и ругают ученых Шариата говоря: “Они лишенные” (т.е. для них скрыты тайные знания — ‘ильму батын).
А это, в свою очередь, влечет за собой дискредитирование пречистого Шариата и праведных деяний, с которыми пришли и к которым побуждали Посланники. Иной раз, некоторые из этих людей освобождают себя от религиозных обязанностей и говорят, что они нужны простолюдинам, а те, кто якобы дошли до высоких степеней (познав тайное) не нуждаются в этих постановлениях!
И эти люди, как сказал Джунайд аль-Багдади и другие познавшие Аллаха праведники — дошли до преисподни (т.е до Ада). И это один из самых больших обманов и лжи Шайтана которым он подверг этих людей. Шайтан не перестанет играть с ними, пока не выведет их из Ислама».
#тасаввуф
https://t.me/darulfikr
Forwarded from Абдуллах Дейбук
УМИРАЮТ ЛИ ШАИТАНЫ?
Да, джинны смертны, ибо подпадают под аят: «Все, что на земле — смертно. Вечен лишь Сам Господь твой, Обладатель Величия и Щедрости»¹.
От ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Я прибегаю к Твоему Могуществу, нет бога, кроме Тебя, Который не умирает, тогда как джинны и люди смертны»².
А что касается длительности их жизненного срока, то мы знаем его лишь у Иблиса (да будет на нем проклятие Аллаха). Всевышний Аллах сказал, что он будет жить до Судного дня.
¹) Коран, 55:26-27.
²) Аль-Бухари, № 7383
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр
Да, джинны смертны, ибо подпадают под аят: «Все, что на земле — смертно. Вечен лишь Сам Господь твой, Обладатель Величия и Щедрости»¹.
От ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Я прибегаю к Твоему Могуществу, нет бога, кроме Тебя, Который не умирает, тогда как джинны и люди смертны»².
А что касается длительности их жизненного срока, то мы знаем его лишь у Иблиса (да будет на нем проклятие Аллаха). Всевышний Аллах сказал, что он будет жить до Судного дня.
¹) Коран, 55:26-27.
²) Аль-Бухари, № 7383
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr
https://t.me/Abdullah_Deybuki
#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр
Telegram
Абдуллах Дейбук
Лечение Кораном запись на сеанс. По всем вопросам приема пишите: 89298843440
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Forwarded from Абдуллах Дейбук
https://t.me/Abdullah_Deybuki
Лечение сглаза свинцом
Пишет шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бут’и:
لم أقرأ و لم أسمع في الشريعة الإسلامية ما يبرر سكب الرصاص لابطال السحر، ربما كان هذا من بعض أعمال الدجالين و المشعوذين. اما لصقه بالدين فأعتقد أن أي مسلم يملك أقل درجة من الثقافة الإسلامية يعلم نزاهة الإسلام من هذا الدجل
«Я не читал и не слышал в исламском шариате ничего, что оправдывало бы литье свинца для уничтожения сихра (колдовства). Возможно это практика некоторых шарлатанов и лжецов. Что же до отнесения этой практики к религии, то я убеждён, что любой верующий обладающий самой малой степенью знаний знает что Ислам чист от этого шарлатанства»
Ма’а Ннас
https://t.me/kaidylhatir
https://t.me/Al_Hirz
Лечение сглаза свинцом
Пишет шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бут’и:
لم أقرأ و لم أسمع في الشريعة الإسلامية ما يبرر سكب الرصاص لابطال السحر، ربما كان هذا من بعض أعمال الدجالين و المشعوذين. اما لصقه بالدين فأعتقد أن أي مسلم يملك أقل درجة من الثقافة الإسلامية يعلم نزاهة الإسلام من هذا الدجل
«Я не читал и не слышал в исламском шариате ничего, что оправдывало бы литье свинца для уничтожения сихра (колдовства). Возможно это практика некоторых шарлатанов и лжецов. Что же до отнесения этой практики к религии, то я убеждён, что любой верующий обладающий самой малой степенью знаний знает что Ислам чист от этого шарлатанства»
Ма’а Ннас
https://t.me/kaidylhatir
https://t.me/Al_Hirz
Telegram
Абдуллах Дейбук
Лечение Кораном запись на сеанс. По всем вопросам приема пишите: 89298843440
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Мы находимся в Сагаси-Дейбук.
Улица Дейбукская 8. Село расположено в 6 км к юго-западу от города Избербаш.
Лечение Кораном ✅ Мы в ЮТУБЕ https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
Forwarded from Семья в Исламе
Таким был Абу Бакр
Абу Бакр, со дня принятия им ислама и до самой смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха), был его преданным другом. Он и дома, и в пути держался рядом с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и не отделялся от него, без его дозволения. Он участвовал с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во всех сражениях, оставив своих детей и имущество, с ним переселился из Мекки в Медину, он был в месте с ним в пещере Савр. Аллах говорит в Коране:
[Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах с нами»].
Сура ат-Тавба, аят 40.
КНИГА: 600 ИСТОРИЙ ИЗ ЖИЗНИ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФОВ
https://t.me/islam_semua
Абу Бакр, со дня принятия им ислама и до самой смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха), был его преданным другом. Он и дома, и в пути держался рядом с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и не отделялся от него, без его дозволения. Он участвовал с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во всех сражениях, оставив своих детей и имущество, с ним переселился из Мекки в Медину, он был в месте с ним в пещере Савр. Аллах говорит в Коране:
[Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах с нами»].
Сура ат-Тавба, аят 40.
КНИГА: 600 ИСТОРИЙ ИЗ ЖИЗНИ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФОВ
https://t.me/islam_semua
Telegram
Семья в Исламе
◽СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ИСЛАМЕ
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Нападки на Шейха Мухаммад ад-Дадау | Шейх Саляма Абдулькъави
Forwarded from Timur Abu Suleyman al-Shafii (تيمور أبو سليمان)
قال الإمامُ السُّيوطيُ: إنَّ وِلادتَه ﷺ أعظمُ النِّعَمِ علينا، و وفاتَه أعظمُ المصائبِ لَنا، و الشَّريعةُ حَثَّتْ على إِظهارِ شُكرِ النِّعَمِ و الصَّبرِ و السُّكُونِ والكتمِ عند المصائبِ؛ و قد أَمَرَ الشَّرعُ بالعقيقةِ عندَ الوِلادةِ، و هي إظهارُ شُكرٍ و فرحٍ بالمولودِ، و لم يَأمُرْ عندَ الموتِ بذبحٍ و لا بغيرِه، بل نَهى عن النِّياحةِ و إظهارِ الجزعِ، فدَلَّتْ قواعدُ الشَّريعةِ على أنه يَحسُنُ في هذا الشَّهرِ إظهارُ الفرحِ بولادتِه ﷺ دُونَ إظهارِ الحزنِ فِيه بوفاتِه، و قد قال ابنُ رجبٍ في كِتابِ "اللَّطائفِ" [صـ: ٥٤] في ذَمِّ الرَّافِضةِ حيثُ اتَّخَذُوا يومَ عاشُوراءَ مَأتَماً لأجلِ قتلِ الحُسينِ: "لم يَأمُرِ اللهُ و لا رَسُولُه باتِّخاذِ أيَّامِ مصائبِ الأنبياءِ و موتِهم مَأتَماً".
《Поистине, его рождение ﷺ - самая великая милость для нас, а его смерть - самая великое несчастье для нас, а шариат же побуждает выявлять благодарность за милости, и проявлять терпение и спокойствие при несчастьях; так, повелел шариат совершить акъикъу [т.е. жертвоприношение по случаю рождение ребенка] при рождении, и это есть выявление благодарности и радости по причине новорожденного, и не повелел нам совершить жертвоприношение, или что либо еще, по случаю смерти, напротив, запретил оплакивание и выявление чрезмерной скорби.
Таким образом, базовые принципы/правила шариата указали на то, что является уместным в этом месяце [т.е Раби-уль Авваль] - выявление радости по случаю его рождения ﷺ, без выявления грусти в нем, по случаю его смерти.
И сказал ибн Раджаб [795 г.х], в книге "аль_Лятаиф", относительно порицания рафидитов [шиитская секта], за то, что они взяли день 'Ашура трауром по причине убийства аль-Хусейна [61 г.х., внук пророка ﷺ]: "не повелел Аллах и Его посланник брать трауром дни, в которых случились беды с пророками, и в которых они умерли".》.
Имам ДжалядДин ас-Суютый [911 г.х.]-
да помилует его Аллах -.📖
(الحاوي للفتاوي ١/٢٢٦).✔️ https://t.me/timurabusuleyman
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Какие движения и в каком количестве нарушают намаз?
Имам аль-Малибари аш-Шафии (938–1028 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в своей книге «Фатх аль-муин» (стр. 143-144):
لا تبطل بحركات خفيفة وإن كثرت وتوالت بل تكره كتحريك أصبع أو أصابع في حك أو سبحة مع قرار كفه أو جفن أو شفة… أو لسان… ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻜﻒ ﻓﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻻء ﻣﺒﻄﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺏ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ اﻟﺤﻚ ﻓﻼ ﺗﺒﻄﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ.
«Незначительные движения не нарушают намаз, даже в большом количестве и совершенные подряд, однако это нежелательно, как, например, движение одним или несколькими пальцами при чесании или перебирание четок при неподвижной кисти, движения губами или языком. <…> Упоминанием пальцев исключаются кисти рук, троекратное движение подряд которыми нарушает намаз, за исключением случая чесотки, которую обычно не получается терпеть не почесав, в таком случае намаз не нарушается из-за безвыходности».
Примечание:
Если человек сделает два движения рукой, то его намаз не нарушается. Если он сделает два движения рукой, затем пройдёт определенное время, затем сделает еще одно движение, намаз также не нарушается. Намаз нарушается если человек сделает три движения подряд рукой, ногой, головой или туловищем.
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Имам аль-Малибари аш-Шафии (938–1028 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в своей книге «Фатх аль-муин» (стр. 143-144):
لا تبطل بحركات خفيفة وإن كثرت وتوالت بل تكره كتحريك أصبع أو أصابع في حك أو سبحة مع قرار كفه أو جفن أو شفة… أو لسان… ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻜﻒ ﻓﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻻء ﻣﺒﻄﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺏ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ اﻟﺤﻚ ﻓﻼ ﺗﺒﻄﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ.
«Незначительные движения не нарушают намаз, даже в большом количестве и совершенные подряд, однако это нежелательно, как, например, движение одним или несколькими пальцами при чесании или перебирание четок при неподвижной кисти, движения губами или языком. <…> Упоминанием пальцев исключаются кисти рук, троекратное движение подряд которыми нарушает намаз, за исключением случая чесотки, которую обычно не получается терпеть не почесав, в таком случае намаз не нарушается из-за безвыходности».
Примечание:
Если человек сделает два движения рукой, то его намаз не нарушается. Если он сделает два движения рукой, затем пройдёт определенное время, затем сделает еще одно движение, намаз также не нарушается. Намаз нарушается если человек сделает три движения подряд рукой, ногой, головой или туловищем.
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Forwarded from Абдуллах Дейбук
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мы думаем, что будем жить вечно, пока реальность не разрушает эту иллюзию.
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/Abdullah_Deybuki
Forwarded from Семья в Исламе
Абу Бакр и иудеи
Однажды Абу Бакр вошел в помещение, где иудеи читали Тору. Он увидел, что все находящиеся там собрались вокруг одного человека, которого звали Финхас. Он был их священником. Рядом с ним находился еще один из их ученых, которого звали Айшаг'. Абу Бакр сказал Финхасу: «Горе тебе, побойся Аллаха и прими ислам! Клянусь Аллахом, ты знаешь, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является Посланником Аллаха. И что он пришел к вам от Аллаха с истинной. Вы это находите в своей Торе и Евангелии. Выслушав это, Финхас сказал Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, о Абу Бакр, среди нас нет никого, кто нуждался бы в Аллахе, а наоборот он нуждается в нас, и мы не обращаемся к нему, как он обращается к нам. Мы богаче чем он. Если бы он был богаче чем мы, он не стал бы требовать у нас в долг наше имущество, как об этом утверждает ваш товарищ¹. Он запретил для вас риба (ростовщичество) и разрешил его нам. Если бы он был богатым, он не разрешил бы его и нам». Это привело Абу Бакра в ярость, он ударил по лицу Фахнаса и сказал: «Я клянусь Аллахом, если бы не договор, который заключен между нами, я повелел бы тебе отрубить голову».
После случившегося Фахнас отправился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стал жаловаться на поведение Абу Бакра. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вызвал Абу Бакра и сказал: «Что привело тебя к такому поступку?» Абу Бакр ответил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), этот враг Аллаха сказал недостойные слова в адрес Господа миров. Он утверждает, что Аллах бедный, а они богатые. Когда мне довелось услышать это, я не мог сдержаться». Но Финхас, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), стал отрицать это. Тогда было ниспослано слово Аллаха в оправдание Абу Бакру.
Аллах говорит в Коране :
[Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то, как несправедливо они убивали пророков, и скажем: «Вкусите мучения от обжигающего Огня]..²
Сура Аль Имран, аят 181
¹) — Он имел в виду 245 аят из Суры аль-Бакара. В нем говорится: «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно). Иудеи пожелали насмехаться над религией Аллаха, придавая таким аятам прямое толкование. В аяте же речь идет о расходовании своего имущества на благотворительные цели и на пути Аллаха.
²) Тафсир Корана (4/295).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
КНИГА: 600 ИСТОРИЙ ИЗ ЖИЗНИ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФОВ
https://t.me/islam_semua
Однажды Абу Бакр вошел в помещение, где иудеи читали Тору. Он увидел, что все находящиеся там собрались вокруг одного человека, которого звали Финхас. Он был их священником. Рядом с ним находился еще один из их ученых, которого звали Айшаг'. Абу Бакр сказал Финхасу: «Горе тебе, побойся Аллаха и прими ислам! Клянусь Аллахом, ты знаешь, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является Посланником Аллаха. И что он пришел к вам от Аллаха с истинной. Вы это находите в своей Торе и Евангелии. Выслушав это, Финхас сказал Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, о Абу Бакр, среди нас нет никого, кто нуждался бы в Аллахе, а наоборот он нуждается в нас, и мы не обращаемся к нему, как он обращается к нам. Мы богаче чем он. Если бы он был богаче чем мы, он не стал бы требовать у нас в долг наше имущество, как об этом утверждает ваш товарищ¹. Он запретил для вас риба (ростовщичество) и разрешил его нам. Если бы он был богатым, он не разрешил бы его и нам». Это привело Абу Бакра в ярость, он ударил по лицу Фахнаса и сказал: «Я клянусь Аллахом, если бы не договор, который заключен между нами, я повелел бы тебе отрубить голову».
После случившегося Фахнас отправился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стал жаловаться на поведение Абу Бакра. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вызвал Абу Бакра и сказал: «Что привело тебя к такому поступку?» Абу Бакр ответил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), этот враг Аллаха сказал недостойные слова в адрес Господа миров. Он утверждает, что Аллах бедный, а они богатые. Когда мне довелось услышать это, я не мог сдержаться». Но Финхас, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), стал отрицать это. Тогда было ниспослано слово Аллаха в оправдание Абу Бакру.
Аллах говорит в Коране :
[Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то, как несправедливо они убивали пророков, и скажем: «Вкусите мучения от обжигающего Огня]..²
Сура Аль Имран, аят 181
¹) — Он имел в виду 245 аят из Суры аль-Бакара. В нем говорится: «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно). Иудеи пожелали насмехаться над религией Аллаха, придавая таким аятам прямое толкование. В аяте же речь идет о расходовании своего имущества на благотворительные цели и на пути Аллаха.
²) Тафсир Корана (4/295).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
КНИГА: 600 ИСТОРИЙ ИЗ ЖИЗНИ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФОВ
https://t.me/islam_semua
Telegram
Семья в Исламе
◽СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ИСЛАМЕ
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
◽ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ
◽ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
По другим вопросам @islam_semyaa_bot
Реклама @abdullah_deybuk
Surah 094 As-Sharh | Hazza Al-Balushi
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
🟢 @KARAN_KALAMALLAH
Красивое чтение Корана
Surah 094 As-Sharh | Hazza Al-Balushi
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/al-inshikakt
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #HazzaAlBalushi
Красивое чтение Корана
Surah 094 As-Sharh | Hazza Al-Balushi
Тафсир Корана
https://azan.ru/tafsir/al-inshikakt
Лечение Кораном
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
#KARANKALAMALLAH #коран #чтениекорана #HazzaAlBalushi
Forwarded from Коран прекрасный
bratya i sestry
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH – Surah 094 As-Sharh | Hazza Al-Balushi
Сура 94 «Аш-Шарх»
«Раскрытие» АЯТЫ:
Сура "Аш-Шарх" ("Раскрытие") была ниспослана в Мекке. В ней 8 аятов.
1.
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
ПЕРЕВОД:
1. Разве Мы не раскрыли твою (Мухаммад) грудь (твое сердце для света пророчества)?
ТАФСИР (Толкование):
Вопрос имеет значение утверждения: да, без сомнения, мы раскрыли твое сердце, Мухаммад… («Джалялейн»)
2.
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ
ПЕРЕВОД:
2. (Разве Мы) не сняли с тебя бремя,
3.
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
ПЕРЕВОД:
3. которое отягощало твою спину?
ТАФСИР (Толкование):
Всевышний Аллах снял со Своего Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) ношу, которая тяготила его. Ученые по-разному толковали эти аяты.
Имам Ибн Касир и другие комментаторы пишут, что этот аят нужно понимать через аят суры «Аль-Фатх»[1]:
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
«…Чтобы простил тебе Аллах грехи, которые были раньше и которые будут после, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и наставил тебя на верный путь»[2].
Мы знаем, что пророки и посланники (мир им всем) защищены Всевышним Аллахом от совершения больших и малых грехов. По этой причине упоминание в Коране о «грехах» пророков нуждается в толковании. Либо это нужно понимать как ошибки в иджтихаде, которые ни в коем случае не являются грехами, либо как грехи мусульман общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)[3].
Однако имам Абу Мансур Матуриди не согласился с таким толкованием. Он считал, что под «бременем» в аяте подразумевается тяжесть выполнения пророческой миссии. Также имам допускал, что слова Всевышнего: «(Разве Мы) не сняли с тебя бремя…» — могут означать: «Мы защитили тебя от грехов, сделав полностью безгрешным»[4].
[1] Ибн Касир (Тайба), 8/430.
[2] Коран, 48:2.
[3] Матуриди, 14/9-10. Также см. комментарии к 19-му аяту суры «Мухаммад» (Коран, 47:19), к суре «Ан-Наср» (Коран, 110) и др.
[4] Матуриди, 17:255-256.
4.
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
ПЕРЕВОД:
4. (Разве Мы не) возвысили упоминание тебя?
ТАФСИР (Толкование):
Имя Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) упоминается вместе с именами Всевышнего Аллаха в шахаде, в азане и икамате, в проповедях и уроках мусульман по всему миру.
5.
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
ПЕРЕВОД:
5. И, поистине, за трудностью — облегчение.
6.
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
ПЕРЕВОД:
6. Поистине, за трудностью – облегчение.
ТАФСИР (Толкование):
Передается, что после ниспослания этих аятов Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) вышел к сподвижникам в очень хорошем настроении и сказал:
«(Одна) трудность никогда не сможет одолеть два облегчения». Он имел в виду — и Аллах знает лучше — что трудность, упомянутая дважды с определенным артиклем, — это одна трудность, а облегчение, оба раза в неопределенном состоянии, — это разные облегчения[1].
[1] Ибн Касир (Тайба), 8/432.
7.
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
ПЕРЕВОД:
7. И если освободился (завершил дело), то трудись (возьмись за новое дело).
8.
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ
ПЕРЕВОД:
8. И устремись к Господу своему
ТАФСИР (Толкование):
Это универсальный совет всем людям: не предавайся безделью! Завершив одно благое дело, тут же примись за новое. Завершив обязательный намаз, выполни желательный или прочитай зикр и обратись к Аллаху с дуа. Закончив важное общественное дело, посвяти время личному поклонению. От мирских забот переходи к получению религиозных знаний.
Здесь заканчивается толкование суры «Аш-Шарх». Хвала Аллаху, Господу миров!
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
«Раскрытие» АЯТЫ:
Сура "Аш-Шарх" ("Раскрытие") была ниспослана в Мекке. В ней 8 аятов.
1.
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
ПЕРЕВОД:
1. Разве Мы не раскрыли твою (Мухаммад) грудь (твое сердце для света пророчества)?
ТАФСИР (Толкование):
Вопрос имеет значение утверждения: да, без сомнения, мы раскрыли твое сердце, Мухаммад… («Джалялейн»)
2.
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ
ПЕРЕВОД:
2. (Разве Мы) не сняли с тебя бремя,
3.
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
ПЕРЕВОД:
3. которое отягощало твою спину?
ТАФСИР (Толкование):
Всевышний Аллах снял со Своего Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) ношу, которая тяготила его. Ученые по-разному толковали эти аяты.
Имам Ибн Касир и другие комментаторы пишут, что этот аят нужно понимать через аят суры «Аль-Фатх»[1]:
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
«…Чтобы простил тебе Аллах грехи, которые были раньше и которые будут после, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и наставил тебя на верный путь»[2].
Мы знаем, что пророки и посланники (мир им всем) защищены Всевышним Аллахом от совершения больших и малых грехов. По этой причине упоминание в Коране о «грехах» пророков нуждается в толковании. Либо это нужно понимать как ошибки в иджтихаде, которые ни в коем случае не являются грехами, либо как грехи мусульман общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)[3].
Однако имам Абу Мансур Матуриди не согласился с таким толкованием. Он считал, что под «бременем» в аяте подразумевается тяжесть выполнения пророческой миссии. Также имам допускал, что слова Всевышнего: «(Разве Мы) не сняли с тебя бремя…» — могут означать: «Мы защитили тебя от грехов, сделав полностью безгрешным»[4].
[1] Ибн Касир (Тайба), 8/430.
[2] Коран, 48:2.
[3] Матуриди, 14/9-10. Также см. комментарии к 19-му аяту суры «Мухаммад» (Коран, 47:19), к суре «Ан-Наср» (Коран, 110) и др.
[4] Матуриди, 17:255-256.
4.
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
ПЕРЕВОД:
4. (Разве Мы не) возвысили упоминание тебя?
ТАФСИР (Толкование):
Имя Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) упоминается вместе с именами Всевышнего Аллаха в шахаде, в азане и икамате, в проповедях и уроках мусульман по всему миру.
5.
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
ПЕРЕВОД:
5. И, поистине, за трудностью — облегчение.
6.
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
ПЕРЕВОД:
6. Поистине, за трудностью – облегчение.
ТАФСИР (Толкование):
Передается, что после ниспослания этих аятов Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) вышел к сподвижникам в очень хорошем настроении и сказал:
«(Одна) трудность никогда не сможет одолеть два облегчения». Он имел в виду — и Аллах знает лучше — что трудность, упомянутая дважды с определенным артиклем, — это одна трудность, а облегчение, оба раза в неопределенном состоянии, — это разные облегчения[1].
[1] Ибн Касир (Тайба), 8/432.
7.
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
ПЕРЕВОД:
7. И если освободился (завершил дело), то трудись (возьмись за новое дело).
8.
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ
ПЕРЕВОД:
8. И устремись к Господу своему
ТАФСИР (Толкование):
Это универсальный совет всем людям: не предавайся безделью! Завершив одно благое дело, тут же примись за новое. Завершив обязательный намаз, выполни желательный или прочитай зикр и обратись к Аллаху с дуа. Закончив важное общественное дело, посвяти время личному поклонению. От мирских забот переходи к получению религиозных знаний.
Здесь заканчивается толкование суры «Аш-Шарх». Хвала Аллаху, Господу миров!
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
Telegram
Коран прекрасный
#KARANKALAMALLAH
#коран #красивоечтениекорана
#коран #красивоечтениекорана
Книга–«Убеждения единобожия».pdf
1.9 MB
УБЕЖДЕНИЯ ЕДИНОБОЖИЯ комментарий к «аль-Акыда ат-Таухидийя» имама Ахмад ад-Дардира
https://t.me/bratyaisestry
https://t.me/bratyaisestry