‏"وأمضِي وحِيدًا في طرائِقِ غُربتي
‏ فدرْبِي طوِيلٌ والدروبُ عواثِرُ."

ما في النهار وقد فقدتك مِنْ
أنْسٍ ولا في الليل لي سَكنُ

- ابن الرومي.

حَتّامَ نَحنُ نُساري النَجمَ في الظُلَمِ؟

-المتنبي.

‏قال الشافعي:

‏مَن جاء إِلَيكَ فَرُح إِلَيهِ
‏وَمَن جَفاكَ فَـصُـدَّ عَنهُ!

‏نظرُ العيونِ إلى العيونِ هو الَّذي
‏جعلَ الهلاكَ إلى الفؤادِ سبيلًا

"ففي القلب تعيشُ الأرواح الحبيبة الخالدة التي لا تفنى، وفي القلب تُحْفَر القُبُور العزيزة التي لا تُنسى، لم أفقِدْك - أيها الحبيب - ولكني فَقدتُ نفسي"

- محمود شاكر.

‏"ولا تحسبنَّ الحُزنَ يبقى فإنهُ
‏شهابُ حريقٍ واقدٌ ثم خامدُ
‏ستألفُ فقدان الذي قد فقدتهُ
‏كإلْفِـكَ وجْدان الذي أنت واجِدُ.."

حَتّامَ نَحنُ نُساري النَجمَ في الظُلَمِ
وَما سُراهُ عَلى خُفٍّ وَلا قَدَمِ

وَلا يُحِسُّ بِأَجفانٍ يُحِسُّ بِها
فَقدَ الرُقادِ غَريبٌ باتَ لَم يَنَمِ

- المتنبي.

‏كُن مُحـسنًا فيما بقى فلربما
‏تُجزى عن الإحسان بالإحسانِ

‏"ودَّعتُهُ عِندَ الغُرُوبِ مُلَوِّحًا
‏مِن يَومِها كُلّ الزَّمانِ غُروبُ "

خَلِيلَيَّ هَلْ طَالَ الدُّجَى أَمْ تَقَيَّدَتْ
كَوَاكِبُهُ أَمْ ضَلَّ عَنْ نَهْجِهِ الْغَدُ

ـ محمود سامي البارودي.

‏"يا ليتهم قبل الرَّحيلِ تريَّثوا
‏حتَّى نُعانِقَ أو نقولَ وداعًا!"

‏"وكَم من صديقٍ لم يكن ذا قرابةٍ
‏ولكنه في القلب دومًا من الأهلِ.."

باتَ المُعَنّى وَالدُجى يَبتَلي
وَالبَرحُ لا وانٍ وَما مُنجَلي

وَالشُهبُ في كُلِّ سَبيلٍ لَهُ
بِمَوقِفِ اللُوّامِ وَالعُذَّلِ

إِذا رَعاها ساهِياً ساهِراً
رَعَينَهُ بِالحَدَقِ الغُفَّلِ

- أحمد شوقي.

قال المعري في أمه:

كَفاني رِيُّها مِنْ كُلّ رِيّ
إلى أن كِدْتُ أُحْسَبُ في النّعامِ

...
المعري كان ضريرا، علق محمود شاكر على هذا البيت قائلا: كان في حياتها غنياً عن كل أحد، فهي التي تطعمه وتسقيه في خلوة بعيداً عن أعين أقرب الناس إليه، فلا يراه أحد شارباً أو آكلاً، كما لم ير أحد نعاماً يَرِدُ ماءً، لأن النّعام يجتزئ بالرُّطْب عن الماء طول حياته (« والرّطب » ، بضم الراء وسكون الطاء، العشب الأخضر).

بعض ما يحيّرنى فى أمر اللغات اليوم. نعم، قد كان قديماً شيءٌ يقال له (العقل)، يحول بين الناس وإساءة استعمال اللغة، أمّا وقد ذهب (العقل)، فمن لنا باختراع جديد يحمى لغات البشر من إساءة استعمالها؟ هذا ما يحيّرنى!


محمود شاكر.

"والكشف عن حقيقة هذه القضية، وهي قضية العامية والفصحى، كشفٌ عن أعظم مؤامرة خبيثة، بدأت خافتةً، ثم علا صوتها واشتدّ ضجيجها منذ سنة ١٩٥٦"

- محمود شاكر، أباطيل وأسمار.

‏غِب ما تشاءُ فمَا عليكَ عِتاب
‏وارجِع فمِن حقِّ الحبيبِ إيَاب
‏أنا لا أردُّ ببابِ قلبيَ عابِرًا
‏أوكيفَ لو وقفُوا بهِ الأحبابُ؟
‏إن لَم تجِد في الكونِ بَابًا لِلهوى
‏فأنا وقلبي كُلُّنا أبوابُ

‏"كَم أنقذَ اللهُ أقوامًا فأدهَشهُم
‏قالوا: مُحالٌ، ولكنْ ربُّنا جَبَرا.."