ты смотришь на то же, на что и я, но не видишь того, что вижу я

Человек может забыть множество деталей, но почти никогда не забывает тот след, который ты оставил в его душе - слово, поступок или чувство.

Поэтому старайся, чтобы твой след был прекрасным.

Аль-Маннан المنّان

Это имя достоверно установлено в Сунне Пророка ﷺ. Имам Ахмад и другие передали со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ услышал, как один человек говорил:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя, ибо Тебе принадлежит вся хвала. Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя Единого, у Которого нет сотоварища. Аль-Маннан, Творец небес и земли, Обладатель величия и почёта…»

Тогда Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, он попросил Аллаха Его величайшим Именем, которым, если к Нему взывают, Он отвечает, и если Его просят, Он дарует».

Аль-Маннан (المنّان) означает Щедро Дарующий, Обильно Одаряющий, Тот, Кто наделяет людей благами и милостями до того, как они Его об этом попросят, не требуя ничего взамен.

Нет ничего хуже предательства пера.

Предательская пуля может убить отдельных людей, тогда как предательское перо способно погубить целую общину.

Не думай, что ты праведник, просто Аллах скрывает твои грехи.

Этот мир - то покой, то бессонные ночи.

Не делай просторное тесным для себя, о человек. Всё имеет своё решение, и всему приходит конец.

Одни могут думать о тебе плохо, а другие - считать тебя чище дождевой воды. Но ни чужие заблуждения о тебе, ни чужая похвала, не навредят тебе и не принесут пользы.

По-настоящему важно только одно - каков ты перед Аллахом и что Он знает о тебе. Поэтому не зацикливайся на словах людей: ты знаешь себя, и Аллах знает твоё состояние и намерения.

Приведи в порядок то, что между тобой и Аллахом - и живи дальше со спокойствием в сердце.

Тот, кто скрывает свои тревоги перед людьми, уповая на Аллаха — того Аллах Сам избавит от того, что его тревожит, и сделает его довольным.

Следующий вопрос, и он является важным:

Первым, кто ввел новшество о неразрывной связи между вынесением такфира и доведением довода в абсолютном смысле, а также стал утверждать, что конкретный человек, совершивший деяния большого куфра, такие как обращение за помощью к праведникам и взывание к ним помимо Аллаха, не становится неверующим, пока до него не будет доведен довод, пока он не поймет его и пока с него не будет устранено сомнение, - был кубурит-накшбандиец Дауд ибн Джирджис аль-Ираки, один из самых ярых противников саляфитского призыва - призыва шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба.

Имамы Недждийского призыва, да помилует их Аллах, дали решительный отпор этому кубуриту, разоблачили его ложные доводы и написали фундаментальные опровержения на его заблуждения. Среди них: шейх Абдуррахман ибн Хасан, его сын Абдул-Латыф, шейх Абдуллах Аба Бутейн и другие.

И в наше время появились те, кто защищает нововведение Дауда ибн Джирджиса, лживо и клеветнически называя его саляфией. Однако саляфия непричастна к ним. Наоборот, они, клянусь Аллахом, глупцы, защищают того, кто противоречит религии Ибрахима и называют его мусульманином.

Всевышний Аллах сказал:

«Кто же отвернется от религии Ибрахима, кроме глупца?»
(Сура «аль-Бакара», 2:130).

В конце концов побеждают люди с чистыми намерениями, сколько бы потерь им ни пришлось понести.