⚡️И единобожнику грозит опасность, опасность обольститься собой, обольститься тем, что он из числа приверженцев Таухида или что он из числа последователей саляф или из числа познавших знание.

И в таком случае в его сердце не будет покорного подчинения, которому Аллах обучил его, и это не будет служить причиной приближения к Аллаху, Свят Он и Возвышен, посредством Таухида.

И Аллах превыше этого и требует от Своих рабов малого, поэтому положение Единобожия столь велико, а многобожие и то к чему оно ведет столь омерзительно.

📌Перечисляя особенности пятничного дня, имам Ибн аль-Къайим сказал:

“У садака в пятницу есть превосходство над прочими днями. И садака в этот день по сравнению с другими днями подобно садака в месяц Рамадан в сравнении с прочими месяцами. И я видел, как шейхуль-Ислям Ибн Таймия, да помилует его Аллах, когда отправлялся на пятничную молитву, брал с собой из дома хлеб или что-то иное, и по пути делал садака этим тайно”.

См. “Задуль-ма’ад” (1/394).

После этого Ибн аль-Къайим привёл в качестве аргумента асар от Ибн ‘Аббаса, в котором со слов Ка’ба сказано:

«Садака в пятничный день более велико, чем в иные дни».

⏩️Сахль ибн Са’д (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

”Мы радовались пятничному дню. Среди нас была одна старушка, готовившая для нас свеклу, которую мы сажали возле наших ручьёв. Она готовила в своём котле свеклу вместе с семенами ячменя, в котором не было мясного жира. Когда мы завершали пятничную молитву, мы посещали её, а она угощала нас этой едой. По этой причине мы радовались пятнице. И мы не завтракали и не приступали к полуденному сну, кроме как после пятничной молитвы. И мы желали наступления пятницы из-за этой её еды”.

аль-Бухари (5403)

Упоминая пользы, извлекаемые из данного хадиса, хафиз Ибн Раджаб сказал: “В нём содержится указание на желательность принятия гостей в пятницу, особенно нуждающихся мусульман. И кормление бедняков в этот день является благим и желательным деянием”.

См. “Фатхуль-Бари” (8/338)

👤 Имам Ибн аль-Каййим сказал:

«Тот, кто оставляет любимого для отстранения от запретных связей, получит дозволенное средство для того, чтобы быть с любимым, или Аллах заменит тем, что лучше, как это было с Юсуфом, который отказался от жены аль-Азиза ради Аллаха и выбрал тюрьму вместо аморального поступка. Аллах возместил ему, дав полную власть на земле, и он мог селиться где пожелал и эта женщина пришла к нему скромно, прося дозволенных отношений, и он женился на ней, и затем придя к ней сказал: «Это лучше, чем то, что ты хотела».

Подумай о том, как Аллах вознаградил его за тяжести тюрьмы и дал ему полную власть на земле и он мог селиться где желал, и (Аллах) подчинил жену аль-'Азиза, и она и другие женщины засвидетельствовали его невиновность. Это то, что Аллах предписал Своим рабам в прошлом и в настоящем и до Дня Воскрешения».

📖 См. ["Раудатуль Мухиббин" 445].