Однажды бедуина спросили о том, как он познал своего Господа? На что он ответил: «Я познал своего Господа по разрушению надежд и ослаблению стремлений».

Бывает так, что человек хочет сделать что-то, но спустя некоторое время без явной причины чувствует, что его желание ослабло и что он желает сделать уже что-то другое. Такое положение дел подтверждает, что все находится в Руках Аллаха. Но это не означает, что у человека нет выбора. Напротив, человеку дана возможность выбора, на что указывают тексты Корана и Сунны, а также существующая действительность, в которой живет человек. Следовательно, человек может выбирать либо путь добра, либо путь зла. Но вместе с тем желание человека зависит от желания Аллаха.

Всевышний в Коране сказал:
«Тем из вас, кто желает следовать прямым путем. Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров».

все, чего ты был лишен, в действительности ты был избавлен от его вреда

то что тебе не предписано, ты не получишь, даже если оно будет находиться у тебя в руках

Если человек начинает восхвалять себя, его обаяние исчезает.

Имам Малик رحمه الله
سير أعلام النبلاء ٨ / ١٠٩

Имам аль-Аузаи сказал:

عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول

Тебе надлежит следовать по следам саляфов, даже если тебя отвергнут из-за этого, и остерегаться мнений людей, даже если им удастся приукрасить их своими словами.

"حلية الأولياء" Абу Нуайм

الكلمة الطَّيِّبة صدقةٌ ♡
Доброе слово — это милостыня.

‎العسل تُوجد حلاوته في اللِّسان، ولا تصل إلى القلب
Сладость меда ощущается на языке, но не достигает сердца.

وحلاوة الكلمة الطَّيِّبة تبدأ من اللِّسان، وتتصل بالقلب، وترسخ في النَّفس:
А сладость доброго слова начинается с языка, соединяется с сердцем и укореняется в душе:

أصلها ثابتٌ وفرعها في السَّماء...
الكلمة الطَّيِّبة صدقةٌ؛ فتصدَّقوا عباد الله.
Его корни крепки, а ветви достигают небес...Доброе слово — это милостыня, так расходуйте же, о рабы Аллаха.

الشكر يزيد النعم، وهو من أعظم أسباب رضا الله

Благодарность увеличивает блага и является одной из величайших причин довольства Аллаха.

- Шейх АбдуРраззак аль-Бадр

Ибн Таймия, رحمه الله, сказал:

Довод Аллаха (худжа) для людей через Его посланников устанавливается тем, что послание становится доступным для познания. Таким образом, для того, чтобы довод был установлен, не является необходимым условием, чтобы те, кто призывается, на самом деле знали или понимали его.

Поэтому, когда неверующие отворачиваются от слушания Корана и размышления над его значениями, это не препятствует тому, чтобы довод Аллаха был установлен против них. Точно так же их избегание слушания того, что передано от пророков, или чтения их широко доступных повествований не мешает доводу, поскольку возможность познания доступна.

الرد على المنطقيين - ١/٩٩