Ассаламалейкум уважаемые подписчики!

Прошу тех, кто осуществил подписку на газету " Нур" на первое полугодие продлить её в ближайших почтовых отделениях или киосках "Дагпечати".
У кого не было её вообще просим хотя-бы подписать на второе полугодие.
До конца подписки осталось всего 10 дней.
Особо обращаюсь к главам сельских администраций, директорам школ и других учреждений, руководителям хозяйств в Цахурской долине и Бабартовской зоне, где в почтовых отделениях подписка была на полугодие, чтобы её продлили через своих почтальонов.
Прошу всех кому дорого сохранение языка, литературы, идентичности нашего народа поддержать газету любыми способами. Вы даже находясь в любом городе России можете подписать нашу газету для своих близких в Дагестане обратившись в ближайшее к вашему дому почтовое отделение.
Газета " Нур" единственный источник, который связывает и объединяет наш народ и где мы можем писать о своих проблемах и довести их до властей.
По всём вопросам пишите и звоните мне.
Вам хороших выходных!
Спасибо за понимание и поддержку!

С началом СВО квадрокоптеры и прочие летающие штучки с пропеллером, управляемые дистанционно, перестали быть забавой или дорогой игрушкой. Сейчас они воспринимаются как угроза.

В Дагестане, как и в некоторых пограничных областях, использование беспилотников запрещено. За нарушение запрета установлен штраф от 20 до 50 тысяч рублей. Если вы увидели в воздухе БПЛА, то надо позвонить в полицию или по телефону 112.

Но не всегда. Допустим, несмотря на все запреты, дрон летает в людном месте. Может быть, запрет нарушают подростки или киношники ведут съёмки? Стоит найти владельца дрона и попросить показать разрешение на использование беспилотника. Если человек показал вам разрешение или сразу же спустил на землю аппарат, то всё в порядке. Если же владелец дрона ведёт себя агрессивно, то стоит вызвать полицию.

Ни с чем невозможно спутать ударный или разведывательный беспилотник. Это массивные машины, похожие на самолёт, — с носом, крыльями, фюзеляжем. Если заметили такой, звонить в полицию надо срочно.

«Дежурному следует сообщить место и время обнаружения, какие объекты расположены в районе его нахождения, описание типа (квадрокоптерный или самолётный) и направления полёта (по возможности), — уточняют в МВД для издания. А также наличие или отсутствие на нем средств оружия, фото- и видеосъёмки, прикреплённых грузов.

После такого сообщения желательно продолжить наблюдение за дроном издали. Ни в коем случае не стоит приближаться к нему или к «руководителю полётов», если таковой обозначился в поле зрения. Но фото или видео сделать желательно.

Категорически не рекомендуется сбивать дроны. Если дрон летит на законном основании, то надо помнить, что умышленное уничтожение или повреждение имущества чревато уголовным наказанием.

Сегодня отмечается День мебельщика. Производство мебели, является основныи видом бизнеса у цахурцев.

Главными центрами, где цахурцы производят мебель являются Челябинск, Волгоград, Благовещенск, Свердловская, Липецк, Пермь, Иркутск, и конечно же Махачкала.
Поэтому всех кто причастен к этому бизнесу поздравляю с профессиональным праздником.
Заодно приглашаем вас купить мебель от производителя в сети магазинов "Сладкая мебель"
🛋️Мебельный магазин
🚛Доставка по всей России
🕰График работы 10:00-18:00
🏪 г.Махачкала Семендер, ул. Мусаева, 10
🏬 г.Каспийск, ул.Омарова,22
или позвонив по номеру: +7 964 004-36-04.

Ассаламалейкум!
Уважаемые цахурцы!
По вопросам касающихся закрытости сухопутной границы Дагестана с Азербайджаном не раз мы писали и здесь и в газете и на сайте.
Отмечу, что эта одна из больных проблем наших народов проживающих на сопредельных территориях(лезгин, аварцев, цахурцев и др.) и даже самих азербайджанцев проживающих в России.
Открытие сухопутных пунктов зависит от позиций руководства России и Азербайджана и соответствующих структур , а не от позиции руководства Дагестана.
Как вы знаете со стороны России нет проблем, так как её граждане свободно могут пересекать границу со стороны Азербайджана.
К сожалению, закрыта сухопутная граница соседней страны не только с Россией, но и с Турцией, Ираном и Грузией.
Они ссылаются на пандемию, которой давно уже нет и продлевают сроки карантина. На этот раз до 1 июля.
Поэтому открытие границы и пунктов пешеходного перехода зависят от руководства Азербайджана
От того, что мы обратимся письмом или направим какую- то делегацию границу не откроют и наши обращения не примут во внимание.
Здесь нужна политическая воля руководства Азербайджана, которую мы пока не видим. Надеюсь после 1 июля наконец - то границу откроют.
Это будет способствовать развитию туризма, добрососедских отношений, улучшению движения людей и товаров, а также экономическому сотрудничеству и приграничной торговли в контексте двусторонних отношений между нашими государствами.
Как раз об этом наш президент говорил во время выступления на ПМЭФ-2024, о необходимость развивать логистическую и транспортную инфраструктуру для сотрудничества в рамках отношений России и Азербайджана.
«В этом смысле многое нужно сделать, вы правы абсолютно, с точки зрения развития логистики. Это касается не только "Север-Юг", вот этой дороги, но и по другим векторам. Связь логистических центров, в том числе на границе России и Азербайджана на дагестанском участке», — сказал Путин.

✍ И МАЛЕНЬКАЯ КАПЛЯ ОТРАЖАЕТ БОЛЬШОЕ СОЛНЦЕ
(Путевые заметки)
Четыре часа, проведенные в стенах газеты "Нур" - СВЕТ, оказались весьма интересными и полезными. Для меня встреча с коллегами -волнительные мгновения жизни. Ты можешь быть ассом в своей профессиональной кухне, а в чужой - всего-навсего гость. Хоть и прошенный.
Моё посещение творческого коллектива газеты началось несколько неожиданно: Байрам Абруллаев решил представить меня председателю Союза журналистов Дагестана Магомеду Ибрагимову. Мы накоротке поговорили о республиканской прессе и подготовке к 155-летнему юбилею "Гомера ХХ века" Сулеймана Стальского.
Но нас ждала главная встреча - с коллегами-земляками. За чашкой чая, почти в теплой семейной обстановке мы говорили о творческой деятельности журналистов, о роли и месте современной журналистики, о ее влиянии на общество. Я рассказал о своем видении профессии, каким должен быть сегодняшний журналист, что он должен знать. Я тут ссылался на слова нашего коллеги Евгения Бовина: " Журналист должен знать что-то обо всём и всё о чём-то". И ещё многие представители нашей профессии зачастую любят создавать искусственный водораздел, пытаясь делить средства массовой информации на центральную и периферийную. На мой взгляд, журналистика живет там, где есть объективность, актуальность и острие пера. Ведь и маленькая капля отражает большое солнце. И в маленьком сердце найдётся место для большого человека.
Я пошел на встречу со своими коллегами с конкретной целью - поддержать сотрудников газеты "Нур". Они делают многое для развития языка, традиций и культуры цахурского народа. В этом большая заслуга и самого Байрама Сафаровича. Потому мне очень хотелось вручить коллективу газеты диплом от Издателького Дома "Полграф-Принт" именно в день 100-летия Мишлешской СОШ, перед собравшимися, руководством района, тем самым подчеркнуть значимость газеты. Что и было сделано.
Еще два диплома я вручил на встрече с журналистами. Один - молодому тележурналисту РВГК "Дагестан" Бейдулле Ибрагимову за телеочерки. Пусть эта первая награда станет хорошим стимулом для профессионального роста. Второй диплом получил певец Гаджи Халиков за песню "Мать шахида". Слушаешь и душа плачет. Спасибо, Гаджи, спасибо дорогой человек!
Я премного благодарен Байраму Сафаровичу за прекрасную встречу, за добрые слова и внимание.
Мое почтение и сотруднику ВГТРК "Дагестан" Юсуфу Бабаеву за интервью со мной и умение слушать своего собеседника.
ДРУЗЬЯ, МЫ, ДАСТ БОГ, ЕЩЁ ВСТРЕТИМСЯ.
Я ТАК ДУМАЮ🖕

Омар Омаров.

Уважаемые подписчики!
Поздравляю вас с Днём России и желаю мира, добра и благополучия вам и вашим близким!
Да здравствует Россия!

Ассаламалейкум!
В последнее время в цахурском сегменте социальных сетей разворачиваются споры между нашей молодёжи вокруг самоназвания нашего народа "Йихъбы".
Одни считают, что это кем - то придуманное слово и что наш народ всё время назвался цахурцами, другие считают, что нас, как народ цахурцами начали назвать после присоединения к России, а некоторые считают, что у нас не было самоназвания, как у других народов Дагестана ( рутулы- мыхадар , аварцы -маарулав и. др.).
Для того, чтобы выяснить откуда произошло самоназвание цахуров - йихъбы, а также официальное название цахурцы, цахуры мы будем опираться на разные исторические источники и авторов, которые писали об этом.
К сведению, тем кто пишет, что никто нашу историю не знает, нигде об этом не написано и что мы забытый народ, отмечу что в газете " Нур" об истории и происхождении нашего народа написано много материалов нашими учеными, которые опирались на исторические данные и архивы..

Нужно подписать газету и узнать обо всём оттуда.
Я лично считаю что официальное название нашего народа цахурцы, а самоназвание - йихъбы и эти топонимы имеют древнюю историю, как и наш народ.
Далее намерен опираясь на исторические факты раскрыть суть этих названий и просветить нашу молодёжь по данному вопросу.
 

К вопросу происхождения этнонима " Йыхъбы".
От себя ничего не придумал. Основываюсь источники ученых - историков.


1. Некоторые ученые считают, что  как народ цахуры образовались не в горах Горного Магала, а в Алазанской долине (Гал), это же подтверждает профессор Г.Х. Ибрагимов в своих трудах.

Из различных рукописей древних времен нам известно, что исторически Кавказская Албания образовалась, и состояла из следующих провинций
1. Иехни
2. Бех
3. Камбечан
4. Шаке
5. Востани-Марцпан
6. Дашти-Баласакан

Провинция Иехни, как раз находилась в Алазанской долине, на родине цахуров. А теперь давайте обратим наше внимание на название провинции - Иехни (источник армянская рукопись VII века, окончание -ни перевод с армянского), и сравним с самоназванием цахур - йихъбы. Сходство сразу бросается в глаза, Иехни-Иехбы-Йихъбы.

Можно смело предположить, что мы потомки албанского племени населявших провинцию Иехни, отчего и имеем такое самоназвание.

Еще одним из доказательств того, что мы наряду с удинами также являемся наследниками Кавказской Албании является то, что именно в цахурских селах (Мамрух, Чардахлы, Кум, Лекит, и др.) сохранились древнейшие памятники Кавказской Албании.

2. Первые сведения о Цахурах встречаются в грузинских и другие источниках 7 века, где они названы "цахайки" (Sacaseni).
Генетическая общность политически была реализована в создании первого в истории человечества “федеративного” государства Кавказской Албании. В связи с этим определенный интерес представляет экскурс этимологических оценок некоторых этнонимов. Так, для носителей аваро-андо-цезских народов общим этнонимом выступают лексемы “маг1арулав”ш - горец (I класс), “маг1арулай” - горянка (II класс), “маг1арулал” - горцы. Этноним “горцы” встречается и у других народов Дагестана, в частности у цахуров, например, “сувахъан” - горец, “сувахъанбы” - горцы, “аляхъанбы” - верхнегорцы. В этнониме “горцы” аккумулировано понимание генеалогической общности дагестаноязычных народов. В этом плане этноним “горцы” по семантике непосредственно восходит к лексеме “албан”. Именно по этой причине этноним “Албан” тюрками, пришедшими на Кавказ (компактное заселение их на территории исторической Кавказской Албании относится к XI - XIII вв.), был озвучен собственной лексемой “Дагестан”.
Итак, цахуры - один из восточно-кавказских народов. Предки их “йикийцы - албанцы” ( в переводе означает “мы горцы”, “мы народ”) входили в состав Кавказской Албании и занимали цельную территорию на юго-западе, гранича с Арменией и Грузией. Знатоки истории, этнографии, антропологии, языка цахуров полагают, что они в прошлом занимали значительно большую территорию, чем в XIX - начале XX в., многие названия на Кура-Алазанской долине связаны с цахурским языком, имеют древнюю культуру и письменные традиции. Албанская письменность, зарождение которой определяют 430 г.,

3. Цахуры (йихьбы). Название этого племени встречается в источниках по-разному: джигб (Моисей Дасхуринви), чигб (Фавстос Бузанд), тчигб (Армянская география VII века). По мнению исследователей, это искаженный вариант самоназвания цахуров «йихьбы». А название цахур происходит от главной деревни этого народа в Дагестане — «Цахур». Цахуры безусловно вхо­дили в состав Алупании, и им принадлежит одна из ведущих позиций в госу­дарстве Алупания. Отмеченное Страбоном название реки Хан относится к цахурскому языку — означает «вода», «река».

Продолжение следует

К вопросу появления этнонима " Йыхъбы ( продолжение)

Предки их с лезгино-язычными народами под названием 'леки - албанцы' (в переводе означает - горцы,орлы) входили в состав Кавказской Албании и занимали цельную территорию на юго-западе, гранича с Арменией и Грузией. Знатоки истории, этнографии, антропологии, языка цахуров полагают, что они в прошлом занимали значительно большую территорию, чем в XIX - начале XX в., многие названия на Кура-Алазанской долине связаны с цахурским языком, имеют древнюю культуру и письменные традиции. 
 
Албанская письменность, зарождение которой определяют 430 г., непосредственно связана с праязыком йикийцев-албанцев, на котором создавалась богословская (перевод Библии в V-VI вв., житие святых V-VIII вв.), светская и каноническая литература (V-X вв.). Некоторые образцы этой литературы сохранились в переводе на древнеармянский язык. Есть основание полагать, что йикийцы-албанцы имели письменность еще до 430 г. Она функционировала на арамейской графике и читалась справа налево. Памятником такого письма является оберег из Ихрека. В связи с принятием христианства Кавказской Албанией (313 г.) и потребностью в переводе Библии на язык (или языки) албанцев в 430 г. раннее письмо было реформировано: был использован опыт греческой филологии - в состав алфавита ввели гласные, чтение и письмо начали осуществлять слева направо. В этом, безусловно, велика роль Месропа Маштоца, с чьим именем связывают создание армянского, грузинского и албанского письма в начале (первой четверти) V в. Традиции албанского письма продолжались в Х-XV вв., до того времени, когда христианство постепенно свои позиции у йикийцев-албанцев уступало исламу. Так, в XII- XIII вв. при медресе в Цахуре на местный язык с арабского были переведены работы шафиитского толка, Коран Исмаила с комментариями о шафиитском учении, а также свод мусульманских правовых и теологических нормативов (в специальной литературе указанные работы известны как 'Компендий Музани' и 'Книга Имама ая Шафии'). Кстати, медресе в Цахуре, первое исламское высшее учебное заведение на Кавказе, было открыто в 1075 г. по распоряжению знаменитого визира Низама аль-Мулька (1017-1092), правителей государства Сельджуков Алп Арслана, затем Меликшаха.Однако и тогда, и впоследствии, когда ислам стал ведущей религией Дагестана, албанская церковь в лице католикоса оказывала определенное влияние на народы Южного Дагестана и Кура-Алазанской долины, о чем свидетельствуют события второй половины XIV- первой половины XVII вв.В XIV - XVI вв. у цахуров сложилась светская власть - Цахурское ханство

«ТУХФАТ АЛЬ-АХБАБ» ШЕЙХА УСМАНА-АФАНДИ ЦАХУРСКОГО

Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию произведение «Тухфат аль-ахбаб», принадлежащее перу известного богослова и шейха Усмана-афанди Цахурского.

Труд представляет собой объёмное произведение (более 500 страниц), посвящённое биографиям и деятельности выдающихся мусульманских учёных-богословов и шейхов Дагестана и не только. В книге собраны и изложены сведения о жизни, учениях и религиозно-творческом наследии этих личностей. Повествуется, как их трудолюбие, преданность и глубокие знания способствовали укреплению и распространению Ислама и общества в целом.

Изучение таких трудов позволяет не только сохранить богатое культурное и духовное наследие, но и лучше понять эволюцию исламской мысли и её влияние на развитие мусульманского общества.


t.me/otdelnaukiMuftiyatRD