正常人都知道，困在系统中的骑手，是没有自由可言的，上线之后就是被算法驱使的计时工具人，下线就是无保障之人，手停口停何谈福利？真正的福利一定是均等化、全民共享的，而不是先把人分出三六九等，再搞分配上的差别化与人群歧视。

从北京马驹桥到深圳龙华，两地劳务市场的演变与零工群体的真实生存图景虽然同中有异，但多年田野经验仍让两位亲历者形成了一致的判断：中国零工需要被重新认识。

从劳务派遣到服务外包再到灵活用工，这里面有清晰的劳动者权益逐步衰减的趋势，有劳动者权益公平逐步削弱的趋势，有社会大众对未来生活期望逐步降低的趋势。不同判断将导向不同的立法思路和执行策略。而这，正是教授们避而不谈的问题。

他们跑到时代峰峻楼下这种女性情感与资源大量流向“优质男性”的代表性空间。但他们不会对在这个体系里的男性明星如何，因为他们是“强者”，他们只是讨厌女人，因为女粉丝是弱者。

今年法外海洋项目则将调查视角转向内陆——新疆、西藏、青海一带上千座与海洋相隔千里的鱼场，聚焦这场被官方称为“蓝色奇迹”的产业运动。本月，法外海洋项目发布了一篇报告，聚焦新疆天蕴有机农业有限公司及其背后涉及的强迫劳动问题。

有网友评论说，牛来恰恰是国产电影的照妖镜，能被牛来这种“冥币”驱逐的电影，又能是什么良币呢？显然是假币和劣币。这更像是种绝望的反讽，既然你们长期投喂的是精心包装的狗屎，那我宁愿去闻一口坦坦荡荡的牛粪。

“读书”的真正价值，正在于它赋予个体说“不”的勇气和底气。权利不是别人施舍的，而是法律保障的，边界不是别人划定的，而是你自己守护的。一个人读了足够多的书之后，变得不那么“好拿捏”了，这肯定不是坏事。

她的表达在进入大众舆论场时，确实缺少了一层"翻译"——没有把学术语言转换成大众能直接感知的语言，没有把"对一部分人来说"这个限定语说在最前面。作为一个经常接受媒体采访的学者，她应该意识到，在短视频时代，每一句话都可能被单独拎出来解读。

婚姻关系可以通过一纸离婚证解除，但户口却不会因此自动找到新的落脚点。对一些离婚女性来说，为自己的户口找到一个去处，也是重启生活的一部分。

餐桌安全不能困在“曝光一次，查处一次”的死循环里，更不能指望博主来替人们排雷。

只消耗榨取而不予填补增量，再大的河流，也有干涸的一天；再善良温情的老百姓，也有冷漠的一面。是非分明，世道才能向善。而世道崩坏，就是从是非不分开始的。

但就算把一个无良商家骂死，又有什么用呢？踩死一家无良商家，只要标准不严格，执行不严格，就还会有无数无良商家站起来。市场的规范和食品的安全，从来不靠商家的良心来达成。

他们想的只是息事宁人，大事化小小事化了，没有造成巨大影响，至于谁出钱，他们并不在乎。因为他们有制服，他们被讹诈的几率，无线趋近与零。

“一次不公平的调解，比一场意外更伤人。”当好人需要计算“行善成本”，当教授把保障缺失美化为“自我管理”，这个社会最宝贵的两样东西——善良与公平，正在被悄悄标价。

中译《1984》似乎是长期以来一直困扰着读者的问题。一方面读者惊讶于奥威尔的设想，另一方面，读者也多惊讶于这本书的顺利出版，以至于怀疑其中是否存在删减。

第五次公演在即，但《乘风破浪的姐姐》早已变味成《挨骂道歉的姐姐》。

应收尽收、应转尽转、应隔尽隔、应免尽免、应减尽减、应治尽治、应接尽接、应筛尽筛、应开尽开、应续尽续、应扫尽扫、应验尽验。看完感觉我的中文不好，整个人都不好了。

网文圈从不缺 “踩雷” 案例，尤其在宗教题材上，无数作者栽了跟头。今天就来聊聊网文创作中宗教题材的致命陷阱，以及如何避开审核红线，安稳搞创作。

食品安全从来不是一个单纯的技术问题，它是一个关于生活尊严的问题。“中国人不需要那么多尊严”，成了社会普遍的一种心态，这种心态是很多行业劣质化的根源。