Сегодня Маха Шиваратри - великая ночь Шивы.

В эту ночь Шива исполнил свой космический танец Тандаву, который породил во Вселенной цикл «созидание-сохранение-разрушение».
Шиваиты не пьют и не едят, даже прасад Маха-Шиваратри, который можно есть только на следующий день. Считается, что искреннее почитание Шивы в эту ночь избавляет от всех грехов и освобождает от цикла перерождений. Тем, кто бодрствует во время Шиваратри, в Пуранах обещано материальное процветание и место в раю, а также любая медитация в эту ночь считается в 100 раз сильнее обычной, это связано с положением Солнца и Луны в это время

Если вы не шиваит, то можно просто поститься (вода/молоко/фрукты - на выбор) с 22.00 до 10 утра следующего дня.

Я всегда отмечаю, потому что некоторые аспекты кашмирского шиваизма мне близки.

Напоминание

Таро само по себе не скажет тебе, что произойдет. Оно помогает увидеть, что МОЖЕТ случиться.

Астрология сама по себе не решит за тебя, что делать, и не простроит твое будущее. Она показывает циклы, через которые ты проходишь.

Ритуалы сами по себе не создают силу, они НАПРАВЛЯЮТ ее.

«Сверхсветлой тьмой» Дионисий Ареопагит называет свет, который светлее света. Апофатичность света в том, что идет он из божественной тьмы.

На иконе Преображения Господь окружен ореолом света, но самый близкий к Богу круг — круг темноты.

По Гурджиеву, у человека три центра интеллектуальный, эмоциональный и двигательный. Человек это машина, работающая во сне. Машине только кажется, что она живет, на самом деле она механически спит. И мышление у нее тоже механическое. И эмоции механические.

Для того, чтобы преодолеть механистичность, человек должен все время помнить себя, постепенно пробуждаясь от сна жизни, делаясь таким, каким его задумал Христос, миссия которого, по словам Даниила Андреева, была прервана.

Царство Небесное согласно эзотерическому христианству это высшее состояние психики, где нет никаких бинарных оппозиций.

Это, конечно, утопия. Я ее называю новый трагизм. Это, прежде всего, думать и говорить правдиво во всех параллельных мирах. К этому можно только стремиться.

Например, дать себе задание не врать самому себе в течение 15 минут. Это очень трудно. Человек не понимает, какой хаос творится у него в голове.

Он одновременно любит и ненавидит, хочет есть и худеть, хочет стать священником и дирижёром симфонического оркестра. Но только человек этого хаоса не воспринимает, чтобы не сойти с ума.

Наиболее честные люди допускали в себе элементы этих противоречий. Катулл в знаменитом дистихе писал, что одновременно ненавидит и любит Клодию. Но такая честность и смелость чрезвычайно редки. Чаще всего человек бывает в целях защиты своей психики совершенно неоткровенен с самим собой.

Вадим Руднев

Люблю людей на стиле.

Испанский археолог Мануэль Эстеве в коринфском шлеме (1938 год)

Парад планет,
Весна началась.
Как еще прокомментировать происходящее…

Божественная девушка содержит в себе в инволютивной форме фигуры, которые позже примут имена и формы Персефоны, Гекаты и Деметры. Это божество являет собой рождение и смерть одновременно, продолжительное и нерушимое существование; оно выражает в своей фигуре как открытость миру, так и замкнутость в себе. Таким образом, в Элевсине мы возвращаемся к аллегорической теме линии, разделяющей бытие и небытие. Кора и Персефона выражают две формы женского существования в их крайних проявлениях: в равновесии, в котором одна из этих форм существования (девушка с матерью) выступает как жизнь, другая (девушка с мужчиной) как смерть.
(с) Д. Симонато

С календарной весной!

Кстати

1 марта 1692 года в Салеме (северо-восток США) трех женщин обвинили в колдовстве. Начавшиеся после этого события вошли в историю как «салемская охота на ведьм».

Доброе утро всем

Про магические договора и контракты

Последний воскресный мем, и завтра будет готов астровестник на март

Начать развивать в себе духовную силу — дело несложное. Первая задача — это всегда овладение своим вниманием и умение его сосредотачивать. Это легко начать, но здесь же кроются и все главные трудности.

Трудности состоят в том, что человек слишком раздроблен, его ум постоянно отвлекается. Чем больше в человеке внутренних конфликтов и противоречий, тем больше у него слабых мест — различных «трещин» в структуре его ума, куда он быстро соскользнет, едва лишь попробует погрузиться в спокойную медитацию.
Человек никогда не овладеет силой духа, пока не научится восстанавливать свою целостность. Ясность в уме, уверенность в эмоциях, здоровье в теле — таковы признаки цельного и гармоничного человека. Путь к этому состоянию долгий, но ничто не мешает каждому идти по нему из любой точки, где бы кто ни находился.

Здесь хочу поделиться несколькими практическими советами для повышения эффективности медитации.
1. Попробуйте избрать определенную тему, которая вас интересует, и решите для себя медленно размышлять о ней, стараясь лучше ее понять и ни на что постороннее не отвлекаясь. Чем абстрактнее тема, тем лучше (но она должна представлять интерес).
2. Наверняка рано или поздно вы отвлечетесь (может быть, даже весьма скоро). Когда вы опомнитесь и поймаете себя на мысли «что это я отвлекся, я ведь хотел думать на ту тему», попробуйте проследить всю цепочку мыслей, по которой вас понесло прочь от избранной темы.
3. Повторите еще несколько раз в уме эту цепочку мыслей, уделите внимание тому, как происходили переходы. Вы легко обнаружите, что блуждания нашего ума обычно совершаются по законам ассоциации. Одна вещь напоминает о другой, другая — о третьей. Это происходит через некое подобие между ними, но само подобие бывает в разном. Иногда эти вещи вызывали одинаковые эмоции в прошлом, иногда они связаны с одним и тем же человеком и т. д.
4. Если вы углубитесь в вопрос о том, почему именно эти, а не другие ассоциации увели ваш ум из медитации и размышления в сторону, то заметите, что каждый раз провал в сосредоточении происходил там, где вы натыкались на какое-то сомнение и неуверенность. Это точки разрывов в нашей целостности, обычно они связаны с определенным конфликтом.
5. Вы можете прояснить их для себя, задавая себе вопросы: «Чего я боюсь?», «В чем я чувствую противоречие?», «Что мне здесь мешает?» и т. п. Иногда именно интеллектуальный анализ дает понять, что сомнение или страх беспочвенны, и тогда разрыв закрывается — в дальнейшем ваш ум не будет так легко оступаться и отвлекаться в этом месте.
6. Кроме чисто умственного понимания, необходимо учиться смотреть в глаза этим своим слабым местам, внутренним разрывам. Представьте свою высшую волю как луч божественного света и направьте туда, где нашли разрыв. Пусть этот свет успокаивает всякое напряжение. Оказывается, можно думать о том же самом, не испытывая ни раздражения, ни опасений, ни отвращения.

Приведу пример из личной практики. Вкус к медитации я в себе развил очень давно. Однако и после этого определенные трудности еще оставались. Часто концентрация на какой-то одной чисто духовной мысли вызывала во мне опасения, что я слишком сильно увлекусь, отстранюсь от материального мира, забуду о своем теле, перестану зарабатывать деньги и заботиться о своих насущных потребностях. Ведь медитация — это еще и колоссальное наслаждение, особенно когда она долгая и глубокая. А к любому наслаждению человек привыкает, он может не захотеть потом возвращаться из него на землю.
По сути, в этом состоянии тоже имеет место внутренний конфликт. Работа над ним привела меня сначала к тому, чтобы научиться «договариваться» с собой: «Сейчас я не хочу ни на что отвлекаться, но через час я вернусь на землю и тогда обязательно уделю внимание всем остальным вещам».
Позже я пришел к тому, что и заниматься вполне земными вещами можно в состоянии медитации. Упрощенно говоря, начинаем с концентрации на божественном свете, а заканчиваем в концентрации на том, какие овощи положить в суп. Так постепенно воля и ум берут под свою опеку все, что есть в человеке.
(C) Betzalel