Forwarded from НЕБОЖЕНА
Новости лабубу. В США внезапно умер исследователь паранормального Дэн Ривера, который хранил куклу Аннабель, считающуюся проклятой и одержимой. Он участвовал в туре, где показывал её публике
Ривере было 54 года. Ему стало плохо, и он скончался в отеле. Причина смерти пока не известна.
Ривере было 54 года. Ему стало плохо, и он скончался в отеле. Причина смерти пока не известна.
Летнее
Gunnar Gunnarsson Wennerberg (Swedish, 1863–1914) Höstblommor, solbrud och höstaster, 1910
oil on canvas
130 cm (51.1 in) x 70 cm (27.5 in)
Национальный музей Швеции
#art
Gunnar Gunnarsson Wennerberg (Swedish, 1863–1914) Höstblommor, solbrud och höstaster, 1910
oil on canvas
130 cm (51.1 in) x 70 cm (27.5 in)
Национальный музей Швеции
#art
Канал как-то спонтанно ушел в режим маловещания в связи с количеством других масштабных задач (например, подготовка к экзаменам, помимо всего остального), ну и лето, конечно, тоже случилось. Однако периодически будет возвращаться в эфир.
***
Однако существование своего рода шаманства в эпоху палеолита вполне очевидно. С одной стороны, шаманство и по сей день доминирует в религиозной идеологии охотников и пастухов, с другой - опыт экстаза как феномен неотрывен от человеческой сути. Невозможно представить себе время, когда бы человек не видел снов, не грезил наяву и не впадал в транс, т.е не терял бы сознание, что толковалось как путешествие души в иные пределы. Со сменой форм культуры и религии изменились разве что интепретация и оценка опыта экстаза. Поскольку в духовном мире палеоантропов господствовали мистические отношения между человеком и животным, нетрудно предположить, какими полномочиями наделялся “специлист” по экстазу.
Так называемые “рентгеновские” рисунки, т.е. зарисовки скелета и внутренних органов животного, тоже связывались с шаманством. Они зафиксированы во Франции (мадленская эпоха, 13-6 тыс лет до н.э) и в Норвегии (6-2 тыс лет до н.э), а также в Восточной Сибири, у эскимосов, и в Америке, у оджибве, пуэбло и др. Но кроме того - в Индии, в Малайзии, в Новой Гвинее и в Северо-Западной Австралии. Этот вид искусства характерен для охотничьих культов, но религиозная идеология, которой он насыщен, - шаманского свойства. Потому что только шаман, обладающий сверхъестественным зрением, способен “узреть свой собственный костяк”. Другими словами, он способен проникнуть в средоточение животной жизни, в костную ткань. То, что перед нами - опыт, основополагающий для определенного типа мистики, доказано, среди прочего, тем фактом, что он до сих пор культвируется у тибетских буддистов.
(с)
***
Однако существование своего рода шаманства в эпоху палеолита вполне очевидно. С одной стороны, шаманство и по сей день доминирует в религиозной идеологии охотников и пастухов, с другой - опыт экстаза как феномен неотрывен от человеческой сути. Невозможно представить себе время, когда бы человек не видел снов, не грезил наяву и не впадал в транс, т.е не терял бы сознание, что толковалось как путешествие души в иные пределы. Со сменой форм культуры и религии изменились разве что интепретация и оценка опыта экстаза. Поскольку в духовном мире палеоантропов господствовали мистические отношения между человеком и животным, нетрудно предположить, какими полномочиями наделялся “специлист” по экстазу.
Так называемые “рентгеновские” рисунки, т.е. зарисовки скелета и внутренних органов животного, тоже связывались с шаманством. Они зафиксированы во Франции (мадленская эпоха, 13-6 тыс лет до н.э) и в Норвегии (6-2 тыс лет до н.э), а также в Восточной Сибири, у эскимосов, и в Америке, у оджибве, пуэбло и др. Но кроме того - в Индии, в Малайзии, в Новой Гвинее и в Северо-Западной Австралии. Этот вид искусства характерен для охотничьих культов, но религиозная идеология, которой он насыщен, - шаманского свойства. Потому что только шаман, обладающий сверхъестественным зрением, способен “узреть свой собственный костяк”. Другими словами, он способен проникнуть в средоточение животной жизни, в костную ткань. То, что перед нами - опыт, основополагающий для определенного типа мистики, доказано, среди прочего, тем фактом, что он до сих пор культвируется у тибетских буддистов.
(с)
Forwarded from Нандзед
Замечателен последний вопрос ученика Сократу: «Ты мне изложил обе позиции: позицию одного закона и другого. А мне что делать?» Сократ: «Это твоё дело! Моя задача объяснить… А делать ты будешь сам». Поэтому ответственность философа может быть только чисто рабочей, в процессе. А конечный успех твоей работы никогда не гарантирован. Если он гарантирован, то не надо было и начинать. Философ не занимается известным заранее.
Как пишет Элиаде, развитию гадательных практик мы обязаны семитам, в частности, - аккадцам (“еще одно творение аккадской религиозной мысли - ворожба”). Понятное дело, что шумеры, о которых до сих пор никто не знает, откуда они пришли и что у них был за язык, тоже внесли какой-то свой религиозный и магический вклад, но первые именно что задокументированные источники - аккадские.
Все эти практики, как я уже не раз и не два писала, направлены были на структурирование хаоса и преодоление избыточной тревожности перед непрерывно меняющимся большим миром. Ну и “древний ужас”, Terror Antiquus - тот самый, который изображен на картине Бакста, ужас бессилия перед Судбой, богами и роковыми стихиями. Это потом уже, сильно позже, с приходом эсхатологических, и - как следствие - сотериологических - концепций, человек снимает с себя это ужасное бремя. А пока…
***
Наконец, многочисленные техники прорицания, большая часть из которых была развита в аккадскую эпоху, давали возможность узнать будущее. Считалось, что таким образом можно избежать некоторых несчасти. Разнообразие техник и значительное количество оказавшисях доступными письменным документом свидетельствует о престиже, которым пользовалось гадание во всех социальных слоях (…)
Астрология, развившаяся позже других техник, практиковалась главным образом в окружении правителей. Что касается толкования снов, то его к началу II тысячелетия дополнили методами “отвода” дурных предзнаменований.
Все техники гадания имели целью обнаружение “знаков”, дешифровка которых производилась по некоторым традиционным правилам. Таким образом, мир открывался уже структурированным и управляемым законами. Расшифровав знаки, человек достигал знания будущего, или, иначе говоря, “овладевал временем”, поскольку он предвидел события, которые только должны были произойти. Внимание, уделяемое “знакам”, приводит к открытиям, имеющим реальную начную ценность.
(с)
Все эти практики, как я уже не раз и не два писала, направлены были на структурирование хаоса и преодоление избыточной тревожности перед непрерывно меняющимся большим миром. Ну и “древний ужас”, Terror Antiquus - тот самый, который изображен на картине Бакста, ужас бессилия перед Судбой, богами и роковыми стихиями. Это потом уже, сильно позже, с приходом эсхатологических, и - как следствие - сотериологических - концепций, человек снимает с себя это ужасное бремя. А пока…
***
Наконец, многочисленные техники прорицания, большая часть из которых была развита в аккадскую эпоху, давали возможность узнать будущее. Считалось, что таким образом можно избежать некоторых несчасти. Разнообразие техник и значительное количество оказавшисях доступными письменным документом свидетельствует о престиже, которым пользовалось гадание во всех социальных слоях (…)
Астрология, развившаяся позже других техник, практиковалась главным образом в окружении правителей. Что касается толкования снов, то его к началу II тысячелетия дополнили методами “отвода” дурных предзнаменований.
Все техники гадания имели целью обнаружение “знаков”, дешифровка которых производилась по некоторым традиционным правилам. Таким образом, мир открывался уже структурированным и управляемым законами. Расшифровав знаки, человек достигал знания будущего, или, иначе говоря, “овладевал временем”, поскольку он предвидел события, которые только должны были произойти. Внимание, уделяемое “знакам”, приводит к открытиям, имеющим реальную начную ценность.
(с)