Помимо разных загадочных вещей, мистицизма и религиоведения, я еще занимаюсь тем, что пишу сценарии (пока что у меня в анамнезе всего один сериал, но сейчас в процессе - второй, достаточно масштабный проект). По этой причине мне приходится отсматривать огромное количество разного киноматериала - и полноценных фильмов, и сериалов, наших и зарубежных. Иногда я об этом здесь тоже пишу, правда, в основном, все-таки про ужасы и мистику.

В этот раз, правда, это не мистика, а “Центурия” - один из наиболее амбициозных отечественных жанровых проектов последних лет, что чувствуется уже с первых кадров. Сюжет: украинские спецслужбы вербуют подростков, чтобы те совершали теракты в России, отечественные спецслужбы им противостоят. Показывают на "Кинопоиске" и "КИОН".

Авторы уверенно работают с материалом, который в менее опытных руках превратился бы в публицистику или агитку. Здесь же - крепкая конструкция с точно выверенной эскалацией ставок: сначала это личная вендетта оперативницы, работающей под прикрытием, а потом раз — и уже угроза национального масштаба. Реальные прецеденты интегрированы в кино очень органично и без дидактики, что всегда большая удача.

Однако (тут уже говорю как сценарист), по-настоящему удачной находкой мне видится система зеркальных мотивов. Главная героиня, прекрасная валькирия Саша - охотник, но со временем сама оказывается жертвой собственной травмы; Ринго- архитектор операции, его идеологическая мотивация раскрывается очень постепенно, слой за слоем. Подобная система зеркал создаёт необходимое драматическое напряжение и держит в состоянии устойчивого интереса на протяжении всех восьми эпизодов, весьма динамичных. К слову: раскрутить динамику в часовой серии - это всегда тяжело.

Для себя особенно отметила еще хорошую работу с темой радикализации молодёжи через социальные сети (поскольку мы примерно о том же писали в нашем сериале “Клипот”). Здесь сценаристы избегают соблазна превратить все в пропагандистскую лекцию - процесс показан преимущественно визуальными и монтажными средствами: скриншоты чатов, сторис, deepfake-видео. Это хороший, честный и современный кинематографический язык. Сцены, в которых Саша узнаёт в завербованных подростках “себя в 19 лет”, работают с подлинной эмоциональной силой и создают тот самый резонанс, ради которого и существует жанровый сериал.

Если сравнивать с референсами, которые очевидны, (Homeland и израильский сериал Fauda), то “Центурия” уверенно удерживает макроструктуру и жанровую динамику, адаптируя их под российский контекст прифронтовой зоны и цифровой войны. Адаптация, кстати, тоже не всегда простая задача, и авторы с ней справляются.

Тем не менее, у сценария есть и резервы роста, которые заметны именно потому, что общий уровень достаточно высок. Характерные арки главных героев могли бы быть разработаны глубже: внутренняя трансформация Саши намечена, но не пройдена до конца, а Ринго при всей харизматичности выиграл бы от более внятного backstory. Отдельные диалоги несут больше экспозиции, чем следовало бы, хотя это вообще распространённая проблема жанрового телевидения, в целом. В середине сезона ритм местами провисает из-за плотного наслоения оперативных сцен, которым не хватает «воздуха» между эпизодами.

Второстепенные персонажи сознательно используются как тематические усилители, а не самостоятельные характеры; для восьмисерийного формата это рабочее решение, хотя один персонаж с полноценной собственной аркой мог бы стать неожиданным и сильным катализатором.

В общем, «Центурия» оказалась профессионально выстроенным красивым и динамичным сериалом с актуальной темой и серьёзными жанровыми амбициями. Авторы явно знают, что делают, и умеют делать это убедительно. Хотелось бы позволить персонажам быть чуть сложнее, чем того требует жанр. Тогда проект сможет претендовать не просто на крепкое жанровое кино , а на нечто более масштабное.

Сегодня исполняется ровно 40 лет со дня кончины одного из величайших писателей, философов, религиоведов в мире - Мирчи Элиаде.

Мы поставили "писателя" на первое место, ибо он сам считал себя в первую очередь художественным писателем, автором романов, рассказов, повестей, пьес - и мы согласны с этой самооценкой, считая прозу Элиаде великим сокровищем ХХ столетия, ключом к самопознанию человека в Традиции и его обожению. Возможно, мы бы даже отнесли Элиаде к тройке самых глубоких прозаиков века наряду с Дж. Толкином (которого Элиаде читал) и Э. Юнгером (с которым он дружил).

И при этом - философ, метафизик, коим он являлся в каждой своей научной работе, никогда не оставаясь на уровне позитивистского скольжения по поверхности собираемых им фактов. За каждым фактом Элиаде видел смысл, к которому его и возводил. А смысл - это и есть эпифания. Весь мир для исихастского сознания Элиаде пронизан божественными энергиями теофаний.

И, конечно, религиовед. В любом учебнике по религиоведению Элиаде вписывают в контекст других религиоведов ХХ века как их крайне важное звено. Но для нас важнее, что он "летает снаружи любых измерений", показав, что есть Религия вообще, что именно отделяет любую Религию от не-религий и является её универсальными чертами.

В этом году в одном научном журнале выйдет наша большая рецензия на недавнюю книгу А.Л. Бовдунова об Элиаде. Фактически это не столько рецензия, сколько самостоятельная статья об Элиаде и элиадеведении в целом.

...А пока мы писали, пришло известие, что на русском языке впервые целиком издана самая "евразийская" книга Элиаде о сущности румынской культуры - "От Залмоксиса до Чингисхана".