Photo by (c) Keiko Tada

#art #просто_красивое

Про плавность движений

Самайн (конец октября/начало ноября) - крайняя точка колеса года, вход в белый сектор шаманского колеса, время осенних дедов, Душки, Дмитровская родительская суббота. Это период, когда граница между мирами максимально истончена, а иные миры соприкасаются с нашим, период неоднородного времени. Это время не только поминовения предков, но и время, когда у нас есть возможность освободиться от деструктивных духов и привязок, мешающих нам жить и искажающих правильное течение нашей событийности. Время, когда можно сходить в шаманском путешествие и получить силу. Это сезон постановки самых жестких защит, ибо наступает самое темное время в году. Как пройти это время - будем обсуждать в среду 28го октября (по просьбе группы перенесли на день раньше) на семинаре “Самайн”. Еще есть шанс присоединиться.

Самайн - период неоднородного времени: предки, защита и проводники тёмного времени

Приглашаем на практический семинар, посвящённый Самайну, памяти предков и переходу к тёмному времени года (29 октября в 21:00 по Мск, Zoom)

В программе:
• Самайн, Душечки и Осенние Деды: особенности периода, ритуал очищения огнём и постановки защиты.
• Дмитриевская родительская суббота, «кормление предков», представления о заложных покойниках. Границы и безопасность в поминальных практиках.
• Шаманское путешествие к предкам и парная дивинация на предстоящий год.
• Встреча с духом-помощником: символический договор на год, печать духа и ритуальный артефакт «волшебная палочка».
• Путешествие к образу родового шамана или ведьмы.
• Символизм Морриган и кельтский языческий контекст Самайна.
• Беседы, ритуалы и образные практики — для осмысления прошлого, укрепления личных границ и поиска опоры в новом цикле.

Подходит для широкого круга слушателей (даже если у нас ранее не обучались или практического опыта не было). Писать в бот.

Тема непрерывности движения захватила дружественные каналы (я еще на днях про целостность напишу).

Вот здесь @seashellfreedom пишет о том, что любые структры необходимо рассматривать целостно и в связке (в антропологии, лингвистике, антиковедении), а не вычленять из них отдельные элементы.

А @kinodeu - со свойственной ему иронией - говорит о непрерывности любого действия в контексте магической практики. Собственно, вы уже маг, если непрерывны.

В тайцзицюань всё делают медленно. Не для красоты, но потому что медленно — это там, где разрывы виднее всего и где их труднее всего спрятать от самого себя. Подъём руки, поворот кисти — и задача одна: чтобы между точками не было других точек. Трактаты так и пишут: вести силу, «как тянут шёлковую нить из кокона», — потянешь рывком, нить порвётся. И ещё: «непрерывно, без разрыва, как великая река». Траектория не «от точки к точке», а вне точек вообще, там, где никакое ветвление невозможно.

Сейчас уже открыт пространственно-временной коридор Самайна - странного периода хаотического и неоднородного времени, когда умирает старый космический порядок прошлого года, а нового еще нет ничего. Как правило, это чувствуют даже самые нечувствительные люди - вдруг обнаруживают себя немного где-то “не здесь и не так”.

Время Самайна открывает сновидческое пространство платоновской Хоры, где возможно все, где есть варианты вообще всего, что можно и нельзя помыслить. Именно поэтому в ночь Самайна было так важно бодрствовать и воздерживатся ото сна (иными словами, сохранять осознанность) - чтобы ненароком не оказаться в этом онейрическом не-бытии с его бесконечным временем.

В ночь на Самайн случались самые роковые события - нарушались гейсы, умирали герои, рушились миры, люди пропадали в сидах (холмах) и блуждали в хитросплетениях времени и пространств, пропадая там на год, на два или вообще навечно. Одной из самых интересных историй, случившихся в ночь на Самайн, считается “Разрушение дома Да Дерга”, что символически означает разрушение космологического старого миропорядка.

Примечательно, что все роковые истории, которые случаются на Самайн с героями, начинаются со зловещих предзнаменований. Ничего никогда не происходит просто так и не падает, как снег на голову. Весь нарратив постепенно складывается из потока якобы случайных событий, которые в итоге сплетаются в одно целостное роковое полотно.

Король Конаре в ночь на Самайн едет на окраину своего королевства и останавливаясь в доме Да Дерга (Красного). Красный в ирландской семантике всегда предвещает встречу с Иным. Или даже со смертью, как в этом случае. По дороге он уже встречает трех красных всадников, и наблюдатель уже понимает, что водоворот рока начинает бурлить.

Кухулин - а мы помним, что он тоже в итоге умирает, потому что отказал богине Морриган (о Морриган текст будет завтра), - тоже видит красную женщину на красной колеснице со спутником в красном плаще.

Вот эти красные персонажи всегда выполняют роль маркеров перехода - из одного пространства в другое, из человеческого, материального, линейного времени - во время иное, хаотическое и бесконечное.

Обо всем этом мы говорим на двухдневном семинаре “Самайн”, который планировался сегодня, но начался вчера. В этом году - невероятная, мощная, рабочая группа, большое количество новых, но не случайных участников. И вчера три часа мы работали в каком-то нереально заряженном поле все вместе, пространство полыхало и звенело. И получилось так, что один семинар превратился в два. Сегодня вторая часть, где как раз уже будем говорить не только о мертвых и пространствах переходов, но и о том, как избежать ловушек неоднородного времени, о Морриган, о духах-помощниках и о том, как сейчас получить вот эту самую силу и возможность хаоса, в котором еще ничего не зародилось.