Несмотря на то, что любить женщин придумали римляне, а греки любили мальчиков и юношей, греческие женщины, судя по всему, не жаловались на отсутствие полового внимания со стороны мужей. Лихт пишет, что перед праздниками Фесмофории (это когда в колодцы-мегароны кидали свиней и поросят и оставляли их там гнить) необходимо было 9 дней блюсти ритуальную чистоту и отказываться от секса, и это якобы было сложновато.

***
В Аттике Фесмофории, которые отчасти известны нам по веселой комедии Аристофана «Женщины на празднике Фесмофории» (Thesmopho riazusai), праздновались с девятого по тринадцатое число месяца пианепсиона. Всем женщинам, желавшим участвовать в празднике, вменялось в обязанность отказаться от полового общения за девять дней до его начала; здравомыслящие жрецы называли это актом благочестия, тогда как действительной причиной этого требования было, конечно же, то, что истомленные долгим воздержанием женщины охотнее будут участвовать в эротических оргиях. Чтобы укрепиться в требуемой от них чистоте, сохранение которой женщины находили, вероятно, задачей не из легких, они раскладывали на своем ложе остужающие страсть травы и листья, особенно agnus castus (λύγος αγνός, или άγονος, — делающий неплодным) и другие растения (такие, как κνέωρον, κόνυζα). Согласно Фотию (И, 228, Naber), в эту пору женщины ели чеснок, чтобы неприятным запахом изо рта отпугнуть от себя мужчин.
(c) Г. Лихт

ἡνίκα ⟨δὲ⟩ βλέψῃς μορφῆς ἄτερ εὐίερον πῦρ λαμπόμενον σκιρτηδὸν ὅλου κατὰ βένθεα κόσμου, κλῦθι πυρὸς φωνήν.

Формы лишенный огонь увидишь ты благосвященный,
Скачет по мира всего пучинам он пламенем светлым:
Голос огня ты услыши!
(фр 148)

Толкование.
Оракул говорит о божественном огне, видимом большому количеству людей: если кто-то рассматривает этот свет как нечто, имеющее форму и очертания, (ἐν σχήματι καὶ μορφῇ), тот не обратит на него особого внимания и не посчитает за правду доносящийся оттуда голос. Но если кто увидит его без формы и очертаний, тому не нужно бояться обмана (ἀνεξαπάτητος ἔσται), и то, что ему случится услышать, будет доподлинной правдой. Оракул называет такой огонь «благосвященным», поскольку он видится творящим обряды в благоприятном свете и представляется «скачущим», то есть весело и красиво пламенеющим в глубинах мира.

(с) «Толкования Халдейских оракулов» Михаила Пселла, пер. А. Гараджа

Экстиспиция (гадание по внутренностям жертвенного животного): три факта

1) Месопотамский жрец-гадатель (bārû) шептал на ухо жертвенной овце перед ее закланием вопрос божеству, ответ на который ожидалось получить в ходе гадания, а также просьбу записать этот ответ на внутренностях животного. Божеством, к которому обращался гадатель, был, как правило, Адад или Шамаш, это главные покровители дивинации в месопотамском пантеоне.

2) Гадательная литература входит в состав месопотамского письменного корпуса достаточно поздно — в начале II тыс. до н.э. Первые глиняные модели печени жертвенной овцы относятся, видимо, к XXI в. до н.э. Первые сборники предзнаменований (omina), полученных на основе экстиспиции, появляются на юге Месопотамии, в Ларсе, на рубеже XIX–XVIII вв. до н.э. Далее центр, где создавалась такая литература смещается на север, в Вавилон и Сиппар. Датированные рукописи оттуда восходят ко времени царя Самсуилуны (1749–1712). С самого своего зарождения дивинационные компендиумы — это аккадоязычный жанр. Шумерские слова и выражения проникают в него постепенно лишь с течением времени.

3) Почему вообще месопотамцы решили писать гадательные тексты и почему это произошло именно в первые века II тыс. до н.э., т.е. в старовавилонский период? XX–XVIII вв. до н.э. — время политической нестабильности на Ближнем Востоке, когда происходили войны, мигрировали племена и народы, создавались и гибли государства. На этом фоне люди чувствовали беспокойство и неуверенность, стремились узнать, что их ждет в будущем. И здесь главным средством становились различные виды гаданий. В идеологическом плане широкому распространению дивинации также могли способствовать изменения в восприятии царской власти. Для предшествующего периода (державы Аккадé, государства III династии Ура, царства Исина) было характерно представление о божественной природе царской власти, не нашедшее, однако, такого последовательного развития, как, например, в Египте. С течением времени эти представления утрачивали свою силу. Последними месопотамскими царями, принимавшими божеские почести, были, по-видимому, правители Ларсы и Вавилона, Рим-Син I (1822–1763) и Хаммурапи (1792–1750). Как живые боги, правители должны были предвидеть будущее, но теперь, в XIX–XVIII вв. до н.э., они утратили эту способность и, чтобы узнать свою судьбу, были вынуждены обращаться к богам настоящим. В этих условиях придворная дивинация начинает бурно развиваться.



Литература:

Van De Mieroop M. Philosophy before the Greeks. The Pursuit of Truth in Ancient Babylonia. Princeton; Oxford, 2016.

Надо сказать, что спартанцы тоже считали, что годная женщина - бородатая женщина. Хотя, конечно, лучшая женщина - это юноша.

«Для увеличения численности населения в Спарте были разрешены браки между имевшими полные гражданские права женщинами и периэками (класс неполноправных свободных). Но так как последние не считались равными женам по рождению, женщины, согласно Плутарху, перед тем как возлечь с такими мужьями, надевали накладные бороды».

Женское несовершенное #ЧП

Родина тоже в тренде

История — миф, созданный XIX веком. Скажем, у Чаадаева есть глубокая мысль, что Апокалипсис стал сбываться с того момента, как мир был сотворен. Как ни странно, эта же мысль содержится в Эдде. По моему мнению, история не есть длительность. Это целое, которое существует по-настоящему только для Божественного ума.

( из интервью 2007 г.)

«Пейзаж с пространством»

Олег Васильев

1988 г.

15 февраля в 17:00 приглашаем вас на кинолекторий с Гордеем Петриком. Будем смотреть и обсуждать фильм Фридриха Вильгельма Мурнау «Носферату: Симфония ужаса» (1922).

Мероприятие пройдёт в рамках параллельной публичной программы масштабной выставки «Чересчур»

Художники, представленные на выставке «Чересчур», часто черпают вдохновение из культовых и популярных образов, встречающихся в массовой культуре, включая элементы немого кино. Вместе с кинокритиком Гордеем Петриком мы обсудим, как немое кино выдерживает сегодняшнюю критику, почему современные режиссеры создают ремейки и реконструкции, и удалось ли кино сохранить свою революционную сущность или же оно постепенно превратилось в убежище для китча, кэмпа и кринжа.

Гордей Петрик — журналист, кинокритик, колумнист, интервьюер, куратор кинопрограмм, культурный редактор, публиковавшийся с 2019-го года в профильных журналах.

Необходима регистрация

На фото: работа «Страшновато» (2021) Алины Глазун, представленная в экспозиции выставки «Чересчур».

В темную пору мы родились, в неподходящее (для нас с тобой) время. Утешение одно: в противном случае мы так и не узнали бы и не полюбили бы так сильно все то, что на самом деле любим.

(с) Джон Рональд Руэл Толкин

Давно не писала о какой-то практической, прикладной стороне колдовства.
Не только нет времени, но и тема эта для меня себя давно исчерпала: как и в любом другом виде деятельности здесь важна регулярная практика, поддержание себя в энергетически ресурсном состоянии и постоянная отработка и“полировка” рецептуры, скажем так.

Как и что работает, я писала уже неоднократно, повторяться не буду, просто расставлю ссылки на некоторые старые посты.
Как гадание видит будущее
От чего зависит эффект магической работы
Как понять, что магия работает
Основная цель магической работы

Завтра пройдет учебный семинар, посвященный празднику Сретения и связанному с ним колдовству. Семинар я уже не рекламирую, потому что группа на него набралась за час буквально, группа хорошая, сильная, рабочая, а написать хотела о другом. Зачем вообще это все.

Как тоже уже писала не один раз, никакое колдовство, никакая магия не держится вечно. Ничего не прибивается намертво, у всего в нашем подлунном мире есть срок годности. Абсолютно любую программу необходимо обновлять, везде нужно накатывать апдейт - это в лучшем случае. Иногда вообще сами технические средства необходимо менять.

Так вот, если хотите жить долго, неплохо и успешно, используя как подручное средство магический движок, необходима регулярная работа. Еще раз повторюсь: регулярная. Если все и так в целом хорошо, а нужны какие-то “точечные” результаты вроде получения конкретной должности, то, конечно, разовые точечные магические действия этому поспособствуют. Если же в целом все не так, как бы хотелось; более того, достаточно далеко от того, как хотелось бы, то здесь необходима будет серия обрядов, а точнее, минимум год регулярной магической работы в определенных хронотопах (единство времени и пространства). Для этого и есть магический и астрологический календари. Вообще в принципе основная, как я для себя определила, задача магической работы, бытовой такой (если вы не решаете сложные кармические и магические задачи, к примеру, выйти из колеса перерождения, и вашей судьбой не является судьба Христа) - это постановка жизни на правильные рельсы. Быть, как говорится, в Потоке. Чувствовать этот поток реальности и скользить по нему, как хороший серфер по волне или лыжник по сложной трассе.

А для этого, повторюсь, нужна на какое-то время базовая подготовка, а именно - регулярная магическая работа, которая дает очень крутой скачок на новый уровень. Такой эффект замечают все мои постоянные клиенты, особенно в бизнесе, кто ходит регулярно. Собственно, поэтому и ходят регулярно. Скажу больше: как только появляется расписание обрядов, первыми пишут те, с кем уже проведена серьезная работа и у кого все очень хорошо, и в общем-то им уже и не особо надо, но они ощутили именно магию.

Все ритуалы, на которые я беру по ключевым точкам годам или церковным праздникам, я делаю в первую очередь для себя и для своих близких РЕГУЛЯРНО (это помимо более конкретной точечной работы вроде внеплановых чисток, обрядов на удачу и тд и тп). И именно по таким “точкам” и проводятся обучающие семинары, если вы хотите сами начать улучшать свою жизнь магическими инструментами. Все остальное, вроде жречества, работы с какими-то конкретными силами (вроде богов, ангелов, демонов и тд) - это уже факультативная работа, которая хорошо выстреливает тогда, когда есть “школьная базовая программа”.

Семинар на Сретение удачно совпадает, например, с выходом Юпитера из ретроградного движения (а это как раз прекрасное время для того, чтобы “расширить” свое Я в мир, заявить о себе, протолкнуть какие-то новые проекты, засветить и засиять. У меня, например, сегодня уже случились важные переговоры), интересное, хотя и немного нервное ураническое полнолуние - “Снежная луна” на оси Лев-Водолей (условно ось “Я-Ты”) и, конечно, праздник Сретения.

Прекрасное время для того, чтобы начать действовать в своих интересах.