Почему #Геката трёхликая? Без всякой культурологии?

Потому что если посмотреть на Неё как на центр пространства, с любой из трёх сторон — Она всё равно смотрит тебе в самую душу. Есть ещё и четвёртый лик Гекаты, но на него смотреть некому — там Бездна, отсутствие всего, исчезает любой смотрящий. Никто никогда не видел четвёртого лика, это невозможно. Но он тоже есть.

С новолунием в Близнецах!

Нет, экстази тут не средство, а цель! Австралийская женщина полагает, что мыслить для греков – это как быть пьяным. Даже более того, поскольку опьянение в целом позитивно воспринималось греческим миром, то метафора опьянения помогала защищать изменяющие сознание эффекты философии. Ну, чтобы философов и их учеников не убивали как Сократа. Короче, мы недооценивали уровень испуга юного Платона перед обозленной толпой сограждан, а апология Сократа – это не только документальный текст, но целая платоновская программа, включавшая вынос школы за город, стены вокруг нее, и насыщение текстов метафорами страха – от изоляции философов от народа в «Государстве» до собственно метафоры опьянения как прихода в сознание. Кроме того «сократовское опьянение питало многочисленные дискуссии о ценности сознания и методах поиска его новых моделей в эллинистический и римский периоды. Прослеживая эти дебаты у нескольких мыслителей, включая Сенеку, Горация, Лукиана Самосатского и, что особенно важно, Филона Александрийского, Анагносту-Лаутидес открывает важную главу в истории человеческой мысли, где истина и счастье всегда находятся за пределами разума». Выйдет в декабре.

Звучит любопытно. Как писал Бодлер: «Всегда нужно быть пьяным. В этом все: это единственная задача. Чтобы не ощущать ужасный груз Времени, который давит нам на плечи и пригибает нас к земле, нужно опьяняться беспрестанно. Чем? Вином, поэзией или истиной — чем угодно. Но опьяняйтесь!».

В последнюю среду мая празднуется Международный день выдр!
Кто читает меня давно, те знают, что с этим животным меня связывают странные и нежные отношения. Однажды я столкнулась с ними нос к носу: я сидела в лесу (в пальто, в печали и в говно), и мимо меня пронеслись две развеселые выдры. Какое-то мгновение мы смотрели друг на друга, а потом они сиганули в реку. Обо всех дальнейших моих приключениях можно прочитать под тэегом #chasing_otter

… А на Оркнейских островах в Шотландии когда-то давно мы посетили Otter tomb - странное место, о нем я писала здесь…

https://t.me/chaoss_flame/260

Образовательная пятиминутка (поскольку я одержима идеей прикормить выдр, то последние два дня активно читаю о них всякое).

Слово «Выдра» и его английский аналог «otter” (староангл. otor) происходят от общего индоевропейского корня *wódr ̥, который также дал начало английскому слову «вода».

О том, что мы светимся, говорили уже во времена Платона. Если не раньше

Именно из-за того, что «более или менее» — главный признак беспредельного, Платон и называет беспредельное «неопределенной двоицей»: беспредельное всегда есть «более или менее», оно всегда имеет эти два значения и не может принять одного значения, не может определиться. Определить что-то — значит остановить это бесконечное колебание «более — менее», значит установить одно значение — предел.

Предел, будучи соотнесенным с беспредельным, вносит в него некоторую меру, создает мерное отношение, т. е. отношение равного, двойного, тройного и т. д. Мерное отношение, мера — это, по словам Платона, то, что возникает из «смешения» предела с беспредельным. Мера означает «согласие» противоположных начал — предела и беспредельного, а это согласие как раз и порождает число.

Число, таким образом, есть единственное средство, с помощью которого можно остановить «качание» беспредельного и определить предмет.

Переход от восприятия, ощущения к мышлению предполагает операцию, которая на языке платоновской философии носит название перехода от становления (γένεσις) к бытию (τὸ ὄν). Становление, согласно Платону, это то, что неуловимо, не поддается твердой фиксации, что ускользает, меняется на глазах, предстает «то как мягкое, то как жесткое», о чем, стало быть, невозможно высказать нечто определенное. Для того чтобы стало возможным остановить этот поток, выделить в нем нечто одно, отличить его от другого, измерить его в каком-либо отношении, необходима какая-то другая реальность, которая позволяла бы осуществить применительно к ней подобные процедуры. Или, лучше сказать, необходимо допустить такую реальность, которая была бы условием возможности осуществления этих операций. Эту-то реальность Платон называет бытием.

Мера есть посредник между сферами бытия и становления. Мера же необходимо связана с числом. Именно число, а не само единое («предел») служит средством постижения чувственного мира.

(с) П. П. Гайденко

Наблюдения за живой природой

Жизненно важное качество (врожденное, приобретенное) для любого, кто так или иначе соприкасается со сферой тайного знания, - это чувствительность к моменту, пространству и тенденциям времени. Можно сколько угодно навешать на себя ярлыков и называть себя как угодно (в прикладной или академической сфере), но если ты не чувствуешь нерв или вайб времени, то подобная глухота к пространству может быть опасна для жизни.

Если, конечно, Голгофа - это не осознанный выбор.

Человек должен быть пустотой, ничем, но не чистым ничто, а чем-то таким, что есть в той мере, в которой оно уничтожает Сущее.

Александр Кожев Введение в чтение Гегеля

Mario Reviglione
Metaphysical night (1912)

#art