Пророческий транс не похож ни на какой другой визионерский опыт. Это не отступление от обнаженности внешних восприятий (каковым являются многие состояния транса), а погружение во множественность новых движений. Вещи движутся. Это прагматизм из прагматизмов посреди Вечности, самосознание, востребуемое для достижения в итоге неразрывного понимания, что космос движется сам по себе, что он изменяется, что меняются его законы, что ничто не остается устойчивым и абсолютным в таком всеобщем движении, что механические объяснения чего-либо срабатывают лишь внутри малых ограничений, и что, как только эти стены рушатся, рушатся и рассыпаются прежние объяснения, сносимые прочь новыми движениями. То, что видишь в таком трансе — отрезвляет и часто потрясает. Оно требует от тебя наивысших усилий, чтобы остаться единым целым, но даже при этом возвращаешься из этого состояния полностью изменившимся.
Украденные дневники
(с) Бог-Император Дюны
Украденные дневники
(с) Бог-Император Дюны
Forwarded from НЕБОЖЕНА
Новости лабубу. В США внезапно умер исследователь паранормального Дэн Ривера, который хранил куклу Аннабель, считающуюся проклятой и одержимой. Он участвовал в туре, где показывал её публике
Ривере было 54 года. Ему стало плохо, и он скончался в отеле. Причина смерти пока не известна.
Ривере было 54 года. Ему стало плохо, и он скончался в отеле. Причина смерти пока не известна.
Летнее
Gunnar Gunnarsson Wennerberg (Swedish, 1863–1914) Höstblommor, solbrud och höstaster, 1910
oil on canvas
130 cm (51.1 in) x 70 cm (27.5 in)
Национальный музей Швеции
#art
Gunnar Gunnarsson Wennerberg (Swedish, 1863–1914) Höstblommor, solbrud och höstaster, 1910
oil on canvas
130 cm (51.1 in) x 70 cm (27.5 in)
Национальный музей Швеции
#art
Канал как-то спонтанно ушел в режим маловещания в связи с количеством других масштабных задач (например, подготовка к экзаменам, помимо всего остального), ну и лето, конечно, тоже случилось. Однако периодически будет возвращаться в эфир.
***
Однако существование своего рода шаманства в эпоху палеолита вполне очевидно. С одной стороны, шаманство и по сей день доминирует в религиозной идеологии охотников и пастухов, с другой - опыт экстаза как феномен неотрывен от человеческой сути. Невозможно представить себе время, когда бы человек не видел снов, не грезил наяву и не впадал в транс, т.е не терял бы сознание, что толковалось как путешествие души в иные пределы. Со сменой форм культуры и религии изменились разве что интепретация и оценка опыта экстаза. Поскольку в духовном мире палеоантропов господствовали мистические отношения между человеком и животным, нетрудно предположить, какими полномочиями наделялся “специлист” по экстазу.
Так называемые “рентгеновские” рисунки, т.е. зарисовки скелета и внутренних органов животного, тоже связывались с шаманством. Они зафиксированы во Франции (мадленская эпоха, 13-6 тыс лет до н.э) и в Норвегии (6-2 тыс лет до н.э), а также в Восточной Сибири, у эскимосов, и в Америке, у оджибве, пуэбло и др. Но кроме того - в Индии, в Малайзии, в Новой Гвинее и в Северо-Западной Австралии. Этот вид искусства характерен для охотничьих культов, но религиозная идеология, которой он насыщен, - шаманского свойства. Потому что только шаман, обладающий сверхъестественным зрением, способен “узреть свой собственный костяк”. Другими словами, он способен проникнуть в средоточение животной жизни, в костную ткань. То, что перед нами - опыт, основополагающий для определенного типа мистики, доказано, среди прочего, тем фактом, что он до сих пор культвируется у тибетских буддистов.
(с)
***
Однако существование своего рода шаманства в эпоху палеолита вполне очевидно. С одной стороны, шаманство и по сей день доминирует в религиозной идеологии охотников и пастухов, с другой - опыт экстаза как феномен неотрывен от человеческой сути. Невозможно представить себе время, когда бы человек не видел снов, не грезил наяву и не впадал в транс, т.е не терял бы сознание, что толковалось как путешествие души в иные пределы. Со сменой форм культуры и религии изменились разве что интепретация и оценка опыта экстаза. Поскольку в духовном мире палеоантропов господствовали мистические отношения между человеком и животным, нетрудно предположить, какими полномочиями наделялся “специлист” по экстазу.
Так называемые “рентгеновские” рисунки, т.е. зарисовки скелета и внутренних органов животного, тоже связывались с шаманством. Они зафиксированы во Франции (мадленская эпоха, 13-6 тыс лет до н.э) и в Норвегии (6-2 тыс лет до н.э), а также в Восточной Сибири, у эскимосов, и в Америке, у оджибве, пуэбло и др. Но кроме того - в Индии, в Малайзии, в Новой Гвинее и в Северо-Западной Австралии. Этот вид искусства характерен для охотничьих культов, но религиозная идеология, которой он насыщен, - шаманского свойства. Потому что только шаман, обладающий сверхъестественным зрением, способен “узреть свой собственный костяк”. Другими словами, он способен проникнуть в средоточение животной жизни, в костную ткань. То, что перед нами - опыт, основополагающий для определенного типа мистики, доказано, среди прочего, тем фактом, что он до сих пор культвируется у тибетских буддистов.
(с)
Forwarded from Нандзед
Замечателен последний вопрос ученика Сократу: «Ты мне изложил обе позиции: позицию одного закона и другого. А мне что делать?» Сократ: «Это твоё дело! Моя задача объяснить… А делать ты будешь сам». Поэтому ответственность философа может быть только чисто рабочей, в процессе. А конечный успех твоей работы никогда не гарантирован. Если он гарантирован, то не надо было и начинать. Философ не занимается известным заранее.