Переживание смерти других и, как следствие, осознание собственной смертности, пожалуй, одни из самых сильных переживаний, с которыми сталкивается человек в своей жизни.

Поэтому во все эпохи, от первобытности и до современности, культура вырабатывает механизмы, которые позволяют «амортизировать» опасный, чуждый жизни феномен – смерть.

В тех случаях, когда религия занимает значимое место в культуре, она берет функцию объяснения и переживания смерти на себя, как, например, в Древнем Египте, где жизнь воспринималась как подготовка к смерти, после которой, при проведении необходимых ритуалов, человека ожидала счастливая загробная жизнь. Если же религия не выполняет эту функцию, культуре приходится находить иные формы переживания смерти, что порой приводит к отрицанию смерти как естественного продолжения жизни и вытеснения ее за грань нормальной повседневности. Похожие процессы можно наблюдать и в современной культуре с ее культом молодости и негативным отношением к старости, за которой должна последовать смерть.

В связи с этим рассмотрение альтернативных форм переживания смерти представляется актуальным, поскольку увеличивает число возможных вариантов ее «освоения» и принятия как естественного продолжения жизни. Одним из таких вариантов были элевсинские мистерии, возникшие в культуре Древней Греции и получившие распространение тогда, когда разум уже отказывался принимать посмертие, единое для всех, и не предполагающее лучшей участи или спасения.

(с) ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ КАК СПОСОБ ПРИЖИЗНЕННОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ СМЕРТИ
О. А. Райкова

Образованный народ без метафизики -- нечто вроде храма, в общем-то разнообразно украшенного, но без святыни. Гегель.

Последние часы лета

Andrew Wyeth (American, 1917–2009)
"Sunflowers", 1982.
Watercolor and Pencil on Paper, 47 × 60.3 cm.
Private Collection.

#art

Согласна насчет тельца-составителя

Других осенних гороскопов у нас для вас нет! Да нам и не надо.

гороскоп, к слову, явно телец составлял

Добавим, что путь в нирвану - как и путь к самадхи в классической йоге - приводит к овладеванию “чудесными силами” (сиддхи) - новая “морока” для Будды, как и позднее - для Патанджали. С одной стороны, эти “силы” неизбежно выявляются в ходе вышеупомянутой практики и считаются однозначным показателем “прогресса” монаха: дескать, он твердо стоит на стезе “освобождения от обусловленности” и вышел из-под воздействия законов физической прирорды, в жерновах которой он перемалывался. С другой стороны, эти “силы” представляют собой опасность, возмущая гордыню монаха соблазном тщеславной “магической власти” над миром и смущая непросветленные умы.
(с)

Люблю осень, но не люблю начало сентября. Каждый раз внутри ощущается какая-то пугающая прохлада: опять в школу. В этом году на воспоминания о школьных ужасах накладывается еще сезон затмений, поэтому общая атмосфера такая, будоражущая.

Итак, расписание на сентябрь для самостоятельной работы и работ, которые я провожу (астровестник будет в конце недели).

7 сентября - Полнолуние (Кукурузное, ореховое, поющее, лунное затмение). Наказательный обряд на врагов, лгунов, клеветников с обращением к Семистрельной БМ. Наказание адресное, только на явных врагов (на него уже, кстати, очередь).

8 сентября - Икона БМ «Умиление» и Иконы БМ «Владимирская»

11 сентября - Усекновение головы Иоанна Предтечи (Головосек). День, идеально подходящий для снятия хронических мороков, головных болей, мигреней, а также наведения сумасшествия, зомбирования и порч на сумасшествие. В этот день буду проводить диагностику и снятие кодирующих программ и мороков.
Люблю этот день.

13 сентября - Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы. Защита «Обережный пояс Богородицы» (наши студенты очном курсе по отливкам тоже прекрасно это научились делать сами).
Защита от бесовских порч.

14 сентября - Семин День (Семик). День почитания кладбищенских сил. Закупы для хорошей работы. Один из тех дней, когда даются посвящения/дозволения для работы на кладбище и спрашиваются помощники.

17 сентрября - Икона БМ «Неопалимая купина». Защита дома от пожара и разных напастей. Огненная, агрессивная, боевая защита (с откатом) от врагов и притеснителей. Чистка: отжиг с обращением к Арх Михаилу и БМ «Неопалимая купина».

18 сентября - День Захария и Елизаветы - родителей Иоанна Крестителя. Ритуалы изгнания лихорадок, защита на здоровье через Пантелеймона целителя и Николая Чудотворца. Языческие практики с мотанками.

19 сентября - Михайловское чудо. Изготовление Михайловских свечей. Получения помощи и покровительства Архангела Михаила. Сильнейшие чистки-отжиги через Архангела Михаила. Защита Архангела Михаила. По Михайлову чуду будет семинар для практиков (напишу отдельно).

21 сентября - 2 я - Пречистая/ Рождество Богородицы. Ритуалы на зачатие и защиту детей. Новолуние (и солнечное затмение). Открытие дорог к женихам.

22 сентября - Осенний переход/Мабон. Ритуалы на изменения судьбы. Чистки через ритуал костер и дым от костра. Шаманский ритуал открытия дорог, защиты и очищения. Будет семинар-практикум для широкого круга слушателей (напишу отдельно).

27 сентября - Воздвижение Креста Господня! Ритуалы на колдовскую силу в соборе. Создание защитных крестов и закрещивание дома. Ритуалы на деньги, заговор на змеиный выползок. Ритуалы почитания предков.

Про обучения в сентябре будет отдельный анонс. Их будет, скорее всего, три.
- Михайлово чудо (только для практиков, предпочтение тем, кто у нас уже обучался и проходил посвящение)
- Равноденствие
- Новая Геката (в конце месяца, это будет курс из 4х занятий).

Успеха добиваются только те философские или религиозные системы, которые льстят нам — неважно, от имени прогресса или ада. Человек испытывает абсолютную потребность находиться в центре всего, а проклят он или нет, это его занимает куда меньше.

(с) Э. Чоран

Итак, Девы.

Обычно мои поздравления другим знакам зодиака я называю одами, но в случае Дев, как говорится, “все сложно”. Как-то мне в бот написали, почему я ни разу не поздравляла Дев и это, наверное, что-то личное. Да, личное: мой асцедент в Деве. Занудный, едкий, злоязыкий, дотошный и душный перфекционист, который умеет выедать ложечкой мозги. Как известно, Девы и Скорпионы возглавляют астрологический антирейтинг. И когда я написала, что среди Дев большинство маньяков, Дева на той стороне бота написала мне: “УЖ ОТ ВАС Я ХЕРНИ не ожидал” - что-то в таком духе.

В общем, уже понятно, почему Девы, особенно низшие, - это сложно.

Однако же сегодня празднует свой день рождения прекрасная Хелависа, и сентябрь вообще обилен и богат на Девичьих музыкантов - Арво Пярт, Егор Летов, Има Сумак, Эми Вайнхаус… Не знаю, какими людьми они были в быту и в жизни, скорее всего, - сложными, но совершенно точно - Девами высшей октавы.

Как пишет Авессалом Подводный, Дева - знак крайностей; она может быть абсолютно чудовищна в своем дроблении формы на мельчайшие детали до полной потери и формы, и смысла, так и может быть прекрасным идеалистом - Корой, Космической Душой, которая не упала в материю.

Дева, как и все земные знаки (Телец и Козерог) отвечает за форму, но в отличие от остальных, она отвечает за оформление формы, за максимально тщательное воплощение материи в форму. Она, если хотите, вообще носитель формы. Все остальные знаки Дева презирает - недостаточно оформлены (ну, пожалуй, кроме Тельца). Громоздкий, сложный и на финальных своих стадиях уже абсолютно бессмысленный бюрократический аппарат (как воганы в “Автостопом по Галактике) - это как раз низшие, неразвитые Девы. Такая Дева просто увязает в деталях, теряя за ними смысл “а зачем вообще это все было нужно” и убивая живую жизнь вокруг. Низачем. Так Надо.

Дело в том, что при невозможности реализовать свою кармическую программу Дева идет по пути вытеснения и отрицания, и принципы чистоты, усердия, аккуратности, серьезности и последовательности превращаются в нечистоплотность, безалаберность, безответственность и равнодушие ко всему, кроме своих капризов и комплексов. Зато последние у нереализованной Девы разнообразны и вычурны, а неврозы навязчивости (особенно при поражении) достойны внимания З. Фрейда. Вообще непроработанная пораженная Дева одновременно чрезвычайно несчастна и совершенно ужасна (Авессалом Подводный)

Она обладает самым рациональным, самым конкретным, самым четким мышлением из всех знаков зодиака. Абстрактные понятия она не воспринимает, начиная судорожно накладывать их на все известные ей формы, рождая в итоге тех самых чудовищ, которые формируются из “сна разума”.

Но высшая Дева, проработанная, осознавшая свою кармическую задачу, отличается от низшей просто как день от ночи. Во-первых, в отличие от Девы низшей, которая терроризирует окружающих (в том числе, и буквально - откуда же такое количество маньяков под этим знаком) высшая требовательна исключительно к себе. Духовная заадача Девы (в принципе) - служение людям, искреннее, открытое и бескорыстное. Такая Дева будет заниматься самоотверженным трудом, который требует максимального внимания к деталям и полного погружения, будет оттачивать свое мастерство, как хирург - скальпель.

Что мы, кстати, и видим на примерах тех музыкальных деятелей, о которых я писала выше (Арво Пярт вообще создал новый музыкальный язык, в основе которого лежит программирование, - та же внимательность к деталям).

Если прокачанная Дева все-таки освоит тонкие планы, энергии и эйдосы, то здесь и рождается что-то совершенно запредельное - Абсолют, виртуозно облеченный в самую совершенную из форм.

Дева - соль Земли, не зря же Кора стала Персефоной, какая земля может лежать ниже Аида.

С вашим временем, Девы!

Я уже писала про потребительское отношение к магическому - как к контенту.
Теперь оставлю пару слов на тему еще более потребительского отношения к магии - на рынке магических услуг (хотя и об этом тоже писала не раз).

Пишет, значит, мне вчера женщина. “Как записаться к вам на консультацию, хочу знать, есть ли на мне порча”. А я сижу пишу красивый свой пост астрологический. Она мне ровно через полчаса (минута в минуту) рявкает: “отвечать вообще будете?”.

Во-первых, я отвечаю тогда, когда мне удобно. Как правило, собираю запросы и потом сразу на все отвечаю. Точно так же поступаю и с гаданиями, и с диагностиками. Не по первому топанью ноги или щелчку пальца, а когда я настроюсь, - чтобы “не дергать канал”. Во-вторых, я не всем отвечаю и не со всеми работаю. Слава богу, я в той позиции, когда я имею возможность выбирать.

Я, значит, ей отвечаю - что отвечаю, когда мне удобно, а вообще у меня сейчас другие дела. На что она мне отвечает: “все понятно с вами, занимайтесь дальше своими делами”. То есть, человек свято верит в то, что я сижу весь день в ожидании ее запроса, моментально бросаю все дела и несусь отвечать, т.е оказывать услугу.

Увы, но - нет. Я не оказываю услуги. Это не маркетплейс (где-то может, конечно, но не здесь точно). Я решаю проблемы. И ко мне за этим и приходят.

Люди, испорченные рилзами, инстаграм-марафонами, быстрым дофамином моментальных покупок на вайлдбериз, уверены, что магия - это такой же маркетплейс с быстрой доставкой. Курьер обязан моментально ответить, поставщик обязан моментально доставить, а если не понравилось, то еще можно поскандалить и не платить.

Так вот: магия - это всегда выход за пределы обыденного. Заказчик не обращается к курьеру, он обращается к проводнику и/или к посреднику. И платит (тоже не раз об этом писала) за посредничество.

Заказчик не платит за услугу - еще раз говорю, здесь никто не оказывает услуги, - он приносит жертву для того, чтобы получить шанс изменить свою судьбу. Изменение судьбы, перепрокладывание рельс, - сама тяжелая задача, если мы вспомним мифы. Здесь надо умолять богов, разжалобить их, заставить их на себя посмотреть. И деньги платятся посреднику для того, чтобы он попытался (без всяких гарантий) умолить богов за вас. Ну, хотя бы попросил бы их снизойти и посмотреть. Умолять вы сами дальше будете. Делает он это - за ваши деньги - со всеми вытекающими из этих задач последствиями; учитывая все связанные с этим риски (прежде всего — для своей собственной судьбы, кармы и тд).

Человеку всегда очень хочется чуда, но любое чудо он почему-то стремится сразу же “опустить” до своего человеческого уровня - до быстрой доставки шавермы из ларька напротив. Стоит ли удивляться потом, почему имеем то, что имеем?

Вайбы осени

Напоминание (хорошее - повтори)

Таро не говорит вам, что произойдет. Оно помогает увидеть, что может случиться.
Астрология не детерминирует ваше будущее. Она показывает циклы, через которые мы проходим.
Ритуалы не создают силу, они ее направляют.

Коллега вот с хирургической точностью отметил главное: да, люди хотят магическое кабаре (это когда ты в чалме, с хрустальным шаром и еще пляшешь со змеями, как голая Сальма Хайек), психотерапевта без личных границ, которому можно инфантильно ныть в любое время, и Яндекс маркет с моментальной доставкой.

Ольга @chaoss_flame написала критический пост об отношении к системам магии, как к шведскому столу. Приходят странные клиенты, вместо нормальной работы по запросу желают театра с жонглированием высшими сферами — мол, дайте контента и симулякров для личного сторибилдинга, лишь бы с щепоткой magick. В итоге сама практика начинает напоминать эзотерический маркетплейс со скоморошеством.

Я ничего не знаю о традициях современной магии за пределами компьютерных игр, поэтому склонен согласиться. Иной раз даже путешествия в некоторые чудные страны лучше не планировать без знания местной специфики и социальных ритуалов — а тут целый выход за пределы мира конвенциональных связей, в миры неизведанной магоэкономики, которая к легкомыслию относится без всякой жалости. Но само понятие эзотерического маркетплейса меня расплавило — я зачем-то понял, что эта штука нам насущно необходима.

Ну то есть давайте взглянем с другого угла. Да, наверное, нехорошо подменять подлинные практики спектаклем с чисткой биополей, танцами медиумов на столах, программированием на компьютере судьбы, вращением кристальных фигур и прочими луперкалиями. Но у нас уже есть тьмы и орды таких вот визардмонгеров, две трети которых теперь ещё и официально запрещены. Все они вытеснены в серую зону богохульного инстаграма, мимикрируют под коучей, инфоцыган и маркетологов личного бренда, окончательно превращая эзотерику в специю для аффирмашек, нутрициологий и разного скама. И как бы эзотерический маркетплейс, такой себе гибрид вайлдберрис и авито — ультимативное решение проблемы. Все чародеи и продавцы змеиного масла на виду, все ведут открытую деятельность и приносят копеечку. Бонусом — жёсткая конкуренция, в которой псевдопрактики окончательно переквалифицируются в мастеров церемоний, а остальные найдут рабочий фундамент посерьёзнее сарафанника и соцсетей.

Опять же, ведь и аудитория не всегда жаждет именно работающих практик. Многие как раз жаждут зрелищ, тех самых магических пассов и вытаращенных глаз — вот теперь найдутся те, кто умеет это устроить. Я бы и сам поискал какого-нибудь друида, чтобы тот поколдовал и вырастил в моём дворе приличную сакуру. А тут тебе и переводчики с енохианского, и некроманты школы Тиресия, и компетентные гаруспики, и до кучи всяких говорящих с космосом. Плюсом типично маркетплейсные банки с травами, камешки, предметы силы и костяные реликварии — приятно, когда есть работающая инфраструктура.

Вот еще к вопросу о передаче эзотерического знания.
Раньше (и у себя, и коллеги рассказывали) периодически сталкивалась с кислыми мордами на обучении: презентаций мол нет (методички не в счет), картинок в презентациях нет, графиков нет, недостаточно объяснили, не разжевали, в рот не положили и тд. В общем, вот это отношение как к рилз-контенту. На самом деле вообще почти неважно, что написано в презентациях и что вам рассказывают. Передача информации идет на другом уровне абсолютно. И информация передается совершенно не та, на которую рассчитывает потребитель контента. Поэтому и усваивают, и принимают далеко не все.

***

Эзотерическая традиция

Вопрос: А что это вообще такое — эзотерическая традиция? Я доверяю учению Гурджиева не в силу его традиционности [1], а просто потому, что (как мне кажется) проверил его основные положения на опыте. Но, к сожалению, при таком подходе специфика эзотерики в сравнении с наукой теряется. Не знаю, что с этим делать.

Ответ: Возможно такое определение:

Эзотерическая традиция – это система знаний и практик, которые, в отличие от экзотерических (общедоступных), передаются внутри замкнутых групп и предполагают трансформацию человека через непосредственный опыт и переживания, а не только через интеллектуальное осмысление. Её специфика часто лежит вне рационального анализа и требует особых условий для освоения.

*
Действительно, ваш подход к учению не так сильно отличается от научного и в нем мало чего собственно эзотерического. Может быть, это не так уж плохо — лишь бы работало и давало нужный вам результат. Также надо отметить, что наиболее важная для вас идея повышенной осознанности (самовспоминания) теряет, как кажется, часть своей «эзотеричности» в современном мире — хотя бы потому, что становится объектом большого количества научных исследований.

Можно ли попытаться как-то выделить специфику эзотерического подхода? В той конкретной традиции, с которой я хорошо знаком, «эзотеричность» не только и даже не столько в идеях, сколько в других, не всегда очевидных вещах.

Очень важна роль общины. В общине необходимо присутствие людей с более высоким уровнем бытия, тогда есть шанс научиться и другим. Обучение идет не через идеи, а «естественно», через подражание и «впитывание» воздействий более развитых людей. Эти воздействия далеко не всегда поддаются исследованию и рациональному анализу.

Необходим эмоциональный накал, что в науке не является очевидным требованием. Важна преданность наставнику, это создает особую атмосферу.

Вообще, иранские суфии отчасти живут в особом, если можно так сказать, виртуальном мире, где действуют иные законы — в некотором смысле, более высокого порядка. Например, суфий стремится жить и действовать так, как будто он видит Реальность — а даже если он не видит ее, Реальность видит его (ихсан). Это «вера в предлагаемые обстоятельства», и здесь вопрос о том, существует ли эта Реальность объективно, «на самом деле», вообще не стоит.

Жизнь в таких обстоятельствах оказывает трансформирующее воздействие, которое не получишь при помощи наукоподобных изысканий. Происходящее совсем не похоже на научную установку. Не рациональное знание, а своего рода мифология (в широком понимании, не в смысле выдумки [2]) является для этих людей главной движущей силой.

Наука выделяет узкий спектр реальности, ее интересует измеряемое. В этом есть свои плюсы. Плюс в том, что в этом узком спектре доминируют искусственные конструкции ума, а потому становится возможным точное знание. Можно применять рациональные принципы (напр., фальсифицируемость) и есть способы точного установления истины — поскольку сама истинность определена искусственно. Хотя в жизни два плюс два не всегда равно четырем, в математике — всегда. Но это же можно считать и минусом. Эту ограниченность рационального подхода хорошо сформулировал А. Кураев: «В конце концов, разум всегда приводит лишь в ту точку, в которой ты назначаешь ему свидание».

Эзотерика имеет дело с неисчерпаемой полнотой жизни, с тайной, так что возможности точного знания и применения рациональных принципов гораздо более ограничены по сравнению с наукой. Например, совершенству, о котором говорит эзотерическая традиция, подчас даже невозможно дать определение, ведь истинное представление о совершенстве само есть внутренний результат совершенствования, а не внешне заданная цель. И, конечно, мы сталкиваемся со сложностями, порой непреодолимыми, при попытках экспериментального подтверждения эзотерических «истин».

—--
[1] Традиционность учения Гурджиева под вопросом. Он использовал какие-то традиционные идеи, но это еще не делает его носителем традиционного знания как это обычно понимается в самой традиции – ЛТ.
[2] «Миф [в отличие от науки] – не гипотетическая, но фактическая реальность, не функция, но результат, вещь, не возможность, но действительность, и притом жизненно и конкретно ощущаемая, творимая и cуществующая» (А.Ф. Лосев. Диалектика мифа).

(с) Леонид Тираспольский

Перемалываю историю философии.
Философы, конечно, имеют право побить меня камнями, но все равно должна это сказать.

Философия закончилась в античности. Для образованного человека античности более чем достаточно. Ну, может быть, еще немного - точечно - эпохи Возрождения. Вот там люди прекрасно все разложили, разжевали нам об устройстве мира и о позиции человека в нем. Все, что дальше, - мракобесие, темные игры ума, боль и ужас.

Гуманисты, эпоха Просвещения - все это уже начало увядания. Кант и Гегель - “учительствующие зануды”. Безумный психопат Ницше, который закончил соответственно. Депрессивный Витгенштейн. Про Хайдегерра, который наполовину занимался прикручиванием своей философии к национал-социализму, прекрасно сказал Владимир Видеманн, - “злобное мозговерчение”. Русская философия тоже сильно на любителя.

Отдельно хочется остановиться на немцах и французах. Французы (в массе своей) - это вообще лютое извращение, в философии особенно. Вот ощущение, что Декарт лишил их всякой духовности, хотя, возможно, эта травма случилась с ними раньше - при поражении в галльских войнах. Все самое омерзительное в плане мысли - от французов.

С немцами дело обстоит иначе. Они чувствуют ось, вертикаль, есть у них какая-то духовная тоска, но она будто закована в ледяные латы. Будто у них есть духовность, но нет дионисийства. А у французов - низкропобное дионисийство разгульное, лишенное мистериальности и духовности.

Огюста Конта еще забыла упомянуть, основателя позитивизма и социологии, который лечился от буйного помешательства регулярно.

В общем, реальная философия, можно сказать, закончилась на Платоне. Даже Аристотель уже, отвернув свой взгляд от высших сфер, не все догоняет.

С религиозными идеями, кстати, похожая история.