Forwarded from Кино и немцы
Всё проще.
Помните скандал с эскортницей, которой якобы буддийские монахи заплатили миллионы долларов за секс-услуги? На самом деле это просто курьер, монастыри обналичивали огромные государственные выплаты. С лотереями тоже. Часть сумм от полулегального бизнеса оформляли как благодарственные "пожертвования" после удачного предсказания. Там много чего ещё. Насос работал во все стороны. Теперь государство последовательно перекрывает монахам все возможности и лазейки.
Буддийские боги, думаю, очень недовольны. В ближайшее время с этим государством что-то произойдёт. Стихийное бедствие или переворот. Ибо нехуй лезть в чужую дхарму.
Помните скандал с эскортницей, которой якобы буддийские монахи заплатили миллионы долларов за секс-услуги? На самом деле это просто курьер, монастыри обналичивали огромные государственные выплаты. С лотереями тоже. Часть сумм от полулегального бизнеса оформляли как благодарственные "пожертвования" после удачного предсказания. Там много чего ещё. Насос работал во все стороны. Теперь государство последовательно перекрывает монахам все возможности и лазейки.
Буддийские боги, думаю, очень недовольны. В ближайшее время с этим государством что-то произойдёт. Стихийное бедствие или переворот. Ибо нехуй лезть в чужую дхарму.
Telegram
Fire walks with me
Видимо, предсказывают хорошо.
https://t.me/bazabazon/40988
https://t.me/bazabazon/40988
Forwarded from Fire walks with me
Осеннее Равноденствие - мой любимый, пожалуй, праздник колеса года, хотя писать я больше люблю о Самайне и ноябре, месяце мертвых. Равноденствие - всегда точка пересборки, выравнивания и калибровки с мирозданием, тончайшие нюансы тихого аркана “Умеренность”, тот самый восхитительный миг между прошлым и будущим, между черным и белым.
Как писала выше коллега, осеннее Равноденствие связано с началом сезона поминовения мертвых; в частности, поминовение всех умерших в роду женщин.
До сих пор неизвестно, каково было настоящее название этого праздника у древних кельтов, но прижился викканский вариант - Мабон. И был ли вообще в принципе этот праздник в том виде, в котором мы его понимаем. Druidism.ru пишет, что с большой долей вероятности был - как часть аграрно-скотоводческого календаря.
Но в целом это и неважно. Важно то, что в этой точке время замрет, а потом вновь потечет, но уже слегка иначе. Вдохнуть и выдохнуть, и вновь задержать дыхание до Самайна.
Как писала выше коллега, осеннее Равноденствие связано с началом сезона поминовения мертвых; в частности, поминовение всех умерших в роду женщин.
До сих пор неизвестно, каково было настоящее название этого праздника у древних кельтов, но прижился викканский вариант - Мабон. И был ли вообще в принципе этот праздник в том виде, в котором мы его понимаем. Druidism.ru пишет, что с большой долей вероятности был - как часть аграрно-скотоводческого календаря.
Но в целом это и неважно. Важно то, что в этой точке время замрет, а потом вновь потечет, но уже слегка иначе. Вдохнуть и выдохнуть, и вновь задержать дыхание до Самайна.
Первым и, может быть, важнейшим следствием открытия земледелия является кризис ценностей палеолитического охотника: на смену отншениям религиозного порядка с животным миром пришло то, что можно назвать мистической солидарностью между человеком и растительностью. Если дотоле существо и сакральность жизни символизировались костью и кровью, то отныне они воплощаются в сперме и крови. Кроме того, на вершину иерархии взошли женщины и женская сакральность.
***
Земледельческие культуры вырабатывают то, что можно назвать космической религией, поскольку религиозная активность сосредоточена вокруг центрального таинства - периодического обновления мира. Как и человеческая жизнь, ритмы космоса объясняются на языке описания растительной жизни.
***
Поскольку мир требует периодического обновления, постольку необходимо ритуальное воспроизведение космогонии с началом каждого нового года.
Переживание космического времени, особенно в контексте земледельческих работ, породило в конце концов идею кругового времени и космического цикла. Поскольку мир и человеческая жизнь аксиологически осмысляются в терминах растительной жизни, постольку космический цикл осознается как бесконечное повторение одного и того же ритма: рождение, смерть, возрождение.
(с)
***
Земледельческие культуры вырабатывают то, что можно назвать космической религией, поскольку религиозная активность сосредоточена вокруг центрального таинства - периодического обновления мира. Как и человеческая жизнь, ритмы космоса объясняются на языке описания растительной жизни.
***
Поскольку мир требует периодического обновления, постольку необходимо ритуальное воспроизведение космогонии с началом каждого нового года.
Переживание космического времени, особенно в контексте земледельческих работ, породило в конце концов идею кругового времени и космического цикла. Поскольку мир и человеческая жизнь аксиологически осмысляются в терминах растительной жизни, постольку космический цикл осознается как бесконечное повторение одного и того же ритма: рождение, смерть, возрождение.
(с)
Forwarded from sehurni
Народная религия в хеттской Анатолии
А. Арки пишет, что несмотря на локальные различия, во всех хеттских поселениях с незапамятных времен обязательно справляли два праздника, один весной (хетт. ḫamešḫant-), другой осенью (zenant-). С осенним праздником был связан обряд «наполнения», šuḫḫa-. Наполняли зерном особый сосуд для его хранения, ḫaršiyalli, который в современном научном обиходе называется пифос. А во время весеннего праздника совершался обряд «открывания» (kinu-) того же сосуда. Из прошлогоднего зерна делали муку и пекли хлеб, который предлагали богам, прося их благословить новый урожай.
Во время весеннего праздника собиралась процессия во главе с местным жрецом: люди несли образ божества, к тому месту, где это божество обитало, вернее, к самому этому божеству. Мужское божество отождествлялось с горой, а женское — с водным источником. Точное место обитания божества на природе отмечалось стелой (ᴺᴬ₄ḫuwaši- / ᴺᴬ₄ZI.KIN). К этой стеле подходила процессия, и образ божества из святилища (статуя, сосуд, стела) ставился рядом со стелой, дальше происходили обряды в честь божества, в ходе которого его рукотворный образ заряжался, так сказать, энергией, божественной силой на целый год (ср. запись «Камни-батарейки» от 15/12/2021 о лекции Патрика Мишеля про религиозные обряды Эмара).
Иллюстрации:
1) Пифос Bo 19-1097 из Хаттусы/Богазкёя после реставрации (архив археологической экспедиции в Богазкёе, (c) DAI, K. Czarnitzki et el.);
2) Пифосы из Хаттусы/Богазкёя времен староассирийских торговых колоний (архив археологической экспедиции в Богазкёе, (c) DAI, K. Czarnitzki).
А. Арки пишет, что несмотря на локальные различия, во всех хеттских поселениях с незапамятных времен обязательно справляли два праздника, один весной (хетт. ḫamešḫant-), другой осенью (zenant-). С осенним праздником был связан обряд «наполнения», šuḫḫa-. Наполняли зерном особый сосуд для его хранения, ḫaršiyalli, который в современном научном обиходе называется пифос. А во время весеннего праздника совершался обряд «открывания» (kinu-) того же сосуда. Из прошлогоднего зерна делали муку и пекли хлеб, который предлагали богам, прося их благословить новый урожай.
Во время весеннего праздника собиралась процессия во главе с местным жрецом: люди несли образ божества, к тому месту, где это божество обитало, вернее, к самому этому божеству. Мужское божество отождествлялось с горой, а женское — с водным источником. Точное место обитания божества на природе отмечалось стелой (ᴺᴬ₄ḫuwaši- / ᴺᴬ₄ZI.KIN). К этой стеле подходила процессия, и образ божества из святилища (статуя, сосуд, стела) ставился рядом со стелой, дальше происходили обряды в честь божества, в ходе которого его рукотворный образ заряжался, так сказать, энергией, божественной силой на целый год (ср. запись «Камни-батарейки» от 15/12/2021 о лекции Патрика Мишеля про религиозные обряды Эмара).
Иллюстрации:
1) Пифос Bo 19-1097 из Хаттусы/Богазкёя после реставрации (архив археологической экспедиции в Богазкёе, (c) DAI, K. Czarnitzki et el.);
2) Пифосы из Хаттусы/Богазкёя времен староассирийских торговых колоний (архив археологической экспедиции в Богазкёе, (c) DAI, K. Czarnitzki).
С Равноденствием!
Igor Dubovoy (Russian Artist, born 1972)
"Autumn Mood", 2025.
Oil on Canvas, 60 × 75 cm.
Private Collection.
#art
Igor Dubovoy (Russian Artist, born 1972)
"Autumn Mood", 2025.
Oil on Canvas, 60 × 75 cm.
Private Collection.
#art
Forwarded from Валерия Гайя Германика
Умерла Татьяна Горичева.
Писательница, философ-христианка, публицист, активистка в сфере защиты животных.
Некоторые ее цитаты:
«Не бывает правильной и неправильной истории, как не бывает правильной и неправильной природы»
«Спасёт тварь только деятельная любовь, — литургическое, космическое соединение, собор всей твари с признанием ценности каждой, будь то человек, животное или мельчайшая былинка».
«Мы живём в обществе бульварного сатанизма. Вторая, то есть апокалиптическая смерть уже наступила, люди стали как клонированные, похожи на всех этих киборгов».
Писательница, философ-христианка, публицист, активистка в сфере защиты животных.
Некоторые ее цитаты:
«Не бывает правильной и неправильной истории, как не бывает правильной и неправильной природы»
«Спасёт тварь только деятельная любовь, — литургическое, космическое соединение, собор всей твари с признанием ценности каждой, будь то человек, животное или мельчайшая былинка».
«Мы живём в обществе бульварного сатанизма. Вторая, то есть апокалиптическая смерть уже наступила, люди стали как клонированные, похожи на всех этих киборгов».
Forwarded from Чернозём | У шамана три беды
Жителей бурятского посёлка Саянтуй напугала коза — она выбежала к людям с привязанными к рогам и шее разноцветными ленточками. Очевидцы сразу поняли, что животное использовали в обряде, и поэтому не решались к ней подойти, но в итоге сжалились:
«Мы сначала побоялись с ней контактировать, но она от нас ни на шаг не отходила, очень жалко, до слёз, тяжело ей изгоем быть, когда в машину сели, она вокруг бегала, потеряла. Мы уточнили, козочка неопасна, при обряде, если коза к людям возвращается, значит — обряд проведён неправильно, и коза безобидна. Заберите, пожалуйста, очень хорошая козочка, погибнет точно», — говорят в паблике «Аноним 03».
Не знаем, как и что сложилось у тех, кто проводил обряд, но у самой козочки всё благополучно — в комментариях к новости уже отозвалась женщина, готовая забрать бедолагу себе.
Случай, кстати, совсем не редкий: «Байкал-Daily» пишет, что в Улан-Удэ и соседних районах порой находят обрядовых животных. В 2023-м, например, зоозащитники спасли другую козу, участвовавшую в ритуале. Теперь она живёт в приюте «Ананда». Надеемся, что у других судьба сложилась не хуже...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM