Астровестник на март

Как обычно, я немного задерживаюсь с прогнозами, и половина месяца уже прошла (в том числе, и сезон затмений); но - если честно - про март и писать не очень хочется. Заканчивается сезон Рыб, и это такое финальное затишье перед бурей. Впереди месяц Овна, Пасха, а ближе к Пасхе всегда случаются силовые конфликты. В марте мы уже чувствуем сгущающееся напряжение, плотность пространства и эхо грозы издалека - это как тучи на горизонте.

В общем поле очень много напряжения и грязи, и это неудивительно. Энтропия растет, жизнь усложняется, всеобщий астрал (эмоциональная сфера) тоже закипает. Если январь и большую половину февраля мы еще - как донные рыбы - бултыхались где-то на дне с полным равнодушием ко всему, то сейчас вода поднимается, из глубин уже идет смещение водных пластов, которые в апреле начнут создавать большие волны. Это может давать ощущение грязи буквально на эфирном или физическом плане - желание постоянно мыть руки, убирать жилье, общее состояние загрязненности пространства снаружи или внутри, выматывающую бесконечную усталость, хотя уставать не с чего. Март - прекрасное время для магических чисток, расхламления жизни и открытия путей.

В марте Сатурн окончательно освобождается от липких и ллюзорных пут Нептуна и начинает целенаправленно двигаться по знаку Овна, прокладывая новые исторические рельсы. Здесь уже не будет неопределенности, начинается передел мирового порядка. Сатурн, я напомню, - это структуры и стабильность (финансовые, логистические, политические, энергетические и тд). А Овен - знак взрывной, очень активный и порывистый, так что все структуры, все, что держит Сатурн, будет подвергаться перестройке и фундаментальным трансформациям. Сатурн в Овне будет менять правила управления бизнес-моделями и финансовыми потоками; в карьерных вопросах возрастет важность стратегического планирования, управления рисками и контроля финансов. Начинается время ярких лидеров, которые в состоянии удерживать людей, прокладывать новые пути, формировать идеи, концепции и команды под это; а главное - заставлять эти команды двигаться по выбранной ими траектории.

На личном плане тоже будет важно самому стать архитектором своей судьбы, выбрать свою стратегию развития движения и принять за это ответственность, контролируя масштабы и темпы.

До весеннего Равноденствия мы доживаем “остатки” Рыб и завершаем пересмотр своих жизненных позиций и концепций (ретроградный Меркурий в Рыбах).

После Равноденствия, с 22го марта, начинается радикально иной энергетический вайб и открывается окно максимальных возможностей и укрепления личных позиций. Солнце переходит в Овен, Меркурий разворачивается, все планеты выстраиваются в прямое движение, и поехали. Даже не поехали, а буквально поперли. Это мощный импульс для любых новых стартов, проектов и начинаний, заканчиваются все подвешенные и ранее подвисшие ситуации и договоренности, начинается бурная динамика.

Здесь уже будет возможность радикально пересобрать свою жизненную конструкцию, укрепить профессиональный или любой другой авторитет, заложить и начать реализовывать амбициозные планы, расширять сферы деятельности и активно заявлять о себе.

Такие дела.

(с) @chaoss_flame

Знаете, не покидает очень глубокое и очень странное ощущение. Весь мир вдруг решил посоревноваться за реальный конец истории.

Смысл: раз у нас не получилось в рамках либеральной демократии, то давайте откроем ЯЩИК ПАНДОРЫ всех других способов человечество закончить максимально.

И вот у вас уже секретарь США, прости Господи, войны, буквально оправдывает удары по Ирану библейским пророчеством. Где участие в воцарении Израиля — это участие в божественном плане по приближению нового пришествия Мессии.

Этот же секретарь войны в 2018 году в Израиле утверждал, что постройка Третьего Храма должна стать реальной альтернативой. А Третий Храм в иудейской традиции должен построить земной царь, потомок Давида, который очевидно станет Мошиахом. И именно он воплотит справедливость и станет залогом долгого периода благоденствия.

Правда, что для евангеликов, что для православных, Мошиах — буквально антихрист, после которого наступает конец света. Он же апокалипсис.

И это на фоне миллиардера Питера Тиля, спонсирующего вице-президента США Вэнса и сделавшего, собственно, этого Вэнса наследником Трампа.

Тиль в каждом интервью говорит о фигуре Антихриста и очень трепетно относится к библейской символике.

А вращаются вокруг него уважаемые акселерационисты правого толка, убежденные в том, что разгон ИИ-технологий приведет нас в точку сингулярности, где человек и его история буквально перестанут существовать, потому что машины достигнут непостижимого для рационального объяснения уровня и начнут создавать реальность настолько же непостижимую.

А учился Тиль у Рене Жирара, считавшего, что апокалипсис творит себя как самосбывающееся пророчество. Ведь переводится он как "Откровение". А если мы откровенны поводу происходящих в политике процессов и не юзаем больше благородную ложь того же международного права, то очень скоро все страны в гонке подражания обзаведутся ядеркой, а дилемма безопасности сделает применение ядерки неизбежной.

В общем, время дикое и время причудливое. Да и Евфрат реально пересыхает, как было завещано библеистами.

Храни нас Господь!

Простите, что в праздник, но напоминаю на всякий случай.
Кали-Юга длится 432 тысячи лет.
Если вы вдруг боитесь ядерной войны - то зря. Нам еще страдать и страдать.
Пралайя пока не светит. Не хотела вас разочаровывать.

По иронии всего, чего можно, смотрю сейчас фильм 2023го года “Сенека”.

А там:
… Мир должен был давно треснуть от катастроф и землетрясений. Но мы знаем, как все устроено. Все продолжает идти своим чередом, а зло становится новой модой (I в. н.э)

Тоже всегда писала о том, что любой миф - это всегда “обертка”, а то и не одна. В магической работе нельзя опираться на обертку. Ее необходимо осторожно и с умом развернуть; и именно для того, чтобы ее развернуть и увидеть, что внутри, нужна огромная предварительная работа.

***
Человек был и есть прежде всего страсть. [...] Страсть – не инстинкт. Страсть – это внутреннее самовоспламенение... Человек распят между страстью и автоматизмом. При страсти он при себе. Поверяя себя автоматизму природы, а затем и социума, он безвременно умирает, неприродно исчезая. В кипении страсти рождаются цивилизации. Такую страсть называют пассионарностью. Но всякое человеческое действие вообще человечно лишь тогда, когда его источником является этот огонь. Нет ни одного человеческого движения, в котором не было бы искры этого порыва. Страсть – это не то, что противостоит разуму, но то, что его внутренне согревает, дает ему жизнь. Трактаты великих рационалистов – плод их страсти, не разменивающейся на житейские мелочи. Равно страсть – это не то, что противостоит вере. Вера обрекает нас быть горячими, а не тепловатыми. Теплый в вере – мертвый в ней, равнодушный.

(с) Н.Н.Ростова,
д.ф.н., профессор кафедры философской антропологии МГУ.

Не очень понимаю, почему о галльских рабынях пишет магазин инноваций. Даже зашла ради интереса, подумала, вдруг это реклама галльских секс-кукол (ну мало ли ли, что сейчас придумывают), но нет. Там действительно статья о рабынях.

Других инноваций у меня для вас нет.

Если вдруг завтра моим читателям нечего делать в Санкт-Петербурге и вы тоже тоскуете по волшебству и таинству высших сфер и былых времен, то советую сходить сюда. Я - как любитель мир как раз заколдовывать - с удовольствием бы сходила, но буду смотреть на северное сияние. А лекция, я уверена, будет интересная; ведет ее автор одного из моих любимых каналов.

Ещё с античности люди «расколдовывают» мир. Именно так немецкий социолог Макс Вебер называл процесс постепенной маргинализации магического взгляда на вещи, рационализации познания и утверждение взгляда о полной научной познаваемости Вселенной. Так нашу реальность постепенно покинуло, с одной стороны волшебство, а с другой стороны – сакральное.

Однако этот процесс не мог не вызвать ответной реакции. Таинственное и яростное творчество романтиков, религиозный трепет консерватизма, поиск изначальной традиции у авторов ХХ века и, наконец, фэнтези. Этот жанр впитал в себя всё вышеперечисленное и стал одной из самых удачных и массовых попыток воплотить в творчество тоску по «нерасколдованному».

Кто и как хотел «заколдовать» мир обратно? В чём слабое место секулярного общества? Как с этим работают писатели? Ответы – на лекции.

Прочитаю её в библиотеке имени Маяковского 12 марта в 19:00.

Ссылка на регистрацию

Во вторник был вечер античности.

Во-первых, по вторникам читаем “Тимея”; во-вторых, я смотрела китчевое кино с Малковичем “Сенека” (а Сенека с восторгом отзывался о Катоне); в-третьих, я слушала Вивальди “Катон в Утике”.

И подумала: как же так, на заре ведения этого канала я много и достаточно остроумно писала о древнем Риме, а особенно (много, хорошо и с удовольствием) - о Цицероне. Но почему-то ни одного поста не досталось его принципиальному приятелю и скандальному оппоненту - Катону Младшему, или Утическому. А между тем, это мужчина очень в моем вкусе.

Что ж, Катон, твое время пришло.
Катонов было несколько, в том числе, и знаменитый прадед нашего героя - Катон Старший, который выучил древнегреческий в 80 лет, что меня невероятно греет и дает надежду. Но Катон Утический из них был самый харзиматичный, и уже при жизни его имя стало нарицательным. Удивительный этот человек с одной стороны вызывал скандалы везде, где бы ни появлялся, и нарушал устои общества и негласные правила. А с другой стороны, нарушал он устоит тем, что свято чтил традиции и упрямо и абсолютно бескомпромиссно следовал своим принципам и определенному своему своду этических правил, которые он для себя сформулировал и усвоил в юношестве.

Писали о нем много и разное, поэтому где пиар, где фантазия, где откровенное вранье, а где черный пиар, сказать сложно. В основном, все ссылаются на Плутарха, который написал полновесную биографию и придал завершенность мифу о Катоне.

Итак, что же в нем было примечательного. Еще раз сделаю на этом акцент: абсолютная его принципиальность и непреклонность, переходящая даже местами в радикализм. Он защищал традиции республики, но при этом не шел ни на какие в этом компромиссы в политике, чем постоянно фраппировал окружающих и позволял своим более гибким и коньюктурным соперникам обходить его в политических играх.

Понятное дело, что этим он бесил очень многих (помимо всего прочего, он был еще и беспринципно богат). Как многие принципиальные люди, Катон был саркастичен (и часто использовал сарказм в политике), остер на язык, едок и ядовит, что, конечно, не прибавляло ему людской любви. При этом, говорят, что в личном общении он был очень приятен - обходителен, вежлив, харизматичен. И не дурак выпить, Плутарх об этом весело пишет - “порой Катон пил ночи напролет” и появлялся в судах навеселе и с похмельем; в общем, заливал знатно, как - по слухам - и его прадед. Естественно, его враги этой его слабостью пользовались - для дискредитации, но получалось плохо - “даже пьяный, он внушал уважение”.

Катон постоянно, как уже было сказано, попирал традиции (будучи консерватором) и экстравагантничал. Например, носил темные одежды, в то время, как все остальные любили яркое и пышное, да еще и на голое тело. А также часто и много ходил пешком и - о, ужас - босиком.

Но такой эпатаж, в целом, был понятен, если учитывать его образовательный бэкграунд. Катон был философ. Греческая философия играла в его жизни огромную роль, он восхищался Сократом и дружил со стоиком Антипатром Тирским.

Когда Цезарь выиграл все, что можно, Катон совершил самоубийство - в лучших традициях греческих трагедий и буквально “по следам Сократа” (хоть и не пил цикуту). Ему было 48, по нынешним меркам вообще молодой мужчина. Не все философы живут долго.

После поражения своих войск и не желая ждать милости от Цезаря, которого он считал тираном, в Утике Катон бросился на меч вместо того, чтобы бежать в Грузию или в Сербию

И, конечно, та самая прекрасная ария из “Катона в Утике” (про полыхающий внутри огонь) - Apri le luci e mira

https://youtu.be/FlZDWG2golE?si=vyfOPHGQmKvITpQk

В Кабо на берег выбросило аж двух сельдяных королей - рыб Судного дня.

Может, и правда, конец Кали-Юги ближе, чем кажется…

… И опять мы сталкиваемся с важностью ольфакторики при создании мира…
Мироздание не только гудит и полыхает, но еще и пахнет - очень хорошо, к слову. Как в храме.

Странный язык философии. И трудный. Здесь ничего не возьмешь одним энтузиазмом, ничего не возьмешь раз навсегда, да и вообще ничего не возьмешь. Новый автор, новая мысль ставят новые вопросы, исканию нет конца и никогда не скажешь, что вполне освоил одного философа, так что можно переходить к другому. То, что статистически приходится встречать чаще всего псевдосистемы, которые можно расколоть после определенного усилия, дает самоуверенным умам повод думать, будто в принципе так же сложится дело при встрече с любым мыслителем. Не так сложится, если встреча будет настоящей.

В. Бибихин, «Язык философии»

Друзья, спрашивают постоянно, буду ли я вести параллельную площадку.
Отвечаю: пока я остаюсь только в телеграме (если очень нужно связаться, то есть еще инстаграм, но там только картинки). Скорее всего, в ближайшее время сделаю Бусти для текстов - давно собиралась, подходящее время.
Хотя, может, со временем заведу и онлифанс с чтением магических текстов и античных философов

Сейчас я пишу мало не по причине телеграм-ограничений, а потому что занята в основном работой и аспирантурой. Летом кандидатские экзамены и сезон конференций, везде нужно отправить заявки. Но буквально на днях уже вернусь.

Как-то давно уже писала об этом (и этот текст старый), но нелишне будет вспомнить - в честь праздника Ирландии.

В ирландских сагах описывается некая техника предсказания, схожая местами со скандинавским сейдом, - экстатическое пророчество, imbas forоsnai (досл. «озарение светом»).
В цикле о фениях Финн напрямую с нею ассоциируется, да и вообще в начале цикла он представлен больше как шаман и провидец, нежели как воин и лидер.

В “Похищении быка из Куальнге”королева Медб встречает по пути пророчицу Фейдельм, которая использует эту технику прорицания и предсказывает смерть войску Коннахта и подвиги Кухулина. На самом деле, правда, на эту тему много измышлений - в том числе, и о том, что Фейдельм была сидой (эльфом) и - мстя людям за какую-то давнюю обиду - “соткала” воинам Коннахта вот такую печальную судьбу (тут важно отметить, что Фейдельм несла с собой ткацкий станок).

В общем, imbas forоsnai - это некая такая техника экстатического транса, известная в доисторической Ирландии и похожая на шаманское камлание. С ней же часто связывают и другую технику предсказания, о которой я тоже писала, и которая сохранялась в Шотландии вплоть до 18го века и называлась “тагейрм”. Это когда друид заворачивается в бычью шкуру и лежит себе в пещере (сенсорная депривация) или на вершине холма (сравнить с исландской “утисета”, например).

К чему я это все. Святой Патрик, когда устроил змеиный геноцид по всей Ирландии, эту технику запретил, объявив злостным колдовством.

А про зловещий кельтский ритуал “тайгерм”, который описывает Густав Майринк, тоже писала здесь, здесь и тут

В честь праздника всех ирландцев еще не грех будет вспомнить красивую историю о Шинан (Sinann), богине реки Шэннон, священной в Ирландии (вторая такая река - Бойн). Вообще в Ирландии и земля, и вода - все это связано с женщинами, с их магической силой и властью.

Сначала был маленький источник, вокруг которого росли девять магических орешников. В какой-то момент орехи начали падать в воду, вызывая в ней пузыри и бурление. Соответственно, вода эта тоже приобретает магическую силу. Девушка окунается в источник, чтобы получить тот дар, которым не обладает и на который у нее нет права. Как раз то, о чем писалось выше, - нечто, что древние ирландцы называли словом imbas forosnai - т.е некой магической мудростью, которая внезапно озаряет. В итоге девушка тонет. Источник же затем разливается рекой, которая получает называние Шэннон, а девушка становится богиней этой реки.

Но интересен здесь такой момент.
Шинан уже была связана с водой и магией - она была внучкой Лира, бога моря, принадлежащего к тем самым племенам богини Дану, на которых строится почти весь ирландский эпос. Все женщины этого племени владели магией. Зачем же Шинан понадобилось лезть в воду в поисках какой-то другой магии? Чтобы это понять, нужно вспомнить еще и главную богиню - Дану, Великую Мать, обладающую множеством имен. Считается, что она была богиней рек вообще, плодородия и мудрости. Именно великая богиня была отвественна за - скажем так - распределение магии между младшими богами, а они уже затем передавали эту мудрость людям. На языке скифов (тут не ручаюсь точно) Дану - означало реку как таковую, в древнеирландском же слово dán означало “дар” или “умение”. Т.е в разных языках этот корень означал и воду, и некое обладание чем-то, какой-то разновидностью мудрости.
Богиня же Дану, само собой, была мощной ведьмой. Но не такой ведьмой, как сейчас, а скорее, женским аналогом друида. Шэрон Пейс МакЛеод, например, пишет, что к богиням Туата де Даннан был применим термин ‘bandruí or bantúathach’, который означал “женщину-друида”.

И вновь возвращаемся к бедной Шинан.
Если некоторые определенные воды содержали в себе мудрость великой богини, и только войдя в них, можно было “озариться”, то логично, зачем полезла в источник Шинан (и еще богиня реки Бойн). Хотела получить магический подарок от Великой Матери. К которому не была готова - вспомним, что Шинан была очень юной невинной девушкой, вроде Коры. Это раз.
Второй момент: она не принесла богине никакой жертвы, никакого дара. Вспомним, что Один, например, отдал глаз.

А реки всегда требовали жертв. Да и вообще любые источники - озера, болота.. Поскольку это лиминальное пространство. Но в данном случае жертва не была принесена. Зато девушка в итоге стала богиней прекрасной реки и сама стала заведовать магией, трансформацией и всем пограничным.