Солнцестояние - всегда важная ключевая точка года, это время, когда мы уже получаем итоговые результаты, заложенные со времени зимнего Солнцестояния (помните, там были 13 магических ночей, когда закладывается задел на грядущий год?).
В этом году летнее Солнцестояние имеет особенное значение. Я не успела написать прогноз на июнь, но этот месяц все равно был достаточно спокойным - это опять же точка на вдохнуть и выдохнуть перед очередными сложными энергиями, которые последуют дальше. И текущая неделя как раз уже формирует достаточно важный энергетический узел, который и начнет запускать череду определенных событий. Сегодняшний день - точка, которая как бы “собирает” вместе все наше прошлое и будущее.
Во-первых, квадрат Солнца - самого важного светила сегодня - к Сатурну и Нептуну в Овне. И здесь мы увидим, какие наши планы, проекты, новые жизненные стратегии уже прошли или пройдут тесты на жизнеспособность, а какие развалятся или же затребуют пересмотра.
Во-вторых, конечно, ретроградная петля Меркурия, то есть, очередной период сложной перезагрузки и перезапусках многих, если не всех, дел. Многое придется откатить назад, скорректировать, переписать, переосмыслить, возможно, переделать вообще заново, чтобы оно начало работать более эффективно.
Сейчас мы находимся, что называется, “на пике формы” - энергетический потенциал пространства высок, есть возможность увидеть любую проблему и выход из нее максимально ясно и под нужным углом.
Таким образом, именно этот день, день летнего Солнцестояния, возможно, и откроет новый старт.
В этом году летнее Солнцестояние имеет особенное значение. Я не успела написать прогноз на июнь, но этот месяц все равно был достаточно спокойным - это опять же точка на вдохнуть и выдохнуть перед очередными сложными энергиями, которые последуют дальше. И текущая неделя как раз уже формирует достаточно важный энергетический узел, который и начнет запускать череду определенных событий. Сегодняшний день - точка, которая как бы “собирает” вместе все наше прошлое и будущее.
Во-первых, квадрат Солнца - самого важного светила сегодня - к Сатурну и Нептуну в Овне. И здесь мы увидим, какие наши планы, проекты, новые жизненные стратегии уже прошли или пройдут тесты на жизнеспособность, а какие развалятся или же затребуют пересмотра.
Во-вторых, конечно, ретроградная петля Меркурия, то есть, очередной период сложной перезагрузки и перезапусках многих, если не всех, дел. Многое придется откатить назад, скорректировать, переписать, переосмыслить, возможно, переделать вообще заново, чтобы оно начало работать более эффективно.
Сейчас мы находимся, что называется, “на пике формы” - энергетический потенциал пространства высок, есть возможность увидеть любую проблему и выход из нее максимально ясно и под нужным углом.
Таким образом, именно этот день, день летнего Солнцестояния, возможно, и откроет новый старт.
Forwarded from Russian Traveler
🧐 В России зарождается философский туризм. Что это вообще такое?
Перипатетики Аристотеля рассуждали во время прогулок, а Ницше считал, что мысли вообще не следует доверять, если она родилась в неподвижности. Чем наши туристы хуже?
В России формируется новое туристическое направление – философский туризм. Путешествия организуют не туроператоры, а действующие философы. В поездках они совмещают походы, вылазки на природу и посещение достопримечательностей с беседами о важном и глубоком. Читайте наш разбор в материале.
Перипатетики Аристотеля рассуждали во время прогулок, а Ницше считал, что мысли вообще не следует доверять, если она родилась в неподвижности. Чем наши туристы хуже?
В России формируется новое туристическое направление – философский туризм. Путешествия организуют не туроператоры, а действующие философы. В поездках они совмещают походы, вылазки на природу и посещение достопримечательностей с беседами о важном и глубоком. Читайте наш разбор в материале.
Текст старый, но хорошее - повтори, а новый писать нет сил, безумный конец июня.
Итак, дорогие Раки
Стихия воды всегда дает мало понятную другим знакам мистичность.
Рекордсмены по мистичности это, конечно, Скорпионы, но Рыбы и Раки несильно отстают.
Вода - женская энергия (несмотря на то, что Головин выводил какую-то свою другую концепцию про греческий Океан. Хотя логично было бы вспомнить про Тетис, его сестру и супругу, титаниду, дочь Геи и Урана как раз; богиню, дающую жизнь всему сущему). Вода - это астральный план, чувствительность и чувственность, эмоции и их движение; первичный хаос и зарождение будущего.
Принцип метафизической Воды, как и Земли, - накопление и сохранение информации. Но есть одно “но” - Земля хранит индивидуальное и сохраняет по принципу единственности. И не знает, что есть другая Земля (потому что Земля одна). Носитель информации - один.
Вода же объединяет, преображает и сохраняет преображенное и объединенное; и знает, что есть другая вода, с которой она соединяется и приобретает ее свойства, и видоизменяется. Вода - это сила масс. Каждая капля - такая же как другая капля, и если изменяется одна капля, то изменяются и все остальные. Такой своеобразный водный блокчейн. Именно по такому принципу одна капля “заряженной” воды (освященная, крещенская, церковная, заговоренная и тд) меняет информационную структуру обычной воды. Но это - фишка Скорпиона (меняюсь сам, а через себя меняю все вокруг).
Рак же представляет собой немного иной принцип изменения, первый принцип: через Воду “меняюсь сам”. Это стихия Воды в своей стадии созидания. Рак - это первичные темные воды творения, Тиамат, если хотите. Вы никогда не увидите ничего не поверхности, это бездна, в которую нужно вглядываться очень долго, чтобы пошла хотя какая-нибудь ответная рябь. Рак напоминает собой глубокий колодец, скважину, которая уходит к земной коре. И все его процессы происходят там, в глубине.
Раки не любят изменений (и тут мы, козероги, их понимаем), поэтому панцирь крепко защищает их от неприятных влияний извне, потому что применительно к Раку работает почти алхимический принцип - “что снаружи, то и внутри”. А Рак не хочет, чтобы то, что снаружи, влияло на его “внутри”, он хочет сохранять свои темные воды в покое и неприкосновенности. И нельзя его в этом винить.
Но если кому-то все-таки удается лицезреть настоящего Рака без панциря, удается поймать ответный взгляд Бездны, то это потрясающая ценность. В тех темных водах вдруг открывается потрясающая игра и чувств, и идей, и их нюансов, и бесконечные анфилады “скачанной” информации (а мы помним про водный “блокчейн”), которую Рак скрупулезно и заботливо переработал и уложил; и нежные и текучие, почти по-матерински заботливые энергии, которые Рак с избытком расточает доверенным лицам.
Высокий, развитый Рак, реализовавший свой астро-потенциал, решает ваши проблемы за полчаса разговора. Как и высшие Рыбы, это люди, очень точно улавливающие и растворяющие любые страдания, снимающие любую боль и решающие любые сложные моральные дилеммы. Это природные духовники, святые и пророки; люди, по природе своей склонные к мистическим и духовным поискам (как и все водные, еще раз говорю).
С днем рождения, дорогие Раки!
Итак, дорогие Раки
Стихия воды всегда дает мало понятную другим знакам мистичность.
Рекордсмены по мистичности это, конечно, Скорпионы, но Рыбы и Раки несильно отстают.
Вода - женская энергия (несмотря на то, что Головин выводил какую-то свою другую концепцию про греческий Океан. Хотя логично было бы вспомнить про Тетис, его сестру и супругу, титаниду, дочь Геи и Урана как раз; богиню, дающую жизнь всему сущему). Вода - это астральный план, чувствительность и чувственность, эмоции и их движение; первичный хаос и зарождение будущего.
Принцип метафизической Воды, как и Земли, - накопление и сохранение информации. Но есть одно “но” - Земля хранит индивидуальное и сохраняет по принципу единственности. И не знает, что есть другая Земля (потому что Земля одна). Носитель информации - один.
Вода же объединяет, преображает и сохраняет преображенное и объединенное; и знает, что есть другая вода, с которой она соединяется и приобретает ее свойства, и видоизменяется. Вода - это сила масс. Каждая капля - такая же как другая капля, и если изменяется одна капля, то изменяются и все остальные. Такой своеобразный водный блокчейн. Именно по такому принципу одна капля “заряженной” воды (освященная, крещенская, церковная, заговоренная и тд) меняет информационную структуру обычной воды. Но это - фишка Скорпиона (меняюсь сам, а через себя меняю все вокруг).
Рак же представляет собой немного иной принцип изменения, первый принцип: через Воду “меняюсь сам”. Это стихия Воды в своей стадии созидания. Рак - это первичные темные воды творения, Тиамат, если хотите. Вы никогда не увидите ничего не поверхности, это бездна, в которую нужно вглядываться очень долго, чтобы пошла хотя какая-нибудь ответная рябь. Рак напоминает собой глубокий колодец, скважину, которая уходит к земной коре. И все его процессы происходят там, в глубине.
Раки не любят изменений (и тут мы, козероги, их понимаем), поэтому панцирь крепко защищает их от неприятных влияний извне, потому что применительно к Раку работает почти алхимический принцип - “что снаружи, то и внутри”. А Рак не хочет, чтобы то, что снаружи, влияло на его “внутри”, он хочет сохранять свои темные воды в покое и неприкосновенности. И нельзя его в этом винить.
Но если кому-то все-таки удается лицезреть настоящего Рака без панциря, удается поймать ответный взгляд Бездны, то это потрясающая ценность. В тех темных водах вдруг открывается потрясающая игра и чувств, и идей, и их нюансов, и бесконечные анфилады “скачанной” информации (а мы помним про водный “блокчейн”), которую Рак скрупулезно и заботливо переработал и уложил; и нежные и текучие, почти по-матерински заботливые энергии, которые Рак с избытком расточает доверенным лицам.
Высокий, развитый Рак, реализовавший свой астро-потенциал, решает ваши проблемы за полчаса разговора. Как и высшие Рыбы, это люди, очень точно улавливающие и растворяющие любые страдания, снимающие любую боль и решающие любые сложные моральные дилеммы. Это природные духовники, святые и пророки; люди, по природе своей склонные к мистическим и духовным поискам (как и все водные, еще раз говорю).
С днем рождения, дорогие Раки!
Я вернулась из Петербурга с Платоновской конференции - со свежим выпуском “Платоновских исследований” (надеюсь, в следующих уже и мои исследования тоже будут); и в этот раз конференция была невероятная - великолепные доклады, потрясающие выступления, удивительная совершенно атмосфера.
Выкладываю пока часть своего доклада текстом, потом будет еще и видео.
***
Индексальная природа синфем объясняет самый эпатирующий тезис Ямвлиха: ритуал эффективен ex opere operato — силой самого действия, независимо от того, понимает ли теург смысл совершаемого. Это не мистика и не произвол: индекс действует объективно, до всякой человеческой интерпретации, — точно так же, как след лапок уже полюбившейся нам выдры, который содержит информацию о животном безотносительно к тому, есть ли рядом наблюдатель и «интерпретатор».
Теургический акт — это, говоря метафорически, процесс объективной автокоммуникации Божественного Логоса. Актором выступают сами боги; теург — не интерпретатор смыслов, но очищенный медиум (ἐπιτηδειότης, epitēdeiotēs — соответствие, восприимчивость), задача которого — через неоплатонический принцип всемирного подобия — симпатии (συμπάθεια, sympatheia) собрать резонирующий контур из правильно подобранных гипер-индексов.
Здесь необходимо обратиться к космологии «Халдейских оракулов», органично интегрированной Ямвлихом в его систему. Функцию лиминального медиатора между Умом-Нусом (Νοῦς, Nous) и материей выполняет Мировая Душа — богиня Ἑκάτη Σώτειρα (Hekatē Sōteira).
Роль Гекаты как мембраны между миром умопостигаемым и чувственным является предметом моих академических исследований. В контексте настоящего доклада отмечу лишь, что Геката удерживает связи (συνόχαι, synocheis — связующие силы) между уровнями бытия; её сакральные ключи (σύμβολα, symbola) метафизически санкционируют переходы между космическими сферами. В этой оптике активация синфем (synthemata) — это не «вульгарная магия», гоэтия, но точная теургическая операция: проворачивание онтологических ключей Гекаты в замках миропорядка, позволяющее душе миновать иллюзии материального мира и обрести «световое», или «световидное/лучезарное» тело-носитель (αὐγοειδὲς ὄχημα, augoeides ochēma) на пути к Единому.
@chaoss_flame
Выкладываю пока часть своего доклада текстом, потом будет еще и видео.
***
Индексальная природа синфем объясняет самый эпатирующий тезис Ямвлиха: ритуал эффективен ex opere operato — силой самого действия, независимо от того, понимает ли теург смысл совершаемого. Это не мистика и не произвол: индекс действует объективно, до всякой человеческой интерпретации, — точно так же, как след лапок уже полюбившейся нам выдры, который содержит информацию о животном безотносительно к тому, есть ли рядом наблюдатель и «интерпретатор».
Теургический акт — это, говоря метафорически, процесс объективной автокоммуникации Божественного Логоса. Актором выступают сами боги; теург — не интерпретатор смыслов, но очищенный медиум (ἐπιτηδειότης, epitēdeiotēs — соответствие, восприимчивость), задача которого — через неоплатонический принцип всемирного подобия — симпатии (συμπάθεια, sympatheia) собрать резонирующий контур из правильно подобранных гипер-индексов.
Здесь необходимо обратиться к космологии «Халдейских оракулов», органично интегрированной Ямвлихом в его систему. Функцию лиминального медиатора между Умом-Нусом (Νοῦς, Nous) и материей выполняет Мировая Душа — богиня Ἑκάτη Σώτειρα (Hekatē Sōteira).
Роль Гекаты как мембраны между миром умопостигаемым и чувственным является предметом моих академических исследований. В контексте настоящего доклада отмечу лишь, что Геката удерживает связи (συνόχαι, synocheis — связующие силы) между уровнями бытия; её сакральные ключи (σύμβολα, symbola) метафизически санкционируют переходы между космическими сферами. В этой оптике активация синфем (synthemata) — это не «вульгарная магия», гоэтия, но точная теургическая операция: проворачивание онтологических ключей Гекаты в замках миропорядка, позволяющее душе миновать иллюзии материального мира и обрести «световое», или «световидное/лучезарное» тело-носитель (αὐγοειδὲς ὄχημα, augoeides ochēma) на пути к Единому.
@chaoss_flame
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Прислали запись моего доклада с конференции: Ямвлих, теургия, синфемы - через оптику Чарльза Пирса.
Сейчас уже пошли вопросы в бот, “о чем доклад”. Резюмирую языком магических семинаров.
***
Ямвлих жил в III–IV веке нашей эры, в эпоху Поздней Античности. Он занимался теургией.
Очень умный, очень логичный философ - и вдруг он категорически запрещает переводить священные слова с одного языка на другой.
Стандартный ответ академиста Доддса на это: «Это регресс, упадок, страх перед разумом - типичное магическое мышление для “стада”, не имеющее никакого отношения к строгому научному методу».
Но нет, это неправильный ответ. У Ямвлиха была своя строгая логика, которую мы вполне можем обосновать современным научным языком.
Для этого мы привлекаем систему знаков одного из “отцов” семиотики - американского философа Ч. С. Пирса:
• Символ — это конвенция. Слово «выдра» означает животное просто потому, что мы так договорились. Замени на другое слово — смысл не изменится. Отсюда тысячи языков.
• Индекс — это физическая связь. Следы выдры на песке указывают на выдру (выдра - мое любимое животное, одно из) не по договорённости, а потому что выдра реально там прошла. Здесь нельзя "переименовать" следы - они несут в себе реальную информацию. И ни от какого языка и времени это не зависит.
Ямвлих считал, что священные предметы, слова и ритуалы - это не "символы по договорённости", а что-то вроде следов выдры. Боги буквально "отпечатали" себя в материальном мире: в определённых камнях, растениях, звуках. Священное слово - это не просто название бога, это часть его реальной энергии.
В докладе мы вводим новый термин «гипер-индекс» - след не просто след, а след более высокого уровня существования в более низком.
Если слово - это реальный "след" или "отпечаток" бога, то перевод уничтожает этот след. Это как если бы вы взяли настоящие следы выдры на берегу и перерисовали их карандашом на бумаге - это уже будет просто рисунок, а не следы. Связь с реальным животным разорвана.
Ямвлих запрещает перевод не из суеверия, а именно потому, что это уничтожает реальную связь с Абсолютом.
Главная идея доклада:
Теургия (то, чем занимался Ямвлих) - не примитивная магия и не отказ от разума. Это была попытка выстроить строгую систему: как вообще можно соединиться с чем-то абсолютно запредельным, если наш язык и логика туда не дотягиваются?
Ответ Ямвлиха: через вещи и слова, которые сами по себе являются "отпечатками" этого запредельного — не указывают на него, а буквально его содержат в себе.
@chaoss_flame
***
Ямвлих жил в III–IV веке нашей эры, в эпоху Поздней Античности. Он занимался теургией.
Очень умный, очень логичный философ - и вдруг он категорически запрещает переводить священные слова с одного языка на другой.
Стандартный ответ академиста Доддса на это: «Это регресс, упадок, страх перед разумом - типичное магическое мышление для “стада”, не имеющее никакого отношения к строгому научному методу».
Но нет, это неправильный ответ. У Ямвлиха была своя строгая логика, которую мы вполне можем обосновать современным научным языком.
Для этого мы привлекаем систему знаков одного из “отцов” семиотики - американского философа Ч. С. Пирса:
• Символ — это конвенция. Слово «выдра» означает животное просто потому, что мы так договорились. Замени на другое слово — смысл не изменится. Отсюда тысячи языков.
• Индекс — это физическая связь. Следы выдры на песке указывают на выдру (выдра - мое любимое животное, одно из) не по договорённости, а потому что выдра реально там прошла. Здесь нельзя "переименовать" следы - они несут в себе реальную информацию. И ни от какого языка и времени это не зависит.
Ямвлих считал, что священные предметы, слова и ритуалы - это не "символы по договорённости", а что-то вроде следов выдры. Боги буквально "отпечатали" себя в материальном мире: в определённых камнях, растениях, звуках. Священное слово - это не просто название бога, это часть его реальной энергии.
В докладе мы вводим новый термин «гипер-индекс» - след не просто след, а след более высокого уровня существования в более низком.
Если слово - это реальный "след" или "отпечаток" бога, то перевод уничтожает этот след. Это как если бы вы взяли настоящие следы выдры на берегу и перерисовали их карандашом на бумаге - это уже будет просто рисунок, а не следы. Связь с реальным животным разорвана.
Ямвлих запрещает перевод не из суеверия, а именно потому, что это уничтожает реальную связь с Абсолютом.
Главная идея доклада:
Теургия (то, чем занимался Ямвлих) - не примитивная магия и не отказ от разума. Это была попытка выстроить строгую систему: как вообще можно соединиться с чем-то абсолютно запредельным, если наш язык и логика туда не дотягиваются?
Ответ Ямвлиха: через вещи и слова, которые сами по себе являются "отпечатками" этого запредельного — не указывают на него, а буквально его содержат в себе.
@chaoss_flame
Для позднеантичных философов мир, как известно, стал таинственным. Они в печальных размышлениях созерцали его красоту, словно последние нежные лучи заходящего солнца. Но вселенная, хотя и таинственная, была исполнена смыслом: она являлась знаком, данным Богом.
П. Браун
П. Браун
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
Амулет Интаглио, обнаруженный в Бейруте, Ливан, с броней и шлемом Аресом, держащим копье и щит, надпись на греческом языке: "Жадный Тантал, пей кровь. ", около 2–3 вв. н. э. Музей национальной Библиотеки Франции, Париж.
Это был перевод для кандидатского экзамена по английскому, но - в целом и в общем - статья прекрасно укладывается в тематику канала и, что немаловажно, в тезисы моей магистерской работы о Гекате.
***
Calvo Martínez J. L. The Goddess Hecate: A Paradigm of the Religious Syncretism of Late Hellenism
Богиня Геката: парадигма религиозного синкретизма позднего эллинизма
Калво Мартинез Хосе Луис
I
Анализ образа Гекаты, на мой взгляд, может стать прекрасной отправной точкой для более глубокого понимания одной из наименее изученных и вместе с тем наиболее захватывающих фаз греческой религии, притом - самой продолжительной: она охватывает период от начала эллинистической эпохи до заката греческого языческого мира. Это время так называемого синкретизма. Верно, что греческий менталитет никогда не был исключительным в религиозных (как, впрочем, и в культурных) вопросах, и уже в V веке, если ограничиться сферой религии, можно усмотреть явные признаки религиозного синкретизма: достаточно прочитать «Вакханок» Еврипида. Однако именно эллинистический период, о котором я только что упомянул, принято называть синкретическим par excellence.
Подробный анализ характеристик этого религиозного синкретизма выходит за рамки данной работы, однако необходимо хотя бы вкратце обозначить его наиболее существенные черты — в качестве необходимого условия для понимания того, какие масштабы приобретает образ Гекаты в позднеэллинистический период.
Начну с того, что религиозный синкретизм представляет собой проявление более широкого процесса унификации, происходившего на всём Ближнем Востоке с самого начала эпохи эллинизма. Он характеризуется четырьмя основополагающими чертами: монотеистическим катенотеизмом (пантеистическим, а не исключительным), астрологией, динамизмом и демонизмом.
В монотеизме центральное место занимает фигура Всевышнего (Ὕψιστος) и безымянного бога, господствующего над всеми прочими богами и железной Необходимостью; параллельно в греческом пантеоне весьма быстро завершается процесс астрализации богов, и солярные божества разных народов отождествляются между собой (Гелиос, Баалшамин, Амон-Ра), призываясь без различения под любым из этих имён или под несколькими сразу одновременно.
В рамках динамизма космос представляется пронизанным силами (dynameis или poiótetes), образующими цепи симпатии между небесными божествами и объектами животного, растительного и минерального царств, что и объясняет взаимосвязь и взаимодействие всех элементов Вселенной.
Наконец, поскольку боги уже далеко, человек ощущает потребность, с одной стороны, в посреднике между богами и людьми (напр., μεσίτης). С другой стороны, ему нужны промежуточные сущности — подобные иранским и еврейским ангелам, — или же второстепенные боги, соответствующие греческим даймонам. Они могут быть благодетельными, если обитают в высшей сфере, или зловредными, если их место — в нижних пределах космической географии, состоящей из четырёх зон: эфир (звёзды), воздух (луна), земля и преисподняя.
***
Calvo Martínez J. L. The Goddess Hecate: A Paradigm of the Religious Syncretism of Late Hellenism
Богиня Геката: парадигма религиозного синкретизма позднего эллинизма
Калво Мартинез Хосе Луис
I
Анализ образа Гекаты, на мой взгляд, может стать прекрасной отправной точкой для более глубокого понимания одной из наименее изученных и вместе с тем наиболее захватывающих фаз греческой религии, притом - самой продолжительной: она охватывает период от начала эллинистической эпохи до заката греческого языческого мира. Это время так называемого синкретизма. Верно, что греческий менталитет никогда не был исключительным в религиозных (как, впрочем, и в культурных) вопросах, и уже в V веке, если ограничиться сферой религии, можно усмотреть явные признаки религиозного синкретизма: достаточно прочитать «Вакханок» Еврипида. Однако именно эллинистический период, о котором я только что упомянул, принято называть синкретическим par excellence.
Подробный анализ характеристик этого религиозного синкретизма выходит за рамки данной работы, однако необходимо хотя бы вкратце обозначить его наиболее существенные черты — в качестве необходимого условия для понимания того, какие масштабы приобретает образ Гекаты в позднеэллинистический период.
Начну с того, что религиозный синкретизм представляет собой проявление более широкого процесса унификации, происходившего на всём Ближнем Востоке с самого начала эпохи эллинизма. Он характеризуется четырьмя основополагающими чертами: монотеистическим катенотеизмом (пантеистическим, а не исключительным), астрологией, динамизмом и демонизмом.
В монотеизме центральное место занимает фигура Всевышнего (Ὕψιστος) и безымянного бога, господствующего над всеми прочими богами и железной Необходимостью; параллельно в греческом пантеоне весьма быстро завершается процесс астрализации богов, и солярные божества разных народов отождествляются между собой (Гелиос, Баалшамин, Амон-Ра), призываясь без различения под любым из этих имён или под несколькими сразу одновременно.
В рамках динамизма космос представляется пронизанным силами (dynameis или poiótetes), образующими цепи симпатии между небесными божествами и объектами животного, растительного и минерального царств, что и объясняет взаимосвязь и взаимодействие всех элементов Вселенной.
Наконец, поскольку боги уже далеко, человек ощущает потребность, с одной стороны, в посреднике между богами и людьми (напр., μεσίτης). С другой стороны, ему нужны промежуточные сущности — подобные иранским и еврейским ангелам, — или же второстепенные боги, соответствующие греческим даймонам. Они могут быть благодетельными, если обитают в высшей сфере, или зловредными, если их место — в нижних пределах космической географии, состоящей из четырёх зон: эфир (звёзды), воздух (луна), земля и преисподняя.