مركز دراسات الواقع والتاريخ

Forwarded from مركز دراسات الواقع والتاريخ

أكذوبة محور المقاومة

بقلم د. عطية عدلان
أستاذ الفقه الإسلامي
والمشرف العام على مركز محكمات

ها هي الأمة تقع من جديد في الفخّ ذاتِهِ الذي وقعت فيه من قبلُ إبّان ثورة الخومينيّ وما بعدها، وكأنّنا نحن فقط – من بين خلق الله – متخصصون في فنّ الرقص في الشباك واللعب بين براثن الشِراك!
ما هذا العبث الذي انغمست فيه الألسنة والأقلام إلى أذقان الخطباء والكتاب البلغاء؟ ما هذا الدجل الذي غرقت فيه العمائم والطرابيش وسبح فيه المتفيهقون والدراويش؟ أهكذا بكل بساطة وأريحية وبرشقات صاروخية متوشحة بالخجل تنطلق في السماء على استحياء؛ تصبح الميلشيات – التي لم تُؤَسَّسْ في الأصل إلا لتحقيق الحلم الصفويّ على جثث المسلمين – حصنَ الأمّة ودرعَ الملّة؟! ويصبح حسن نصر الله (لبنان المناضل) وعبد الملك الحوثيّ (اليمن المجاهد)؟! ويقال عن ذلك المثلث الكئيب الجاثم فوق ثبج الأحداث (إيران وحزب الله وجماعة أنصار الله)، يقال عنهم – خداعًا وختلًا – محور المقاومة؟! أيّ حضيض هذا الذي انحدرنا إليه ونحن باسمون؟! أيّ فتنة عمياء هذه التي حاقت بالأمة وأحاطت بها من جميع أطرافها؟!

لا تلاعبني بعبارات زئبقية تنقبض وتنبسط وتتدحرج كأنّها تعاويذ ساحر؛ فإنّني بسيط كعقيدتي، مباشر وواضح كشريعتي، لا أحسن التعامل مع الدجل الذي يلبس ثوب السياسة، ولا الخبل عندما يدعي الحصافة والكياسة،
لا تقل لي: “إنّ حسن نصر الله له مواقف سابقة مخزية ومواقف حالية مشرِّفة، فهو أفضل بكثير من حكامٍ لأهل السنة جميع مواقفهم مخزية”؛ لأنّنا – أولًا – لا نَعُدُّ هؤلاء الحكام إلا مجرد امتداد للمشروع الصهيونيّ، فليسوا منّا ولسنا منهم، ونَعُدُّ إيران وأذرعها مشروعًا لا يقلّ عن الصهيونية معادة للأمّة الإسلامية؛ فلا تُحَمّلنا ما لا طاقة لنا به بتجشم المقارنة العبثية بين عدوٍ وعدو، ولأنّنا – ثانيًا – لا نرى موقفه اليوم الذي يتظاهر فيه بنصرة القضية إلا جزءًا من مشروعه التوسّعيّ الإجراميّ، الذي يستهدف قتل المسلمين واحتلال بلادهم وطمس معالم دينهم، أي أنّه ما وقف هذا الموقف إلا لغسل الجرائم السابقة والتسويغ للجرائم اللاحقة، والترويج للمشروع الذي سمح له بالتمدّد لئلا تقوم للإسلام قائمة.

لا تحاصرني بهذه التحليلات اللولبية التي تلتف حول أعناق المتابعين كأذرع الأخطابوط؛ فإنّني أمّيٌّ من أمّةٍ أمّيّة، من أمّة أصرح وأوضح من الماء القراح، أمّةٍ لم تعرف يومًا أنّ اجتماعَ الوصفين المتضادّين (سفاح عربيد – مقاوم شهيد) في شخص واحد داخلٌ في حيّز الإمكان، ولم نجد في تراثها – الذي صمد كثيرًا أمام عبثنا – ما يُسَوِّغ في الشرع والأثر أو العقل والنظر أن يكون الشخص الواحد في العراق وسوريا عدوًا محادِدًا، وفي فلسطين والقدس صديقًا مجاهدًا، ولم نجد في شريعتها أن يختلف الولاء والبراء تجاه شخص واحد أو كيان واحد، فيتخذه بعض المسلمين عدوًا ذميمًا ويتخذه بعضهم وليًّا حميمًا، إذا لم يكن هذا هو العبث بعينه فماذا يكون؟ لقد اختلّت الموازين، وطاشت المعايير، فالحكم لله العليّ الكبير.

ولا تحاول أن تغزو عقلي وقلبي بطرحٍ صار ممجوجًا، لا تحاول أن تقنعني بهذه الثنائية الدخيلة: سنة وشيعة، فالحقيقة التي يرفضها عقلك المفتون بالنسبية أنّ أهل السنة هم أهل الإسلام، وأنّ فِرَق الروافض فِرَقٌ ضالة، كانت موجودة في العهود الأولى، أمّا اليوم فَجُلُّها مَسْخٌ يتمسح في التشيع، ونحن لا نحكم عليهم بحكم واحد، فمَنْ لم يَقُلْ بما استجدّ من عقائدهم، التي انغمس فيها إلى النخاع الخوميني الهالك وخامنئي المتربص، ولم ينخرط في ذلك المشروع الإجراميّ؛ فلا نتجشم إخراجهم من دائرة أهل القبلة، أمّا الحكام ومن تآمر معهم من الملالي ومن تشيع لهم وناصرهم من جند وميليشيات؛ فهؤلاء أعداء لأهل القبلة، انخرطوا في مشروع مُلْتَبسٍ لا يتميز فيه النَّفَس الشيعيّ عن الروح المجوسية والمزاج الصفويّ والطبيعة الباطنية؛ ومِنْ ثمَّ فإنّ دائرة أهل القبلة التي تتسع لتشمل كثيرًا ممن سموا في أدبيات العقيدة بالفرق الضالة تضيق عن هؤلاء الذين أفصحوا عن مذهبهم المحادد لله ورسوله والمؤمنين بما ارتكبوه من مجازر.

2.21K views23:00