Алгоритмы Вичата подсунули пост по следам осуждения бывшего настоятеля монастыря Шаолинь Ши Юнсиня, которого признали виновным в коррупции (растрата, нецелевое использование средств, получение и дача взяток). Показательно: в перечне преступлений указано, что он делал это в качестве негосударственного лица. Приговор – штраф 3,5 миллиона юаней (просто мизер по меркам других уголовных дел) и 24 года тюрьмы (а это, наоборот, для негосударственного лица кажется крайне жёстким).
Интересная закономерность: осуждающие и злорадствующие комментарии в сети пишут те, кто к буддистам не относится. Но пишут-то при этом: «Из-за таких, как он, я потерял веру». А было что терять? Буддисты же предпочитают ничего не писать и помалкивать, ибо мало что можно сказать конструктивного. Ши Юнсиня никогда не пытались представить образцом высочайшей нравственности, его ценили за другое. Про монахов-послушников Шаолиня ― настоящих, не ряженых, ежедневно занимавшихся изнурительными тренировками, все интересующиеся знали: они украдкой едят яйца и прочие скоромные продукты. Нет, никак не образец аскетического подвига. Но кто тот образец, настолько, что может судить и осуждать? Молчание ― лучшая стратегия.
А некоторые настоятели монастырей за последний год так и вовсе вздохнули свободнее! Ведь если раньше у них над душой стояли партийные кураторы, требуя вносить вклад в развитие местного туризма и повышать ВВП ("не знаете, сколько Шаолинь зарабатывает?"), то теперь маятник качнулся прямо в противоположную сторону, и даже монастырские лавки содержать запрещено. Можно не думать о выполнении KPI, а больше молиться.
Но эта лучшая стратегия ― не для меня, кому двенадцать лет назад Ши Юнсинь дал дхармовое имя. Иногда молчание ― удел предателей.
Автор поста констатирует: все обвинения ― про деньги. Про нарушение монашеских обетов, аморальные связи и гражданский брак ― ни слова. С чего бы это, задаётся он вопросом, воспроизведены те же самые обвинения, которые официальные власти уже рассматривали после нашумевшего доноса в 2015 году, причём лишь частично? Почему то, что 10 лет назад было опровергнуто официально, сегодня стало основанием для крайне жёсткого приговора? Кто ввёл в заблуждение общественность ― власти в 2015 году или судебная система сегодня? Почему суд проводили не в Дэнфэне и не в Чжэнчжоу (уезд и город, в юрисдикции которых расположен монастырь Шаолинь), а в соседнем городе Синьсян? И почему в открытых материалах не значится имя государственного защитника? Был ли вообще в процессе адвокат, а если был, то почему его скрывают?
Дочитав пост до конца, хотел сохранить его в закладки, чтобы поделиться с вами… Не успел: пост, задуманный как осуждающий обличающий (автор-то не скрывает: по его мнению, Ши Юнсинь был виноват всегда, а сейчас мы просто наблюдаем финал - сколько верёвочке ни виться...), был «гармонизирован» цензурой прямо на моих глазах и исчез из доступа сразу, как только я его закрыл.
А у меня вот какие ассоциации возникают от прочитанных новостей. В 1142 году талантливого полководца Юэ Фэя вместе с сыном Юэ Юнем и подчинённым военачальником Чжан Сянем обвинили в государственной измене и попытке свергнуть императора. Вообще Юэ Фэй очень успешно противостоял врагам империи Сун чжурчжэням, но был слишком популярен и склонен к самостоятельности, так что объективно императору и части царедворцев было отчего его опасаться. Хорошо описывать происходившее тогда по аналогии с Пригожиным, распылённым вместе с соратниками и экипажем в частном самолёте после спецоперирования и мятежа. Аналогия, как по мне, весьма близкая и уместная: и тот, и другой были популярны "в соцсетях" (и у Ши Юнсиня, кстати, тоже был очень популярный личный блог).
Так вот, когда организаторов сфабрикованного на скорую руку судилища и казни Юэ Фэя по прошествии недолгого времени попросили объясниться и предъявить доказательства госизмены, те заявили: улики были сожжены, так что проверить и предъявить их невозможно, но преступное деяние «предположительно налицо» (莫须有).
Предположительно налицо. Highly likely. Это всё, что нужно знать о приговоре, вынесенном Ши Юнсиню.
Интересная закономерность: осуждающие и злорадствующие комментарии в сети пишут те, кто к буддистам не относится. Но пишут-то при этом: «Из-за таких, как он, я потерял веру». А было что терять? Буддисты же предпочитают ничего не писать и помалкивать, ибо мало что можно сказать конструктивного. Ши Юнсиня никогда не пытались представить образцом высочайшей нравственности, его ценили за другое. Про монахов-послушников Шаолиня ― настоящих, не ряженых, ежедневно занимавшихся изнурительными тренировками, все интересующиеся знали: они украдкой едят яйца и прочие скоромные продукты. Нет, никак не образец аскетического подвига. Но кто тот образец, настолько, что может судить и осуждать? Молчание ― лучшая стратегия.
А некоторые настоятели монастырей за последний год так и вовсе вздохнули свободнее! Ведь если раньше у них над душой стояли партийные кураторы, требуя вносить вклад в развитие местного туризма и повышать ВВП ("не знаете, сколько Шаолинь зарабатывает?"), то теперь маятник качнулся прямо в противоположную сторону, и даже монастырские лавки содержать запрещено. Можно не думать о выполнении KPI, а больше молиться.
Но эта лучшая стратегия ― не для меня, кому двенадцать лет назад Ши Юнсинь дал дхармовое имя. Иногда молчание ― удел предателей.
Автор поста констатирует: все обвинения ― про деньги. Про нарушение монашеских обетов, аморальные связи и гражданский брак ― ни слова. С чего бы это, задаётся он вопросом, воспроизведены те же самые обвинения, которые официальные власти уже рассматривали после нашумевшего доноса в 2015 году, причём лишь частично? Почему то, что 10 лет назад было опровергнуто официально, сегодня стало основанием для крайне жёсткого приговора? Кто ввёл в заблуждение общественность ― власти в 2015 году или судебная система сегодня? Почему суд проводили не в Дэнфэне и не в Чжэнчжоу (уезд и город, в юрисдикции которых расположен монастырь Шаолинь), а в соседнем городе Синьсян? И почему в открытых материалах не значится имя государственного защитника? Был ли вообще в процессе адвокат, а если был, то почему его скрывают?
Дочитав пост до конца, хотел сохранить его в закладки, чтобы поделиться с вами… Не успел: пост, задуманный как осуждающий обличающий (автор-то не скрывает: по его мнению, Ши Юнсинь был виноват всегда, а сейчас мы просто наблюдаем финал - сколько верёвочке ни виться...), был «гармонизирован» цензурой прямо на моих глазах и исчез из доступа сразу, как только я его закрыл.
А у меня вот какие ассоциации возникают от прочитанных новостей. В 1142 году талантливого полководца Юэ Фэя вместе с сыном Юэ Юнем и подчинённым военачальником Чжан Сянем обвинили в государственной измене и попытке свергнуть императора. Вообще Юэ Фэй очень успешно противостоял врагам империи Сун чжурчжэням, но был слишком популярен и склонен к самостоятельности, так что объективно императору и части царедворцев было отчего его опасаться. Хорошо описывать происходившее тогда по аналогии с Пригожиным, распылённым вместе с соратниками и экипажем в частном самолёте после спецоперирования и мятежа. Аналогия, как по мне, весьма близкая и уместная: и тот, и другой были популярны "в соцсетях" (и у Ши Юнсиня, кстати, тоже был очень популярный личный блог).
Так вот, когда организаторов сфабрикованного на скорую руку судилища и казни Юэ Фэя по прошествии недолгого времени попросили объясниться и предъявить доказательства госизмены, те заявили: улики были сожжены, так что проверить и предъявить их невозможно, но преступное деяние «предположительно налицо» (莫须有).
Предположительно налицо. Highly likely. Это всё, что нужно знать о приговоре, вынесенном Ши Юнсиню.
Forwarded from Лоцава.ру
Когда я писал пост о внесении буддийских терминов в толковый словарь русского языка, у меня никак не получалось внятно объяснить, почему на мой взгляд, это очень важно. Так я про это и не написал ничего.
И тут мне на помощь пришёл Денис Палецкий, автор канала Китайский колокольчик, где он выкладывает свои переводы чаньской поэзии с китайского языка. Также у него там очень интересные посты про культуру Китая и работу переводчика-синхрониста (Денису довелось поработать в этом качестве на переговорах самого высокого уровня). Очень рекомендую вам этот канал.
Так вот, Денис пишет:
Почему это (добавление буддийских терминов в толковый словарь — А.М.) важно?
Как известно, буддийское учение распространяется главным образом посредством текстов сутр, переведённых на языки целевой аудитории с пали и санскрита. Потом с этих вторых языков (например, тибетский, китайский) делают переводы на третьи (английский, русский и т. п.). В переводах сложилась практика некоторые ключевые понятия (Будда, Дхарма и т.п.) не переводить, а транслитерировать ― не в последнюю очередь по причине принципиальной непереводимости многих из них.
При этом буддизм в Российской Федерации относится к числу традиционных религий. Это значит, что ключевые для буддизма понятия должны входить в словарный состав русского языка. А тут выясняется, что Дхарма, к примеру ― до сих пор не входила!
И вот теперь это исправлено в Академическом толковом словаре современного русского языка, издаваемом Институтом русского языка имени В. В. Виноградова Российской академии наук. Это действительно прорывной результат, имеющий далеко идущее значение для всех, причастных к работе с корпусом буддийской литературы. Сорадуюсь успеху коллег, поздравляю их с почином и желаю успешно продолжить начатое на благо всем! 🙏🏼
Спасибо за такое исчерпывающее объяснение, Денис!
Канал Лоцава.ру
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Говорит и показывает. Кирилл Казаков (Kirill Kazakov)
интересно, что сегодня по расположению планет и вспышкам на солнце. такое чувство, что в районе 3 часов дня провалился во Вселенную похуже :)
рабочий день закончился (было) досрочно. короткая, но интенсивная сессия. душевно поболтали с коллегой про мотоциклы и оружие, встретил старых знакомых и рано приехал в гостиницу. принял душ и уже собрался выпить чая...
...как мне позвонили всполошенные организаторы, которые что-то перепутали, и мне нужно срочно вернуться на форум, и они уже вызвали мне такси. ну, думаю, ладно. вздремну по дороге. сел в такси, тут же вырубился. открываю глаза, девушка-водитель сбилась с пути в экспоцентр, время выросло на 45 минут, мы уже едем по платнику куда-то в сторону Москвы 🙈
в итоге я всё таки успеваю на интервью, Кира Симмонса всегда прикольно попереводить. но вот такси обратно я с переменным успехом вызывал и отменял примерно час, да еще и по приезду отломил часть крышечки у любимого чайника.
и вы, наверное, думаете, что я пишу на жизнь пожаловаться. но нет, это дружеская интеграция 🤑
несмотря на все эти штуки, внутри было довольно спокойно. и это вовсе не заслуга моей философской натуры или жизненного опыта, а наработанное медитацией состояние.
медитация это не про "закрыть глаза и сидеть с закрытыми, слушая дыхание", это не про "не думать ни о чём", и это даже не про внешнюю атрибутику в виде уединенных пещер и тибетских благовоний.
это в первую очередь инструмент наработки внутренней устойчивости, и способности посмотреть на своё состояние со стороны.
ну-ну, медитатор, хренов, думаете вы, и правильно делаете 😂. конечно, получается, по-прежнему не всегда. но уже чаще получается, чем нет.
и во многом, это заслуга Влада Пироженко, друга и инструктора, у которого я учился медитации.
так вот, у Влада скоро стартует 21-дневный курс медитации и это идеальный момент, чтобы на него залететь кагрится без таможни.
короче если вы давно хотели попробовать, или пробовали, но не получилось, или что мы там еще любим себе говорить, то это прямо огонь возможность.
вот здесь можно посмотреть запись нашего с Владом эфира про положительный эффект медитации (и цигун) для переводчиков
а записаться на него можно здесь
однозначно рекомендую каждому, кто хотел бы немного успокоить собственный ум и, возможно, узнать себя чуть лучше
рабочий день закончился (было) досрочно. короткая, но интенсивная сессия. душевно поболтали с коллегой про мотоциклы и оружие, встретил старых знакомых и рано приехал в гостиницу. принял душ и уже собрался выпить чая...
...как мне позвонили всполошенные организаторы, которые что-то перепутали, и мне нужно срочно вернуться на форум, и они уже вызвали мне такси. ну, думаю, ладно. вздремну по дороге. сел в такси, тут же вырубился. открываю глаза, девушка-водитель сбилась с пути в экспоцентр, время выросло на 45 минут, мы уже едем по платнику куда-то в сторону Москвы 🙈
в итоге я всё таки успеваю на интервью, Кира Симмонса всегда прикольно попереводить. но вот такси обратно я с переменным успехом вызывал и отменял примерно час, да еще и по приезду отломил часть крышечки у любимого чайника.
и вы, наверное, думаете, что я пишу на жизнь пожаловаться. но нет, это дружеская интеграция 🤑
несмотря на все эти штуки, внутри было довольно спокойно. и это вовсе не заслуга моей философской натуры или жизненного опыта, а наработанное медитацией состояние.
медитация это не про "закрыть глаза и сидеть с закрытыми, слушая дыхание", это не про "не думать ни о чём", и это даже не про внешнюю атрибутику в виде уединенных пещер и тибетских благовоний.
это в первую очередь инструмент наработки внутренней устойчивости, и способности посмотреть на своё состояние со стороны.
ну-ну, медитатор, хренов, думаете вы, и правильно делаете 😂. конечно, получается, по-прежнему не всегда. но уже чаще получается, чем нет.
и во многом, это заслуга Влада Пироженко, друга и инструктора, у которого я учился медитации.
так вот, у Влада скоро стартует 21-дневный курс медитации и это идеальный момент, чтобы на него залететь кагрится без таможни.
короче если вы давно хотели попробовать, или пробовали, но не получилось, или что мы там еще любим себе говорить, то это прямо огонь возможность.
вот здесь можно посмотреть запись нашего с Владом эфира про положительный эффект медитации (и цигун) для переводчиков
а записаться на него можно здесь
однозначно рекомендую каждому, кто хотел бы немного успокоить собственный ум и, возможно, узнать себя чуть лучше
Барабан ― это тоже повод для срача. Хоть мы здесь политику старательно игнорим, о барабанах, кажется, больше никто не напишет, так что вот.
1 июня канадский бренд спортивных товаров lululemon (LV в мире йоги) организовал съёмку рекламного ролика на Великой китайской стене. Участвовать в съёмках пригласили популярного актёра Чжу Илуна (朱一龙), любителей тайцзицюань и профессиональный музыкальный коллектив HiiKOPRO (凡響HiiKo鼓团) из Чэнду. Недолго музыка играла: китайские нетизены быстренько и бодренько возбудились и оскорбились на то, что под видом китайских барабанов авторы ролика якобы пропагандировали японские дайко. Как известно, в японской армии вплоть до середины 20 в. (и, соответственно, в годы оккупации Китая) дайко (ногадо и окедо) использовались для подачи сигналов и передачи сообщений в ходе боевых действий (ну и карательных операций, ясное дело), так что поставить такое прямо на Великой нашей стене ― как вы могли, как посмели и всё такое. Уже 10 июня хедлайнер HiiKO 就是一个玩er убрал из общего доступа в Вичате весь свой видеоконтент; его аккаунт в Xiaohongshu не обновляется уже 16 дней.
Как любитель, следивший за HiiKO и до всех этих событий, могу подтвердить, что их эстетика действительно до степени смешения напоминает японскую. Играют на барабанах, перетянутых канатами (да, так выглядят дайко!) с голым торсом (в Китае это нескрепно). В центре вызвавшего баттхёрт огромного барабана красовался красный круг ― один в один как на национальном флаге Японии хиномару (яп. 日の丸, «солнечный круг»). Однако надо быть справедливым: красный круг ― это логотип lululemon (стилизованная греческая буква омега, представляет собой символ постоянства и силы, что передаёт идею баланса и гармонии). Совпадение случайно. В HiiKO всегда позиционировали себя только как популяризаторов китайских барабанов, и даже утверждали, что в результате архивных изысканий воссоздали облик барабанов цзегу (羯鼓) эпохи Тан. Народность цзе в древности обитала на территории нынешней провинции Шаньси (где игра на барабанах популярна до сих пор), это родственники гуннов. Ну а дайко впервые были завезены в Японию где-то в 4 в. выходцами из Китая и Кореи, и на их становление Китай активно влиял как минимум до 9 в., прежде всего ― как раз в эпоху Тан.
Так что претензии ура-патриотов совершенно надуманны. Только кого и когда это останавливало?
1 июня канадский бренд спортивных товаров lululemon (LV в мире йоги) организовал съёмку рекламного ролика на Великой китайской стене. Участвовать в съёмках пригласили популярного актёра Чжу Илуна (朱一龙), любителей тайцзицюань и профессиональный музыкальный коллектив HiiKOPRO (凡響HiiKo鼓团) из Чэнду. Недолго музыка играла: китайские нетизены быстренько и бодренько возбудились и оскорбились на то, что под видом китайских барабанов авторы ролика якобы пропагандировали японские дайко. Как известно, в японской армии вплоть до середины 20 в. (и, соответственно, в годы оккупации Китая) дайко (ногадо и окедо) использовались для подачи сигналов и передачи сообщений в ходе боевых действий (ну и карательных операций, ясное дело), так что поставить такое прямо на Великой нашей стене ― как вы могли, как посмели и всё такое. Уже 10 июня хедлайнер HiiKO 就是一个玩er убрал из общего доступа в Вичате весь свой видеоконтент; его аккаунт в Xiaohongshu не обновляется уже 16 дней.
Как любитель, следивший за HiiKO и до всех этих событий, могу подтвердить, что их эстетика действительно до степени смешения напоминает японскую. Играют на барабанах, перетянутых канатами (да, так выглядят дайко!) с голым торсом (в Китае это нескрепно). В центре вызвавшего баттхёрт огромного барабана красовался красный круг ― один в один как на национальном флаге Японии хиномару (яп. 日の丸, «солнечный круг»). Однако надо быть справедливым: красный круг ― это логотип lululemon (стилизованная греческая буква омега, представляет собой символ постоянства и силы, что передаёт идею баланса и гармонии). Совпадение случайно. В HiiKO всегда позиционировали себя только как популяризаторов китайских барабанов, и даже утверждали, что в результате архивных изысканий воссоздали облик барабанов цзегу (羯鼓) эпохи Тан. Народность цзе в древности обитала на территории нынешней провинции Шаньси (где игра на барабанах популярна до сих пор), это родственники гуннов. Ну а дайко впервые были завезены в Японию где-то в 4 в. выходцами из Китая и Кореи, и на их становление Китай активно влиял как минимум до 9 в., прежде всего ― как раз в эпоху Тан.
Так что претензии ура-патриотов совершенно надуманны. Только кого и когда это останавливало?
С Днём России, дорогой читатель!
Страна наша ― с тысячелетней историей и богатая не одними лишь ресурсами, а также и талантливыми и добрыми людьми, и мы любим её всей своей душой ― несовершенной, сотканной из самых удивительных и противоречивых установок, устремлений, вожделений и воззрений… И связь с Родиной, с её успехами и невзгодами, никуда из души и из судьбы не исчезает, и любые обстоятельства и расстояния тому не преграда.
А поделиться в этот день с вами хочу одним свежим, очень компактным и при этом действительно интересным информационным проектом ТАСС ― о российском наследии в Китае и китайском в России. Сегодня с утра прочитал его целиком и с удовольствием: и о памятниках Пушкину (в Шанхае, Пекине, Хэйхэ), и о том, как советский танцовщик и хореограф Пётр Гусев стал основателем китайского балета, и о переводчике русских песен Сюэ Фане, и о выпускнике «Репинки» Лю Сяо, и о Китайской деревне в Царском селе, об исинских чайниках в Эрмитаже (нелишним будет добавить, что на постоянной основе видеть их можно ещё и в Вологде), и о цитате из Лао-цзы в «Сталкере» Тарковского (вы знали?), и о том, как 20-летний Серёжа Мао Аньин (сын Мао Цзэдуна) написал письмо Сталину и поехал на 1-й Белорусский фронт, и о Договоре о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между нашими странами, к подготовке и подписанию которого мне довелось прикоснуться четверть века назад, тоже упомянуто.
Да, это всё по большей части история, но именно история и определяет большую часть наших установок. А установки влияют на сегодняшние, ежедневные решения и действия. И, конечно, историю знать полезно, чтобы уметь отличать то, что когда-то смогло стать историей, от сегодняшнего беспробудного фарса.
И спасибо талантливым людям, которые сделали для нас этот проект. И тем, кто поддержал его. РФПИ спасибо, пусть продолжатся и принесут плоды ваши усилия во имя мира и развития.
Страна наша ― с тысячелетней историей и богатая не одними лишь ресурсами, а также и талантливыми и добрыми людьми, и мы любим её всей своей душой ― несовершенной, сотканной из самых удивительных и противоречивых установок, устремлений, вожделений и воззрений… И связь с Родиной, с её успехами и невзгодами, никуда из души и из судьбы не исчезает, и любые обстоятельства и расстояния тому не преграда.
А поделиться в этот день с вами хочу одним свежим, очень компактным и при этом действительно интересным информационным проектом ТАСС ― о российском наследии в Китае и китайском в России. Сегодня с утра прочитал его целиком и с удовольствием: и о памятниках Пушкину (в Шанхае, Пекине, Хэйхэ), и о том, как советский танцовщик и хореограф Пётр Гусев стал основателем китайского балета, и о переводчике русских песен Сюэ Фане, и о выпускнике «Репинки» Лю Сяо, и о Китайской деревне в Царском селе, об исинских чайниках в Эрмитаже (нелишним будет добавить, что на постоянной основе видеть их можно ещё и в Вологде), и о цитате из Лао-цзы в «Сталкере» Тарковского (вы знали?), и о том, как 20-летний Серёжа Мао Аньин (сын Мао Цзэдуна) написал письмо Сталину и поехал на 1-й Белорусский фронт, и о Договоре о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между нашими странами, к подготовке и подписанию которого мне довелось прикоснуться четверть века назад, тоже упомянуто.
Да, это всё по большей части история, но именно история и определяет большую часть наших установок. А установки влияют на сегодняшние, ежедневные решения и действия. И, конечно, историю знать полезно, чтобы уметь отличать то, что когда-то смогло стать историей, от сегодняшнего беспробудного фарса.
И спасибо талантливым людям, которые сделали для нас этот проект. И тем, кто поддержал его. РФПИ спасибо, пусть продолжатся и принесут плоды ваши усилия во имя мира и развития.
В продолжение сюжета об ошибке бренда lululemon (пригласили на съёмки ролика на Великой стене барабанщиков из Чэнду, которые на деле оказались недостаточно патриотичными японофилами) ― не менее эпичный прокол Starbucks, приключившийся в Южной Корее.
Что-то не гладко нынче у западных брендов на азиатских рынках.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Что-то не гладко нынче у западных брендов на азиатских рынках.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Forwarded from (не)Культурные заметки Ди
#история_из_истории о важности исторического контекста в разных странах и перепроверке любого креатива
18 мая Starbucks в Южной Корее запустил акцию — Tank Day. В этот день можно было со скидкой купить термокружки, которые называются Signature Tank Tumbler.
В случае Starbucks слово «tank» означается емкость для жидкости. Но для корейцев 18 мая ассоциируется с настоящими танками.
Дело в том, что в 1980 году в городе Кванджу проходили антиправительственные протесты с 18 по 27 мая. Их очень жестоко подавляли, в том числе с помощью танков. В результате по разным данным погибло от 200 до 2000 человек, куда входило и довольно много мирных жителей. Эти события потом отразили во многих корейских фильмах, книгах и даже музыкальных клипах. Но в Starbucks, видимо, никто их не смотрел и не читал и про эти события очевидно не знал.
В итоге маркетинговая акция привела к бойкоту сети кофеен, увольнению одного топ-менеджера и принудительному обучению) 22 июня все кофейни Starbucks в Южной Корее закроются на полдня, а сотрудники, в том числе и оставшийся топ-менеджмент, пойдут на лекцию о современной истории Южной Кореи и о важности «социальной чувствительности» в маркетинге. Такое мероприятие обойдется сети кофеен в $1,4 млн.
18 мая Starbucks в Южной Корее запустил акцию — Tank Day. В этот день можно было со скидкой купить термокружки, которые называются Signature Tank Tumbler.
В случае Starbucks слово «tank» означается емкость для жидкости. Но для корейцев 18 мая ассоциируется с настоящими танками.
Дело в том, что в 1980 году в городе Кванджу проходили антиправительственные протесты с 18 по 27 мая. Их очень жестоко подавляли, в том числе с помощью танков. В результате по разным данным погибло от 200 до 2000 человек, куда входило и довольно много мирных жителей. Эти события потом отразили во многих корейских фильмах, книгах и даже музыкальных клипах. Но в Starbucks, видимо, никто их не смотрел и не читал и про эти события очевидно не знал.
В итоге маркетинговая акция привела к бойкоту сети кофеен, увольнению одного топ-менеджера и принудительному обучению) 22 июня все кофейни Starbucks в Южной Корее закроются на полдня, а сотрудники, в том числе и оставшийся топ-менеджмент, пойдут на лекцию о современной истории Южной Кореи и о важности «социальной чувствительности» в маркетинге. Такое мероприятие обойдется сети кофеен в $1,4 млн.
И ещё поделюсь с вами книгой почти по теме канала — о стихах в исполнении ИИ.
Академик Чжан Бо из Университета Цинхуа любит иллюстрировать свои лекции об эволюции моделей ИИ в Китае примером именно из сферы поэзии. Разработчики сумели обучить нейросеть не просто писать классические стихи на китайском (с учётом строгих требований к размеру и рифме), но писать их на сюжеты, которые в классических стихах никогда не встречались — к примеру, об искоренении бедности. Это креатив. А потом ещё добились, чтобы нейросеть сама находила у себя слабые места и улучшала их. Это рефлексия.
Насчёт качества китайских стихов в исполнении ИИ верю академику на слово. В конце концов, он носитель. Мой собственный практический опыт ограничивается попытками китайских коллег использовать DeepSeek для переводов китайских стихов на русский: они много раз присылали мне такое и просили подтвердить, что всё хорошо, но я раз за разом вынужден был их разочаровывать.
Хотя... может, я просто слишком многого хочу 😏
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Академик Чжан Бо из Университета Цинхуа любит иллюстрировать свои лекции об эволюции моделей ИИ в Китае примером именно из сферы поэзии. Разработчики сумели обучить нейросеть не просто писать классические стихи на китайском (с учётом строгих требований к размеру и рифме), но писать их на сюжеты, которые в классических стихах никогда не встречались — к примеру, об искоренении бедности. Это креатив. А потом ещё добились, чтобы нейросеть сама находила у себя слабые места и улучшала их. Это рефлексия.
Насчёт качества китайских стихов в исполнении ИИ верю академику на слово. В конце концов, он носитель. Мой собственный практический опыт ограничивается попытками китайских коллег использовать DeepSeek для переводов китайских стихов на русский: они много раз присылали мне такое и просили подтвердить, что всё хорошо, но я раз за разом вынужден был их разочаровывать.
Хотя... может, я просто слишком многого хочу 😏
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Forwarded from Демонтаж красноречия
С этой недели она разойдется и по некоторым оффлайн-площадкам.
В центре настоящего издания — явление компьютерной поэзии, описанное во всех деталях и своеобразии. Для этого в исследовании вводятся неформальные определения искусственного интеллекта, поэтического творчества, понимания и смысла, предлагаются критерии сходства текстовой генерации и стихотворных произведений. Экскурс в историю машинной поэзии XX века сопровождается культурологическим комментарием, поясняющим ее социальные и художественные контексты, сходства и различия с творчеством душевнобольных, с игрой в шахматы. Автор монографии объясняет принципы работы современных нейросетей, их возможности в копировании поэтической формы, отношения между порожденными ими произведениями и такими понятиями, как литературная пародия и косплей. Особое внимание уделяется ответам на часто задаваемые вопросы о замене в будущем поэта-человека поэтом-машиной, об авторских правах на компьютерные произведения и др.
Для привлечения внимания прикладываю картинку с обложкой, перерисованной под книгу о Гарри Поттере.
Расскажите, пожалуйста, об этой книге всем, кто про нее еще не знает. Вместе преодолеем спираль молчания!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А вот скажите мне, пожалуйста, кто видел на фестивале в своём городе полнометражную анимационную ленту "30 000 ли до Чанъаня" — как там переведены стихи (весь фильм строится на цитатах из поэзии Тан, там их четыре десятка произведений от самых топовых поэтов)?
Я вот вообще не думал, что на русском этот фильм появится в прокате, потому что перевести его без кропотливейшей работы китаистов, силами лишь студии — на мой взгляд, невозможно.
А если это просто перепев международной версии, т.е. перевод с английского — то это убийство всей идеи фильма, по моему скромнейшему мнению.
Мнения моего никто не спрашивал, поэтому спрашиваю вас.
А фильм, если есть возможность в оригинале смотреть (长安三万里) — это просто бомба 🔥, пересматривал два раза и ещё буду.
Я вот вообще не думал, что на русском этот фильм появится в прокате, потому что перевести его без кропотливейшей работы китаистов, силами лишь студии — на мой взгляд, невозможно.
А если это просто перепев международной версии, т.е. перевод с английского — то это убийство всей идеи фильма, по моему скромнейшему мнению.
Мнения моего никто не спрашивал, поэтому спрашиваю вас.
А фильм, если есть возможность в оригинале смотреть (长安三万里) — это просто бомба 🔥, пересматривал два раза и ещё буду.
Forwarded from 🇷🇺🇨🇳 Посольство России в Китае
🎞️ В Москве, Екатеринбурге и Владивостоке состоялся Международный фестиваль китайского кино
С 8 по 14 июня в трех городах России у зрителей была возможность оценить последние достижения китайского кинематографа. Были продемонстрированы боевик «Охота за тенью» с участием всемирно известного актера Джеки Чана, приключенческая комедия «Личи из Чанъаня», военная драма «Городок Гэчжи», мелодрама «Любовные письма из Тибета», анимационная лента «30 000 ли до Чанъаня», а также кинокартина «Там, где кончается море, — степь», удостоенная награды за лучший фильм на китайском языке 41-го Гонконгского международного кинофестиваля.
Завершили киносеансы российско-китайский детектив «Красный шёлк» и отечественная картина о защитниках Брестской крепости «В списках не значился».
Ответный Фестиваль российского кино в Китае запланирован на вторую половину 2026 года.
Источник: Министерство культуры Российской Федерации, газета Культура
С 8 по 14 июня в трех городах России у зрителей была возможность оценить последние достижения китайского кинематографа. Были продемонстрированы боевик «Охота за тенью» с участием всемирно известного актера Джеки Чана, приключенческая комедия «Личи из Чанъаня», военная драма «Городок Гэчжи», мелодрама «Любовные письма из Тибета», анимационная лента «30 000 ли до Чанъаня», а также кинокартина «Там, где кончается море, — степь», удостоенная награды за лучший фильм на китайском языке 41-го Гонконгского международного кинофестиваля.
Завершили киносеансы российско-китайский детектив «Красный шёлк» и отечественная картина о защитниках Брестской крепости «В списках не значился».
Ответный Фестиваль российского кино в Китае запланирован на вторую половину 2026 года.
Источник: Министерство культуры Российской Федерации, газета Культура