Откуда взялись джинны?

Вера в джиннов зародилась задолго в доисламской Аравии (джахилийя). Арабы-язычники считали их реальными обитателями пустынь, гор, руин, источников и диких мест. Джинны ассоциировались с природными силами: вихрями, бурями, странными звуками в пустыне. Их боялись и уважали одновременно.

В доисламской поэзии (особенно в муаллаках — знаменитых «подвешенных» одах) поэты часто упоминали личных джиннов, которые якобы вдохновляли их на стихи. Эти существа вселялись в людей, даря поэтический дар или, наоборот, сводя с ума.

Исследователи предполагают, что образ джиннов мог частично восходить к древним месопотамским духам или аравийским духам природы, которые со временем маргинализировались, когда на первый план вышли другие божества.

С приходом ислама в VII веке джинны не исчезли — Коран официально подтвердил их существование и интегрировал в монотеистическую картину мира. В Коране им посвящена целая сура — «Аль-Джинн» (72-я сура). Там говорится, что некоторые джинны услышали чтение Корана, уверовали и стали мусульманами. Они, как и люди, обладают свободой воли: могут быть праведными или злыми, верующими или неверующими.

В средневековой арабской литературе образ джиннов сильно обогатился и приобрел сказочные черты: они стали могущественными, способными исполнять желания, менять облик, жить в лампах, бутылках или кольцах. Появились разные их виды: мариды (сильные и своенравные), ифриты (злые и могучие), шайтаны.

В народной культуре Ближнего Востока, Северной Африки, Турции, Персии и далее (через ислам) джинны стали частью повседневных верований — их боялись, старались не беспокоить, читали защитные аяты Корана и носили амулеты.

История одного трека: «Грустно» Cream Soda

Алиса Стяжкова: Этот трек — про компульсивное потребление. Про состояние: «Не мешай мне тратить деньги!» Сказать, что он целиком про меня, я не могу. И мне кажется, что Cream Soda всегда была и остается группой, где смыслы в песнях не только личные — они для всех.
Вообще быстрые покупки снижают уровень тревоги. Я, например, недавно завела себе собаку, и за два дня до этого у меня была дикая тревожность: я ничего не покупала, а просто сидела и смотрела для нее игрушки, почему-то это меня очень успокаивало.

Илья Гадаев: Про покупки мне тоже знакомо. Только у меня это скорее не про вещи вообще, а про музыкальную аппаратуру. Иногда тебя просто так накрывает, что не можешь не купить что-нибудь, — тебе нужна быстрая дофаминовая разгрузка. У меня уже куча оборудования, которым пользуюсь редко, и иногда думаю, что пора что-то продавать, но становится жалко. А потом появляется что-то новое — и все начинается заново.

Полную историю нового альбома Cream Soda — «Истерика» — читайте на нашем сайте.

Стив Джобс принципиально не давал автографы.

Одну из бесчисленных просьб он отклонил весьма изящно: в 1983 году отправил письмо на фирменном бланке Apple Computer Inc. некоему Л. Н. Варону из Империал-Бич (Калифорния). В письме говорилось, что Джобс рад просьбе об автографе и для него это «большая честь», но вынужден отказать — мол, таков принцип. При этом сооснователь Apple, как положено, оставил подлинную подпись на бланке.


Это письмо 2021 году ушло с молотка за $ 479 939 долларов.

Откуда в Библии единороги

В старых переводах Ветхого Завета, например, в английском переводе 1611 года, встречается несколько упоминаний единорогов. Так, в Псалтири сказано: «Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня». А в книге пророка Исаии: «И единороги падут с ними, и тельцы вместе с волами». Всего таких упоминаний насчитывается около десяти.

Дело в том, что в оригинальном тексте используется слово «рээм» — переводчики долго не могли точно определить, о каком животном идет речь. Судя по описаниям, это быстрое и свирепое существо. В еврейском фольклоре даже есть предание, что «рээм» не поместился в ковчег Ноя — его рога пришлось привязать к борту.

Европейские переводы Ветхого Завета создавались на основе древнегреческого текста — Септуагинты, составленной в III–I веках до н. э. Иудейские переводчики, по-видимому, не зная точного значения слова «рээм», использовали знакомый термин из древнегреческой традиции, который буквально означает «единорог».

В более современных переводах «рээм» обычно передают как «буйвол» или «дикий бык». Некоторые исследователи считают, что речь, скорее всего, шла о туре — крупном диком быке, обитавшем почти по всей Евразии и в Северной Африке и вымершем в XVII веке.

Прости мне мою слабость и что я не всегда умел показать, как я тебя люблю.

О. Э. Мандельштам, из письма к Н. Я. Хазиной, 1919 год

Самозванцы на троне

• Анри Кристоф возглавил север Гаити после раскола страны в 1807 году. Через несколько лет он решил не мелочиться и провозгласил себя королем «Генрихом I». Заодно, как «истинный монарх», построил дворец Сан-Суси и Цитадель Лаферьер.

Однако идиллия длилась недолго. В 1820-м Генрих I пережил инсульт. В стране начались беспорядки, и, не справляясь с кризисом, «король» застрелился.

• Фостена Сулука в 1847 году выбрали президентом Гаити, решив, что им можно легко управлять. Но через два года «покладистый» президент избавился от своих «покровителей», назвался императором Фостеном I и даже организовал коронацию, вдохновившись Наполеоном Бонапартом. В 1859 году Фостен затеял войну с Доминиканой, в результате которой его свергли.

• Юань Шикай в 1912 году, стал президентом Китайской Народной Республики при поддержке Бэйянской армии и консервативных чиновников. Как и в других случаях, амбиции на этом не закончились. Разгромив оппозицию, в 1915-м Шикай провозгласил себя императором и родоначальником новой династии Хунсянь. Китайцы оказались не в восторге: провинции подняли восстание, и уже в марте 1916 года Юань отрекся от престола, а через несколько месяцев умер.

• Уильям Уокер — американский журналист и флибустьер.

Демократическая партия Никарагуа наняла его в 1855 году надеясь победить в гражданской войне. В итоге с отрядом наемников Уокер занял Гранаду и стал оказывать значительное влияние на действующего президента Патрисио Риваса. В 1856-м Уокер сам стал президентом. Он восстановил рабство и сделал официальным языком английский. Однако успех наемников подрывал авторитет других государств. Против Уокера объединились его же соотечественники, и в 1857 году президента выгнали из Никарагуа. В 1860-м он попытался вернуться, и его расстреляли.

Друзья!

Мы обновили расписание Кинозала в нашем ЧТИВО ДОМЕ.

Ознакомиться с ним можно в боте, который называется ЧАТ ДОМА. Там же мы делимся информацией о других событиях в Доме, поэтому присоединяйтесь.

А билеты в Кинозал можно купить по ссылке на нашем сайте.

Тем временем в ЧТИВО ДОМ заглянул Алексей Жульков — тот самый человек из завирусившегося мема с «первым удачным фото за пять лет».

Задали ему несколько вопросов.

Нигерийская деревня Убанг славится тем, что населяющие ее мужчины и женщины общаются на разных языках.

То есть одна часть лексики в языке одинаковая для обоих гендеров, а другая часть отличается в зависимости от того, кто говорит: мужчина или женщина. Мальчики, например, воспитываются в основном женщинами и пользуются женскими словами, но примерно в 10 лет их обязуют переходить на мужскую лексику, считая это обрядом инициации и признаком взросления.

Впрочем, неизвестно, сколько еще протянет такой язык: письменности у него нет, а дети, чтобы не забивать себе голову, охотно учат английский.

А какие языки придумали женщины — читайте на нашем сайте.

Странная история тифозной Мэри

В начале ХХ века Мэри Маллон, обладавшая неоспоримым кулинарным талантом, работала поваром в американских семьях. Все бы ничего, но спустя 30 лет плодотворного труда начали происходить необъяснимые вещи.

Каждая семья, для которой готовила Мэри, заболевала. Девушка обосновалась в городке Мамаронек — там вспыхнула эпидемия брюшного тифа. Переехала на Манхэттен — в семье работодателей началась лихорадка. Затем Мэри устроилась в дом местного адвоката, где семь из восьми членов семьи слегли с тифом. При этом сама девушка, которую болезнь поразительным образом не затрагивала, ухаживала за больными — и инфекция вскоре распространилась за пределы дома. Куда бы Мэри ни приходила работать, брюшной тиф следовал за ней по пятам. В 1906 году ее наняли в новую семью, и уже через три недели заболели почти все домочадцы, после чего Маллон уволилась. Хозяева обратились к исследователю брюшного тифа Джорджу Соперу. Вскоре он вышел на Мэри, которая к тому моменту уже работала в другом доме: двоих слуг там госпитализировали, а дочь хозяйки скоропостижно скончалась.

Сопер предложил Мэри сдать анализы, но она категорически отказалась. Во-первых, чувствовала себя совершенно здоровой, а во-вторых, незадолго до этого ее осматривал известный аптекарь и не обнаружил никаких проблем. Подозрения Сопера женщина восприняла как оскорбление. Он оставил ее в покое, но опубликовал расследование в журнале Американской медицинской ассоциации — именно там впервые появился термин «тифозная Мэри».

История привлекла внимание департамента здравоохранения штата Нью-Йорк. С Маллон пытались поговорить, но безуспешно — в итоге девушку взяли под стражу. У нее наконец взяли анализы и обнаружили очаг бактерий брюшного тифа в желчном пузыре. Предложение удалить его она отвергла: не верила, что может быть носителем опасной инфекции. При этом признавалась, что часто забывала мыть руки и в целом не уделяла внимания гигиене.

После разбирательств Мэри отправили на карантин — в больнице на острове Норт-Бразер она должна была пребывать три года. Все это время у нее постоянно брали анализы: они оказывались то положительными, то отрицательными. Из-за такой чехарды тифозную освободили раньше срока, но при условии, что она никогда не будет готовить для других. Так что выйдя на волю, Маллон устроилась прачкой. Работа была трудной, платили мало, и вскоре Мэри решила вернуться на кухню — ведь она до сих пор не верила, что может быть носителем тифа.

Так продолжалось несколько лет: Мэри увольнялась сразу, как только в семьях появлялись первые заболевшие. Однако в 1915 году она устроилась в Женскую больницу Слоун. Там, после очередной вспышки заболевания, ее быстро вычислили, арестовали и отправили на карантин — теперь навсегда.

Погода снаружи — стыдно сказать! Снег выпал чуть ли не в аршин. Зима форменная. Кажется, будь пьяницей, до отчаянности напился бы. Но увы! больше трех рюмок не лезет в глотку.

А. П. Чехов, из письма к Н. А. Лейкину, 1893 год

Как вести себя за столом в разных странах?

Что до азиатских стран: в Таиланде, например, не принято есть с вилки. Ее используют только для перекладывания пищи из тарелки в ложку, а блюда из клейкого риса и вовсе едят руками.

А вот выказывать наслаждение от еды в Азии принято во всеуслышание. Японцы громко чавкают и хлюпают, особенно когда лакомятся лапшой. Китайцы считают, что громкая отрыжка — показатель высшего удовольствия от трапезы. Но доедать все до последней рисинки не принято — это знак, что хозяин стола был недостаточно щедр к вам, так что надо оставить хотя бы символические пару кусочков на тарелке.

С самим регламентом принятия пищи тоже существуют тонкости. Так, в Южной Корее во время застолья нельзя начинать есть и пить сразу. Необходимо дождаться, когда к трапезе приступит самый старший за столом, — это связано с культурой уважения к возрасту и строгой социальной иерархией. Если гостю наливают напитки, ему следует держать чашу двумя руками, немного приподняв в сторону наливающего. Молодые мужчины и женщины пьют в пол-оборота, прикрывая рот рукой, — это также жесты уважения.

Пить спиртное в Южной Корее, Китае и Японии любят и делают это регулярно. Из-за сложной корпоративной иерархии и региональных традиций отказываться от алкоголя здесь не принято, это могут принять за оскорбление.

Больше о столовом этикете разных стран и культур — рассказали на нашем сайте.

Выражение «вернемся к нашим баранам» родилось на театральных подмостках.

Во французском средневековом фарсе «Адвокат Пьер Патлен» Патлен взял у торговца сукном товар в долг, но не вернул дегьги. Тот по странному стечению обстоятельств тогда же подал в суд на пастуха и обвинил его в краже баранов. Естественно, защищать бедолагу пришлось Патлену.

Во время судебного заседания суконщик узнал в адвокате должника. Забыв об украденных баранах, он распылился упреками в адрес Патлена. Судья прервал его речь фразой: «Вернемся к нашим баранам!»

А как она стала крылатой — читайте на нашем сайте.

На 1960-е пришлась вторая волна борьбы феминисток за свои права. Женщины начали массово отказываться от роли домохозяек и требовали равных прав с мужчинами не только в работе, но и в развлечениях, и в отношениях. Они хотели сами выбирать мужчин и не спешили замуж.
 
В это время продавец парфюма по имени Алан Стиллман спокойно жил в Нью-Йорке. Относительно недалеко находился аэропорт Ла Гуардия, поэтому по округе бродили толпы очаровательных стюардесс. Всем им хотелось где-нибудь выпить, расслабиться, может быть, познакомиться с красивым парнем — но такого места просто не существовало.
 
И тогда Стиллману пришла гениальная идея. Он откроет для этих стюардесс бар! Причем такой, где женщине, которая пришла одна, будет комфортно и безопасно. А мужчине, который тоже пришел один, будет легко с такой женщиной познакомиться.

Вскоре бар для одиноких девушек разрастется в гигантскую сеть закусочных.

История TGI Fridays — на YouTube-канале ЧТИВО.