وإنك لا تدري إذا جاء سائل
أأنت بما تعطيه أم هو أسعد!

‏من أعذب ما قيل في الأخلّاء ما جاء على لسان ثعلب: "إنّما سُمّي الخليل خليلًا؛ لأنّ محبّته تتخلّل القلب، فلا تدع فيه خَلَلًا إلّا ملأته " وقد تعاضد قوله هذا مع بيت:

‏"قد تخلّلتَ مسلكَ الرُّوحِ منّي
‏وبهِ سُمّيَ الخليلُ خليلًا".

ختم الله لنا ولكم بالحُسنى ومنّ علينا جميعًا بالقبُول، كل عام وأنتم في عناقٍ لا ينقطع مع الفرح ❤️

العيدُ لُقيا من أُحب لأنّه
إن غابَ غابتْ فرحةُ التعييدِ

ياربُّ حنِّن قلبَ من عشق النوى
واجعل تهانِيهِ تُفيضُ بريدي

عِرفانًا بمن تذكَّر فبارك يقول:

‏على آهاتِنا نذَرُ القَصِيدا
‏مآلكَ ضمَّتِ العيدَينِ عيدَا

‏فهذا بالهلالِ يُرى ويُدرى
‏وهذا بالرَّسائلِ مِنكَ زِيدَا

‏أيا خِلَّ الفؤادِ كفى وحسبي
‏بذكري في خواطرِكُمْ فَقِيدا

‏وإنِّي -فاعلموا- ما غابَ عنِّي
‏خيالكمُ، ولا أُلفَىٰ سَعيدَا

تملّكتِ الفؤادَ بدونِ علمي
فما أزهى الفؤادَ وأنتِ فيه

وأحكمتِ القيودَ عليَّ -حبًّا-
فلا حقٌّ لديَّ لأدّعيهِ

وأعلنتُ الخضوعَ إليكِ طوعًا
فرفقًا بالمعذب و اسعفيهِ

و إنْ شئتِ العقوبةَ نفذيها
و إنْ شئتِ المروءةَ فارحميهِ

فلا شكوىٰ لديَّ وقدْ أُسرتُ
فلطفًا بالأسيرِ أو اقتليهِ

أندلسيات - غرناطة‏

يقالُ في اللغة العربيّة: أضنى، أو أنحى، يعني: عذّب؛ كما في قولهم: “رِفقًا بمن حُبُّكَ أضناها” ، “أضْنَاها الشَّوق”

ومما قيل فيها:
أتَهْوَى مَنْ دَعَاكَ لِطُولِ شَجْوٍ
و منْ أضنى فؤادكَ إذْ دعاكا!
- جرير

لَقَد هدّ الهَوى بَدَني وأضْنى
فؤادي الهمُّ من طولِ اشتياقي
- الفضل بن الأحنف

لِمَنْ أُعاتبُ؟ ما لي؟ أينَ يُذهَبُ بي؟
قد صرّحَ الدهرُ لي بالمَنْعِ والياسِ

أبغي الوفاءَ بدَهْرٍ لا وفاءَ له
كأنني جاهلٌ بالدَّهْرِ والناسِ

- أبو فراس الحَمْداني

إلهي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أهلاً
وَلاَ أقْوَى عَلَى نَارِ الْجَحِيْمِ

فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَإِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ

وَعَامِلْنِي مُعامَلة الْكَرِيْمِ
وَثَبِّتْنِي عَلَى النَهْج الْقَوِيْمِ

- أبو نواس

سعيد يعقوب يصف جميلة مثقّفة:

‏ولَكَمْ عَجِبتُ وكم بها مِن مُعجبٍ
‏مِن فتنةٍ تغوي وعقلٍ فلسفِي

‏ولقد كفاها الحُسنُ أعباءَ ‏الذكاءِ
لو أنها بالحُسنِ كانت تكتفي

‏تأتي الذي تأتي بغيرِ تصنُّعٍ
‏وتقول حين تقولُ دون تَكلُّفِ

‏رَشَأٌ سَبَى أسدا، فسبحان الذي
‏قد أسلَمَ الأقوى لِحُكمِ الأضعفِ

‏حسْبي، من الجَهلِ، علمي أنّ
آخرَتي هيَ المآلُ، و أنّي لا أُراعيها

و أنّ دُنيايَ دارٌ لا قَرارَ بها
و ما أزالُ مُعَنًّى في مَساعيها

كَذَلِكَ النَفسُ مازالَت مُعَلّلَةً
بِباطِلِ العَيشِ حَتّى قامَ ناعيها

- أبو العلاء المعرّي

سَتَلْقَى بَعْدَ مَنْ رَحَلُوا
مِنَ الأحْبَابِ أبْدَالا

وَأرْضُ الله واسعةٌ
فُكُنْ فِي الأرْضِ رَحّالا

وَلَا تأْسَفْ على زَمَنٍ
أرَاكَ الحُزْنَ أشْكَالا!

وَبي مِثل ما يَلقى من الشّوق والهَوى
عَلى أنّني أُخفي الذي بي وأُظْهِرُ!

وما عَجَبِي مَوتُ المُحِبِّينَ في الهوى
ولكن بقاءُ العاشقينَ عجيبُ!
- عروة بن حزام

وعذلْتُ أهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ
‏فعجِبتُ كَيفَ يَمُوتُ مَنْ لا يعشَقُ!
‏- المتنبي