عندما سألوا بشار بن برد كيف تَصْبُو وأنت لم تَرَهَا قال لهم:
‏إنّ الفؤاد يرى ما لا يرى البصرُ..

قال المتنبي:
• وإذا لم يكُن من الموتِ بُدٌّ
فَمِنَ العَجْزِ أن تموتَ جبانا
قال المعرّي:
يقولُ؛ فإذا كانت الحياة منقطعة بالموت، والموت لا محيص عنه بحال، والجُبن لا يُنجى منه؛ فاستعمال الجبن هو العجز والذلّ.

• كُلُّ ما لم يكن من الصعب في الأنـ
ـفُسِ سَهْلٌ فيها إذا هو كانا

الواحدي:
يقولُ؛ إنّما يصعب الأمرُ على النفسِ قبل وقوعه، فإذا وقع سهُلَ، قال البحتريّ:
لعمرُكَ ما المكروهُ إلا ارتقابُه
وأبرحُ مما حَلّ ما يُتَوَقَّعُ

اعلم أن اعتياد اللغة العربية يؤثّر في العقلِ والخُلُق والدّين تأثيرًا قويًا بيّنًا ويؤثر أيضًا في مشابهة صدرِ هذهِ الأمّة مِن الصحابةِ والتابعين، ومُشابهتهم تزيد العقلَ والدين والخُلق، وأيضًا اللغة العربية مِن الدين، ومعرفتها فرضٌ واجب، فإنّ فَهْمَ الكتابِ والسُّنة فرض، ولا يفهم إلا بفهمِ اللغة العربية، ومالا يَتِمّ الواجب إلا به، فهو واجب.

-شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

هل يستُرُ الليلَ مشتاقًا بهِ التحفا؟

مِنْ رَجْفَةِ الشوقِ في أعماقِهِ ارتجفا
هَل يستُرُ الليلُ مُشتاقًا بِهِ التحفا؟

مازَالَ يكتُمُ ما يشكو فَخَاتَلَهُ
دمعٌ جرى، فَضَحَ الأسرارَ واعترفا!

يحنو على ذكرياتٍ بين أضلُعِهِ
لولا نداها لَجَفَّتْ روحُهُ أسفا!

يُقَلِّبُ الأفُقَ الـممتد مذ رَحَلوا
وكلما لاح نجم عابرٌ وقفا!

كم باتَ يذرفُ ذوبًا من حُشَاشَتِهِ
ما كان دمعًا على خديهِ ما ذرفا!

مِن جوفِ ناياتِهِ أنَّاتُهُ انسكبت
لَظَىً، ويحسَبُهُ مَن حَولَهُ عزَفا!

يا راحلينَ أخذتم قلبهُ فَشَكا
فَقْدينِ، عاثا بِهِ حتى هوى تَلَفَا

بِاللهِ رُدُّوا عليهِ القلبَ، فقدُكُمُ
يكفي، ألا أينَ مَنْ إما شكا عَطَفَا؟

ويحَ الحنينِ الذي هَبَّتْ عَوَاصِفُهُ
ولم يزل صامدًا في وجهها، أَلِفَا

يطوي حناياهُ في صمتٍ على وَجَعٍ
لا شيء في عيشِهِ من بعدِهِم، أَلِفَا

من رحمةِ اللهِ لم يقنط ولو ذَرَفَت
عيناهُ حزنًا، ولو أمسى بهم كَلِفَا!

- عيسى جرابا

علقتُ الهوَى منها وليدًا فلمْ يزلْ
إلى اليومِ ينمِي حبُّها ويزيدُ!

وأفنيتُ عمرِي بانتظارِي نوالَها
وأبليتُ فيها الدهرَ وهو جديدُ

ألا ليتَ شِعري هلْ أبيتنَّ ليلةً
بوادِي القُرى إني إذنْ لسعيدُ

لكل حديثٍ عندهنَّ بشاشةٌ
وكلُّ قتيلٍ بينهنَّ شهيدُ!

- جميل بثينة

وإنّ قيام الليل والناس نيام، والانقطاع عن غبش الحياة اليومية وسفسافها، والاتصال بالله، وتلقّي فيضه ونوره، والأُنس بالوحدة معه والخلوة إليه، وترتيل القرآن والكون ساكن.. إنّ هذا كله هو الزّاد.

- سيد قُطب

‏أَقولُ لِلدارِ إِذ طالَ الوُقوفُ بِها
بَعدَ الكَلالِ وَماءُ العَينِ مِدرارُ

يا دارُ هَل تَفقَهينَ القَولَ عَن أَحَدٍ
أَم لَيسَ إِن قالَ يُغني عَنهُ إِكثارُ

يا دارُ إِنَّ غَزالاً فيكِ بَرَّحَ بي
لِلَّهِ دَرُّكِ ما تَحوينَ يا دارُ!

- العباس بن الأحنف

قال ابن حزم متحدثًا عن أحد علامات الحب:
"ومن علاماته أنك ترى المُحب يُحب أهل محبوبه وقرابته وخاصته، حتى يكونوا أحظى لديه من أهله ونفسه وجميع خاصّته"

‏يقول خالد بن يزيد بن معاوية في زوجته رَملة بنت الزبير بن العوّام:

أُحبُّ بني العوّام طُرًا لِحبّها
ومن أجلها أحببتُ أخوالها كَلْبا!


‏وقال أيضًا في من خامر الحب صدورهم
عبدالله بن الدمينة:

يا ساكني شرقيَّ دجلة كُلُّكم
إلى القلب من أجل الحبيب حبيبُ..

وقال دعبل الخزاعي في آل بيت النبوة رضي الله عنهم:

أُحب قصيَّ الدار من أجل حبهم
وأهجر فيهم أسرتي وثقاتي..


يقول المتنبي:
وإنّي وإن كانَ الدَفينُ حَبيبَهُ
حَبيبٌ إِلى قَلبي حَبيبُ حَبيبي

و ‌‎يقول جميل بثينة:
وَقالوا يا جَميلُ أَتى أَخوها
فَقُلتُ أَتى الحَبيبُ أَخو الحَبيبِ :)

الحُبُّ يَطغى والحنينُ عظيمُ
‏وهواكَ في كلِّ القلوبِ مُقيمُ

‏صلَّى عليكَ اللهُ في عليائه
‏ما هبَّ مِن نفحِ الجِنانِ نَسيمُ

‏ﷺ

إنّا وقد نهب الظلام نجومَنا
نُهدي الصباحَ لمن سيأتي بعدنا
- أحمد بخيت.

أوليتني نِعَمًا أبوحُ بشكرها
وكفيتني كل الأمورِ بأسرها

فلأشكرنك ما حييتُ وإن أمُت
فلتَشكرنَّكَ أعظُمي في قبرها!

لقائلها

قال الطناحي رحمه الله:
حُسْنُ البيان قيمة جمالية، والقيَمُ الجمالية باقية ثابتة لا تتغير بتغيّر الأيام وتبدّل الأحوال، والفِطَر السوية تطرب للكلمة الحلوة، كما تطرب لهديل الحمام، وزقزقة العصافير، وحفيف الشجر في ليلة طيبة الهواء … ولا أظنّ أنه سيأتي يومٌ لا يطرب الناس فيه لصوت أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب، إن الأنغام متوارثة في الأنفس، والجمال مَصونٌ في تلافيف القلوب، والطرب مركوز في الطباع، فلا يخدعنك عن الحق غلبة الباطل، ولا يزهدنك في الطيّب كثرة الخبيث!
(صيحة في سبيل العربية ١٢٢)

كلام لذيذ!

قال العباس بن الأحنف، وقد صادته حبائل العشق:
قد كنتُ أسخرُ ممن .. يُحبّ من لا يُحبّهْ
حتى بُليتُ بمن لا .. يُحبّني وأحبّهُ
يهوى بعادي وهجري .. ومنيتي الدهرَ قُرْبُهْ
فليت قلبي له كان .. مثلما ليَ قلبُهْ

‏وقد تتناسب الروحان وتشتد علاقة إحداهما بالأخرى، فيشعر كل منهما ببعض ما يحدث لصاحبه، وإن لم يشعر بما يحدث لغيره لشدة العلاقة بينهما.

- ابن القيم

تقول العرب في التفضيل:

فلان بيت القصيدة، وأول الخريدة، وغرة الكتيبة، وواسطة القلادة، ودرة التاج.

قال سفيان بن عيينة: لا تأتون بمثل مشهور للعرب إلا جئتكم به من القرآن. فقال له قائل: فأين في القرآن: "أعطِ أخاك تمرة فإن لم يقبل فأعطه جمرة؟" فقال في قوله: {ومن يَعشُ عن ذِكر الرحمن نقيّض له شيطانًا..}

- الفوائد لابن القيم

كشفتُ قناعَ الشعرِ عن حُرّ وجههِ
وطيّرتُهُ عن وكرِه وهو واقعُ

بغُرٍّ يراها من يراها بسمعِهِ
ويدنو إليها ذو الحِجى وهو شاسعُ

يودّ ودادًا أنّ أعضاء جسمِهِ
إذا أُنشدتْ شوقًا إليها مَسامعُ

- أبو تمام

خَوَتِ الديارُ من الأحبةِ كلهِم
‏أوّاهُ ما أقسى الديارَ الخاوية..