"وما أنا وحدي قلتُ ذا الشعرَ كلَّه
ولكنْ لِشِعري فيكَ مِن نفسِهِ شِعرُ"
- المتنبي
"وما أنتقي التمجيد فيك وإنما
إليك اهتدى حُرّ الكلامِ الملائمُ"
- البهلاني
ولكنْ لِشِعري فيكَ مِن نفسِهِ شِعرُ"
- المتنبي
"وما أنتقي التمجيد فيك وإنما
إليك اهتدى حُرّ الكلامِ الملائمُ"
- البهلاني
صَبابَة.
"وما أنا وحدي قلتُ ذا الشعرَ كلَّه ولكنْ لِشِعري فيكَ مِن نفسِهِ شِعرُ" - المتنبي "وما أنتقي التمجيد فيك وإنما إليك اهتدى حُرّ الكلامِ الملائمُ" - البهلاني
ومِن الشعرِ المُعاصرِ قولُ تميم:
ولمْ أكتُبِ الشِّعرَ فِيكِ، ولكِنْ
أحبَّكِ مِن نفسِهِ فانكتَبْ!
ولمْ أكتُبِ الشِّعرَ فِيكِ، ولكِنْ
أحبَّكِ مِن نفسِهِ فانكتَبْ!
والحبُّ -إن كان حبًّا- لم يكُنْ إلا عذابًا؛ فما هو إلا تقديمُ البرهانِ مِن العاشقِ على قوةِ فعلِ الحقيقة التي في المعشوق، ليس حال منه في عذابه، إلا وهي دليلٌ على شيءٍ منها في جبروتها.
ولقد أيقنتُ أنّ الغرامَ إنّما هو جنونُ شخصيةِ المُحِبِّ بشخصيةِ محبوبِهِ، فيسقطُ العالمُ وأحكامُه ومذاهبُه مِمّا بين الشخصيتين؛ وينتفي الواقعُ الذي يجري الناسُ عليه، وتعودُ الحقائقُ لا تأتي من شيءٍ في هذه الدنيا إلّا بعد أنْ تمرَّ على المحبوبِ لتجيءَ منه، ويصبحُ هذا الكونُ العظيمُ كأنّه إطارٌ في عينِ مجنونٍ لا يحمِلُ شيئًا إلا الصورةَ التي جُنّ بها!
وتالله لكأنّ قانونَ الطبيعةِ يقضي ألّا تُحِبَّ المرأةُ رجلًا يُسمّى رجلًا، وألّا تكونَ جديرةٌ بِمُحِبِّها إّلا إذا جَرَتْ بينهما أهوالٌ من الغرامِ تترُكُها معه كأنّها مأخوذةٌ في الحربِ.
تلك الأهوالُ يُمَثِّلُها الحيوانُ المتوحشُ عَمَلًا جِسْميًّا بالقتالِ على الأنثى، ثم تَرَقَّى في الإنسانِ المُتَحَضِّرُ فيمُثِّلُها عَمَلًا قلبيًّا بالحُبِّ.
- وحي القلم للرافعي!
ولقد أيقنتُ أنّ الغرامَ إنّما هو جنونُ شخصيةِ المُحِبِّ بشخصيةِ محبوبِهِ، فيسقطُ العالمُ وأحكامُه ومذاهبُه مِمّا بين الشخصيتين؛ وينتفي الواقعُ الذي يجري الناسُ عليه، وتعودُ الحقائقُ لا تأتي من شيءٍ في هذه الدنيا إلّا بعد أنْ تمرَّ على المحبوبِ لتجيءَ منه، ويصبحُ هذا الكونُ العظيمُ كأنّه إطارٌ في عينِ مجنونٍ لا يحمِلُ شيئًا إلا الصورةَ التي جُنّ بها!
وتالله لكأنّ قانونَ الطبيعةِ يقضي ألّا تُحِبَّ المرأةُ رجلًا يُسمّى رجلًا، وألّا تكونَ جديرةٌ بِمُحِبِّها إّلا إذا جَرَتْ بينهما أهوالٌ من الغرامِ تترُكُها معه كأنّها مأخوذةٌ في الحربِ.
تلك الأهوالُ يُمَثِّلُها الحيوانُ المتوحشُ عَمَلًا جِسْميًّا بالقتالِ على الأنثى، ثم تَرَقَّى في الإنسانِ المُتَحَضِّرُ فيمُثِّلُها عَمَلًا قلبيًّا بالحُبِّ.
- وحي القلم للرافعي!
الصّوم:
حرمانٌ مشروعٌ وتأديبٌ بالجوعِ، وخشوعٌ للهِ وخضوع، لكل فريضةٍ حِكمة، وهذا الحُكم ظاهرُه العذاب، وباطنُه الرحمة يستثير الشفقة ويحضُّ على الصدقة، يكسرُ الكِبر، ويُعلّمُ الصّبر، ويَسِنُّ خلال البِرّ، حتّى إذا جَاع مَن أَلِفَ الشّبع، وحُرمَ المُترَف أسبابَ المُتع، عَرف الحرمان كيف يَقع، والجُوع كيف ألمُه إذا لَذع.
- أحمد شَوقي
حرمانٌ مشروعٌ وتأديبٌ بالجوعِ، وخشوعٌ للهِ وخضوع، لكل فريضةٍ حِكمة، وهذا الحُكم ظاهرُه العذاب، وباطنُه الرحمة يستثير الشفقة ويحضُّ على الصدقة، يكسرُ الكِبر، ويُعلّمُ الصّبر، ويَسِنُّ خلال البِرّ، حتّى إذا جَاع مَن أَلِفَ الشّبع، وحُرمَ المُترَف أسبابَ المُتع، عَرف الحرمان كيف يَقع، والجُوع كيف ألمُه إذا لَذع.
- أحمد شَوقي
تضرّعوا بالدعاء فلا رافع ولا صارف ولا مزيل ولا مفرج لهذا الوباء إلا الله، مالك الضر والنفع، المتصرف في خلقه ما يشاء، الذي تواضعت لعظمة جلاله المخلوقات، وتضاءلت واستكانت بين يديه جميع الكائنات، فألحوا وكرروا يا ربنا يا ربنا.
فيا رَبّ هَبْ لي منك حلمًا فإنني
أرى الحلم لم يندم عليه حليم
ويا ربّ هب لي منك عزمًا على التقى
أقيم به ما عشتُ حيث أقيم
- أبو العتاهية
أرى الحلم لم يندم عليه حليم
ويا ربّ هب لي منك عزمًا على التقى
أقيم به ما عشتُ حيث أقيم
- أبو العتاهية
يا هجرُ كفّ عن الهوى ودع الهوى
للعاشقينَ يطيبُ يا هجرُ!
ماذا تريد من الذين قلوبهمْ
مرضى وحَشْوُ قلوبهمْ جمرُ
وسوابقُ العَبَراتِ فوْقَ خدودهمْ
درَرٌ تَفِيضُ كأنّها القَطْرُ
مُتغيّرين مِن الهَوى ألوانُهمْ
ممّا تُجِنُّ قلوبُهم، صُفْرُ
صرعى على جسر الهوى لشقائهمْ
يتصبّرون وما بهمْ صبرُ
لَمْ يَشْرَبوا غيرَ الهَوى فَكأنّهُمْ
بهمُ، لشدّةِ ما لقوا، سُكْرُ
لولا اعتراضُ الهجرِ في طُرُقِ الهَوى
دَخَلَ المحبَّ من الهَوى كِبْرُ
- أبو الفضل بن الأحنف
للعاشقينَ يطيبُ يا هجرُ!
ماذا تريد من الذين قلوبهمْ
مرضى وحَشْوُ قلوبهمْ جمرُ
وسوابقُ العَبَراتِ فوْقَ خدودهمْ
درَرٌ تَفِيضُ كأنّها القَطْرُ
مُتغيّرين مِن الهَوى ألوانُهمْ
ممّا تُجِنُّ قلوبُهم، صُفْرُ
صرعى على جسر الهوى لشقائهمْ
يتصبّرون وما بهمْ صبرُ
لَمْ يَشْرَبوا غيرَ الهَوى فَكأنّهُمْ
بهمُ، لشدّةِ ما لقوا، سُكْرُ
لولا اعتراضُ الهجرِ في طُرُقِ الهَوى
دَخَلَ المحبَّ من الهَوى كِبْرُ
- أبو الفضل بن الأحنف
حَمَّلْتَ بالقلب ما لا يحمل البَدَنُ
والقلب يحمل ما لا تحمل البُدُن
يا ليتني كنتُ أدنى من يلوذ بكم
عيناً لأنظركم أم ليتني أُذن!
- الحلاج
والقلب يحمل ما لا تحمل البُدُن
يا ليتني كنتُ أدنى من يلوذ بكم
عيناً لأنظركم أم ليتني أُذن!
- الحلاج
صَبابَة.
أمسى فؤادكَ ذا شجونٍ مُقصَدا لو أنَّ قلبكَ يستطيعُ تجلُّدا..
أفما يزالُ يهيجُ منكَ صبابةً
نؤيٌ يُحالفُ خالداتٍ رُكُّدا؟
نؤيٌ يُحالفُ خالداتٍ رُكُّدا؟
صَبابَة.
أفما يزالُ يهيجُ منكَ صبابةً نؤيٌ يُحالفُ خالداتٍ رُكُّدا؟
وتقولُ عاذِلَةٌ رَخِيٌّ بالُها
ما بالَ نَومِكَ لا يَزالُ مُسَهَّدا!
لو تعلمينَ عَلِمتِ هَمّاً داخِلاً
هَمّاً طَوارِقُهُ مَنَعنَ المَرقَدا
- جرير ♥️
ما بالَ نَومِكَ لا يَزالُ مُسَهَّدا!
لو تعلمينَ عَلِمتِ هَمّاً داخِلاً
هَمّاً طَوارِقُهُ مَنَعنَ المَرقَدا
- جرير ♥️
قال:
ماذا تقولينَ فيمَن شَفَّهُ سَهَرٌ
من جَهدِ حبكِ حتى صارَ حَيرانا؟
فردّت:
إذا رأينا محبًا قد أضرَّ بهِ
جَهدُ الصبابةِ أوليناهُ إحسانًا
ماذا تقولينَ فيمَن شَفَّهُ سَهَرٌ
من جَهدِ حبكِ حتى صارَ حَيرانا؟
فردّت:
إذا رأينا محبًا قد أضرَّ بهِ
جَهدُ الصبابةِ أوليناهُ إحسانًا
وما عَجَبِي مَوتُ المُحِبِّينَ في الهوى
ولكن بقاءُ العاشقينَ عجيبُ!
- عروة بن حزام
ولكن بقاءُ العاشقينَ عجيبُ!
- عروة بن حزام