مفهوم_النصر :
إن البعض يحصر مفهوم النصر بالقضاء على الخصم عند المواجهة، والحال أن للنصر مفهوما أوسع من ذلك بكثير.. فإن بقاء القيم التي ضحى صاحبها من أجلها، لهو أكبر دليل على النصر.. وهذه هي رسالات الأنبياء والأوصياء نابضة بشعار التوحيد، رغم ما جرى عليهم من صنوف الأذى..
فها هو الحسين (ع) الذي تشابهت نهاية حياته الكريمة، مع نهاية حياة يحيى بن زكريا (ع) يقول: (من هوان الدنيا على الله عز وجل، أن رأس يحيى بن زكريا، أهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل).. ولكن الله -تعالى- كرمه في القرآن بتكريم منقطع النظير حينما قال: {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}.
إن البعض يحصر مفهوم النصر بالقضاء على الخصم عند المواجهة، والحال أن للنصر مفهوما أوسع من ذلك بكثير.. فإن بقاء القيم التي ضحى صاحبها من أجلها، لهو أكبر دليل على النصر.. وهذه هي رسالات الأنبياء والأوصياء نابضة بشعار التوحيد، رغم ما جرى عليهم من صنوف الأذى..
فها هو الحسين (ع) الذي تشابهت نهاية حياته الكريمة، مع نهاية حياة يحيى بن زكريا (ع) يقول: (من هوان الدنيا على الله عز وجل، أن رأس يحيى بن زكريا، أهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل).. ولكن الله -تعالى- كرمه في القرآن بتكريم منقطع النظير حينما قال: {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}.
الزاوية الاجتماعية_للعبادة :
لئن كانت العشرة الأخيرة من شهر رمضان، محطة تركيز على العلاقة الخاصة مع رب العالمين، من الزاوية الفردية للعبادة.. فإن العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، تمثل محطة تركيز أيضا على تلك العلاقة من الزاوية الاجتماعية للعبادة؛ تأسيا بسيد الشهداء (ع) الذي مارس أرقى صور العبودية لرب العالمين، من خلال استنقاذ العباد من الجهالة وحيرة الضلالة، مجسدا بذلك شعار إحياء الخلق، لأنهم عباد الله.. وأحب الخلق إلى الله أنفعهم
لئن كانت العشرة الأخيرة من شهر رمضان، محطة تركيز على العلاقة الخاصة مع رب العالمين، من الزاوية الفردية للعبادة.. فإن العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، تمثل محطة تركيز أيضا على تلك العلاقة من الزاوية الاجتماعية للعبادة؛ تأسيا بسيد الشهداء (ع) الذي مارس أرقى صور العبودية لرب العالمين، من خلال استنقاذ العباد من الجهالة وحيرة الضلالة، مجسدا بذلك شعار إحياء الخلق، لأنهم عباد الله.. وأحب الخلق إلى الله أنفعهم
بين_المقدمة والنتيجة :
إن إبداء الشوق والتشبه بالمحبين، هذا ليس حباً.. ولهذا يقول البعض في الرواية المعروفة: ( أحب الله من أحب حسيناً ): جعل الله -عز وجل- حب الحسين لوحده من موجبات الحب الإلهي.. حيث يُعلم من خلال المسانخة بين المبتدأ والخبر، بين المقدمة وبين النتيجة، بين الصدر وبين الذيل.. أن هذه المحبة محبة مؤثرة، تلك المحبة البليغة المؤثرة في تغيير السلوك، كما ذكره القرآن الكريم: { إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّه ُ}.. فإذن، (أحب الله، من أحب حسيناً) أي اشتاق إليه، وأحبه المحبة التي توجب الإتباع.. ومن الطبيعي إذا اجتمع حب الحسين مع العمل برسالة الحسين، وما جاء به جد الحسين؛ كان ذلك كافياً لأن يحب رب العالمين ذلك العبد الذي أحب الحسين بشرطه وشروطه.. وحب الله للعبد؛ من أسباب النجاة، ودخول الجنه
تأديب_المؤمن!
إن إبداء الشوق والتشبه بالمحبين، هذا ليس حباً.. ولهذا يقول البعض في الرواية المعروفة: ( أحب الله من أحب حسيناً ): جعل الله -عز وجل- حب الحسين لوحده من موجبات الحب الإلهي.. حيث يُعلم من خلال المسانخة بين المبتدأ والخبر، بين المقدمة وبين النتيجة، بين الصدر وبين الذيل.. أن هذه المحبة محبة مؤثرة، تلك المحبة البليغة المؤثرة في تغيير السلوك، كما ذكره القرآن الكريم: { إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّه ُ}.. فإذن، (أحب الله، من أحب حسيناً) أي اشتاق إليه، وأحبه المحبة التي توجب الإتباع.. ومن الطبيعي إذا اجتمع حب الحسين مع العمل برسالة الحسين، وما جاء به جد الحسين؛ كان ذلك كافياً لأن يحب رب العالمين ذلك العبد الذي أحب الحسين بشرطه وشروطه.. وحب الله للعبد؛ من أسباب النجاة، ودخول الجنه
تأديب_المؤمن!
إن المؤمن أكثر الناس ابتلاء: فحياته حياة فقر، ومشاكل عائلية، ونكبات دراسية، وأمراض نفسية؟.. وذلك لأن رب العالمين يريد أن يؤدب المؤمن، لأنه سفير الله في الأرض.. فالإنسان عندما يرتدي السواد أيام عاشوراء، أي أنه يقول: أنا حسيني الانتماء.. ولذا، فإنه عندما يعصي الله بهذا الثوب، فينظر إلى امرأة وهو في حداد، فإن رب العالمين لا يؤخر العقوبة له.
" بل الله يزكي من يشاء "
لا تقلق من نظرة الآخرين إليك . فهم لا يصنعون بأنفسهم صورتك في قلوبهم . الله وحده يخلق مشاعرهم نحوك .
لا تقلق من نظرة الآخرين إليك . فهم لا يصنعون بأنفسهم صورتك في قلوبهم . الله وحده يخلق مشاعرهم نحوك .
بين_المقدمة والنتيجة :
إن إبداء الشوق والتشبه بالمحبين، هذا ليس حباً.. ولهذا يقول البعض في الرواية المعروفة: ( أحب الله من أحب حسيناً ): جعل الله -عز وجل- حب الحسين لوحده من موجبات الحب الإلهي.. حيث يُعلم من خلال المسانخة بين المبتدأ والخبر، بين المقدمة وبين النتيجة، بين الصدر وبين الذيل.. أن هذه المحبة محبة مؤثرة، تلك المحبة البليغة المؤثرة في تغيير السلوك، كما ذكره القرآن الكريم: { إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّه ُ}.. فإذن، (أحب الله، من أحب حسيناً) أي اشتاق إليه، وأحبه المحبة التي توجب الإتباع.. ومن الطبيعي إذا اجتمع حب الحسين مع العمل برسالة الحسين، وما جاء به جد الحسين؛ كان ذلك كافياً لأن يحب رب العالمين ذلك العبد الذي أحب الحسين بشرطه وشروطه.. وحب الله للعبد؛ من أسباب النجاة، ودخول الجنه
تأديب_المؤمن!
إن إبداء الشوق والتشبه بالمحبين، هذا ليس حباً.. ولهذا يقول البعض في الرواية المعروفة: ( أحب الله من أحب حسيناً ): جعل الله -عز وجل- حب الحسين لوحده من موجبات الحب الإلهي.. حيث يُعلم من خلال المسانخة بين المبتدأ والخبر، بين المقدمة وبين النتيجة، بين الصدر وبين الذيل.. أن هذه المحبة محبة مؤثرة، تلك المحبة البليغة المؤثرة في تغيير السلوك، كما ذكره القرآن الكريم: { إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّه ُ}.. فإذن، (أحب الله، من أحب حسيناً) أي اشتاق إليه، وأحبه المحبة التي توجب الإتباع.. ومن الطبيعي إذا اجتمع حب الحسين مع العمل برسالة الحسين، وما جاء به جد الحسين؛ كان ذلك كافياً لأن يحب رب العالمين ذلك العبد الذي أحب الحسين بشرطه وشروطه.. وحب الله للعبد؛ من أسباب النجاة، ودخول الجنه
تأديب_المؤمن!
إن المؤمن أكثر الناس ابتلاء: فحياته حياة فقر، ومشاكل عائلية، ونكبات دراسية، وأمراض نفسية؟.. وذلك لأن رب العالمين يريد أن يؤدب المؤمن، لأنه سفير الله في الأرض.. فالإنسان عندما يرتدي السواد أيام عاشوراء، أي أنه يقول: أنا حسيني الانتماء.. ولذا، فإنه عندما يعصي الله بهذا الثوب، فينظر إلى امرأة وهو في حداد، فإن رب العالمين لا يؤخر العقوبة له.
أيا كان الماضي فقد أنتهىٰ ،أنت لاتملك أي حيلة لتغيير ماولىٰ. إن أردت النجاح فركز أنتباهك علىٰ مايجري حاليا في حياتك،عش هنا عش الآن عش هذه اللحظة .
ماهو الطريق ؟
ماذا ينير البصيرة في سبيل الطريق إلى الله عزَّ وجلَّ، منية السالك أن يرتقي بالنفس إلا أن الكثير يتسائل ؟؟ إننا في كل مرة نخفق ويغلبنا هوانا.
وقد يدب اليئس من النفس ولا ندري إلى ما يكون المصير فمالذي يداوي القلب المغلوب لعل الله تعالى يفتح نور البصيرة به؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ المداومة على صلاة الفجر، والتسبيح والدعاء بعدها، وقراءة أدعية الصحيفة السجادية، خصوصا المناجاة الخامسة عشرة، والتَّدبُّر في القرآن الكريم، خصوصاً في آيات الموت والعذاب وأوصاف الآخرة؛
كفيلٌ بأن يعطي الإنسان رصيداً روحياً يقاوم به وساوس الشيطان، وتأثير الأهواء والشهوات على نفسه.
ماذا ينير البصيرة في سبيل الطريق إلى الله عزَّ وجلَّ، منية السالك أن يرتقي بالنفس إلا أن الكثير يتسائل ؟؟ إننا في كل مرة نخفق ويغلبنا هوانا.
وقد يدب اليئس من النفس ولا ندري إلى ما يكون المصير فمالذي يداوي القلب المغلوب لعل الله تعالى يفتح نور البصيرة به؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ المداومة على صلاة الفجر، والتسبيح والدعاء بعدها، وقراءة أدعية الصحيفة السجادية، خصوصا المناجاة الخامسة عشرة، والتَّدبُّر في القرآن الكريم، خصوصاً في آيات الموت والعذاب وأوصاف الآخرة؛
كفيلٌ بأن يعطي الإنسان رصيداً روحياً يقاوم به وساوس الشيطان، وتأثير الأهواء والشهوات على نفسه.
القوة ليست دائماً فيما نقول و نفعل ، أحياناً فيما نصمت عنه ، فيما نتركهُ بأرادتنا ، وفيما نتجاهله !🍃
هذه الحياة مليئة بأصوات الإحباط
فلا تصغ إليها ، البعض كالضفادع لا شيء يثبت وجودهم سوىٰ نقيقهم 🙃
تذكر دوما أن الأعلىٰ صوتاً هو الأضعف أثراً !
تضع الدجاجة بيضة واحدة فيعرف الجميع أن الدجاجة تبيض ، وتجمع نملة مؤونة شتاء كامل فلا يدري عنها أحد ..
و هكذا هم الناس : أعلاهم صوتاً أكثرهم فراغاً.
فلا تصغ إليها ، البعض كالضفادع لا شيء يثبت وجودهم سوىٰ نقيقهم 🙃
تذكر دوما أن الأعلىٰ صوتاً هو الأضعف أثراً !
تضع الدجاجة بيضة واحدة فيعرف الجميع أن الدجاجة تبيض ، وتجمع نملة مؤونة شتاء كامل فلا يدري عنها أحد ..
و هكذا هم الناس : أعلاهم صوتاً أكثرهم فراغاً.
واليوم حديثنا عن رجلٌ كوفيّ ذو شخصيّة مرموقة، سيّداً شريفاً سَرِيّاً، شجاعاً، قارئاً للقرآن وكاتباً، ومن حَمَلة الحديث ..
من أصحاب ومحبي أمير المؤمنين عليٍّ عليه السّلام، حَضَر معه حروبَه الثلاث في العراق⚔،
وخرج إلى الإمام الحسين عليه السّلام ولَقِيَه في الطريق ..
من أصحاب ومحبي أمير المؤمنين عليٍّ عليه السّلام، حَضَر معه حروبَه الثلاث في العراق⚔،
وخرج إلى الإمام الحسين عليه السّلام ولَقِيَه في الطريق ..
كان قد أُشرب قلبه بحب الحسين،
عيناه لا تفارقان سيده، خوفاً عليه.
في جوفِ ليلةِ عاشوراءَ تلك :-
خرج الإمامُ الحسين عليه السّلام بعيداً عن الخيام؛ يتفقّد التِّلاعَ والعَقَبات🌵 ..
فتبِعَه هذا المحب ، فسأله أبو عبدالله الحسين عليه السّلام عمّا أخرجه، فأجاب :
يا ابن رسول الله، أفزَعَني خروجُك إلى جهةِ معسكر هذا الطاغي ..
عيناه لا تفارقان سيده، خوفاً عليه.
في جوفِ ليلةِ عاشوراءَ تلك :-
خرج الإمامُ الحسين عليه السّلام بعيداً عن الخيام؛ يتفقّد التِّلاعَ والعَقَبات🌵 ..
فتبِعَه هذا المحب ، فسأله أبو عبدالله الحسين عليه السّلام عمّا أخرجه، فأجاب :
يا ابن رسول الله، أفزَعَني خروجُك إلى جهةِ معسكر هذا الطاغي ..
فطمأنه الحسين عليه السّلام: (إنّي خَرَجتُ أتفَقّد التِّلاعَ والرَّوابي؛ مَخافةَ أن تكون مَكْمَناً لهجومِ الخيل يومَ تَحمِلون ويَحمِلون.)
🍃وهكذا كان الحسين كأبٍ عطوف على أبناءه ..
وكقائد بلا شك يختبر صحبه ليرى ولائهم
فسأل الحسين عليه السّلام يتحسس صدق الحب منهم :
ـ (ألاَ تَسلُكُ بين هذينِ الجبلَينِ في جوفِ الليل وتنجو بنفسك ؟!)
فوقع وقوع الجندي المحب لسيده على قَدَمَي الإمام يُقبّلهما ويقول:
ـ (ثكلَتْني أُمّي! إنّ سيفي بألف، وفَرَسي بألف، فَوَاللهِ الذي مَنّ بك علَيّ، لا فارَقْتُك حتّى يَكِلاّ عن فَرْيٍ وجَرْي )
🍃وهكذا كان الحسين كأبٍ عطوف على أبناءه ..
وكقائد بلا شك يختبر صحبه ليرى ولائهم
فسأل الحسين عليه السّلام يتحسس صدق الحب منهم :
ـ (ألاَ تَسلُكُ بين هذينِ الجبلَينِ في جوفِ الليل وتنجو بنفسك ؟!)
فوقع وقوع الجندي المحب لسيده على قَدَمَي الإمام يُقبّلهما ويقول:
ـ (ثكلَتْني أُمّي! إنّ سيفي بألف، وفَرَسي بألف، فَوَاللهِ الذي مَنّ بك علَيّ، لا فارَقْتُك حتّى يَكِلاّ عن فَرْيٍ وجَرْي )
أنعكس حبه لقراءة القرآن، على فطرته وصفاء قلبه فعلم جيداً بأن في نهاية هذا الطريق سيكون مضرّجاً بدماءه ولكن مع ذلك!!
🌷صدح بكل حب ومودة لابن آل الرسول وقال :
(فسِرْ بنا راشداً مُعافىً، مُشَرِّقاً إنْ شئتَ أو مُغَرِّباً،
فَوَاللهِ ما أشفَقْنا مِن قَدَرِ الله ولا كَرِهْنا لقاءَ ربّنا، وإنّا على نيّاتِنا وبَصائرنا،
نُوالي مَن والاك، ونُعادي مَن عاداك)
🌷صدح بكل حب ومودة لابن آل الرسول وقال :
(فسِرْ بنا راشداً مُعافىً، مُشَرِّقاً إنْ شئتَ أو مُغَرِّباً،
فَوَاللهِ ما أشفَقْنا مِن قَدَرِ الله ولا كَرِهْنا لقاءَ ربّنا، وإنّا على نيّاتِنا وبَصائرنا،
نُوالي مَن والاك، ونُعادي مَن عاداك)